#今週の暗唱聖句
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#聖書
#セブンスデーアドベンチスト教会

解放の響き
─One Voiceとなって

「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」（マルコによる福音書1章15節）。
2000年前、イエス・キリストが発せられたこの宣教開始の言葉は、「神の国の建国宣言」と言っても良いでしょう。それ以来、イエス・キリストは聖霊と教会を通して神の国を拡大してこられました。しかし、神の国はサタンの王国の激しい抵抗に直面してきました。一時は神の国の地上での現実である教会が、ほとんどサタンの王国に乗っ取られてしまったように思える時すらありました。
「その上、天の万軍の長にまで力を伸ばし、日ごとの供え物を廃し、その聖所を倒した」（ダニエル書8章11節）と預言されていた通りです。しかし、大祭司イエスが贖いの日に予告されていた最後の清めの働きを開始されるとともに、乗っ取られていた神の国は解放されたのです。
「それから、わたしはひとりの聖者の語っているのを聞いた。またひとりの聖者があって、その語っている聖者にむかって言った、『常供の燔祭と、荒すことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、足の下に踏みつけられることについて、幻にあらわれたことは、いつまでだろうか』と。彼は言った、『二千三百の夕と朝の間である。そして聖所は清められてその正しい状態に復する』」（ダニエル書8章13、14節、口語訳）。
聖所が正しい状態に復したことは、同時に聖所と共に足の下に踏みつけられていた私たちの解放でもあります。2000年前の建国宣言に次いで、1
844年になされたのは解放宣言というべきものでした。第一天使は「創造主である真の王の帰還」を、第二天使は「真の王の帰還に伴う解放」を宣言します。解放戦争はまだ続きますが、サタンの王国の最終的な敗北を宣言しているのが第三天使です。
2000年前のイエス・キリストによる建国宣言は、今、再解放宣言として世界に響いています。今、私たちは「One Voice」となって、イエスの声となっていくべきです。私たちはサタンの王国に支配されているすべての人々に、この解放を告げていくのです。
ルカによる福音書は、マタイやマルコとは違って、イエス・キリストの宣教の記録をナザレから始めます。イザヤの預言を読み上げた後、イエスは「この聖句は、あなたがたが耳にしたこの日に成就した」（ルカによる福音書4章21節、口語訳）と宣言されます。
今も私たちがイエスの言葉を真に聞いたとき、解放され、聖書の約束は成就して現実となるのです。

＊聖句は©️日本聖書協会

アドベンチスト・ライフ2026年9月号
教団総理　稲田豊

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Happy Sabbath!

皆さん、いかがお過ごしでしょうか。今週は、第10課「真のクリスチャンの働き」について学びます。

では、真のクリスチャンの働きとは、どのようなものなのでしょうか。
また、真のクリスチャンとして生きるためには、何が必要なのでしょうか。

今週の学びのキーワードの一つに、「和解」があります。真のクリスチャンは、まず神様との「和解」を経験しています。そして、その喜びを、周りの人々に「和解のメッセージ」として伝えていくのです。

パウロも、神様との「和解」を経験した一人でした。自分が神様に赦され、愛されていることを知ったとき、パウロの真の働きが始まったのです。

神様との和解を経験することが、私たちの働きにどのようにつながっていくのかを一緒に学んでいきましょう。

「教会として、私たちは大いなる光を受けている。この光は、世の益と祝福のために主が私たちに託されたものであり、私たちには和解の務めが与えられているのである。天上からの力によって、私たちは人々に、神と和解するよう懇願しなければならない。」（安息日学校聖書研究ガイド　2026年第３期、コリントの信徒への手紙Ⅰ、Ⅱ 73頁　エレン・ホワイト『手紙32』1903年、英文）

私たちに与えられている「大いなる光」に心を向ける安息日となりますように！

＊聖句は©️日本聖書協会

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嬰児科・幼稚科用教材 ー 親子で楽しむ聖書物語

小学校１〜３年生用 全12巻

小学校上級用 全12巻 「グレースリンク」の理念に基づいた学び！

中学生たちが、この学びを通して、イエスを自分の救い主として受け入れ、イエスのように献身した歩みをしてほしいと願っています。

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Happy Sabbath!

「こういうわけだから、私たちは聞かされていることを、いっそう強く心に留めなければならない。そうでないと、おし流されてしまう。」ヘブル２:１
熊本の大地震、そして、千葉県の豪雨による洪水と災害が続いています。被災された方々を思う時に心が痛みます。

突然、激しい揺れによって人生の土台が揺さぶられる。突然、予期せぬ力によって自分自身が押し流されそうになる。これは決して他人事ではありません。善悪の大争闘の中にある私たちにとっていつ何時そのような事が起こってもおかしくないのです。

先のみ言葉は、流されずに立ち続けるための秘訣を教えています。それは、「聞かされていることを、いっそう強く心に留める」ということです。「留める」には、「目的地である港に向かって操縦桿をしっかりと握る」という意味があると言います。

私たちの目的地は天のふるさとです。そのために、「道であり、真理であり、命である（ヨハネ14：６）イエス・キリストから目を離さずに、聞かされているみ言葉をしっかりと握り続ける必要があります。そうでないと、思わぬところで足をすくわれて押し流されてしまうでしょう。

安息日を迎えます。立ち止まって、静かに主のみ声に耳を傾けたいと思います。
主にある平和が豊かに訪れますようにお祈り致します。
ハッピー・サバス！

稲田勤

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ザアカイの場合

エリコの町でイエスが出会われたザアカイは、徴税人のかしらであり、裕福な人物でした。しかし、多くの人から嫌われ、孤独を抱えていました。そんなザアカイにイエスは呼びかけられました。
「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい」（ルカによる福音書19章5節）。
この出来事の中に、私たちの教会が大切にしている「宣教の5つのサイクル」の原則を見ることができます。日本の、そして世界中のアドベンチスト教会が「One Voice 27」に向けての準備をしています。イエスが示してくださった方法から学び、備えていきたいと思います。

宣教の5つのサイクル

1．土の準備

ザアカイは、それまでイエスに会ったことがありませんでした。しかし、すでにイエスに心が惹かれていました。
エレン・ホワイトは、このように書いています。「ザアカイは、イエスのことを聞いていた。……この取税人のかしらのうちには、もっとよい人生をあこがれる思いがあった。……自分の心に望みをもたらしてくれたことばを語られたイエスのお顔を見たいと熱望した」
ザアカイは、人々から退けられていた自分にも希望を与えてくださるお方として、イエスに会いたいと強く願っていたのです。表面には見えなくても、彼の心の中ではすでに変化が始まっていました。いちじく桑の木の下で出会う前から、イエスは彼の心の土を耕しておられたのです。

2．種まき

今年4月、私は鹿児島教会に赴任し、三育幼稚園での働きに加えていただきました。そこで驚いたことがありました。園児たちが出会ったばかりの私のことを「いとうしげるせんせい！」とフルネームで呼んでくれたのです。鹿児島に来たばかりの私の名前を覚え、呼んでくれたことが本当にうれしく、「ここで受け入れてもらっている」と感じました。
憧れのイエスから「ザアカイよ」と名前を呼ばれたとき、ザアカイはどれほど嬉しかったことでしょう。イエスは彼の名前を呼び、彼の家を訪ね、個人的に関わられました。そのようにして蒔かれた福音の種は、力強く芽を出していったのです。

3．育成

イエスは木の下でザアカイに言葉をかけただけでなく、彼の家を訪れ、さらに深い交わりを持たれました。その食卓でどのような会話があったのか、詳しいことは分かりませんが、イエスとの交わりによって、ザアカイの心に大きな変化が起こったことは確かです。
種が育つために時間が必要なように、人の信仰も一日で成長するものではありません。継続的な聖書研究や祈り、励まし合いの交わりが、人の心を育てていくのです。

4．収穫

やがて収穫の時が訪れます。ザアカイは「立ち上がって」（ルカによる福音書19章8節）自らの決心を言い表しました。それまで木の上で隠れるようにイエスを見ていた彼が、信仰を公に言い表したのです。
「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します」（同節）。
彼は、イエスを「主」と呼ぶ新しい生き方を選びました。するとイエスは、「今日、救いがこの家を訪れた」と宣言されました。ザアカイの心に蒔かれた福音の種は、新しい生き方への決心という実を結んだのです。

5．定着

ザアカイのその後について、聖書には何も書かれていません。初期の教会に残された言い伝えでは、ザアカイが後にペテロから教会の監督に任命されたという記述もあるそうですが、真相は定かではありません。
しかし、このように彼の名前がルカによる福音書に記されていることを思うと、ザアカイはこの後も信仰の歩みを続け、教会に定着して大切な役割を果たしたのではないかと想像します。ザアカイの悔い改めは、その場限りの感動では終わりませんでした。そこから新しい人生が始まったのです。宣教は、バプテスマで終わりではありません。弟子として成長し続けるところまで続いていきます。

イエスの模範

エレン・ホワイトは、次のように記しています。
「人の心を動かすには、キリストの方法だけが真の成功をもたらす。人間として歩まれた間、救い主はその人たちの利益を計られ、同情を示し、その必要を満たして信頼をお受けになった。そして『わたしについてきなさい』とご命令になった」

イエスは私たちに、どのように神の愛を伝えていくのか、模範をお示しになりました。私たちは、単なる手段としてこの方法に倣うのではなく、イエスの愛を祈り求めつつ、託されている方々と関わっていきたいものです。私たちの周りにも、ザアカイのように神を求めながら、まだ教会の外から様子を見ている人がいるかもしれません。その人は家族かもしれませんし、友人や職場の同僚かもしれません。
私たちは、すべてのサイクルを一人で担う必要はありません。土を耕す人もいれば、種を蒔く人もいます。育てる人もいれば、収穫や定着に携わる人もいます。しかし、どの働きもイエスから与えられた尊い働きです。
大切なのは、自分に与えられた役割を忠実に果たすことです。そして、そのすべての働きの中心にはキリストの愛があります。

「人の子は、失われた者を捜して救うために来たのである」（ルカによる福音書19章10節）。
私たちもまた、失われた人を捜し求める主の働きに招かれています。今日、神は私たちに、どのような役割を担うように招いておられるでしょうか。

〈脚注〉
1.　『各時代の希望』文庫版、中巻476～478ページ
2.　『新聖書注解・新約１』いのちのことば社、396ページ
3.　『ミニストリー オブ ヒーリング』新装版、88ページ

＊聖句は©️日本聖書協会

伊藤滋/いとうしげる

1970年生まれ。三育教職員の両親のもとに生まれ、三育と教会で育つ。妻と息子3人の5人家族。4月より、鹿児島教会・隼人集会所牧師、鹿児島三育幼稚園園長、鹿児島三育小学校チャプレン。趣味は焚き火とバイク、散歩。

アドベンチスト・ライフ2026年8月号

Happy Sabbath!

皆さま、こんにちは。聖書研究ガイド第7課では、1コリント13章を学び、聖書の示す「愛」について理解を深めていきます。

愛の美しい描写がされている1コリント13章は、キリスト教の結婚式でよく読まれる箇所です。しかし、パウロの真の目的は新しい夫婦への祝辞ではなく、分裂や愛の欠如に悩むコリント教会への勧告でした。都会ゆえに様々な「賜物」が集まるコリントの教会に対して、もし愛がないのであれば、賜物も、それを用いた奉仕も意味がないとパウロは訴えたのでした。

動画では、学びを深める3つのポイントを押さえます。

愛の起源：愛は聖霊を受け入れる時に初めてうちに生じる。
愛の実践：愛は感情を超えた「態度・行動」として表れる。
愛の源泉：キリストこそが愛の源であり、模範である。

「キリスト」という言葉は使われていませんが、この章にはパウロの心を捕らえて離さなかったキリストの愛があふれています。
一人の信仰者として、また教会として、様々な決断をし、実行に移していく時に考えるのは、「私（たち）は、イエス・キリストから受けている愛を表しているだろうか」という厳粛な、しかし温かい問いかけです。キリストの愛に迫る学びをしてまいりましょう。

＊聖句は©️日本聖書協会

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