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La Guerra Civil española (1936-1939) ha supuesto un dolor, una fractura que se ha transmitido de una generación a otra, como de una forma simbólica se transmiten los restos radiactivos (Yolanda Gampel).

En Aragón tenemos muchas huellas físicas, pueblos destruidos, abandonados que son testigos del dolor causado de unos contra otros, del horror de la violencia ejercida entre vecinos de un mismo pueblo, entre familiares, amigos. En definitiva, de una guerra fratricida.

En consulta podemos rastrear el dolor de los descendientes de víctimas que vivieron situaciones traumáticas derivadas de esta guerra. Hoy quisiera contaros un caso de una persona de 65 años, hijo y nieto de dos mujeres que vivieron acontecimientos dramáticos durante la Guerra y la posguerra, donde la muerte, el hambre, el silencio y el miedo marcó sus vidas.

Caso:

En mayo de 1939, un mes más tarde del final de la Guerra Civil, la guardia civil fue a buscar a Isidro a su casa. Ya nunca más volvió. Su mujer contó que había sido camillero de la Cruz Roja durante la Segunda República.

Entonces, ella comenzó a vestir de negro al igual que su hija Isabel -que tenía 14 años-. Poco después, otro hijo de María falleció no se sabe muy bien de qué. Quizás la melancolía se mezcló con una infección que le causó la muerte; mientras María y su hija fueron enlazando duelos, siempre vestidas de negro.

Joaquín tiene 65 años y acude a consulta sumido en una profunda depresión. No sabe qué le pasa. Su madre Isabel falleció hace siete años, y desde entonces siente una tristeza que lo paraliza y que no sabe como tramitar. Joaquín dice en consulta: “A mi abuela siempre la recuerdo vestida de negro, se le murió mucha gente y ella iba enlazando luto tras luto”

 yo intervengo y le señalo que quizás a él también le ocurre lo mismo, que va enlazando duelos.

Joaquín también vive su dolor emocional en el cuerpo y siente un dolor físico persistente que le impide llevar una vida mínimamente activa. Un sujeto aquejado de melancolía puede percibir dolor en su cuerpo o en su alma-psique o en ambas a la vez. En el caso de Joaquín, el dolor habitaba su cuerpo y su psique, ocupándolo todo, inundando su vida de pena y melancolía.

En este caso el dolor estaba unido a una ruptura psíquica imprevista que se transmitió y penetró en su psiquismo sin ningún control sobre el inicio, la implantación y sus efectos.

Este dolor se manifestó como un incapacidad para elaborar el duelo producido por la muerte de su madre, por un dolor corporal y como una devastación emocional.

El caso de Joaquín demuestra que las historias y los conflictos personales se hallan entrelazados con los conflictos y la historia de un pueblo y que la patria que debería actuar como una madre contenedora en algún momento se convirtió en algo amenazador, peligroso y persecutorio.

Al final de su terapia Joaquín pudo reconocer que su madre estaba enferma: “He comprendido que mi madre siempre estaba enferma aquejada de múltiples males que nunca llegaban a sanarse porque la raíz de su dolor era muy profunda y yo ahora agradezco que nos contara tantas historias de aquella guerra, que mis hijos llamaron la Guerra de la abuela”.

La Guerra Civil española ha dejado huellas profundas en la que la historia individual y la colectiva se entrecruzan notablemente, estos efectos se han sentido en generaciones diferentes y quizás a esta tercera generación le corresponda historizar, elaborar y sanar definitivamente la fractura y las heridas de este realidad histórica.

Gampel, Y. (2002) El dolor de lo social  Psicoanálisis 24(1/2): 17-43, oct. 2002.

Lee el reportaje anterior: Palabras para después de una guerra.

Cuesta muchos años y muchas generaciones superar las profundas huellas que quedan inscritas en un hecho tan traumático como es una guerra y más todavía en una guerra civil. La Guerra Civil española sigue actuando pese a los discursos de algunos que postulan que es un tema pasado, que es algo de viejos, que ya no interesa, pero realmente ¿ya ha pasado?

La exhumación del cadáver de José Antonio Primo de Rivera, fundador de la falange, y los afectos que ha producido parece que los sentimientos y las heridas siguen abiertas. Hoy quisiera presentaros un caso en el que la historia personal y la historia compartida se entremezclan dramáticamente.

Presentación del caso

La historia de Soledad comienza en 1939, en uno de los pueblos de Aragón destruidos casi por entero durante  la Guerra Civil Española (1936-1939). Soledad llegó a mi consulta cuando tenía 80 años porque, según sus palabras textuales, “me encuentro mal y porque siempre estuve sola” y “yo ya sé que soy mayor y que a estas alturas ya nadie va al psicólogo porque ya está todo hecho, pero yo es que me siento mal”.

La historia comienza en marzo de aquel año, un mes antes del final de la Guerra Civil Española. Soledad nace en un pueblo de Aragón. Los padres de Soledad vuelven a su pueblo bombardeado y destruido durante la guerra y del que tuvieron que migrar. A su regreso tuvieron que reconstruir su casa, sus campos y su pueblo, mientras Soledad comenzaba su vida con escaso apoyo.

Soledad dice de sí misma: “Arrastro traumas, heridas o cosas así del pasado que me han impedido ser feliz durante toda mi vida. Resentimientos, dolores que te impiden ser feliz. Nací en la guerra, en la miseria, todo estaba deshecho y hubo que comenzar a reconstruir. Yo era recién nacida. La casa estaba deshecha y la economía estaba fatal y mi madre malnutrida durante el embarazo”.

“Yo ya sé que soy mayor y que a estas alturas ya nadie va al psicólogo porque ya está todo hecho, pero yo es que me siento mal”

“Yo vivía, pero estaba como en coma, mis padres estaban empeñados en tirar para adelante. Yo no era importante ni para mis padres, que tenían más hijos, ni para mis hermanos, que me llamaban tonta, pequeña, boba. Nací en un mal momento, mis padres tenían que ir haciendo casa, dinero… partiendo de cero. Mi infancia la pasé enferma, enfermiza, nunca hacía nada estaba como relegada y me sentía una inútil (sic)», añade.

Durante los dos años que duró la terapia de Soledad -fuimos construyendo su historia, al igual que sus padres tuvieron que reconstruir su pueblo y su vida-, Soledad tuvo que reconstruir su historia dotándola de nuevos significados. Pudo poner palabras y pensar acerca de su historia personal, atravesada por la de sus padres, y compartida con los sujetos  de su generación.

Reconstruyendo una vida

Hay hitos históricos que atraviesan dramáticamente a los sujetos y sus efectos traspasan generaciones y continúan actuando durante muchos años después de finalizados. En España, la Guerra Civil ha provocado muchos sufrimientos y en consulta se puede ir rastreando el impacto emocional que tuvo tanto en las generaciones que la vivieron directamente como en las siguientes.

Dos años después de iniciar la psicoterapia, Soledad me manifestó que quizás había llegado el momento de finalizar el tratamiento: “He entendido que todo se transcribe en el alma y ahí queda y ahora, al final de todo, lo comprendo. Yo no caminaba, no crecía porque todo a mi alrededor eran carencias. A la desnutrición física se unía la desnutrición afectiva y esto lo he arrastrado hasta ahora que he podido asumir mi historia y entenderla de otra manera: mis padres me querían, pero tenían que sobrevivir para conseguir que sus hijos, incluyéndome a mí, la pequeña, pudieramos seguir adelante”.

Convertir la historia en pasado para evitar la repetición

Actualmente Soledad es capaz de entender y entenderse y el sufrimiento que ha arrastrado durante toda su vida se ha transformado y se han producido cambios significativos en su relaciones y en su vida, pudiendo llevar una vida más plena. La terapia psicoanalítica intenta convertir la historia en pasado para evitar la repetición. Compartir este pasado puede generar nuevas simbolizaciones.

El recuerdo compartido y comunicado quizás sea el único camino para desactivar la carga de sufrimiento que genera un hito histórico traumático.

Quiero terminar este artículo citando a Yolanda Gampel que ha acuñado el término “identificación radioactiva” para describir como ciertos hechos traumáticos actúan como los efectos de la radiación, e  impregnan el psiquismo de las personas que han vivido determinados hechos, sin que el psiquismo pueda protegerse y, que al final, impregnan todo el tejido social.

Gampel, Y. (2002) El dolor de lo social  Psicoanálisis 24(1/2): 17-43, oct. 2002.

La pandemia nos ha enfrentado a contextos inéditos, algo que ha puesto de manifiesto la falta de infraestructuras que pudiesen dar acogida a múltiples adolescentes en diversos momentos de fracaso de su operatoria mental que se han visto abocados a estados de alienación mental con múltiple sintomatología, desde la ansiedad generalizada a estados de autolesiones y depresión de diverso orden llegando incluso a actuaciones suicidas en sus versiones más graves.

“En un momento como el actual, en el que resulta evidente la falta de recursos para atender las necesidades en materia de Salud Mental de los más jóvenes, creemos que este proyecto es más necesario que nunca”, asegura Diana Hidalgo, presidenta de AAPIPNA. Por eso, tras la experiencia de la pandemia, hace unos meses decidieron poner en marcha un centro de atención psicológica sin ánimo de lucro dirigido a jóvenes y adolescentes en la capital aragonesa, enmarcado en el programa ‘Actividades socio pedagógicas para adolescentes con dificultades evolutivas (ASPADE)’, que da nombre al centro.  

“Tan solo el pasado año, en el Gregorio Marañón de Madrid, creció en un 400% la demanda de hospitalización de niños por problemas de Salud Mental. La OMS ha alertado de la ola de trastornos mentales de jóvenes de 10 a 18 años tras la pandemia”, advierte Elizabeth Palacios, psiquiatra y directora de ASPADE. El centro se ubica en la sede de la asociación Yacarandar, ubicada en el 26 de la calle Pedro Arnal Cavero de la capital aragonesa.

Según la Organización Mundial de la Salud, la depresión es una de las principales causas de enfermedad y discapacidad entre adolescentes a nivel mundial, siendo el suicidio la cuarta causa de muerte entre los jóvenes de 15 a 19 años. “Tan solo en los cinco primeros meses del pasado año, en Madrid se registró un incremento del 30% en el número de camas de hospital, y estos datos tan solo tienen en cuenta trastornos graves o muy graves. Hay adolescentes con otros sufrimientos que también requieren de atención”, añade Palacios.

Además, afirman que no abordar los trastornos mentales de los adolescentes tiene consecuencias que se extienden hasta la edad adulta y que afectan tanto a la salud física como a la mental, limitando sus opciones de llevar una vida adulta satisfactoria. Se trata de una realidad que, sin duda, se ha cebado con estos sujetos en un momento de bùsqueda de sí mismos y de un lugar en el mundo, sin posibilidad de respuesta. “El ahogo del encierro, la caída de los momentos planificados, los sueños suspendidos o la imposibilidad de lugares que garantice espacios de inserción social, laboral o cultural, se ha traducido en estas cifras devastadoras”, admite.

Una realidad para la que ni en España, ni en Aragón, contamos con recursos para dar respuesta. “En ASPADE ofrecemos un espacio en el que hacer “trajes a medida” para cada uno de los casos de los jóvenes que nos están llegando desde que pusimos en marcha esta iniciativa. Lo que verdaderamente necesitan los jóvenes es que los escuchen cuando nadie más lo hace”, añade. Así pues, un centro de características socio pedagógicas se transforma en una de las mediaciones que puede hacer posible el trabajo mental con estos jóvenes, así como una alternativa al sistema actual que, como explica Palacios, “no está dando resultados”.

Un modelo que funcione

En Aragón, tras el ingreso en alguna planta de agudos, lo que se le demanda al adolescente es su rápida reinserción en el ámbito familiar y escolar. Pero, en la mayoría de los casos estos jóvenes llevan un tratamiento farmacológico y su control correspondiente, de forma limitada, reflejando las dificultades sanitarias de atención. En otros casos, no demasiado frecuentes, pueden ser acompañados por algún encuentro psicológico de apoyo y en el mejor de los escenarios una psicoterapia algo más formalizada en algún consultorio privado.

El equipo del centro está formado por siete psicólogos, una psicopedagoga, dos alumnos en práctica, dos coterapeutas especialistas en trabajo grupal y una psiquiatra, así como cinco acompañantes terapéuticos para sostener a estos jóvenes y un grupo de padres. “El contexto y el entorno de estos jóvenes es una pieza clave a la hora de dar respuesta a cada una de estas casuísticas”, añade la directora.  

Entre sus objetivos principales se encuentran elevitar ingresos hospitalarios que estigmatizan, buscar una alternativa al aislamiento que sufren estos jóvenes y que impiden la inserción social, familiar, escolar, contribuyendo a evitar una recaída: “Buscamos crear un nuevo modelo que funcione”.

Un lugar donde se sienten seguros

Carmela Salillas es una de las psicólogas de AAPIPNA que trabaja en talleres con estos jóvenes. Antes de dar comienzo a su presentación, muestra un mural realizado por los seis jóvenes que integran su grupo de adolescentes, un trabajo en equipo. “A lo largo de la semana hacemos talleres de dos horas de duración, de temática muy variada que va desde alguna disciplina artística, pasando por la meditación. Pero, sobre todo; buscamos generar momentos de intercambio y de charla para que hablen entre ellos”, explica.

En estos momentos, estos jóvenes -muchos de ellos no pueden asistir a sus centros escolares a causa de su estado emocional- están preparando la decoración de Navidad de la asociación. Toda realizada a mano por ellos. “Lo importante es que van construyendo aquí su lugar, un lugar donde se sienten seguros y están a gusto, y eso es fundamental”, asevera. Además, en varios de estos casos, han logrado evitar el ingreso de estos jóvenes en un centro.

“ASPADE es un lugar donde puedes expresar tus sentimientos en cualquier momento. Me han enseñado a respirar, a no rendirme, a mantener mi mente ocupada… Las psicólogas tienen mucha paciencia conmigo y tenemos una mascota, Rogelio, un dragón dibujado por nosotros”, explica una de las usuarias.

Se estrenó en España de la mano de Surtsey Films a finales de 2020. Se trata de un filme que retrata «la hipocresía en la sociedad» y de las consecuencias de una «comunidad que decide no hablar de ciertos temas».

Las psicólogas Diana Hidalgo y María Lafuente regresan el miércoles, 29 de septiembre, a las 18.00 horas, para desmenuzar la cinta. Un filme basado en hechos reales que relata la violencia física y psicológica que existe en una sociedad donde el individuo necesita resolver sus propios conflictos interiores.

Presentamos una nueva sesión del ciclo ‘Abriendo espacios’ con nuestros encuentros con pensadores contemporáneos.

En este caso, tratamos el tema de las Infancias y su abordaje psico-terapéutico hoy con la presentación del Diploma de Extensión Universitaria en Psicoterapia Infantil, Intervención y Desarrollo Psicoterapéutico, de la Universidad de Zaragoza, a cargo de nuestra compañera Natalia Larraz, directora del título.

La cita tendrá lugar el próximo 19 de marzo a las 18 horas (hora española) a través de la plataforma zoom ¿Quieres asistir? Envía un correo a formacionaapipna@gmail.com

«Este nuevo número consta de cuatro artículos de revisión, dos entrevistas y dos reseñas de libros. En esta línea temática sobre la infancia, Martín Correa-Urquiza, en Infancias Hoy: apuntes para una comprensión inacabada, nos muestra una aproximación reflexiva sobre las infancias desde la antropología poniendo en valor el signo de nuestros tiempos, para pensar en las infancias desde la experiencia vivida.

Hace hincapié en la interdisciplinariedad para posibilitar la escucha infantil de forma creativa, escapando de las estructuras binarias en las que se puede quedar atrapada y permitir el acercamiento y el cuidado atento a lo singular y a lo complejo, a la experiencia vital/corporal y subjetiva como elemento propio».