cdha.fr - médecine

Nous avons reçu: SEPTEMBRE 2021

cdha — Tue, 21 Sep 2021 12:30:41 +0000

Les documentalistes du CDHA (Centre de documentation Historique sur l'Algérie, Maroc et Tunisie) vous présentent les nouveautés du mois de septembre.

Pendant l’été, de nombreuses publications sont entrées au Conservatoire National de la Mémoire des Français d'Afrique du Nord. Le CDHA poursuit sa mission de veille documentaire et collecte les livres récemment édités sur l’histoire de l’Afrique du Nord de la période française.

Cette semaine en l’honneur de la Journée nationale d'hommage aux harkis et autres membres des formations supplétives, qui a lieu le 25 septembre nous vous proposons particulièrement cet ouvrage de Patrick JAMMES, Médecin des Harkis au camp de Bias.

Tous les livres sont enregistrés et consultables sur notre catalogue : Cet article paraîtra dans la prochaine newsletter hebdomadaire du CDHA, si vous souhaitez vous y abonner et être tenu au courant des actualités du CDHA, n'hésitez pas à nous envoyer un mail à contact@cdha.fr

Bonne lecture!

En cliquant sur les couvertures, vous pouvez accéder aux notices bibliographiques.

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Témoignages

Pied-noir

guerre d’Algérie

exode

Nous avons reçu : novembre 2020

cdha — Thu, 26 Nov 2020 15:21:00 +0000

Les documentalistes du CDHA (Centre de documentation Historique sur l'Algérie, Maroc et Tunisie) vous présentent les nouveautés reçues et enregistrés en novembre 2020.

Avec le confinement, le CDHA poursuit ses activités de veille documentaire, d’enregistrement de documents.

Nous vous présentons en particulier le livre de l’Association « Ceux du Pharo » : Devoirs de mémoire, Quatre siècle d'hommages aux médecins, pharmaciens, vétérinaires et officiers d'administration du service de santé des armées. Pour rappel, nous avons eu la chance en octobre d’accueillir plusieurs membres de l’association, ils sont venus découvrir nos activités et en particulier le Conservatoire National de la Mémoire des Français d'Afrique du Nord.

Tous les livres sont enregistrés et consultables sur notre catalogue : Bonne lecture !

Vous pouvez accéder aux notices bibliographiques de ces ouvrages en cliquant sur leur couverture.

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condition de la femme

appelé

Blida

Nous avons reçu : octobre 2020

cdha — Thu, 05 Nov 2020 14:20:35 +0000

Les documentalistes du CDHA (Centre de documentation Historique sur l'Algérie, Maroc et Tunisie) vous présentent les nouveautés reçues et enregistrés depuis la rentrée scolaire.

Avec ce nouveau confinement, le CDHA poursuit ses activités de veille documentaire, d’enregistrement de documents et de classement des nombreux dons.

Avec la fermeture au public, les documentalistes vous proposent quelques lectures à découvrir pendant cette période de crise sanitaire.

Tous les livres sont enregistrés et consultables sur notre catalogue sous forme de notice bibliographique : Bonne lecture !

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condition de la femme

Nous avons reçu : septembre 2020

cdha — Wed, 16 Sep 2020 09:51:41 +0000

Les documentalistes du CDHA (Centre de documentation Historique sur l'Algérie, Maroc et Tunisie) vous présentent les nouveautés du mois de septembre.

Membre éminent du CDHA, l’historien Jean MONNERET vient de publier son dernier livre sur la Guerre d’Algérie : Dissidence – Dissonance, Contre la désinformation sur la guerre d'Algérie.

Tous les livres sont enregistrés et consultables sur notre catalogue : Bonne lecture !

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médecin de colonisation

aviation

juifs d’Algérie

Seconde Guerre Mondiale

Photos mystères n°4

cdha — Thu, 17 Nov 2016 16:39:43 +0000

Parmi les nombreux fonds d'archives privées qui sont confiés au CDHA, certains documents iconographiques nous parviennent sans indication particulière. Nous arrivons à localiser et dater la plupart d'entre elles, mais certaines restent malheureusement non légendées à ce jour...

C’est le cas des deux clichés que nous portons aujourd’hui à votre connaissance.

Ces documents font partie d’un lot d’archives confiées au CDHA par la fille de Pierre Goinard. Ce dernier, issu d’une lignée médicale respectée, enseigne la chirurgie à la Faculté de Médecine d’Alger jusqu’en 1962. Parallèlement le professeur Goinard exerce, entre autres, à l’hôpital de Mustapha tout en multipliant les activités : conférences, congrès, création d’un centre de rééducation fonctionnelle à Tixeraïn, création de l’école de médecins anesthésistes, création de l'école de kinésithérapie…

A l’indépendance, il rejoint Marseille où il se consacre aux patients de la communauté des rapatriés de la ville. Il est nommé à l’hôpital Edouard Herriot à Lyon en 1996, puis très rapidement « professeur à titre personnel » des universités lyonnaises. De ses connaissances approfondies et sa personnalité bienveillante résultent des avancées médicales majeures dans plusieurs domaines tels que la chirurgie digestive ou vasculaire. Il retourne à Marseille à la retraite, période qu’il consacre à la réhabilitation de l’Algérie française. Il est notamment l’auteur d’un ouvrage de référence : Algérie, l’œuvre française, édition Robert Laffont, 1984, 419 p.

Sur la première photographie, le Professeur Goinard est entouré de M. Péri, à sa gauche, et M. Liaras, dont on aperçoit la tête juste derrière. La seconde, représente certainement des membres du personnel médical de l’Hôpital Mustapha d’Alger. Sauriez-vous reconnaître les personnes non-identifiées figurant sur ces clichés ?

Si ce manque d’information n'enlève rien à la rareté de ces photographies, il reste primordial de pouvoir indiquer les acteurs, lieux et époque immortalisés sur ces clichés pour leur bonne mise en valeur dans nos collections.

Si vous pouvez nous communiquer la moindre information sur ces photographies, merci de nous adresser vos renseignements, cliquez ici.

Merci de votre aide !

Pour aller plus loin,

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Nous avons reçu : janvier 2016

cdha — Thu, 04 Feb 2016 14:03:58 +0000

Les documentalistes du CDHA (Centre de documentation Historique sur l'Algérie, Maroc et Tunisie) vous présentent les nouveautés de ce mois de janvier.

Notre fonds spécialisé sur l’Histoire des Juifs d’Afrique du Nord s’enrichit de plusieurs documents. En lien avec notre dossier du Mémoire Vive sur les médecins de colonisation, nous vous proposons aussi l’ouvrage de Claire FREDJ. Pour terminer, les nombreux échanges avec le monde universitaire et l’étranger nous ont amené à Alicante et à s’intéresser aux récits des Pieds-noirs d’origine espagnole. Le CDHA possède aussi un fonds en langue étrangère (journaux, livres, et mémoire d'étudiants).

Vous pouvez consulter le reste des publications reçues en fin 2015 sur notre catalogue en accédant à notre catalogue.

Bonne lecture !

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Centre de Documentation Histoique sur l'Algérie; CDHA; nous avons reçu; juifs d’Algérie

médecin de colonisation

Nous avons reçu

cdha — Thu, 17 Sep 2015 10:47:20 +0000

Les documentalistes du CDHA (Centre de documentation Historique sur l'Algérie, Maroc et Tunisie) vous présentent les ouvrages qu'ils ont reçu :
Le Maroc, la Tunisie et Camus sont mis à l’honneur en ce début d’année scolaire.

N'hésitez pas à consulter notre catalogue pour les autres nouveautés :

Bonne lecture !

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pieds-noirs

La Société Française de Secours aux Musulmans

cdha — Mon, 06 Apr 2015 22:00:00 +0000

Au pied de l'Atlas blidéen, à une cinquantaine de kilomètres d'Alger, se trouve un petit village, Souma, créé en 1845.
Huit ans plus tard ma famille s'y installe, mon arrière-grand-oncle, Jules Charles Teule, médecin, ayant obtenu une concession en 1845. A sa mort en 1869, la propriété fut reprise par son neveu, Léon Teule, auquel succéda son petit-fils, mon père, Marcel Astier (ci-contre), dès son retour de la guerre de 14.

La S.F.S.M. (Société Française de Secours aux Musulmans)

C'est là, à Souma, que mon père crée fin 1934 la Société Française de Secours aux Musulmans. La société regroupe alors 639 membres payant cotisation, 32 européens et 607 indigènes. Mais bien avant cette date l'idée d'une telle réalisation germe dans l'esprit de mon père.
Il semble que dès 1908, il avait alors 19 ans, il se préoccupe de la situation de la population rurale de notre commune. Cette préoccupation se renforce et se précise à son retour de la guerre de 14-18.
Il est frappé par l'état sanitaire de cette population et en particulier par l'importance du paludisme, de la syphilis, de la variole, des maladies ophtalmiques (trachomes) ainsi que par la mortalité infantile. Les malades ne vont à l'hôpital, alors, que trop tardivement — et aucune autre alternative ne leur est proposée sur la commune.
Il est préoccupé aussi par le manque de liens à cette époque entre les populations européenne et musulmane.
C'est ainsi qu'il cherche à créer une formation qui aura un triple but :
1.   Améliorer la santé par une action préventive et curative
2.   Améliorer l'habitat
3.   Rapprocher les éléments des deux communautés.

Sa grande idée, c'est que l'évolution et la pénétration de la population musulmane ne peuvent se faire que par les femmes et que c'est donc par elles, à leur niveau, qu'il faut commencer.
Comment pénétrer cette population avec les difficultés que représentaient les différences de langue, de coutumes. Qui donc serait plus proche des femmes, plus facilement en contact avec elles, sinon des infirmières sages-femmes présidant aux accouchements.
Nous savons que grossesses et accouchements sont des sujets dont les femmes aiment beaucoup parler.
Jusque là, seules les matrones accouchaient les femmes musulmanes et on pouvait déplorer une forte mortalité due à un manque d'hygiène, à leur incompétence dans des cas difficiles.
Qui pourrait contrecarrer leur autorité, établir un contact avec la femme en couches et sa famille, sinon, au moins en un premier temps, des sages-femmes musulmanes ou de langue arabe ?
L'idée d'une école d'infirmières musulmanes était née et prit corps peu à peu. Elle finit par être créée à Alger, probablement vers 1930, par une Sœur Blanche, mère Marie-Madeleine, qui dirigeait à l'époque la Clinique de la S.S.B.M (Société de Secours aux Blessés Militaires), du boulevard de Verdun à Alger, et était directrice de la Croix Rouge Française.
Dès lors la collaboration sera étroite entre cet organisme et la S.F.S.M. (Société Française de Secours aux Musulmans). Mère Marie-Madeleine, puis plus tard Mère Thérèse d'Avila, prodiguant leurs conseils et faisant profiter mon père de leur expérience dans le domaine social et médical, puis procurant au dispensaire le personnel infirmier nécessaire dont elles assuraient le contrôle. D'ailleurs, dès 1940, un contrat est passé dans ce sens avec le groupement d'infirmières et d'assistantes sociales du Bd de Verdun. La présidente de ce groupement était Mademoiselle de Saint Oyant qui deviendra plus tard vice-présidente de la S.F.S.M.
A noter aussi qu'en 1941, mon père, Président de la S.F.S.M., étant toujours mobilisé dans le sud algérien, l'Assemblée générale de la SFSM prend la décision de "confier à la C.R.F par l'intermédiaire de son organisme d'Alger (ex SSBM) le contrôle total de la SFSM au triple point de vue financier, technique et administratif et ce jusqu'à la fin des hostilités et jusqu'à décision contraire de l'Assemblée".
Je voudrais aussi nommer, parmi ceux qui ont apporté leur aide à mon père dans la création de la SFSM, un musulman habitant le village, boucher de son état, Nemdil ben Youssef, que mon père cite souvent tant pour ses conseils que pour son action auprès de ses coreligionnaires.
Font partie d'ailleurs de l'association, en tant que membres, et payant une cotisation, la quasi totalité de la population européenne et bon nombre de musulmans.

Cours d'hygiène dans les douars

L’installation des premières infirmières

Ainsi donc le dispensaire de Souma est créé en 1934. Avant cette date, des consultations étaient assurées une fois par semaine par le docteur Péduran de Boufarik, médecin communal. Mais en 1935, arrive une sage-femme, de langue arabe, formée à l'école des Soeurs Blanches d'Alger, Madame Touitou, qui exercera 6 ans au dispensaire. On l'installe dans un logement inoccupé de l'école du village.
Elle effectue des visites prénatales dans les douars, se déplaçant souvent à bicyclette, parfois en voiture, pratique des accouchements à domicile (plus de 200 la première année), effectue les vaccinations de B.C.G, donne des conseils d'hygiène, de puériculture, tout ceci sous la surveillance d'une monitrice de l'École qui se déplace une fois par semaine d'Alger.
Elle donne aussi des soins dans un local désaffecté du village, sous la direction du docteur Péduran.
En 1936, la S.F.S.M. s'adjoint une infirmière diplômée française, Mademoiselle de JOSSELIN ainsi qu'une aide-soignante musulmane, Madame Tessadit. Et des soins réguliers sont donnés alors tant à domicile que dans ce premier dispensaire, toujours sous la direction du Dr Péduran.
Mademoiselle de Josselin, obligée de cesser son activité pour raisons de santé, sera remplacée par Madame Muller qui exercera jusqu'en 1940 ; elle partira en même temps que Madame Touitou. Ce sera alors l'arrivée de Mademoiselle Dumestre que viendra seconder, deux ans plus tard, une sage-femme, Mademoiselle Nicolle. Toutes deux resteront près de 22 ans sur place, véritables âmes du dispensaire, montrant un dévouement et une compétence exemplaires.
En même temps, un deuxième médecin, aussi de Boufarik, viendra seconder le Dr Péduran, puis le remplacer, le Dr Rouvier. Celui-ci, ancien condisciple de mon père au collège, lui avait proposé son aide en ces termes : « Laisse-moi travailler ici et apporter ma collaboration à cette œuvre. Tu ne le regretteras pas et je ne te demande rien » ; cette collaboration, il l'a assurée jusqu'à sa retraite.
Dans les dernières années, deux autres généralistes les remplaceront, les Docteurs Valton et Hafiz.
Dès 1946, des médecins spécialistes viendront renforcer l'équipe, l'ophtalmologiste Madame le Docteur Bardenat et son époux, neurologue, puis en 1948 Madame le Docteur Farkas. Mesdames Bardenat et Farkas assureront deux visites par mois, et Monsieur Bardenat une par mois.
Devant un tel développement, les premiers locaux ne pouvaient plus convenir et dès 1937 est construit le nouveau dispensaire avec logement pour l'infirmière-major, puis en 1947 des logements pour les infirmières et enfin en 1948 un centre de radiologie.

Des locaux bien adaptés
La conception du bâtiment est parfaitement adaptée à la population à laquelle il est destiné. Il servit par la suite de plan type pour les dispensaires conçus par l'administration.
Au centre le bureau du médecin et la salle d'examens ; de part et d'autre, ouvrant sur deux côtés différents du bâtiment, une salle d'attente hommes et une salle d'attente femmes, chacune pourvue d'un W.C et de trois box de déshabillage, communiquant d'une part avec la salle d'examens et d'autre part avec la salle de soins.
Le centre de radiologie, ajouté en 1948, conçu sur le même principe que le dispensaire principal, comprend une salle de radiologie (dont murs et portes sont plombés) dans laquelle donnent de part et d'autre la salle d'attente femmes et la salle d'attente hommes, un laboratoire de développement et un service fichier médical.
On trouve enfin une salle d'insufflation pour les pneumothorax et un laboratoire d' analyses.
Un arrêté du Gouvernement Général rattacha à ce centre antituberculeux les communes voisines : Beni Mered, Boufarik, Bouinan, Chebli. Il faut dire que dès 1949 on assiste à une recrudescence de la tuberculose, rapportée de France par des travailleurs algériens attirés de plus en plus nombreux par le travail dans la métropole.

Le colonel DESJOURS avec MM. BARET, ASTIER devant le dispensaire de Souma

La pochette familiale : un outil ingénieux

Ce tableau de l'organisation du dispensaire ne serait pas complet sans la description du fichier, particulièrement pratique, chef-d’œuvre d'ordre et d' ingéniosité .
Il comprend, réunies dans une pochette familiale portant le nom du chef de famille et un numéro d'immatriculation :
- une fiche médicale individuelle indiquant les dates de visites, diagnostics et traitements.
- une fiche médicale familiale indiquant la composition de la famille et mentionnant les différentes affections chroniques dont la famille est atteinte (trachome, paludisme, syphilis, etc... ), ceci à l'aide de cavaliers de couleurs placés sur la tranche de la fiche.
- une fiche familiale sociale indiquant les conditions d'hygiène et les moyens d'existence ainsi que les dates de visites à domicile. Toutes ces fiches portent le même numéro d'immatriculation et sont de couleurs différentes selon les douars.
- Le consultant se voit remettre une carte médicale individuelle sur laquelle sont reportés les soins qui lui sont donnés et les dates de visites.
Il a de plus une carte divisée en timbres et demi-timbres avec lesquels il paye ses soins. Ces cartes sont de couleurs différentes suivant son degré d'indigence.

En effet, une des particularités de l'organisation du dispensaire tient à ce que chacun paye selon ses possibilités. C'est un point auquel mon père était très attaché. Il lui semblait amoral que les soins soient entièrement gratuits et il avait aussi la conviction que pour beaucoup, un soin gratuit ne guérit pas. Il considérait aussi qu'il était anormal de tout demander à la collectivité, que chacun devait faire un effort pour s'aider soi-même.
Au moment de la création de la Sécurité Sociale puis de son application à l'Algérie, il a maintes fois développé cette idée, déplorant que le même régime soit appliqué à tous, et exprimant sa crainte de voir s'instaurer un assistanat faisant disparaître peu à peu tout esprit de prévoyance, de responsabilité.
Ainsi avait-il établi au dispensaire un barème de 25%, 50%, 75% indigents, à côté de 100% payants ou 100% indigents.
Cette discrimination se fondait d'une part sur les feuilles d'impôts, et d'autre part sur la connaissance des milieux familiaux par les infirmières visiteuses.

Toute cette organisation a été très souvent admirée ; tous les gouverneurs généraux ont successivement visité le dispensaire — ainsi que différentes réalisations dans les douars (constructions de mosquées, logements, etc...).
En 1941, une lettre du Préfet d'Alger faisait part de l'intérêt du Général Weygand pour cette réalisation.
En 1947, les services sociaux de l'armée, au Maroc, font demander à mon père, par l'intermédiaire du Général André qui avait visité le dispensaire, de bien vouloir lui communiquer le plan ainsi que celui du fichier et de son organisation interne.

L’entrée du dispensaire avec les versets du Coran

Une organisation rigoureuse pour des besoins considérables

Dans ce cadre, avec ce matériel, comment fonctionne le dispensaire ?
Sur place les consultations sont donc assurées par un généraliste deux fois par semaine et par les médecins spécialistes tous les 15 jours, ce qui porte les consultations à trois par semaine.
Au cours des consultations d'ophtalmologie, certaines opérations peuvent être effectuées : cataractes, trichiasis.
Le médecin phtisiologue, quant à lui, peut pratiquer des pneumothorax et les insufflations qui s'ensuivent.
Les soins sont assurés par l'infirmière-major et une sage-femme chef de service assistées de deux autres infirmières dont une sage-femme.
A l'extérieur, la sage-femme se déplace de jour comme de nuit pour les accouchements, une mallette d'accouchement adaptée au mode de locomotion employé est toujours prête. La sage-femme effectue les visites pré et post natales (3 visites prénatales, en général au dispensaire), visite quotidienne les 8 premiers jours après l'accouchement, nouveau-né suivi pendant un mois ; elle procède aux vaccinations, B.C.G, accorde une large place à un enseignement auprès des jeunes accouchées (hygiène, soins aux nourrissons). Une infirmière est chargée de certaines visites sociales et de différents soins.
Toutes deux se déplacent en auto mais aussi à bicyclette ou à cheval dans certains douars de montagne.
Les accouchements difficiles peuvent avoir lieu au dispensaire dans un local très simple comprenant un poste d'eau et un w.c. La famille y a accès et apporte la nourriture et le matériel de couchage. Une auto peut aller chercher la jeune femme à domicile si nécessaire.
Les opérés de la cataracte peuvent profiter du même genre d'organisation.

Quels sont donc les résultats de tout ce travail ?
Les quelques chiffres suivants, provenant des statistiques du dispensaire dans quelques années prises au hasard depuis sa création, peuvent en donner une idée.

M. DELOUVRIER en visite saluant les infirmières avec M. ASTIER

Des chiffres éloquents

Dès 1936, le dispensaire reçoit 2062 consultants qui bénéficient de 25174 soins, tandis qu'à l'extérieur, au cours de 1282 tournées, 5222 soins et vaccinations sont effectués (dont 143 accouchements).
En 1940 nous ne trouvons plus que 1240 consultants et à l'extérieur seulement 917 tournées. Cette diminution qui durera pendant toute la guerre est due aux difficultés d'approvisionnement, que ce soit en médicaments ou en essence.
Mais dès 1948, nous retrouvons des chiffres équivalents aux premières années pour arriver en 1950 à 18119 consultants au dispensaire avec 26690 soins, tandis qu'à l'extérieur au cours de 1422 tournées sont donnés 5864 soins dont 134 accouchements.
Année 1961 : de 36870 consultants au dispensaire avec 49580 soins et, à domicile ,16500 soins dont 150 accouchements.

Si l'on examine les résultats à travers les statistiques, on constate une nette amélioration de la santé dans la commune, mise à part la période de la guerre pour les raisons que j'ai évoquées précédemment.
En effet, grâce à toute cette organisation médicale, la variole a pratiquement disparu, les maladies vénériennes et le paludisme sont en nette régression de même que le trachome.
La mortalité infantile a diminué ainsi que les fausses couches et les naissances prématurées.
Les femmes de la montagne n'ont souvent pas le droit ou la possibilité de descendre au village et se montrent d'autant plus reconnaissantes quand la "toubiba" se déplace jusqu'à elles.

Je me souviens des innombrables démarches faites par mon père au Gouvernement Général, au Directeur de la Santé Publique. Certains noms sont restés dans ma mémoire comme ceux du Dr Grenoilleau, directeur de la Santé Publique et de son adjointe, Mademoiselle Mallet, puis des Drs Lartigues et Molines aussi Directeurs de la Santé Publique, qui le reçurent toujours avec beaucoup de compréhension.
Mais il faut bien ajouter que tout ceci n'était pas toujours suffisant et que des aides privées souvent importantes ont été parfois nécessaires, que ce soit sous forme de prêt ou de don.
En 1946 en particulier, l'Assemblée générale du 16 février lance une souscription dans la commune à laquelle répond pratiquement toute la population française mais aussi de nombreux musulmans. Les dons s'échelonnent entre 20F et 1500F voire même 2500F de l'époque.

Le Dr BARDENAT opérant de la cataracte

Une écoute attentive des jeunes filles
Enfin, dernière réalisation de la S.F.S.M., et parmi celles qui tenaient le plus, je crois, à mon père, est la création du poste de secours dans les douars.
Le premier réalisé en 1942 étant à Hallouya, situé entre Souma et Boufarik.
Ces postes sont accolés à la mosquée et à l'école coranique : ils sont constitués d'une salle à usage médical (on y dispense quelques soins) mais aussi social. L'infirmière chargée de ce poste y réunit les petites filles du douar. Assises par terre sur des nattes, comme ses élèves, elle leur apprend quelques rudiments d'hygiène, par exemple comment stériliser un biberon en le faisant bouillir - quelques pratiques ménagères — coudre un bouton — mettre une pièce à un vêtement, tricoter une brassière. On y ajoute quelques notions scolaires : français, lecture, écriture. Les petites filles raffolent de ces réunions qu'elles suivent assidûment. Par la suite, conséquences des "événements" c'est à Souma seulement que seront donnés les cours aux petites filles.
Ces relations avec les petites filles sont l'occasion pour l'infirmière d'entrer en contact avec les familles, avec lesquelles elles peuvent établir un lien, au cours de conversations occasionnelles, toutes menées avec un esprit d'ouverture et de compréhension de l'autre, avec le but chaque fois que l'occasion se présente de mettre l'accent sur les points qui rapprochent l'Islam et le christianisme. C'était un des grands soucis de mon père qui citait souvent ce début du verset 169 de la Sourate IV dite sourate des femmes « ô vous qui avez reçu les Ecritures (les chrétiens) dans votre religion ne dépassez pas la mesure, ne dites de Dieu que ce qui est vrai : le messie, Jésus, Fils de la Vierge Marie, est l'apôtre de Dieu, et son Verbe qu'il jeta dans Marie ; il est un Esprit venant de Dieu. Croyez donc en Dieu et en ses apôtres ».

La salle de radio de l'aile antituberculeux

Des reconnaissances officielles qui précèdent la triste fin de l’expérience

Durant toute la durée des "événements" le dispensaire continuera à fonctionner et les infirmières à assurer leurs visites à l'extérieur. En 1956 le Régiment de chasseurs de chars détaché de la 7ème DMR, basé à Souma, met des médecins à la disposition du dispensaire et assure la sécurité du déplacement des infirmières.
Le 9 juin 1958. Mesdemoiselles Dumestre et Nicolle sont citées à l'ordre de la brigade portant attribution de la Croix de la valeur militaire, avec étoile de bronze, pour leur comportement, assurant chacune leur service seule dans les douars, la nuit, et en particulier ramenant calme et tranquillité par leur attitude ferme et courageuse, l'une au douar de Guerrouaou où il y avait eu 17 tués le 27.09.57 et l'autre à Hallouya où il y avait eu 11 tués le 14.09.56.
Cependant en juin 1962, mon père se voit obligé de réunir dans son bureau, Mlles Dumestre et Nicolle, les deux infirmières principales, exerçant depuis 22 ans, et les invite à prendre leurs congés et à partir en France, craignant pour leur sécurité. Leur intérim est assuré malgré tout.
Mais le 7 juillet un délégué du F.L.N téléphonait à mon père lui demandant les clés du dispensaire. Mon père lui faisait remarquer que celui-ci, oeuvre privée, échappait aux rétrocessions de l'Etat français à l'État algérien, et que son intégrité, en tant que bien privé était garantie par les déclarations du G.P.R.A.
Rien n'y fit.
Mesdemoiselles Dumestre et Nicolle, revenues d'urgence, se trouvent le 14 juillet dans leur appartement du dispensaire, cerné par le F.L.N, armé.
Le chef F.L.N leur déclare que le dispensaire est à eux désormais et que le drapeau français doit être descendu. Mon père vint avec elles effectuer cet échange de drapeaux, moment particulièrement douloureux pour eux qui avaient consacré une si grande partie de leur vie à une tâche faite au nom de la France.
Une équipe non qualifiée s'installa dans les locaux, c'est le chauffeur du dispensaire qui mit la blouse blanche des docteurs. En une semaine la pharmacie fut dilapidée.
Le 13 août 1962, mon père adresse une lettre à l'ambassadeur de France à Alger et au Consul de France à Blida, leur demandant leur aide, lettre dans laquelle il exprime toute sa rancoeur, sa déception de voir anéantie ce qu'il considérait comme l'œuvre de sa vie, de voir anéantie cette collaboration algérienne et française pour laquelle il avait tant travaillé. Je lis entre autres cette phrase « chacun sait dans ma région que même à l'époque trouble des années qui se sont écoulées depuis le 1er novembre 1954, je n'ai jamais porté une arme quelle qu'elle soit sur moi, ne pouvant admettre d'être armé au milieu des miens et leur faisant confiance ».
Quelques jours plus tard, le 23 août, il était enlevé et assassiné sur la route de Boufarik à Souma.

Racontée par Madame Marinopoulos dans le Mémoire Vive n°47

Melle DUNESTRE en tournée dans les montagnes

14 juillet 1958 à Boufarik, remise de la Croix de la valeur militaire à Melle NICOLLE, sage-femme au dispensaire

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Centre de Documentation Histoique sur l'Algérie

CDHA

Société Française de Secours aux Musulmans

Adjudication de la Commune d’Oued-Taria

cdha — Mon, 22 Dec 2014 13:40:46 +0000

Le mercredi 21 décembre 1927, Adjudication de la Commune d’Oued-Taria de deux lots, de travaux pour la construction d’un hôpital auxiliaire.

En 2014, Jean-Claude OBER est venu donner la maquette du village de l’Oued Taria au CDHA (Centre de Documentation Historique sur l’Algérie, le Maroc et la Tunisie). Plusieurs documents d’archives de ce village l’accompagnaient, en particulier cette affiche très bien conservée.

De nombreuses infrastructures sociales, sanitaires (…) ont été construites tout au long de la période française. Tous ses documents d’archives en retracent cette histoire.

L’année 2014 a été riche pour le CDHA en dons d’archives, de livres, d’objets, de journaux et quotidiens, de cartes postales… rTous ses documents confiés contribuent à une meilleure connaissance de cette histoire. En cette fin d’année, nous insistons auprès de vous sur la nécessité de ne rien jeter et de nous verser tout document afin d’en assurer la transmission aux générations futures.

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Oued-Taria

Hôpital

Algérie

Le Dr Charles Baldino

cdha — Thu, 22 May 2014 09:10:39 +0000

Le Docteur Charles Baldino vient de s’éteindre à l’âge de 92 ans à Aix en Provence. Le Centre de Documentation Historique sur l'Algérie tient à rendre un hommage sincère à cet adhérent et ami de longue date.
Il y a moins de deux ans, le 20 juin 2012, Charles Baldino avait accepté de nous recevoir chez lui pour nous parler de ses origines familiales et de sa vie de médecin en Algérie. Nous rappelons ici quelques points forts de cet entretien qui avait duré près d’une heure.
Charles Baldino était né le 25 décembre 1922 à Philippeville, département de Constantine. Sa famille, originaire d’Italie, était arrivée à la fin du 19ème siècle, et avait obtenu des concessions dans des villages des environs de Philippeville pour créer et cultiver des vignobles de crus locaux. La crise du phyloxera ruina tous leurs efforts, et son grand-père en mourut prématurément, témoignant des grandes difficultés rencontrées par nombre de petits colons, qui souvent ont « mordu la poussière ».
A 20 ans, au moment du débarquement américain, il passe le 1er Bac puis il est mobilisé sous les drapeaux.
Démobilisé en septembre 1945, il reprend ses études à la Faculté de médecine d’Alger, où il reste 5 années en médecine générale. Il part ensuite à Paris faire une spécialité en pédiatrie, à l’Ecole Debré, pendant 4 ans. Pour financer ses études à Paris, il fait des remplacements de médecins de colonisation dans le bled pendant l’été. Il soigne surtout des malades atteints de paludisme, du trachome, de maladies intestinales. A Lafayette, il remplace un médecin pris de panique devant ses malades, puis il exerce à Sidi Aïch, près de Bougie. Là, sur le terrain, au travers de ses conversations, notamment avec les jeunes, il se rend compte de l’aspiration de la population à l’indépendance.
En 1954, il s’installe et ouvre un cabinet de pédiatrie à Philippeville, et 1 an plus tard, le 20 aout 55, il est prévenu par la femme du chirurgien, le Docteur Vincent, voisin et ami, de se rendre d’urgence au bloc opératoire de l’hôpital de Philippeville où sont acheminés plus de 250 blessés à la suite de la tuerie d’el Halia, qui fit au moins soixante morts, surtout des femmes et des enfants. Il assistera, jusqu’à l’épuisement, ce chirurgien pendant 48 heures sans interruption, ne pouvant malheureusement pas sauver tous les blessés les plus graves.

A la proclamation de l’indépendance, le Docteur Charles Baldino envisage de rester en Algérie. Début juillet 1962, Il s’installe dans une villa sur la côte aux environs de Philippeville. Mais les meurtres au faciès d’européens continuent sans que l’armée n’intervienne et en septembre, ne croyant plus aux promesses des accords d’Evian, il rentre définitivement en France.

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