Lantunan shalawat dan doa menggema di tengah kerumunan jamaah yang hadir mengikuti Pengajian Akbar dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW.

Antusiasme masyarakat semakin terasa dengan hadirnya Majelis Shalawat Azzahir yang diasuh Habib Ali Zainal Abidin serta penceramah KH Anwar Zahid, yang dikenal dengan sapaan Abah Anza dari Bojonegoro.

Kegiatan tersebut turut dihadiri Bupati Malang Drs. H. M. Sanusi, MM. Kehadiran Bupati Malang menjadi bentuk apresiasi terhadap kegiatan keagamaan yang dinilai mampu mempertemukan masyarakat dalam suasana penuh kebersamaan.

Dalam sambutannya, Sanusi mengajak masyarakat menjadikan peringatan Maulid Nabi bukan hanya sebagai kegiatan seremonial, tetapi sebagai momentum untuk meneladani akhlak Rasulullah SAW dalam kehidupan sehari-hari.

“Mari kita bersama-sama memanjatkan doa agar Kabupaten Malang dan bangsa Indonesia senantiasa menjadi daerah dan negara yang lebih baik, maju dan sejahtera. Semoga Allah SWT menjadikan kita masyarakat yang religius, berakhlak mulia serta istiqamah dalam menjaga persatuan,” ujar Sanusi.

Menurutnya, pengajian dan shalawatan memiliki peran penting dalam memperkuat nilai keagamaan sekaligus menjaga hubungan sosial di tengah masyarakat.

Bermula dari Gagasan Sederhana

Di balik besarnya kegiatan tersebut, terdapat cerita sederhana tentang bagaimana pengajian akbar itu dirancang.

Owner Keripik Singkong Lumba-lumba sekaligus salah satu donatur utama, H. Sucipto Hadi Wijoyo, mengatakan gagasan menghadirkan Habib Ali Zainal Abidin dan KH Anwar Zahid muncul sekitar satu bulan sebelum pelaksanaan.

Ide tersebut bermula dari pembicaraan bersama sejumlah rekan.

“Ini bermula satu bulan yang lalu. Kemudian ada teman yang datang ke rumah dan menyampaikan bagaimana kalau ada jadwal Habib Ali Zainal Abidin dan Yai Anwar Zahid. Akhirnya langsung dirancang bersama,” ungkap Sucipto.

Gagasan tersebut kemudian mendapat sambutan positif dari berbagai pihak. Sejumlah pengusaha dan masyarakat turut bergotong royong membantu persiapan maupun pembiayaan kegiatan.

Di antaranya Abah Sutris, Adipa, Mbak Ani Hamur Pedes, Mas Khoirul hingga Warung Pak Untung.

“Alhamdulillah, semakin banyak yang ikut membantu sehingga acaranya semakin lancar dan sukses,” ujarnya.

Terbuka untuk Masyarakat Umum

Sucipto menegaskan kegiatan tersebut sejak awal terbuka bagi seluruh masyarakat tanpa membedakan latar belakang maupun kelompok.

“Ini untuk umum. Dari golongan apa saja, kita ikutkan. Tidak pandang bulu,” katanya.

Menurutnya, nilai utama kegiatan bukan hanya terletak pada jumlah jamaah yang hadir, tetapi juga pada semangat masyarakat untuk berkumpul, bersilaturahmi dan mengambil hikmah dari peringatan Maulid Nabi.

Ia berharap kegiatan keagamaan semacam ini dapat mendorong masyarakat Kecamatan Turen semakin aktif menciptakan kegiatan positif yang memperkuat persaudaraan.

“Harapannya ke depan saudara-saudara di wilayah Kecamatan Turen menjadi lebih aktif dan lebih semangat untuk bersama-sama mengadakan acara seperti ini,” tuturnya.

Didorong Berlanjut Menjadi Agenda Tahunan

Tingginya antusiasme masyarakat membuat Sucipto berharap pengajian akbar tersebut tidak berhenti pada pelaksanaan tahun ini.

Ia membuka peluang kegiatan serupa kembali digelar pada tahun-tahun mendatang dan menjadi agenda rutin masyarakat Turen.

“Insya Allah, melihat kekompakan saudara-saudara di wilayah Turen, saya berharap ini bisa dilanjutkan pada tahun-tahun berikutnya. Saya mendukung penuh,” tegasnya.

Menurut Sucipto, kegiatan tahun 2026 menjadi langkah awal yang menunjukkan kuatnya semangat gotong royong masyarakat dalam menghadirkan kegiatan keagamaan.

Selain Keripik Singkong Lumba-lumba, kegiatan tersebut turut mendapat dukungan dari Wijaya Variasi dan Pandansari Snack, serta sejumlah pihak lainnya.

Sucipto berharap kegiatan berlangsung lancar dan para ulama yang hadir senantiasa diberikan kesehatan.

“Semoga acara malam hari ini berjalan lancar dan Yai Anwar Zahid diberi kesehatan,” pungkasnya.

Pengajian Akbar Maulid Nabi di Desa Talok tersebut menjadi gambaran bahwa kegiatan keagamaan masih mampu menjadi ruang pemersatu masyarakat.

Dari sebuah gagasan sederhana, dukungan dan gotong royong berbagai pihak akhirnya mampu menghadirkan ribuan warga dalam satu momentum untuk bershalawat, berdoa dan mempererat tali silaturahmi. (Putra)

The post Ribuan Warga Turen Larut dalam Shalawat, Maulid Nabi Jadi Momentum Perkuat Kebersamaan appeared first on Berita Antara.

masjid yang selama ini tidak hanya menjadi tempat ibadah, tetapi juga menjadi tempat persinggahan masyarakat dan pengguna jalan tersebut, dipenuhi suasana religius dalam peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1448 Hijriah.

Mengangkat tema “Meneladani Nabi Muhammad SAW, Menguatkan Ukhuwah, Menebarkan Karomah”, kegiatan ini menjadi ruang untuk kembali mengenang keteladanan Rasulullah SAW sekaligus mempererat silaturahmi berbagai elemen masyarakat di wilayah Lawang.

Masjid Budi Irianti di disiapkan menjadi rumah ibadah yang terbuka bagi masyarakat selama 24 jam. Selain untuk salat dan kegiatan keagamaan, masjid tersebut dirancang memiliki fungsi sosial dengan menyediakan makanan, tempat beristirahat, hingga ruang khusus bagi ibu menyusui.

Konsep tersebut membuat Masjid Budi Irianti tidak hanya diproyeksikan sebagai tempat ibadah. Lokasinya yang berada di sekitar Polsek Lawang juga diharapkan menjadi ruang publik yang dapat dimanfaatkan warga, pengguna jalan menuju Surabaya, maupun pendaki yang membutuhkan tempat beristirahat.

Kegiatan tersebut dihadiri Kapolsek Lawang Kompol Lutfi, SH., M.Si., Danramil Lawang Kapten Cke Kacung, Camat Lawang Nur Sholeh, S.STP., M.M., owner PT Tri Surya Plastik Lawang HM Siswanto, tokoh masyarakat, tokoh agama, Bhayangkari, serta sejumlah awak media.

Tokoh masyarakat Lawang H Siswanto berharap peringatan tersebut tidak berhenti sebagai kegiatan seremonial. Nilai kepedulian, persatuan, saling membantu, dan memperkuat ukhuwah islamiyah diharapkan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

“Melalui peringatan Maulid Nabi ini, kami berharap jemaah bisa mencontoh suri teladan Rasulullah. Semoga kita semua diberikan keberkahan, kesehatan, serta dapat mengambil hikmah sehingga menjadi manusia yang bermanfaat bagi orang lain,” kata Siswanto.

Keterbukaan Masjid Budi Irianti bagi masyarakat diharapkan menjadi kekuatan tersendiri. Masjid dapat menjadi titik temu warga tanpa sekat kelompok maupun organisasi.

“Ke depan, peringatan Maulid Nabi direncanakan kembali digelar secara rutin. Bersamaan dengan itu, Masjid Budi Irianti diharapkan berkembang sebagai pusat ibadah, kajian, silaturahmi, sekaligus kepedulian sosial bagi masyarakat Lawang dan sekitarnya”pungkasnya

Sementara itu Kapolsek Lawang Kompol Lutfi menyampaikan rasa terima kasih kepada seluruh undangan dan masyarakat yang telah hadir dalam kegiatan tersebut.

“Selamat memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW 1448 H. Mudah-mudahan melalui momentum ini kita dapat meneladani Rasulullah SAW, baik akhlaknya, kepeduliannya maupun semangat beliau dalam membangun persaudaraan,” kata Kompol Lutfi.

Menurutnya, keteladanan Nabi Muhammad SAW sangat relevan diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat. Nilai persaudaraan, saling membantu, menghormati sesama, serta menjaga kerukunan menjadi bagian penting yang perlu terus ditanamkan.

Selain berbicara mengenai makna Maulid Nabi, Kompol Lutfi juga menyoroti keberadaan Masjid Budi Irianti yang memiliki fungsi lebih luas bagi masyarakat.

Masjid tersebut, kata dia, terbuka untuk umum. Tidak sedikit pengguna jalan yang melintas di kawasan Lawang kemudian memanfaatkan masjid untuk melaksanakan ibadah sekaligus beristirahat sebelum melanjutkan perjalanan.

“Masjid Budi Irianti ini bukan hanya untuk masyarakat yang ingin beribadah. Para pengguna jalan juga bisa singgah, melaksanakan ibadah dan beristirahat. Masjid ini terbuka untuk umum,” ungkapnya.

Ia menyebut keberadaan masjid tersebut tidak terlepas dari perhatian dan inisiatif HM Siswanto yang turut mendorong hadirnya tempat ibadah sekaligus ruang yang memberikan manfaat bagi masyarakat luas.

(Yan/Putra)

The post Masjid Budi Irianti Jadi Momentum Perkuat Kebersamaan,juga menyediakan Ruang Istirahat 24 jam appeared first on Berita Antara.

Di tengah formasi tersebut, Frans Hendri, Cluster Food & Beverage Manager Aston Mojokerto, memegang dengan bangga Sertifikat Halal resmi yang telah dimiliki hotel sebuah dokumen yang bukan sekadar lembaran kertas berstempel,melainkan cerminan dari ribuan hari kerja keras,kehati-hatian,dan dedikasi tanpa kompromi terhadap standar halal dalam setiap aspek operasional Aston Mojokerto.

Halal Bukan Tren,Melainkan Fondasi Di era ketika label”halal”kerap dijadikan strategi pemasaran semata,Aston Mojokerto memilih jalan yang berbeda. Bagi hotel bintang empat yang berdiri di jantung Kota Mojokerto ini, halal adalah cara hidup, bukan sekadar cara berjualan.

Standar halal di Aston Mojokerto bukan sesuatu yang dibangun dalam semalam. Ia tumbuh bersama budaya kerja tim, tertanam dalam setiap proses pemilihan bahan baku, pengolahan makanan, hingga penyajian di meja tamu. Sertifikat Halal yang kini dipegang dengan bangga bukan permulaan ia adalah pengakuan resmi atas perjalanan panjang yang sudah lama dijalani.

Satu Foto,Seribu Makna

Foto yang diambil pagi itu di lobby Aston Mojokerto bukan sekadar dokumentasi seremonial. Kehadiran seluruh Head of Department dalam satu frame adalah pesan yang kuat: bahwa komitmen halal di Aston Mojokerto bukan hanya milik dapur atau tim F&B semata ia adalah tanggung jawab bersama, dari Front Office hingga Housekeeping, dari Sales hingga Engineering.

Ketika Frans Hendri mengangkat sertifikat itu, ia tidak hanya mewakili tim F&B. Ia mewakili seluruh insan Aston Mojokerto yang setiap harinya memastikan bahwa setiap tamu dari keluarga Muslim yang menginap,hingga tamu korporat dari berbagai latar belakang dapat menikmati layanan hotel dengan rasa aman, nyaman, dan penuh kepercayaan.

“Sertifikat Halal ini adalah kebanggaan kami bersama. Bukan karena kami baru mendapatkannya,tapi karena ia menjadi bukti bahwa apa yang selama ini kami jaga setiap hari dalam setiap proses,setiap bahan,setiap sajian telah diakui secara resmi.Ini bukan titik akhir, ini adalah pengingat bahwa standar ini harus terus kami jaga dan tingkatkan setiap harinya.”

FransHendri Cluster Food&Beverage Manager,AstonMojokertoHotel& Conference Center

“Melihat seluruh Head of Department berdiri bersama dalam foto ini membuat saya bangga. Inibukan prestasi satu departemen ini adalah pencapaian seluruh keluarga besar Aston Mojokerto.Kamiberkomitmenbahwasetiaptamuyangdatang,apapunlatarbelakangnya,akan selalu mendapatkan pelayanan yang terbaik, aman, dan terpercaya.”

SisthoA.Sreshtho,S.T.,CHA–General Manager,AstonMojokertoHotel&Conference Center Apa yang Di jamin oleh Sertifikat Halal Aston Mojokerto Sertifikasi Halal yang dimiliki Aston Mojokerto mencakup dan menjamin:

Seleksi Bahan Baku seluruh bahan makanan dan minuman telah melalui verifikasi dan memenuhi standar halal yang berlaku

ProsesPengolahan–teknik memasak,peralatan,da n prosedur dapur sepenuhnya sesuai kaidah halal

OperasionalF&B–daridapurhinggamejatamu,setiap langkah diawasi dan dijaga konsistensinya

SDM yangTerlatih–tim F&B memahami dan menjalankan standar halal sebagai bagian dari SOP harian

Komitmen Berkelanjutan–sertifikasi bukan tujuanakhir,melainkan standar minimum yang terus dijaga dan ditingkatkan

Kepercayaan yang DibangunSetiap Hari

Bagi tamu yang menginap di Aston Mojokerto, sertifikat ini adalah jaminan nyata. Bagi tim yang bekerjadidalamnya,iaadalahmotivasiuntuktidakpernahkendurdalammenjagastandar.Dan bagi Kota Mojokerto, kehadiran hotel bintang empat yang berkomitmen penuh pada nilai-nilai halal adalah aset pariwisata yang membanggakan.

Aston Mojokerto Hotel & Conference Center terus membuktikan bahwa hotel berkelas internasional dan nilai-nilai halal bukan dua hal yang tertentangan—keduanya justru saling menguatkan untuk menghadirkan pengalaman menginap yang terbaik bagi setiap tamu.

Informasi&Reservasi

Website–mojokerto.astonhotelsinternational.com

Instagram–@astonmojokerto

Lokasi–PusatKotaMojokerto,JawaTimur

TentangAstonMojokertoHotel&ConferenceCenter

Aston Mojokerto Hotel & Conference Center adalah hotel bintang empat yang memadukan kenyamananmodern,desainkontemporer,dankeramahankhasAstondalamsatudestinasi yangstrategis.BerlokasidikawasanPuri,Mojokerto,hotelinimemilikiaksesmudahmenuju berbagai destinasi unggulan, mulai dari situs bersejarah peninggalan Kerajaan Majapahit, kawasan industri, pusat perbelanjaan, hingga berbagai destinasi wisata alam yang menjadi daya tarik Kabupaten Mojokerto.

Hotelinimenawarkankamar-kamarmodernyangdirancangdenganelegandandilengkapi berbagai fasilitas premium untuk memenuhi kebutuhan tamu bisnis maupun wisatawan.

Sebagai hotel pertama di Mojokerto yang menghadirkan konsep Smart Room dengan teknologi Google Nest, Aston Mojokerto memberikan pengalaman menginap yang lebih praktis,modern,danpersonal.Melaluiteknologiini,tamudapatmengontrolberbagaifiturdi dalam kamar menggunakan perintah suara, menghadirkan kenyamanan yang lebih cerdas selama menginap.

Sebagai salah satu venue MICE dan wedding terkemuka di Mojokerto, Aston Mojokerto Hotel & Conference Center menghadirkan fasilitas meeting berstandar internasional serta Grand Ballroom yang elegan untuk berbagai kebutuhan acara, mulai dari rapat korporat, konferensi, pameran,hinggaresepsipernikahan.Ballroominijugadidukungoleh2LEDVideotronFullHD

(1920×1080px)yangmenghadirkanpengalamanvisualmoderndanspektakuleruntuksetiap penyelenggaraan acara.

PengalamankulinerjugamenjadisalahsatudayatarikutamamelaluisajianautentikkhasJawa Timuryangdipadukandengancitarasainternasional,memberikanpengalamanbersantapyang berkesan bagi setiap tamu.

Dengan lokasi yang strategis, fasilitas modern, inovasi Smart Room berbasis Google Nest, pelayananprofesional,sertakomitmenuntukmemberikanpengalamanterbaik,AstonMojokerto Hotel&ConferenceCenterterusmenjadipilihanutamabagiperjalananbisnis,liburankeluarga, penyelenggaraan meeting, hingga berbagai momen spesial di Mojokerto.

Untuk informasi lebih lanjut:

Nama :Adi Firmansyah

Title : Asst. Marcom Manager Aston Mojokerto

NamaHotel :AstonMojokertoHotel&Conference Center

Alamatemail :mojokertomarcom@astonhotelsinternational.com

No Hp .088992823114

(Yan/Putra)

The post Komitmen Halal Menjadi Bagian dari DNA pelayanan Aston Mojokerto appeared first on Berita Antara.

Sejarah Penanggalan Hijrah

Tahun Baru Hijrah identik dengan peristiwa Hijrah Nabi saw. Said bin Musayyib ra. meriwayatkan bahwa yang mengusulkan peristiwa Hijrah Nabi saw.—yakni saat beliau meninggalkan negeri syirik (ardh asy-syirki) atau darul kufur (Makkah) ke Darul Islam (Madinah)—sebagai awal perhitungan kalender Hijrah adalah Ali bin Abi Thalib ra. Adapun yang mengusulkan Muharram sebagai awal bulan Tahun Hijrah adalah Utsman bin Affan ra. Kemudian hal ini diputuskan oleh Khalifah Umar bin al-Khaththab ra.

Memang betul, hijrah ke Madinah baru berlangsung pada bulan Safar. Namun, tekad untuk berhijrah sudah muncul sejak bulan Muharram. Ini karena pada bulan Dzulhijjah telah terjadi Peristiwa Baiat Aqabah kedua. Saat itu kaum Muslim dari Madinah telah menyatakan kesiapan mereka untuk melindungi Nabi saw. Mereka pun siap menjadikan negeri mereka (Madinah) sebagai tujuan hijrah dan penegakan kekuasaan Islam. Sejak saat itu terbagilah wilayah dunia menjadi dua: Darul Islam (Negara Islam) dengan darul kufr atau dar asy-syirk (negara kufur/negara syirik).

Berkaitan dengan hal ini Khalifah Umar bin al-Khaththab ra. menyatakan alasan Peristiwa Hijrah Nabi saw. sebagai awal perhitungan kalender bagi kaum Muslim:

بَلْ نُؤَرِّخُ لِمُهاجَرَةِ رَسُوْلِ الله، فَإِنَّ مُهَاجَرَتَهُ فَرْقٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَاْلبَاطِلِ

Akan tetapi, kita akan menghitung penanggalan berdasarkan Hijrah Rasulullah. Sebabnya, sungguh hijrah beliau itu telah memisahkan antara kebenaran dan kebatilan (Ibn Al-Atsir, Al-Kâmil Fî at-Târîkh, 1/3).

Hijrah dan Perubahan

Makkah yang ditinggalkan oleh Rasulullah saw. dan kaum Muslim adalah negeri yang menjalankan aturan-aturan jahiliah. Masyarakat Arab jahiliah di Makkah saat itu mempertahankan sistem kehidupan mereka; syirik, perdukunan dan takhayul, perjudian, riba, perzinaan, kecurangan dalam perdagangan, ketimpangan ekonomi, penindasan terhadap perempuan dan kaum dhuafa, serta fanatisme kesukuan, dll.

Pada saat yang sama mereka terus-menerus memusuhi Islam yang didakwahkan oleh Rasulullah saw. Ini karena Rasulullah saw. mendakwahkan Islam untuk mengubah secara total peradaban dan aturan-aturan kehidupan kufur saat itu. Beliau membawa aturan Islam yang berisi penentangan terhadap pelacuran (QS 24: 33), larangan membunuh bayi perempuan (QS 81: 8-9), pengharaman riba (QS 2: 275-276), larangan curang dalam perdagangan (QS 83: 1-3), pengharaman miras dan judi (QS 5: 90-91), dsb.

Tentu dakwah Rasulullah saw. berbenturan keras dengan kekuasaan kaum musyrik Quraisy yang mempertahankan status quo di Makkah dengan sistem jahiliahnya. Karena itulah Rasulullah saw. mulai mendakwahi berbagai kabilah di luar Makkah dan memohon kepada Allah SWT agar diberi kekuasaan yang dapat mengokohkan dakwah Islam.

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا

Katakanlah, “Tuhanku, masukkanlah aku dengan cara masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku dengan cara keluar yang benar, serta berilah aku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.” (TQS al-Isra’ [17]: 80).

Jelas, peristiwa Hijrah Nabi saw. bukanlah dalam rangka melarikan diri atau ber-’uzlah, tetapi demi menegakkan institusi negara yang menjalankan sistem kehidupan Islam. Madinah akhirnya menjadi Negara Islam pertama sekaligus titik sentral dakwah dan kekuasaan Islam (nuqthah al-irtikâz).

Dari Madinahlah kekuasaan dan dakwah Islam tersebar ke seluruh negeri dan kabilah. Hingga wafatnya Baginda Nabi saw., kekuasaan Negara Islam telah meliputi Jazirah Arab. Umat manusia pun berbondong-bondong memeluk Islam karena menyaksikan kemuliaan dan keadilan ideologi Islam (Lihat: QS an-Nashr [110]: 1-3).

Jahiliah Modern

Hal yang patut diperhatikan oleh umat bahwa kondisi jahiliah bukanlah terbatas pada zaman dan kondisi tertentu. Jahiliah adalah sifat yang identik dengan kondisi yang bertentangan dengan ketentuan syariah Islam. Keadaan ini ternyata terjadi pula hari ini sekalipun di negeri yang mayoritas Muslim. Allah SWT berfirman:

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

Apakah hukum jahiliah yang mereka kehendaki? (Hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi kaum yang yakin? (TQS al-Maidah [5]: 50).

As-Sa’di dalam tafsirnya menjelaskan hukum jahiliah sebagai seluruh hukum yang menyelisihi apa yang Allah SWT turunkan kepada Rasul-Nya (As-Sa’di, Taysîr Karîm ar-Rahmân, hlm. 226).

Imam al-Hasan al-Bashri juga mengatakan, “Siapa saja yang berhukum dengan selain hukum Allah, berarti dia berhukum dengan hukum jahiliah.” (Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhiîm, 3/120).

Faktanya hari ini umat hidup dalam sistem jahiliah modern, yakni sistem sekularisme-liberalisme. Ajaran Islam dikebiri hanya dalam urusan ibadah, ahlak dan keluarga. Bahkan akidah umat pun terancam dengan dipaksa untuk menerima paham pluralisme dan sinkretisme. Contohnya salam lintas agama. Dewan Pengarah Badan Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP) Amin Abdullah menyebut fatwa MUI yang mengharamkan salam lintas agama sebagai ancaman untuk Pancasila. Sama artinya BPIP menempatkan ajaran Islam sebagai musuh berbahaya di negeri ini.

Kualitas ibadah umat pun jauh dari kata layak. Pada tahun 2018, berdasarkan survei Departemen Kaderisasi Pemuda PP Dewan Masjid Indonesia (DMI) yang bekerjasama dengan Merial Institute, ditemukan data bahwa hanya 33,6 anak muda yang selalu datang beribadah di masjid setiap hari. DMI juga mendapatkan data bahwa 65 persen Muslim Indonesia belum bisa membaca al-Quran!

Nilai-nilai sosial di Tanah Air yang berlaku hari ini adalah hedonisme atau mencari kepuasan fisik dan permisivisme alias serba boleh. Dampaknya, tingkat perzinaan di Tanah Air terus meningkat, bahkan dilakukan sejak usia remaja. Pada tahun 2023, BKKBN mencatat bahwa sebanyak 60 persen remaja usia 16-17 tahun sudah melakukan hubungan seksual. Lalu pada usia 14-15 tahun ada sebanyak 20 persen dan pada usia 19-20 sebanyak 20 persen. Pada saat yang sama angka pernikahan dan kelahiran anak secara nasional justru semakin menurun.

Sistem ekonomi yang diterapkan adalah kapitalisme-liberalisme. Dalam sistem ekonomi semacam ini produksi dan konsumsi miras justru dibolehkan, riba termasuk pinjol (pinjaman online) dihalalkan, judol (judi online) dibiarkan, sedangkan rakyat terus dibebani dengan kenaikan pajak dan pungutan seperti Tapera. Sementara itu kekayaan alam justru diserahkan kepada swasta dan asing untuk dieksploitasi. Di sisi lain kesenjangan ekonomi semakin dalam. Satu persen orang super kaya menguasai hampir separuh kekayaan nasional. Pada saat yang sama, pada tahun 2022, ada 16 juta lebih warga Indonesia menurut FAO mengalami kelaparan, lalu menurut Kemenkes ada 7 juta anak alami gizi buruk.

Demokrasi yang menjadi sistem politik saat ini dengan filosofi vox populi, vox dei (suara rakyat adalah suara Tuhan) justru sering melahirkan kebijakan yang merugikan rakyat. UU Cipta Kerja, UU Minerba, UU Omnibus Law Kesehatan dll adalah produk sistem demokrasi yang jauh dari kemaslahatan rakyat dan malah berpihak pada oligarki. Dalam demokrasi rakyat hanya dibutuhkan suaranya di bilik suara, bukan di gedung legislatif.

Berhijrah Total

Karena itu umat saat ini wajib melakukan perubahan total: meninggalkan segala hal yang Allah SWT larang menuju ketaatan total kepada-Nya. Nabi saw. bersabda:

وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ

Orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan segala larangan Allah (HR al-Bukhari).

Untuk itu tidak cukup sekadar hijrah secara pribadi, seperti memperbaiki ibadah dan akhlak pribadi. Lebih dari itu umat wajib diseru untuk menjalankan syariah Islam secara kâffah (total). Pelaksanaan syariah Islam secara kâffah adalah bukti keimanan dan ketaatan total seorang hamba di hadapan Allah SWT. Allah SWT berfirman:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasakan dalam hati mereka sesuatu keberatan apapun atas putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya (TQS an-Nisa’ [4]: 65).

Namun demikian, pelaksaan syariah Islam secara total tidak mungkin terlaksana tanpa institusi negara. Berbagai kemungkaran tak akan hilang tanpa ada kekuatan hukum yang dijalankan negara. Di sinilah umat wajib menyadari bahwa eksistensi Negara Islam atau Khilafah Islam yang akan menerapkan aturan-aturan Allah SWT secara kâffah adalah keniscayaan dan kewajiban syariah.

WalLâhu a’lam bi ash-shawâb. []

—*—

Hikmah:

Rasulullah saw. bersabda:

لتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ، عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ، تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، وَأَوَّلُهُنّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ

“Sungguh simpul-simpul Islam akan terurai satu-persatu. Setiap kali satu simpul terlepas, manusia akan bergantungan pada simpul berikutnya. Simpul yang pertama lepas adalah al-hukm (pemerintahan) dan yang terakhir adalah salat.” (HR Ahmad). []

The post HIJRAHLAH DARI SISTEM JAHILIAH – MENUJU ISLAM KAFFAH! appeared first on Berita Antara.

Pekan ke empat Ramadhan ini, IKAWIGA bersama BRI Peduli dan didukung oleh Grand Mercure Mirama, Malang menggelar acara “Buka Puasa Bersama dan Santunan 1000 Yatim-Piatu, Kaum Dhuafa, dan Pekerja Sosial”. Kegiatan buka puasa dan santunan berlangsung di Grand Mercure Mirama, Jalan Raden Panji, Kota Malang, Jawa Timur, Sabut (6/4).

Ketua IKAWIGA, Muhammad Supriyadi turut hadir dalam kegiatan tersebut sekaligus menyapa 1000 anak yatim, kalangan dhuafa, dan pekerja sosial. Supriyadi juga memberikan santunan berupa bingkisan hari raya dan uang secara simbolis yang diwakili satu anak yatim piatu setiap panti asuhan dari 20 jumlah Panti Asuhan se-Malang Raya yang hadir. Menurutnya, kegiatan buka bersama dan santunan memang menjadi rutinitas tahunan IKAWIGA.

“Bersyukur kepada Allah SWT, pada bulan suci Ramadhan 1445 H ini, kami keluarga IKAWIGA bersama BRI Peduli kembali gelar buka bersama dalam rangka silaturahmi dan santunan bersama adik-adik yatim-piatu, dhuafa, dan pekerja sosial. Santunan dan bingkisan kepada mereka tak lain sebagai bentuk kepedulian IKAWIGA” terang Supriyadi.

“Tentu, di Bulan Suci Ramadhan ini, IKAWIGA terus berupaya terlibat langsung dalam membantu mengurangi beban masyarakat. IKAWIGA berkomitmen mendampingi dan menyantuni dalam bidang sosial dan kesejahteraan masyarakat, utamanya di Malang Raya,” lanjut dia dalam sambutannya.

Bagi Supriyadi, puasa adalah ibadah yang memiliki relasi vertikal dan horizontal. Dalam kaidah Islam, kata dia, dikenal istilah hablun minallah wa hablun minannas. Puasa satu sisi menjadi ibadah untuk memupuk ketaatan kepada Tuhan, tapi di sisi yang sama, puasa juga memiliki prinsip egaliter dalam masyarakat.

“Puasa memiliki nilai moral dan tanggungjawab sosial. Zakat, infak, dan sedekah, misalnya, memiliki hikmah memberantas egoisme, kekikiran, dan mengentaskan kemiskinan. Karena itu, agenda buka bersama dan santunan Ikawiga ini tak jauh dari prinsip tersebut,” kata Supriyadi.

“Puasa Ramadhan, bagi kami, juga menjadi penanda atas kepekaan sosial untuk membantu masyarakat sekeliling. Problem sosial dalam masyarakat menjadi perhatian serius Ikawiga, utamanya dalam hal menunjang angka kesejahteraan mereka. Puasa ini menjadi momentumnya,” terusnya.

Dijelaskan Supriyadi, puasa Ramadhan harusnya menjadi tobat sosial atas banyak hal selama ini yang tak memihak wong cilik. Kasus seperti diskriminasi, perampasan hak, adu domba, dan sebagainya, harus menjadi koreksi bersama. Bagaimanapun, lanjutnya, puasa tidak sekadar menjadi ibadah ritual tahunan, tetapi juga ibadah sosial.

“Kami berharap, IKAWIGA terus konsisten berkomitmen untuk membantu saudara kita yang membutuhkan, utamanya dalam bidang sosial dan kesejahteraan. Semoga ikhtiar ini menjadi ibadah untuk mendapatkan keberkahan dan menebar kebahagian untuk sesama,” tutup Supriyadi.

Sinta Carolina selaku Funding & Transaction Manager
BRI BO Malang Sutoyo juga sangat meng apresiasi kegiatan tersebut yang sangat bagus dan tentunya sangat mendukung dengan program CSR tahunan baik bari bank BRI maupun IKAWIGA sendiri

“Dari BRI mengapresiasi acara yg di gelar Ikawiga, acara yang sangat bagus, menunjukan komitmen & kepedulian dari BRI untuk berperan & berkontribusi dalam meningkatkan bagi masyarakat”ungkapnya
“semoga acara ini menjadi acara rutin di tahun berikutnya”harapnya

Kegiatan buka bersama dan santunan berlangsung meriah dan penuh keriangan. Sebelum pemberian santunan dilakukan, 1000 yatim-piatu, kalangan dhuafa, dan pekerja sosial kompak melantunkan shalawat dan membaca surah-surah pendek Al-Quran. Kegiatan lalu ditutup dengan buka puasa bersama.
(Yan/Putra)

The post Komitmen Bantu Kesejahteraan Masyarakat IKAWIGA Gelar Santunan & Buka bersama 1000 anak yatim dan dhuafa appeared first on Berita Antara.

Hadir sebagai pembicara adalah KH. Khoirul Anam, beliau adalah pengasuh Pondok Pesantren Manarul Huda yang berlokasi di Tunggul Wulung Kota Malang dan di Jabung Kabupaten Malang.

Dalam ceramah nya beliau menyampaikan pentingnya meneladani nabi muhammad utamanya untuk orang tua, agar memberikan contoh bagi anak-anaknya berperilaku mulia, antara lain dengan rukun dalam keluarga tidak bertengkar dihadapan anak-anak, dll.

Kegiatan ini dihadiri sekitar 150 warga yang terdiri dari bapak, ibu dan anak-anak, semuanya berkumpul dengan bersuka cita.

The post Warga Eltari Mengadakan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW appeared first on Berita Antara.

Daftar disini

Pembicara Spesial

Jogja Mengaji Dihadiri Pula Oleh Para Pembicara Spesial

Habib Anies Shahab

Syeikh Husein Jaber

Ustadz Fatih Karim

Ustadz Hilmi Firdausi​

Ustadz Kasif Kher ​

Ustadz Rifki Jafar Thalib​

Ustadz Isrofil​

Ustadz Ridwanullah

Ustadz Cahyo​

Ustadz Valdy Nyong

Host : Edwin – Jhody

The post Jogja Mengaji – Menyambut Ramadhan 1443 H, dengan tema “Raih Keberkahan Ramadhan Dengan AlQuran”. appeared first on Berita Antara.

Namun, faktanya tidak demikian. Tujuan kemerdekaan masih jauh terwujud. Eksploitasi atas negeri ini dan penduduknya masih begitu terasa. Layaknya zaman penjajahan dulu atau bahkan lebih. Saat ini rakyat terbebani beragam pajak yang mungkin malah lebih banyak jumlahnya dari zaman penjajahan dulu. Kekayaan alam negeri ini juga belum dirasakan hasilnya untuk kesejahteraan rakyat. Sebagian besar masih dikuasai swasta asing atau dalam negeri. Berbagai kebijakan juga banyak dipengaruhi (atau didikte) oleh asing atau oligarki. Kekayaan negeri ini juga masih banyak yang mengalir kepada pihak asing, segelintir konglomerat atau sekelompok kecil yang diistilahkan sebagai oligarki.

Betul. Penjajah tidak lagi hadir dalam secara fisik. Namun, tangan-tangannya tetap mencengkeram dengan berbagai mekanisme dan cara. Termasuk melalui proxy-proxy-nya (agen dan komprador). Akibatnya, terasa penjajahan itu dioperasikan justru oleh bangsa sendiri. Mungkin benar peringatan orang-orang dulu, bahwa zaman dulu lebih mudah melawan penjajah yang jelas, yakni “londo putih”. Sebaliknya, sekarang lebih sulit karena harus melawan “operator penjajah” dari kalangan anak negeri ini sendiri, yakni “londo ireng”.

Makna Merdeka

Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata merdeka berarti bebas (dari perhambaan, penjajahan, dan sebagainya); berdiri sendiri; tidak terikat; tidak bergantung kepada orang atau pihak tertentu. Merdeka juga berarti bisa berbuat sesuai kehendak sendiri.

Dulu zaman Belanda digunakan istilah Masdijker, kata dalam bahasa Belanda yang diturunkan secara tidak tepat dari versi bahasa Portugis; dari kata asli dalam bahasa Sanskerta maharddhika. Kata ini digunakan oleh penjajah Portugis dan Belanda untuk menunjuk mantan budak di Hindia Belanda yang dimerdekakan. Dari situ kata merdeka lantas dimaknai bebas dari perbudakan, lalu diperluas menjadi bebas dari penjajahan.

Penjajahan berarti eksploitasi, pengekangan dan perampasan kehendak. Pihak yang dijajah dieksploitasi semata demi kepentingan penjajah. Pihak yang dijajah dikekang dan dirampas kehendaknya. Mereka tidak berdaulat. Mereka tidak bisa bebas bertindak sesuai kehendaknya sendiri. Sebaliknya. Kehendak mereka dibatasi dan diatur oleh pihak yang menjajah. Keputusan dan tindakan mereka ditentukan, bahasa halusnya diarahkan oleh pihak yang menjajah. Kekayaan dan potensi yang mereka miliki dieksploitasi lebih untuk kemakmuran pihak yang menjajah. Semua itu hakikatnya merupakan esensi dari perbudakan atau penghambaan.

Dengan demikian merdeka maknanya adalah ketika kehendak tidak dikekang oleh bangsa lain atau sesama manusia lainnya. Merdeka itu ketika keputusan dan tindakan tidak ditentukan dan dikendalikan oleh pihak lain baik bangsa, individu atau sekelompok individu. Merdeka itu ketika kekayaan dan potensi yang kita miliki sepenuhnya digunakan untuk kepentingan, kesejahteraan dan kemakmuran kita.

Misi Kemerdekaan Islam

Islam diturunkan dengan membawa misi kemerdekaan umat manusia dalam makna yang paling jauh, yakni memerdekakan umat manusia dari penghambaan kepada sesama manusia dan dari segala bentuk penghambaan kepada selain Allah SWT.

Misi itu dinyatakan di dalam surat Rasulullah saw. yang dikirimkan kepada penduduk Najran. Di antara isinya berbunyi:

 أَمّا بَعْدُ فَإِنّي أَدْعُوكُمْ إلَى عِبَادَةِ اللّهِ مِنْ عِبَادَةِ الْعِبَادِ وَأَدْعُوكُمْ إلَى وِلاَيَةِ اللّهِ مِنْ وِلاَيَةِ الْعِبَادِ

Amma ba’du. Aku menyeru kalian untuk menghambakan diri kepada Allah dan meninggalkan penghambaan kepada sesama hamba (manusia). Aku pun menyeru kalian agar berada dalam kekuasaan Allah dan membebaskan diri dari penguasaan oleh sesama hamba (manusia) (Al-Hafizh Ibnu Katsir, Al-Bidâyah wa an-Nihâyah, v/553).

Misi Islam mewujudkan kemerdekaan untuk seluruh umat manusia itu juga terungkap kuat dalam dialog Jenderal Persia, Rustum, dengan Rib’i bin ‘Amir yang diutus oleh Panglima Saad bin Abi Waqash ra. setelah Mughirah bin Syu’bah pada Perang Qadisiyah untuk membebaskan Persia. Jenderal Rustum bertanya kepada Rib’i bin ‘Amir, “Apa yang kalian bawa?” Rib’i bin ‘Amir menjawab, “Allah telah mengutus kami. Demi Allah, Allah telah mendatangkan kami agar kami mengeluarkan siapa saja yang bersedia, dari penghambaan kepada sesama hamba (sesama manusia) menuju penghambaan hanya kepada Allah; dari kesempitan dunia menuju kelapangannya; dan dari kezaliman agama-agama (selain Islam) menuju keadilan Islam…” (Ath-Thabari, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, II/401).

Merdeka dari Belenggu Hukum Manusia

Islam diturunkan oleh Allah SWT memang untuk memerdekakan umat manusia secara hakiki dari segala bentuk penjajahan. Penjajahan itu hakikatnya merupakan bagian dari bentuk penghambaan kepada manusia. Penghambaan kepada sesama manusia tidak hanya diartikan secara harfiah sebagai perbudakan seperti dulu. Penghambaan kepada sesama manusia juga terwujud dalam bentuk penyerahan wewenang pembuatan aturan, hukum dan perundang-undangan kepada manusia, bukan kepada Allah SWT. Inilah yang menjadi doktrin demokrasi: kedaulatan di tangan rakyat (manusia). Lebih parah lagi jika aturan, hukum dan perundang-undangan tersebut diimpor dari pihak asing/penjajah.

Allah SWT melukiskan penghambaan ini dalam firman-Nya:

اِتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ

Mereka (Bani Israel) menjadikan para pendeta dan para rahib mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah… (TQS at-Taubah [9]: 31).

Makna ayat tersebut dijelaskan dalam riwayat dari jalur Adi bin Hatim ra. Ia menuturkan bahwa setelah Rasulullah saw. membaca ayat tersebut, ia (Adi bin Hatim) berkata, “Kami tidak menyembah (menghambakan diri kepada) mereka.” Namun, Rasulullah saw. bersabda:

أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ فَتُحَرِّمُونَهُ، ويُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ

Bukankah mereka (para rahib dan pendeta) itu telah mengharamkan apa yang telah Allah halalkan, lalu kalian pun mengharamkannya, dan mereka pun telah menghalalkan apa yang telah Allah haramkan, lalu kalian menghalalkannya?” Aku (Adi bin Hatim) berkata, “Benar.” Rasulullah saw. bersabda, “Itulah bentuk penyembahan (penghambaan diri) mereka (kepada para rahib dan pendeta)” (HR ath-Thabarani dan al-Baihaqi).

Pada zaman modern ini, pembuatan aturan hukum menjadi jalan penjajahan atau eksploitasi yang paling mematikan. Dalam doktrin sistem politik demokrasi yang dijalankan saat ini, sekelompok manusia yang diklaim sebagai wakil rakyat diberi kekuasaan membuat aturan hukum mewakili aspirasi rakyat. Namun faktanya, dalam banyak sekali kasus, mereka lebih mewakili kepentingan mereka, kelompok mereka dan bahkan lebih mengutamakan kepentingan oligarki para kapitalis yang menjadi cukong mereka atau pihak asing yang mengarahkan (mendikte) mereka. Mereka mengesahkan aturan hukum yang lebih menguntungkan oligarki, para kapitalis cukong dan pihak asing meski banyak ditentang oleh rakyat dan lebih merugikan rakyat. Dengan jalan pembuatan aturan hukum itulah, sekelompok kecil manusia bisa membatasi dan mengatur kehendak manusia lainnya. Masyarakat dikekang untuk menyampaikan aspirasinya. Masyarakat juga dibebani dengan berbagai pajak dan pungutan lainnya. Pada saat yang sama, kekayaan alam yang sejatinya milik mereka justru dikuasakan kepada pihak asing dan para kapitalis cukong.

Islam bisa membebaskan masyarakat dari semua penghambaan dan “penjajahan” dan eksploitasi modern itu. Caranya dengan mengembalikan hak membuat hukum kepada Allah SWT; mengembalikan kedaulatan kepada syariah. Dengan begitu kedudukan semua manusia setara. Sama-sama menghambakan diri kepada Allah dan tunduk pada syariah-Nya. Inilah bentuk kemerdekaan yang hakiki.

Buah Kemerdekaan Hakiki

Allah SWT berfirman:

الر.كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

Alif, laam raa. (Inilah) Kitab yang Kami turunkan kepada kamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita menuju cahaya terang-benderang dengan izin Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji (TQS Ibrahim [14]: 1).

Firman Allah SWT ini terbukti dalam sejarah Islam dan umat Islam. Ketika kemerdekaan hakiki terwujud melalui Islam dengan jalan penerapan syariah Islam secara menyeluruh di tengah masyarakat, kehidupan terang-benderang pun terwujud.

Dalam sejarah terbukti, ketika sebuah negara menerapkan syariah Islam maka negara yang semula kumuh, menjadi berkemajuan dan penuh cahaya. Masyarakat Arab yang dulunya jahiliah dan terbelakang, begitu mewujudkan kemerdekaan hakiki dengan menerapkan syariah Islam di bawah pimpinan Rasul saw., mereka dalam waktu singkat berbalik menjadi pemimpin dunia serta menjadi mercusuar yang menyinari kehidupan umat manusia dan menyebarkan kebaikan, keadilan dan kemakmuran kepada umat-umat lain.

Yang harus dilakukan saat ini adalah menyempurnakan kemerdekaan yang sudah kita rasakan dengan berusaha sungguh-sungguh mewujudkan kemerdekaan hakiki itu. Caranya dengan mewujudkan ketundukan sepenuhnya pada semua aturan Allah SWT, melepaskan diri dari belenggu sistem yang bertentangan dengan tauhid, yakni kapitalisme maupun komunisme dan ide-ide turunannya, seraya menegakkan pelaksanaan syariah Islam secara menyeluruh. Dengan itu kehidupan terang-benderang, kehidupan berkemakmuran dan mulia akan dapat dirasakan oleh semua anggota masyarakat. WalLâh a’lam bi ash-shawâb.[]

The post Merdeka Yang Sebenarnya appeared first on Berita Antara.

Ketua Takmir Mushollah Nurul Iman, Khoirul Khosiin, dalam kalimat pembuka mengatakan, kegiatan ini dilakukan untuk mendoakan para pendahulu yang telah berjuang untuk kemerdekaan Indonesia. Masing-masing jamaah yang hadir dan membaca Al Quran minimal satu juz.

Pembacaan Al-Qur’an Juz 1 dikumandangkan oleh Habib Abdurrahman sedangkan juz 2 sampai juz 30 dibagi dan dibaca bersama oleh para jamaah selama lebih dari 1 jam. Setelah Khataman Al-Qur’an selesai dilanjutkan dengan pembacaan tahlil.

Pada saat penutupan Bapak Maksum selaku sesepuh yang juga sebagai Ketua Perkumpulan Lansia Kelurahan Cemorokandang menyampaikan ucapan terimakasih kepada jamaah yang telah berpartisipasi pada acara ini. Sebagai penutup, pembacaan doa dipimpin oleh Bapak Khozin yang juga sebgai ketua Musholla Sentana. Setelah acara berakhir diadakan ramah tamah dan makan bersama.

Sementara itu sebelum acara khataman Al-Qur’an, pada malam yang sama Habib Abdurrahman menghadiri dan memimpin acara Yasinan yang bertempat di Jalan Eltari Tengah IV RT5 RW 8 Perumahan Villa Gunung Buring. Acara Yasinan ini dihadiri oleh sekitar 15 warga bapak-bapak dan ibu. Acara bertempat ruang terbuka yaitu ditengah jalan dengan menggelar tikar, acara diselenggarakan secara sederhana dengan diawali dengan Pembacaan Surat Yasin dan kemudian acara ditutup dengan pembacaan doa oleh Bapak Dhuri.

Setelah pembacaan doa dilanjutkan dengan makan bersama, yang ditandai dengan pemotongan tumpeng oleh Bapak Safrun – Pegawai Perumka Malang yang juga sebagai Muadzin di Musholla Muhajirin Jalan Eltari – yang kemudian diserahkan kepada bapak Dhuri sebagai sesepuh di Jl. Eltari.

Dalam pembukaan UUD 1945 dinyatakan bahwa kemerdekaan ini diperoleh “Atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa”. Para pejuang kemerdekaan RI telah mengorbankan harta dan jiwanya> Mereka adalah mayoritas umat Islam termasuk di dalamnya para tokoh agama yang telah mendahului kita InsyaAllah mendapatkan gelar syahid. (Kurnia1)

Ustadz Khoirul Syai'in Ketua Takmir Musholla Nurul Iman membuka acara

Jamaah Peserta Khataman Al-Qur'an

Ramah-tamah dan Makan Bersama

Pembacaan Al-Qur'an

Acara Penutupan dan Pembacaan Doa

Pembacaan Surat yasin oleh Habib Abdurrahman

Pemotongan Tumpeng oleh Bapak Safrun

Suasana Kegiatan Yasinan dalam Rangka HUT RI

Penyerahan Tumpeng kepada Bapak Dhuri

The post Memperingati HUT RI, Jamaah Mushollah Nurul Iman Mengadakan Khataman Al-Qur’an appeared first on Berita Antara.

Sebaliknya, kita dilarang membenci qadha’ Allah SWT. Rasul saw. bersabda:

إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ

Sungguh besarnya pahala itu seiring dengan besarnya ujian. Sungguh jika Allah mencintai suatu kaum, Dia menguji mereka. Siapa saja yang ridha, untuk dia keridhaan itu. Siapa yang benci, untuk dia kebencian  itu (HR at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan al-Baihaqi).

Imam al-Qarafi menyatakan di dalam Ad-Dakhîrah, “As-Sakhthu bi al-qadhâ` harâm[un] ijmâ’[an] (Membenci qadha’ adalah haram berdasarkan Ijmak).”

Sabar dan Syukur

Karena merupakan qadha’, musibah itu tak terhindarkan sehingga, mau tidak mau, harus dihadapi dengan kesabaran. Apalagi Allah SWT pasti menguji hamba-Nya dengan ragam musibah.  Namun demikian, Allah SWT pun memberikan kabar gembira kepada orang yang sabar dalam menghadapi musibah (QS al-Baqarah [2]: 155-157).

Dalam menghadapi musibah, Rasul saw. pun mengajari kita agar melakukan istirja’ (mengembalikan segalanya kepada Allah SWT) dan berdoa.

Dalam menghadapi musibah, hendaknya juga kita banyak berzikir.  Zikir akan dapat menenteramkan hati (QS ar-Ra’du [13]: 28).

Hendaknya juga kita memperbanyak ibadah dan taqarrub kepada Allah SWT baik dengan shalat, sedekah, tilawah al-Quran, shalat-shalat sunnah dan taqarrub lainnya.

Musibah yang menimpa ini seharusnya juga melahirkan rasa syukur. Dengan musibah ini kita harus bisa memberikan nilai dan makna atas beragam nikmat yang telah Allah berikan; nikmat sehat, kebugaran badan, nikmat kondisi kehidupan yang normal yang dengan itu bisa leluasa beraktivitas, mencari rezeki, dsb. Kondisi yang ada ini juga menuntun kita untuk bisa menghargai nikmat yang Allah berikan. Betapa nikmat itu sangat bernilai dan berharga. Ini akan makin mendorong kita untuk terus mensyukuri ragam nikmat yang telah Allah berikan. Rasa syukur itu akan makin meningkat saat wabah berhenti dan saat Allah mengembalikan nikmat berupa kehidupan yang kembali normal.

Rasa syukur dan sabar dalam menghadapi wabah, termasuk sakit yang diderita, bisa mewujudkan berbagai kebaikan dan keutamaan yang telah Allah janjikan. Begitulah. Kita harus memiliki dua sayap, sabar dan syukur. Ini akan menjadi salah satu faktor kunci menghadapi dan melalui musibah wabah ini. Dengan itu musibah akan berubah menjadi kebaikan dan berbuah kebaikan.

Pahala Syahid

Banyak kebaikan dan keutamaan yang Allah berikan di balik musibah, khususnya musibah wabah, termasuk Pandemi Covid-19 ini. Salah satunya adalah pahala syahid yang menanti. Rasul saw. bersabda terkait wabah tha’un:

أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ – في رواية أخرى لأحمد: فَيَمْكُثُ فِي بَيْتِهِ – صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ

Tha’un itu merupakan azab yang Allah timpakan kepada siapa saja yang Dia kehendaki dan Allah jadikan sebagai rahmat untuk kaum Mukmin. Tidaklah seorang hamba, saat tha’un terjadi, berdiam di negerinya—dalam riwayat Imam Ahmad yang lain: lalu dia berdiam di rumahnya—seraya bersabar dan mengharap ridha Allah, dan dia menyadari bahwa tidak menimpa dirinya kecuali apa yang telah Allah tuliskan untuk dia, kecuali bagi dia pahala semisal pahala syahid (HR al-Bukhari dan Ahmad).

Tha’un merupakan jenis penyakit yang sudah dikenal; memiliki sifat menular dan menjadi wabah. Sifat menular dan menjadi wabah ini mirip pada berbagai penyakit wabah, termasuk Covid-19. Jadi ketentuan terkait Tha’un bisa berlaku pada wabah, termasuk Covid-19. Karena itu siapa saja yang terinfeksi Covid-19, lalu dirawat di rumah sakit atau melakukan isolasi mandiri yaitu mengisolasi/mengkarantina diri (tidak keluar dari rumah, tidak keluyuran, tidak keluar dari tempat karantina) dan dia meyakini bahwa itu merupakan qadha’ dari Allah, sembari dia bersabar, maka insya Allah, dia akan mendapatkan pahala semisal pahala syahid; semisal pahala orang yang berperang fî sabîlillah.

Adapun mereka yang wafat dalam kondisi terinfeksi Covid-19, semoga termasuk syuhada akhirat. Rasul saw. bersabda:

الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Syuhada’ itu ada lima: al-math’ûn (orang yang mati karena tha’un), al-mabthûn (orang yang mati karena penyakit perut/diare), al-ghariq (orang yang mati tenggelam), orang yang mati tertimpa reruntuhan dan orang yang syahid di jalan Allah ‘Azza wa Jalla (HR Muslim).

Berdasarkan hadis di atas, siapa yang beriman dan taat kepada Allah SWT, lalu dia diwafatkan dalam keadaan sebagaimana disebutkan di dalam hadis di atas, dia termasuk syahid, yakni syahid akhirat. Adapun orang yang wafat karena berperang di jalan Allah, dia syahid, yakni syahid dunia dan akhirat. Namun, jika orang itu tidak sedang taat kepada Allah ketika wafat maka hadis tersebut tidak berlaku atas dirinya.

Kategori syahid akhirat bagi al-math’ûn itu semoga juga berlaku bagi orang yang diwafatkan karena terinfeksi Covid-19. Artinya, siapa saja dari kaum Muslim yang diwafatkan dalam kondisi terpapar Covid-19 dan dia sedang dalam keadaan taat kepada Allah ketika wafat, semoga dia termasuk syahid akhirat.

Terus Melanjutkan Ikhtiar

Untuk mengatasi pandemi Covid-19 ini tentu yang harus dilakukan adalah terus melanjutkan ikhtiar terbaik oleh semua pihak; baik individu, keluarga, masyarakat dan pemerintah/negara.

Segala upaya untuk mencegah infeksi dan penularan menurut ilmu kesehatan harus dilakukan. Hal itu sebagai pengamalan dari sabda Rasul saw., “Firra min al-majdzûm firâraka min al-asad (Jauhilah penyakit kusta sebagaimana engkau lari dari kejaran singa).“ (HR Ahmad).

Rasul saw. pun bersabda, “Lâ tûridû al-mumridha ‘alâ al-mushihhi (Janganlah kalian mencampurkan yang sakit dengan yang sehat).“ (HR al-Bukhari).

Prokes 3M (memakai masker, menjaga jarak, mencuci tangan dengan sabun/desinfektan) atau bahkan 5 M hendaknya terus dilakukan. Hal itu, sesuai data, berpengaruh banyak untuk mencegah infeksi dan penularan.

Bagi masyarakat, ikhtiar taat prokes, saling menasihati dan mengingatkan tentu harus dilakukan. Saling membantu dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari dan memudahkan urusan kehidupan di antara komunitas atau masyarakat tentu juga harus dilakukan. Hal itu sebagai pengamalan banyak hadis yang berbicara tentang itu.

Adapun Pemerintah tentu harus bertanggung jawab atas segala urusan rakyatnya, termasuk saat rakyat ditimpa musibah sebagaimana saat ini. Rasul. saw. bersabda:

فَالأَمِيرُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Amir (pemimpin) masyarakat adalah pengurus mereka dan dia bertanggung jawab atas (urusan) rakyatnya (HR al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi dan Ahmad).

Karena itu Pemerintah wajib melakukan ikhtiar terbaik dalam mengatasi pandemi ini, memberikan pelayanan kesehatan gratis untuk rakyat dan menjamin pemenuhan kebutuhan pokok mereka.

Dalam hal pencegahan dan penanggulangan Covid-19 saat ini, Pemerintah wajib menjamin perawatan dan pengobatan semua orang yang sakit. Pemerintah harus menyediakan semua alat kesehatan dan obat-obatan yang dibutuhkan. Pemerintah juga harus mengedukasi dengan edukasi terbaik dan mendorong masyarakat untuk melaksanakan prokes. Aparatur Pemerintah, khususnya para pejabat, harus memberikan contoh terbaik dalam hal itu.

Pemerintah harus menjalankan 3T (test, tracing, treatment) secara massif. Pemerintah pun harus menjamin pelaksanaan isolasi yang standar bagi yang sakit, tetapi tidak perlu perawatan.

Boleh jadi Pemerintah pun perlu menerapkan karantina wilayah. Tentu dibarengi dengan menjamin kelangsungan hidup semua anggota masyarakat atau setidaknya mereka yang memerlukan. Karantina wilayah disyariatkan dalam sabda Rasul saw. dan pernah dicontohkan oleh para Sahabat pada masa Khalifah Umar bin al-Khaththab ra. Pertimbangan untung-rugi tidak selayaknya ada dalam hal ini. Berapapun biaya yang diperlukan harus disediakan dan dikeluarkan oleh Pemerintah. Realokasi anggaran, penggunaan sisa anggaran lebih dan sisa lebih penggunaan anggaran, termasuk opsi yang bisa dilakukan. Kebutuhan sekitar Rp 400-an triliun untuk biaya karantina wilayah selama tiga bulan pasti bisa diadakan. Kuncinya adalah kemauan dan keberanian politik dari Pemerintah untuk melakukan hal itu. Semua itu juga akan baik untuk ekonomi. Mengatasi wabah adalah cara terbaik untuk merealisasi perbaikan dan kemajuan ekonomi. Bukan sebaliknya. Dengan dalih menjaga ekonomi, penanggulangan pandemi terkesan sporadis, ragu-ragu dan setengah-setengah. Jika penanganan pandemi ini berkepanjangan, maka itu justru malah akan menguras sumberdaya ekonomi yang lebih besar.

WalLâh a’lam bi ash-shawâb. []

The post Sabar, Syukur dan Ikhtiar Maksimal Dalam Menghadapi Pandemi appeared first on Berita Antara.