Alors, dans quelque temps, peut-être, redressant dignement la tête et mettant fin à tant de désenchantements, quand enfin nous aurons fait de l’étranger un hôte, et que nous serons devenus des passeurs d’espoir et d’humanité, saurons-nous dire à nos enfants : « Un jour, ils avaient à peine sept ans, sur la piste poussiéreuse, Maryam et Youssef sont venus vers moi. Et je leur ai dit : Acheter du Viagra sans ordonnance prenez ma main, je vous attendais depuis longtemps »

15 octobre 2021 : Ma Tribune « Je vous attendais depuis longtemps » publié sur le site Confinews

Avec mes infinis remerciements à la merveilleuse Françoise Cadol, comédienne, auteure, metteure en scène, pour avoir bien voulu porter ce texte avec tant de générosité

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L’avenir n’est jamais écrit. Et les utopies, vous le savez, loin de n’être qu’un exercice de l’esprit ou d’inaccessibles lubies, peuvent, quand on le décide, devenir réalités. Hâtez-vous. Entraînez dans votre sillage les hommes vers ce qu’ils font de meilleur, en faisant humanité. Eclairez le chemin, déjouez les apparences, rétablissez les priorités, et conduisez ces hommes-là jusqu’au sommet caché par la montagne. Puisqu’il est encore temps. Et avant qu’il ne soit trop tard.

29 janvier 2021 : Ma lettre « Venise, le 1er janvier 2050 » publiée sur le site d’Annabelle Baudin

A lire sur : annabellebaudin.net/quelques-nouvelles-du-futur

24 mars 202 : Ma lettre « Venise, le 1er janvier 2050 » dite par Françoise Cadol, comédienne, auteure, metteure en scène

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Assurément, à l’heure du développement des systèmes cognitifs artificiels, l’un des grands enjeux est que la société des hommes se réapproprie et réinvestisse l’idée même d’intelligence naturelle, si riche de notre humanité, qu’elle en perçoive les contours et les nuances, le voisinage – la connaissance et la conscience, et la portée. A l’ère de la mondialisation de l’innovation et de l’information, c’est un effort qu’elle doit consentir, et un cadeau qu’elle doit se faire à elle-même, en sollicitant et en associant l’ensemble des disciplines constitutives de notre savoir, des sciences humaines et sociales, à la philosophie, aux arts, aux mathématiques, aux sciences de la vie et de la matière, à la technique. Car c’est là, pour les temps incertains à venir, la condition sine qua non pour maîtriser ensemble, la conception, le développement et l’usage responsables, donc éthiques, des systèmes techniques que nous produisons.

18 janvier 2021 : Mon interview dans ConfiNews, le media du déconfinement

« Vous avez dit … intelligence ? De quoi parlons-nous vraiment ? »

Alors que de plus en plus d’entreprises investissent dans l’intelligence artificielle, ne pensez-vous pas que le vrai combat à mener soit celui de l’intelligence naturelle ?

Votre question met en avant, et à juste titre, la notion d’intelligence. Mais de quoi parlons-nous vraiment ?

Que l’on se situe dans le champ du naturel ou le domaine de l’artificiel, il nous faut éviter les écueils du marketing, sous toutes ses formes, et revenir au sens du mot intelligence, en s’ancrant dans le sens commun. En effet, nombreux sont les laboratoires de recherche et les entreprises qui emploient indifféremment et parfois confondent trois termes, renvoyant à trois notions cognitives certes étroitement liées, mais cependant distinctes : la connaissance, l’intelligence et la conscience.

Pouvons-nous parcourir ensemble ces trois notions, et leur emploi ? En commençant par l’idée de connaissance ?

Abordons tout d’abord l’idée de connaissance au sens le plus étroit du terme. Cette connaissance peut être qualifiée de brute, en ce sens qu’elle se situe hors champ de l’intelligence et de la conscience – j’évoquerai plus loin une connaissance de deuxième niveau en même temps que la notion de conscience. Cette forme de connaissance est celle qu’acquièrent par exemple des élèves, lorsqu’on les pousse ou qu’ils s’obligent à apprendre leurs cours par cœur avant un examen. Que mémorisent-ils alors ? Des corrélations. A l’année 1515, ils associent le nom de François 1^er et sa victoire à Marignan. Au nom de Youri Gagarine, ils relient la notion de premier homme à avoir voyagé dans l’espace. Et ainsi de suite. A une information X, ils associent une information Y et mémorisent cette association. Si l’élève a bien appris sa leçon par cœur, il est alors capable, presque sans effort, de venir piocher dans le corpus des connaissances qu’il s’est constitué, la « bonne » réponse à toute question qu’on lui pose en rapport avec ses acquis par cœur.

Dans le domaine de l’artificiel, en est-il de même ?

La plupart des machines actuelles dites « intelligentes » se cantonnent à des fonctions d’apprentissage brut. Elles mémorisent de grandes quantités d’informations grâce au big data, puis établissent et mémorisent, hors de tout lien de causalité, des corrélations statistiques entre ces informations, produisant ainsi, à l’instar de l’humain, de la connaissance brute. Elles « apprennent » ainsi que Monsieur Dupond, lorsqu’il se connecte à une plate-forme de diffusion en continu, regarde principalement des westerns, ou que Madame Durand, cliente de plates-formes d’achats en ligne, commande souvent des livres de science-fiction. Et ainsi de suite.

Faut-il craindre l’emploi de telles machines souvent désignées par l’expression « machine learning » ?

La connaissance brute est comme le dieu Janus. Selon son usage ou sa destination, elle oscille entre deux visages. Le premier, tourné vers le bien-être et l’utilité, encourage le déploiement d’une heuristique éminemment précieuse : la fonction prédictive. Car en s’appuyant sur la connaissance brute, il est aisé de prédire, donc de proposer, à Monsieur Dupond ou à Madame Durand, le produit, le service ou l’usage qui, selon une assez forte probabilité, satisferont leurs désirs ou leurs attentes à court terme, en l’occurrence le dernier western à l’affiche ou la dernière publication de science-fiction.

A l’opposé, le second visage de la connaissance brute est dirigé vers son utilisation abusive, voire malveillante, rendue possible par le recours intensif à la puissance de calcul des machines. Car bien sûr, la recherche et l’observation systématiques des corrélations informationnelles qui « enveloppent » l’activité d’un individu, puis l’analyse répétée des empreintes numériques qu’il laisse ainsi dans son environnement, ont vite fait d’enfermer cet individu dans des catégories de plus en plus étroites et normatives. Pour ce qui est de Monsieur Dupond ou de Madame Durand, pendant longtemps probablement et à leur corps défendant, ils se verront proposer soit des films du genre western ou des ouvrages de la catégorie de la science-fiction, quels que soient l’évolution de leurs goûts ou leurs désirs de faire de nouvelles découvertes.

Quels sont les risques à l’échelle d’un pays ou de la planète ?

La situation est évidemment bien plus grave lorsqu’un état autoritaire se dote d’une puissance technologique dans le but d’industrialiser de tels processus. Généralement, cet état commence par profiler numériquement toute sa population. Puis il catégorise les profils ainsi calculés. Il évalue ensuite ces catégories en les rapportant à des normes bureaucratiques descriptives et prescriptives, autrement dit à une norme politique. S’installe alors un régime de surveillance panoptique qui, inévitablement, grisé par sa propre logique et son pouvoir grandissant, met en place un système de notation, venant sanctionner, positivement ou négativement, sur différents plans matériels ou physiques, les écarts de conduite observés par rapport à « la norme », à laquelle chacun est désormais, irréversiblement, assigné. L’homme, avec ses identités multiples et sa liberté, s’efface alors, telle une ombre, derrière le « système ». Ne nous y trompons pas ! Il n’y a aucune intelligence artificielle en action dans de tels dispositifs techniques. Seules des intelligences humaines, sous la forme d’organisations à visée politique, produisent délibérément de tels processus de prédiction, de contrôle et d’asservissement, en s’appuyant sur de gigantesques réservoirs de connaissances brutes qui résultent de l’accumulation des observations de population confiées aux machines.

Vous venez de faire référence à l’intelligence. Il semble que le moment soit venu de développer cette notion. C’est quoi « être intelligent » ?

Tout d’abord, comme pour la connaissance, une précaution s’impose : l’intelligence peut et doit être qualifiée de brute, dès lors qu’on l’étudie hors champ de la conscience. Qu’est-ce qui caractérise l’intelligence ? D’instinct ou par expérience, nous savons tous que favoriser le développement de l’intelligence chez un enfant ne consiste pas à lui faire apprendre ses cours par cœur. L’enjeu est autre et plus ambitieux. Il s’agit de lui permettre, non pas seulement d’apprendre, mais d’abord et principalement de comprendre. Autrement dit, il s’agit pour l’enfant de pouvoir explorer l’apprendre. Comprendre suppose ainsi, non pas seulement, tel un automate sophistiqué, de « trouver la bonne réponse » à une question posée, mais avant tout de « se poser les bonnes questions », par rapport à quelque chose, ou à quelqu’un, en essayant de se mettre à la place de cet autre. Qui est-il ? Quels sont ses intérêts ? Que ressent-il ? On parlera ici d’empathie cognitive, à savoir du caractère essentiellement relationnel de l’intelligence, en tant que capacité de construction d’un rapport viable et durable à l’autre et au monde pour pouvoir s’y adapter.

Le développement de l’intelligence suppose-t-il de favoriser ou d’encourager des aptitudes particulières ?

Comprendre nécessite, par rapport à un objectif ou une finalité de recherche, de pouvoir prospecter le champ des possibles, de pouvoir s’y perdre, volontairement, au hasard, pour repérer plus facilement, non pas les déjà connues lignes droites qui souvent viennent buter en impasse sur le réel, mais les courbes, les inattendus chemins de traverse, voies de détour et divers entrelacs. Comprendre suppose ainsi, en parcourant librement des espaces réels et imaginaires, de pouvoir observer de multiples formes d’objets et de liens, de pouvoir en repérer non seulement les contours, mais aussi les répétitions, de manière à pouvoir mentalement les « factoriser », donc les abstraire. C’est ainsi que, par exploration, l’enfant puis l’adulte parviennent à comprendre – littéralement à prendre avec, c’est-à-dire à abstraire leurs connaissances sous forme de concepts qu’ils relient peu à peu aux concepts qu’ils ont déjà assimilés. En somme, l’intelligence commence avec la curiosité, et la liberté acquise ou revendiquée d’explorer, pour déboucher, par l’abstraction, sur la mise en lien de concepts et l’extension de réseaux sémantiques.

Si l’on vous suit, l’intelligence n’est donc pas que le simple prolongement et perfectionnement de la connaissance.

La véritable nature de l’intelligence est d’être tournée vers l’avenir, en questionnant les possibles par rapport à des objectifs, par opposition à la connaissance qui cristallise et incite à prolonger les acquis du passé et à rechercher des causes. Alors que, par exemple, l’intelligence s’intéresse à construire des communautés de destin, la connaissance s’attache à identifier des communautés d’origine. Ce sont là deux manières différentes de flécher le temps et de construire son rapport à l’autre. Il y a donc une rupture épistémologique et culturelle dans le passage de la connaissance à l’intelligence. Aujourd’hui dans le monde, faute d’avoir réellement cerné, au travers de ses caractéristiques, l’idée même d’intelligence, très peu d’équipes de recherche travaillent sur des machines réellement intelligentes, au sens notamment d’agents artificiels dotés d’empathie cognitive.

Il est temps d’aborder la troisième notion cognitive, la conscience. Que pouvez-vous nous en dire ?

En ce qui concerne la conscience, affichons d’emblée la couleur. A l’exception de personnages de science-fiction, et malgré les recherches réalisées par quelques brillantes équipes pluridisciplinaires, principalement aux Etats-Unis et en Chine, l’homme est encore très loin de savoir produire, pour le meilleur ou pour le pire, les conditions d’émergence, par auto-organisation et auto-complexification, de consciences artificielles ou machines pensantes. La conscience suppose en effet un saut et une rupture par rapport à l’intelligence brute. Elle nécessite, entre autres, la faculté de s’auto-produire, en produisant du « sujet ». Ainsi, pour qu’il y ait conscience, il faut que l’individu « conscient » soit « conscient de quelque chose », qu’il soit ainsi capable d’entrer en mouvement, voire en résonance, avec et dans le monde, de se mettre en relation avec ce qui l’entoure, les autres vivants et son environnement. Autrement dit, un individu conscient n’existe d’abord qu’au travers de ses émotions – du latin motio signifiant mouvement et trouble, de ce qu’il ressent, donc de sa capacité d’empathie affective, dans ses relations avec ceux et ce qui l’entourent. Puis, peu à peu, l’individu intériorise ses émotions, les stabilise sous forme de sentiments, et construit par-dessus un système de pensées.

Pour aborder le domaine de la conscience, vous évoquez la notion de « sujet », au sens philosophique et psychologique du terme. Pouvez-vous préciser de quoi il s’agit ?

La capacité de ressentir ouvre en effet la voie à la capacité de subjectiver, autrement dit de se faire sujet. Produire du « sujet » consiste pour une entité consciente à opérer un double mouvement de différenciation, à proprement parler d’individuation. D’une part, l’entité se constitue comme un étant, se distinguant des autres entités présentes autour d’elle. Elle se sait alors telle que : « je » n’est pas un « autre ». D’autre part et concomitamment, l’entité se dédouble, se constituant comme sujet et objet, pour s’observer elle-même en train d’agir, ce qui peut s’énoncer par la belle formule d’Arthur Rimbaud : « je » est un « autre ». La conscience est ainsi une faculté réflexive qui fournit la capacité de juger et d’oser, en dotant le sujet d’intentionnalité.

La conscience, en tant que faculté introspective, permet ainsi de donner corps à plusieurs concepts que nous connaissons tous fort bien. Tout d’abord, la Connaissance en tant que sublimation des savoirs (le terme connaissance étant polysémique, je l’emploie ici avec un grand C, pour le distinguer de la connaissance brute que nous avons évoquée précédemment), mais aussi la sagesse qui n’est autre qu’une Connaissance juste des choses qui implique donc une dimension éthique, ou encore l’altruisme qui suppose l’intervention de la conscience au sens où la présence du « sujet » est requise.

Pour conclure, pourriez-vous souligner les principaux enjeux, pour l’avenir, liés à l’intelligence et à son bon usage ?

Nous percevons spontanément que, pour ce qui est de l’homme et potentiellement de toutes les entités naturelles du domaine du vivant, la conscience – en tant qu’intelligence de soi, peut être vue comme un sur-ensemble de l’intelligence, et l’intelligence – en tant que capacité de prospecter et d’abstraire des connaissances sous forme de concepts, peut être considérée comme un sur-ensemble de la connaissance. La distinction que nous faisons entre ces trois notions peut donc sembler théorique. Elle est toutefois utile et prend toute son importance, sous la forme d’un exercice imposé, dès lors que l’on cherche à comparer le monde naturel et celui de l’artificiel et à caractériser les niveaux cognitifs atteints par les machines, d’autant que ces dernières, nous l’avons expliqué, ne sont dotées aujourd’hui ni d’intelligence, et encore moins de conscience, au sens où nous, humains, comprenons ces deux notions.

Assurément, à l’heure du développement des systèmes cognitifs artificiels, l’un des grands enjeux est que la société des hommes se réapproprie et réinvestisse l’idée même d’intelligence naturelle, si riche de notre humanité, qu’elle en perçoive les contours et les nuances, le voisinage – la connaissance et la conscience, et la portée. A l’ère de la mondialisation de l’innovation et de l’information, c’est un effort qu’elle doit consentir, et un cadeau qu’elle doit se faire à elle-même, en sollicitant et en associant l’ensemble des disciplines constitutives de notre savoir, des sciences humaines et sociales, à la philosophie, aux arts, aux mathématiques, aux sciences de la vie et de la matière, à la technique. Car c’est là, pour les temps incertains à venir, la condition sine qua non pour maîtriser ensemble, la conception, le développement et l’usage responsables, donc éthiques, des systèmes techniques que nous produisons.

Bernard Georges

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Elle nous aura montré, avec sa sagesse et sa détermination, ce qu’Albert Camus nous a enseigné, que bien sûr « il n’y a pas de soleil sans ombre », que « même si le rocher redescend toujours au bas de la colline, et que, comme Sisyphe, l’on retrouve toujours son fardeau », et bien que, malgré tout, « la lutte vers les sommets », vers tout ce qui nous grandit, nous élève, et grandit les autres, « suffit à remplir un cœur d’homme ».

Hommage à Marie-Louise Georges

« Chère famille, chers amis, chers tous,

Je veux vous remercier pour votre présence, pour votre soutien chaleureux, en ce moment où nous sommes encore étourdis par la disparition si soudaine d’un être qui nous a tous tant marqués, appris et transmis, ma chère maman.

Il y a trois jours, une voix amie me rappelait cette phrase magnifique de Virginia Woolf : « Quand ceux qu’on aime meurent, ils emportent quelque chose de ce que nous sommes et nous laissent quelque chose que nous n’avions pas ». De sorte qu’ils ne meurent que le jour où nous mourrons.

Un ami prêtre qui connaissait de longue date ma maman m’écrivait aussi : « J’ai ressenti une grande tristesse. Je garde de ta maman un très vif souvenir : de son sourire, son accueil généreux, son optimisme foncier dans la vie, sa foi solidement enracinée. »

Ma mère était une personnalité singulière, libre et déterminée.

En toutes circonstances, elle avait la force de caractère de ceux qui ne baissent pas les bras, malgré les épreuves, malgré la brutalité de la guerre qu’elle avait connue lorsqu’elle était encore adolescente, malgré, bien plus tard, au début des années 70 et pendant dix longues années, la fatigue, allant parfois jusqu’à l’épuisement, pour soigner, avec dévouement, jour après jour, d’abord sa mère, puis son père, puis mon père.

Ma mère fut aussi une personnalité engagée.

Elle se consacra, avec patience et enthousiasme, aux affaires sanitaires et sociales de la commune de Mutzig : notamment, comme conseillère municipale, de 1983 à 1995, comme membre du conseil d’administration de l’hôpital Marquaire, et comme Présidente de l’amicale des donneurs de sang.

Toute existence est faite aussi de hauts et de bas.

Après le décès de mon père, ma mère sut renaître à la vie, retrouver l’allégresse d’une nouvelle jeunesse, grâce à sa rencontre avec Albert, celui qui deviendra son fidèle compagnon pendant plus de quinze ans, avant de s’éteindre à son tour.

Quelques années plus tard, survint l’épreuve de sa terrible chute, du haut de l’escalier de sa maison. Alors âgée de 84 ans, ma mère trouva la force et le courage, au cours des six mois passés dans les hôpitaux, accompagnée par les médecins et le personnel soignant, de regagner progressivement l’usage partiel de ses bras. Ainsi, malgré le handicap, ma mère continuait, avec ferveur, d’aimer la vie et de vouloir vivre.

Ma mère était une lectrice assidue d’essais, de romans et de poésie française et allemande. Après sa chute, ne pouvant plus tenir de livres à bout de bras, car devenus trop lourds pour elle, ma mère découvrit, avec ravissement et un sentiment de liberté retrouvé, l’univers des nouvelles technologies : les liseuses électroniques pour renouer avec la lecture ; les smartphones, l’internet et les réseaux sociaux pour rester connectée au monde.

Ma mère me répétait souvent, lors de nos conversations téléphoniques quotidiennes : « Je ne comprends pas comment les gens peuvent s’ennuyer. Il faut être curieux à tout âge. Il y a en permanence tant de choses à apprendre et à découvrir ».

Au cours de ses huit dernières années d’existence, vécues à l’hôpital Marquaire à Mutzig, ma mère n’avait accroché au mur, ni photo, ni bibelot. Elle regardait résolument l’avenir. Par son attitude, elle donnait l’exemple à tous ses proches qu’il faut regarder devant soi, garder un esprit joyeux, et ne jamais faire de l’évocation du passé un prétexte pour laisser s’installer une nostalgie ou un immobilisme mortifères.

En cette période cruelle, où tant d’aînés nous quittent si brusquement, nous pouvons nous interroger, comme l’a fait maman, au crépuscule de sa vie, sur ce que signifie : avoir donné un sens à sa vie, et avoir aidé ceux qui nous entourent à trouver un sens à leur vie.

Ma mère m’a offert, dès le plus jeune âge, le plus beau des cadeaux, celui de sa confiance illimitée. Elle m’a donné foi en mes propres capacités, me transmettant une force immense, ainsi que l’exprimait, merveilleusement bien, Sigmund Freud : « Celui qui est aimé par sa mère, sera un conquistador ».

Quelles que soient nos croyances ou la forme de notre spiritualité, quelle que soit notre manière de nourrir l’idée même d’espérance, être un homme, c’est assurément rechercher ce qui nous élève dans notre humanité, et aider les autres, avec bienveillance et bienfaisance, à trouver ce qui les élève.

Maman nous aura montré, avec sa sagesse et sa détermination, ce qu’Albert Camus nous a enseigné, que bien sûr « il n’y a pas de soleil sans ombre », que « même si le rocher redescend toujours au bas de la colline, et que, comme Sisyphe, l’on retrouve toujours son fardeau », et bien que, malgré tout, « la lutte vers les sommets », vers tout ce qui nous grandit, nous élève, et grandit les autres, « suffit à remplir un cœur d’homme ».

Ma mère est, à sa manière, parmi nous en ce moment. De sa voix tranquille, elle nous dit très certainement, si nous prêtons l’oreille : « Ne soyez pas trop tristes pour moi, mes amis. J’ai bien vécu, avec mon lot de joies et de peines ; et j’ai fait ma part. A vous, maintenant, de continuer le chemin. »

Chère famille, chers amis, chers tous, je vous remercie encore de votre chaleureuse présence, et je veux pour terminer avoir une pensée toute particulière pour tout le personnel de l’hôpital Marquaire, et pour tous les soignants, partout dans le monde, si exemplaires et dévoués en cette période si exigeante. »

Bernard Georges
Mutzig, le 12 novembre 2020

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Mais alors soyons conscients que seuls les courageux, les rebelles, les transgressifs, les centaures, et tous ceux de cette trempe, tous ceux qui en changeant de regard, franchiront les lignes, réelles ou imaginaires, sans avoir peur de l’autre, et tenteront d’autres manières de tisser les êtres et les choses, nous permettront de tenir debout.

11 avril 2020 : Ma tribune dans ConfiNews, le media du déconfinement 

« Tenir debout »

Longtemps, j’ai écrit et répété cette phrase du regretté Albert Jacquard : « Nous sommes les liens que nous tissons avec les autres », comme un inexorable rappel de notre condition d’être au monde, comme un époustouflant raccourci pour dire, de manière essentielle, ce qu’est notre sujet. Je n’y veux rien changer. Il y a quelques jours cependant, je me suis littéralement figé, saisi par l’élégance de cette autre formule[1], lumineuse elle aussi : « Chacun de nous est la vie des autres » du philosophe Emanuele Coccia, qui sans aucunement invalider Jacquard, bien au contraire, l’éclaire, d’un retournement de perspective. Car ce que nous rappellent le drame du Covid-19 et toutes les grandes meurtrissures de l’histoire, c’est bien ce que chacun de nous doit aux autres, doublement. Si chacun d’entre nous est bien sûr, en héritier, le produit de ses interdépendances avec les autres, il est aussi, à lui seul, le pilier du monde, celui qui permet à ses semblables, frères et sœurs en humanité, de ne pas tomber. La formule de Coccia, en magnifiant l’idée de sujet, non pas comme toute-puissance, mais en termes de responsabilité, replace ainsi définitivement, la vulnérabilité des hommes, et de tous les vivants, et la conscience partagée de notre finitude, au cœur même de l’idée du lien indéfectible qui nous unit.

Beaucoup en conviennent désormais, la pandémie qui frappe aujourd’hui, notamment les plus démunis, dont le Visage[2] aurait dû nous obliger depuis si longtemps, nous commande de refonder notre vivre ensemble, de redéfinir ce qui, en définitive, de la santé à l’éducation, est au fondement de notre collectif et de nos valeurs. Identifier aussi, de surcroît, ce que nous sommes prêts à abandonner, enfin. Mais alors, quel est donc ce nous qu’il nous faudra réhabiliter, à proprement parler « renouer » ? Du nous participatif des citoyens, aux nous de la démocratie représentative, aux nous de tous ceux qui détiennent dans les champs économico-diplomatico-militaire et autres, à travers le monde, du pouvoir d’agir, ce nous est polymorphe, tiraillé, désorienté, souvent discrédité, admirable parfois. Agir donc. Agir. Le mot est lâché. Agir, donc prévoir et anticiper. Agir, donc porter une parole performative, comme le commencement d’une action véritable, d’une mise en mouvement et en cohérence, et dont la crédibilité est l’absolue condition de sa réalisation. Agir, c’est aussi, faire évoluer, casser parfois et reconstruire, réinvestir, nos cadres et nos espaces mentaux, pour avoir ne serait-ce qu’une petite chance, rien qu’une petite chance, que l’après-crise ne soit pas que la pâle et vaine tentative de reconduction de l’avant-crise, dont l’échec apparaît, sous tellement d’aspects, comme patent, tellement il a laissé nombre de nos semblables, partout dans le monde, abandonnés au bord de la route ou sur les trottoirs, ou dans des camps, ou au milieu des eaux entre deux terres, ou perdus, déclassés, méprisés, au cœur des villes et des territoires ; en somme, abandonnés, en lisière de l’humanité.

Nous n’avons plus le choix désormais. Sommes-nous suffisamment nombreux à en être convaincus ? Il nous faut, sans plus attendre, repenser l’idée même de faire lien, d’interagir, donc d’agir ensemble, résolument, pour tenir l’immuable promesse que nous nous faisons à nous-mêmes en tant qu’humanité, celle d’un humanisme, réunissant Jacquard et Coccia, unissant le « ce que j’hérite de » et le « ce que je peux apporter à », pour partager ensemble le même sort, sinon un même destin. Pour y parvenir, il nous faudra assurément remettre l’idée de complexité (« et … et … ») au cœur de l’action et de la connaissance, comme nous y enjoint depuis si longtemps Edgar Morin. Redonner, sans faiblir, à l’idée de complexité toute sa force et son intelligence, et ne pas la réduire à un simple « et en même temps » juxtaposant mécaniquement, comme si de rien n’était, des actions résolument contradictoires. Agir en complexité, c’est « tisser ensemble » nous rappelle sans cesse Morin. Dépasser l’ancien sans le nier, faire émerger l’improbable, non pas en niant les contradictions, ni en additionnant les contraires, mais en reliant les choses, différemment, nous permettra de penser et d’avancer, sans vaciller, sur de nouvelles « voies » préservant l’homme, dans sa liberté et dans son humanisme. Mais alors soyons conscients que seuls les courageux, les rebelles, les transgressifs, les centaures[3], et tous ceux de cette trempe, tous ceux qui en changeant de regard, franchiront les lignes, réelles ou imaginaires, sans avoir peur de l’autre, et tenteront d’autres manières de tisser les êtres et les choses, nous permettront de tenir debout.

[1] Emanuele Coccia : « Les virus nous rappellent que n’importe quel être peut détruire le présent et établir un ordre inconnu », Libération, 13 mars 2020

[2] Cf. d’Emmanuel Levinas

[3] Cf. « Tous centaures ! Éloge de l’hybridation » de Gabrielle Halpern, Editions Le Pommier, Février 2020

A lire aussi sur : confinews.fr/tenir-debout

9 mai 2020 : Ma tribune dite par Françoise Cadol, comédienne, auteure, metteure en scène, et mise en musique par Yves Richez 

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Un être humain quel qu’il soit quand il éprouve ce désir de l’autre, ce désir du même, et qu’il en est privé, peut en perdre son propre sujet et le goût même de sa vie.

2 avril 2019 : Cynthia Fleury pour sa carte blanche a choisi de s’adresser aux mères « désenfantées », celles qui ont perdu un enfant, celles qui n’ont pas réussi à en avoir et qui portent cela comme une tristesse. 

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Je propose ainsi d’explorer, de partager, et de mettre en récits nos multiples visions du monde, en faisant de

a pharmacie de mes rêves en france au centre de paris

la prospective et de l’utopie, des méthodes pour faire naître le désir du monde qui vient, faire aimer l’avenir avec pragmatisme, et donner à chacun le goût et le pouvoir de sa propre liberté.

22 janvier 2019 : Interview réalisée par Cyril Arnaud, fondateur du site les-philosophes.fr

A lire sur : les-philosophes.fr/agora

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Enfin, la question centrale sur laquelle nous travaillons actuellement au plan national avec le CIGREF est de savoir comment faire émerger, au sein des entreprises, les conditions d’expérimentation des nouveaux usages de l’IA. Nous cherchons ainsi à favoriser la mise en place de plates-formes multi-entreprises, ouvertes aux laboratoires, aux startups, aux académiques, etc. La priorité est d’expérimenter les nouvelles formes d’interactions permises par l’intelligence artificielle, notamment en faisant grandir et co-évoluer les agents intelligents d’une entreprise et ceux de ses clients, le tout en évaluant continûment l’utilité, l’empathie et le comportement éthique des IA.

Novembre 2017 : Article dans le N° 8 de la revue défIS de l’INHESJ intitulé « L’entreprise à l’heure de l’Intelligence Artificielle, entre promesses et défis »

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« Le monde est ce qui nous sauve, non ce qui doit être sauvé » Michaël Fœssel.
« L’environnement est l’ordinateur » Joël de Rosnay.

Qu’expriment ces deux figures, celle du philosophe Michaël Fœssel et celle du biologiste et prospectiviste Joël de Rosnay­ ?

Le premier nous dit que le monde, n’est pas simplement le réel ou la vie, mais un ensemble d’expériences reliées les unes aux autres, et au sein desquelles les individus peuvent s’orienter. Pour Michaël Fœssel, faire monde est la tâche fondamentale de l’humanité.

Le second nous rappelle que tout système (organisme ou organisation) vivant n’existe qu’en interaction dans et avec un environnement. En prenant l’image de l’ordinateur, Joël de Rosnay nous dit que l’environnement d’un système, bien plus que son intérieur, constitue un gisement de ressources computationnelles quasi illimité, à condition d’appréhender cet environnement, non comme un espace de dangers dont il faudrait absolument s’isoler, mais comme la source de toute vie et de toute activité.

En appliquant cette idée au système de l’entreprise, il s’agit alors de considérer que non seulement l’environnement de l’entreprise constitue son milieu naturel, mais que cet environnement n’est en définitive pas extérieur à l’entreprise, qu’il n’en est pas isolé, mais en fait partie intégrante (si on laisse de côté les contraintes légales ou de cyber-sécurité qui certes ne sont pas négligeables). Il s’agit de concevoir que l’existence même de l’entreprise tient pour l’essentiel de son aptitude à « processer » son activité dans et avec son environnement bien plus qu’à construire des processus internes. Elaborer son activité en prise directe sur le monde, c’est avoir d’emblée accès à d’immenses gisements non seulement de données, mais aussi de « processeurs » externes.

Autrement dit, Michaël Fœssel et Joël de Rosnay nous invitent, non pas à tenter de récréer à l’intérieur de l’entreprise le monde extérieur, comme pour s’en protéger, mais d’agir dans le monde, avec le monde, « d’agir le monde », tant pour en faire émerger une représentation intelligible et actionnable, que pour nourrir durablement l’activité de l’entreprise.

En résumé, le non-système, c’est-à-dire l’environnement, fait partie du système, comme l’explique aussi Yves Barel, historien-sociologue, dans « Le Paradoxe et le système ».

Pourquoi la question du rapport de l’intérieur à l’extérieur de chaque système, de chaque entreprise, est-elle si déterminante ? Et quels sont les paradoxes que l’environnement fait peser sur l’entreprise ? En quoi notre rapport à l’extérieur et la forme des liens que nous créons entre extérieur et intérieur nous définissent-ils ?

Rappelons-nous qu’un ensemble de ressources, à un moment donné, ne fait système, que pour faire face à un jeu de contraintes issues de l’environnement. Autrement dit, l’intérieur se définit et se construit d’abord contre un extérieur. 

Jean-Paul Sartre dans la « Critique de la raison dialectique » identifie et décrit les différentes formes de groupement humain et les éléments qui caractérisent chacune d’entre elles.

La forme la moins élaborée est le rassemblement, c’est-à-dire un groupement de personnes qui tentent de partager un même « objet », d’agir sur un même objet, d’avoir une même emprise sur leur environnement : par exemple, des personnes qui attendent ensemble pour prendre un même autobus.

Au-dessus apparaît une forme plus élaborée de groupement : le groupe en fusion. Cette fois-ci, les individus partagent la même « vue » d’un danger ou d’un obstacle extérieurs, créant ainsi entre eux une sorte de « solidarité mécanique ». Ils peuvent aussi partager une même « vision » du monde, en intériorisant un objectif commun, faisant alors apparaître entre eux une « solidarité organique ».

Au-dessus, se dessine une nouvelle forme de groupement, le groupe statutaire, que Sartre appelle aussi, groupe assermenté ou groupe organisé. Grâce au partage explicite ou implicite d’un même « serment », chacun s’engage vis-à-vis du groupe. Le groupe devient alors permanent, et permet naturellement, sur la base d’un pari et d’une confiance réciproques, la spécialisation des rôles. L’acte individuel ne retombe pas dans sa finalité propre, ni ne se perd dans une multiplicité de sens.

Enfin, au plus haut de l’échelle des groupements, apparaît la notion d’équipe. Dans la marine ou l’aviation, on parlerait d’équipage. En plus de partager un même objet, une même vue du danger, une même vision du monde intériorisée sous la forme d’un objectif commun, un même serment permettant en confiance la différenciation des rôles, la notion d’équipe nécessite de partager un même « sort ». Les individus sont unis car ils partagent un même sort, et se laissent entraîner par la conviction de partager une même communauté de destin.

Les mots n’étant pas anodins, chaque groupement humain, chaque entreprise, pourra s’interroger sur la nature des liens qu’il ou elle favorise ou encourage.

Qu’est-ce qui nous relie ensemble, et avec qui ? Qui est ce nous ?

Peut-être ne partageons-nous que le même objet, par exemple en considérant une entreprise sous l’angle principal de sa valeur économique, en tant que source de valeur ajoutée et de profits ? Ce qu’il ne faut pas négliger bien sûr.

Ou alors faisons-nous corps (solidarité mécanique) seulement pour nous protéger du monde, à la vue commune d’un même danger, ou d’un supposé danger : les concurrents et peut-être tous les autres à l’extérieur qui ne pensent pas comme nous ? Dans ce cas, l’entreprise se définit et se construit contre son environnement, induisant ou favorisant des réflexes identitaires ou sécuritaires, des postures de protection, voire d’isolement, au point quelquefois de ne plus vouloir voir le monde pour ne plus risquer de s’exposer, ne serait-ce que psychologiquement, à l’idée de danger. Cette cécité ne peut alors que renforcer en boucle le sentiment d’incertitude par rapport à la complexité du monde, de doute par rapport aux capacités d’actions collectives et, ne peut qu’entretenir le repli sur soi, la baisse de la valence relationnelle des organisations et leur fragmentation.

Ou alors avons-nous été capables d’élaborer et de partager une même vision du monde donnant du sens à l’intériorisation des mêmes objectifs communs (solidarité organique) ? Et dans ce cas, dans cette vision du monde, quelle place donnons-nous aux autres, quel rapport voulons-nous construire avec les autres, tous ceux qui, de prime abord, sont réputés être hors de l’entreprise. A quel point notre vision commune est-elle universelle ? A quel point voulons-nous la partager autour de nous ?

Ou alors, au-delà des étapes précédentes, avons-nous été capables, en ayant su construire et faire affleurer les soubassements de la confiance, de partager un même « serment », celui qui permet à chacun de s’investir dans la spécialisation de son activité tout en sachant pouvoir trouver à tout moment chez son voisin le complément et la complémentarité dont il a besoin. Et dans ce cas, quels sont nos « voisins » ? Nos seuls collègues et autres services internes ? Ou alors nos voisins comprennent-ils aussi tous ceux qui hors les murs de l’entreprise, dans d’autres entreprises et dans la cité, interagissent et co-construisent de la valeur économique et sociale avec nous ?

Ou alors, sommes-nous enfin parvenus au plus haut, à concevoir et à partager l’idée d’une communauté de destin ? A quel point, à quel niveau, comprenons-nous et acceptons-nous de partager, et avec qui, le même sort. En interne seulement, au sein d’une même entreprise ? Ou bien considérons-nous que nous incarnons des valeurs sont suffisamment universelles, pour que les principes d’humanisme qu’elles recèlent, lient notre sort et notre destin, au-delà de nos appartenances locales, au monde entier. Dans ce cas, le monde extérieur, qui peut être sources de dangers, peut de manière égale être sources de bienfaisances.

On le comprend, selon la forme de groupement que l’on cultive, on peut construire et renforcer sa cohésion, tantôt en s’enfermant ensemble, dans la désignation de l’autre, celui qui est extérieur, comme ennemi commun. De nombreuses organisations évoluent ainsi face au monde, comme abritées derrière et sous des boucliers, à l’image des formations combattantes de légionnaires romains. Et il faut souligner au passage, qu’inciter à former des groupements à partir des seuls membres internes à une organisation entretient incidemment, comme par réflexe, la recherche continue de la figure nécessaire de l’ennemi. Mais tantôt, on peut aussi, à l’opposé, vouloir développer l’esprit d’équipe avec toutes les parties prenantes de l’entreprise, et au-delà dans la société et la cité, avec l’idée de partager un même sort, une même solidarité de destin avec tous les acteurs, internes ou externes à l’entreprise, qui participent de la même volonté de création du bien social.

Ainsi, s’ouvrir au monde extérieur, en tournant vers lui un regard solidaire, en internalisant et en s’appropriant ses enjeux et ses attentes (clients, compétition, régulateurs, technologie, société), ne peut qu’accroître le besoin d’une perception partagée de la complexité de l’activité humaine, et partant, le désir de coordination entre les acteurs, entre tous les acteurs.

En définitive, il en résulte que la responsabilité des leaders d’une entreprise est d’abord, avec pragmatisme, de construire ou de reconstruire au contact renouvelé du monde, une vision positive de ce monde, puis, de mettre cette vision en mots et en récits qui donnent force et désir, et enfin, d’incarner cette vision, en déjouant les multiples injonctions qui enserrent les organisations, afin de libérer l’action et l’intelligence collectives.

Oui assurément, « le monde est ce qui nous sauve, non ce qui doit être sauvé ».

Bernard Georges
15 avril 2017

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L’achèvement d’une œuvre complexe doit non dissimuler son inachèvement, mais le révéler (Edgar Morin)

L’espoir, le sens et la sagesse sont aux racines du futur (Joël de Rosnay)

En faisant scintiller ta lumière, tu offres aux autres la possibilité d’en faire autant (Nelson Mandela)

Un peuple de moutons finit par engendrer un gouvernement de loups (Agatha Christie)

On n’est jamais trop volontaire, jamais trop actif, jamais trop résolu. Mieux vaut agir qu’espérer ou trembler (André Comte-Sponville)

Nous n’avons besoin de morale que faute d’amour (André Comte-Sponville)

Il y a d’innombrables hasards dans la vie, mais on ne sait pas si ces hasards sont vraiment dus au hasard (Edgar Morin)

Le mélange du vrai et du faux est plus toxique que le faux (Paul Valery)

A partir de la Renaissance : ouverture du temps historique et chaotique, quand on commence à repousser la fin (Matthieu Haumesser)

Quoi que ce soit que vous vouliez apprendre, abordez-le avec gaieté (Henry David Thoreau)

Ni la contrainte, ni la sévérité, ne vous ouvriront l’accès de la sagesse, mais bien l’abandon et une joie enfantine (Henry David Thoreau)

Le beau est la splendeur du vrai (Platon)

En bonne philosophie, le beau est toujours le plus vrai, ou du moins le plus approchant de la vérité (Joseph Joubert)

L’art est un libérateur, le beau rétablit en nous la joie et l’harmonie, l’équilibre de l’âme et la santé du corps (Henri-Frédéric Amiel)

Écrire, c’est rester en vie plus longtemps que la vie elle-même en sédimentant dans l’encre ce qui s’évanouit, nos fulgurances (Bruno Descamps)

La vie est cette exubérante colonisation du moindre fragment, de la moindre fissure (Pascal Quignard)

Entreprise vivante : une plate-forme organisée, organisante, évolutive, en interaction, capable de s’auto-produire (Bernard Georges)

La plus subtile folie se fait la plus subtile sagesse (François de La Rochefoucault)

La plus grande sagesse de l’homme consiste à connaître sa folie (Marquise de Sablé)

Les systèmes sociaux arrivent toujours trop tard pour s’emparer des évolutions technologiques, devenues foudroyantes (Bernard Stiegler)

Ma raison m’enseigne que la raison ne peut tout comprendre : ma raison me conduit à ses limites, c’est à dire aux bords du mystère (Edgar Morin)

L’âge venant, je sens le ridicule de toute chose qui n’a pas de sens intrinsèque, d’âme propre, qui n’est pas imprégnée d’amour (Marc Chagall)

Un gène ne code pas un destin, mais une propriété (Axel Kahn)

L’éducation, limitée à la transmission des connaissances, devrait accéder à la connaissance de la connaissance (Jean Bernabé)

On vit une crise du pouvoir pyramidal, centralisé, solitaire versus le pouvoir latéral, transversal, solidaire (Joël de Rosnay)

Empowerment : c’est (se) donner du pouvoir, prendre le pouvoir, se mettre soi-même dans la capacité de prendre des décisions (Joël de Rosnay)

Distinguer : donner du pouvoir (empowerment, intelligence collective), et donner le pouvoir (Joël de Rosnay)

On vit une double crise : un changement d’ère lié au numérique, et une crise du pouvoir politique face au pouvoir citoyen (Joël de Rosnay)

Sometimes life doesn’t give you something you want, not because you don’t deserve it, but because you deserve more (…)

La transformation digitale : une transformation numérique, technologique, augmentée d’une transformation relationnelle (Bernard Georges)

Le désastre est de ne pas prendre conscience des schèmes mentaux qui provoquent les désastres (Emilio Roger Ciurana)

On ne peut être frère qu’en quelque chose. S’il n’est point de nœud qui les unisse, les hommes sont juxtaposés et non liés (Saint-Exupéry)

Les paroles sont toujours une force que l’on cherche hors de soi (Stendhal)

La vieillesse n’est autre chose que la privation de folie, l’absence d’illusions et de passion (Stendhal)

Les peuples n’ont jamais que le degré de liberté que leur audace conquiert sur la peur (Stendhal)

Tout arrive par les idées, elles produisent les faits, qui ne leur servent que d’enveloppe (François René de Chateaubriand)

Digital revolution: the physical object is an avatar of the real product which is in the cloud (Youngjin Yoo)

L’innovation, un apprentissage à différentes échelles et dans différents espaces, pour construire et vivre une société numérique (Marcel Lebrun)

On ne change pas les choses en s’opposant à ce qui existe déjà, mais en construisant un nouveau modèle qui rend l’ancien obsolète (Richard Buckminster Fuller)

Le plus grand danger, dans les époques troublées, ce n’est pas le trouble, c’est de continuer à agir selon la logique d’avant (Peter Drucker)

Impossible de réduire la liberté à un droit dû de toute éternité, quand elle reste pour tant d’hommes un espoir inaccessible (François de Closets)

Puisque l’éthique naît du désir de dire quelque chose de la signification ultime de la vie, du bien absolu, elle ne peut être science (Ludwig Wittgenstein)

The future belongs to those who give next generation hope (Teilhard de Chardin)

Quand l’homme aura découvert l’énergie de l’Amour, il aura redécouvert le feu (Teilhard de Chardin)

Heureux qui a pu dire comme Julio Cortázar dans Bolero : Tu as toujours été mon miroir, je veux dire que pour me contempler moi-même, il me fallait te regarder (Edgar Morin)

Ce sont les croyances absurdes qui provoquent le plus de sacrifies, de coopération et d’union (Scott Atran, cité par Edgar Morin)

La littérature mondiale est comme un seul cœur géant qui bat au rythme des soucis et des drames de notre monde (Alexandre Issaïevitch Soljenitsyne)

La révolution sera la floraison de l’humanité comme l’amour est la floraison du cœur (Louise Michel)

Seuls les imbéciles et les charlatans comprennent tout (Anton Tchekov)

Je ne suis plus assez jeune pour tout savoir (Oscar Wilde)

L’allumette qu’on allume dans le noir ne fait pas qu’éclairer un petit espace, cet éclairage révèle l’énorme obscurité qui nous entoure (Edgar Morin)

Les possesseurs de Vérité sont des Possédés ; trouvant et retrouvant partout, sans trêve, leur Vérité, ils ont perdu le sens de la vérité (Edgar Morin)

La prison transformée en école ; l’ignorance, qui est la suprême indigence, abolie ; la politique résorbée par la science ; l’émeute des intelligences vers l’aurore. Un peuple fouillant les flancs de la nuit et opérant, au profit du genre humain, une immense extraction de clarté (Victor Hugo, Paris, La nation extraordinaire)

Ayez pour oreiller l’infini. Aimez, croyez, espérez, vivez, soyez comme celui qui a un arrosoir à la main (Victor Hugo)

On peut détruire la misère. Les gouvernants doivent y penser sans cesse. Tant que le possible n’est pas fait, le devoir n’est pas rempli (Victor Hugo, Détruire la misère)

Les femmes m’ont livré une façon de survivre aux tragédies du monde (Pedro Almodovar)

La vie est un langage, l’écriture un tout autre. Leurs grammaires ne sont pas interchangeables (Louis Aragon)

La réalité est l’absence apparente de contradictions. Le merveilleux, c’est la contradiction qui apparaît dans le réel (Louis Aragon)

Il y a toujours un rêve qui veille (Louis Aragon)

On ne peut développer une éthique et une politique que dans la conscience des complexités humaines (Edgar Morin)

Transgresser, préférer le désordre naturel à l’ordre qui enferme, le déséquilibre nécessaire à la stabilité castratrice (Flore Vienot)

Sans récit qui narre l’utopie, pas de changement possible dans le monde réel (Flore Vienot)

Plus la brutalité est cassante, plus le procès est infamant, plus la violence qui est vie est exigeante jusqu’à l’héroïsme (Jean Genet)

On ne peut pas faire sens sans produire de récits (Pierre Lévy)

En te levant le matin, rappelle-toi combien précieux est le privilège de vivre, de respirer, d’être heureux (Marc Aurèle)

Amour et poésie, quand ils sont conçus Comme fins et moyens du vivre, Donnent plénitude de sens au vivre pour vivre (Edgar Morin)

Ma raison m’enseigne qu’elle ne peut tout comprendre (Edgar Morin)

En période de crise, les humains révèlent soit le meilleur, soit le pire d’eux-mêmes (Edgar Morin)

Nous vivons à la surface de nous-mêmes (Edgar Morin)

Les idéologies d’émancipation ont été souvent d’excellents Instruments d’oppression (Edgar Morin)

La volonté de puissance conduit à l’anéantissement (Edgar Morin)

La rationalisation de la vie humaine est une des formes contemporaines de la folie (Edgar Morin)

Dans le monde fractionné par des centaines de spécialisations le roman reste le dernier observatoire d’où l’on puisse embrasser la vie humaine (Ernesto Sabato)

L’Histoire est comme un projecteur qui tourne autour de l’existence humaine et jette une lumière sur ses possibilités inattendues (Milan Kundera)

Il faut avoir du chaos en soi pour accoucher d’une étoile qui danse (Friedrich Nietzsche)

Faire rire, c’est faire oublier. Quel bienfaiteur sur la terre, qu’un distributeur d’oubli (Victor Hugo)

Le fou copie l’artiste, et l’artiste ressemble au fou (André Malraux)

Le savant généralise, l’artiste individualise (Jules Renard)

On est l’actrice de la femme qu’on est (Elsa Zylberstein)

Nous sommes tout le temps en train de régir, dicter, ordonner, obliger, jurer, dominer, régner (Machiavel, Libido dominandi)

Nous sommes dans un changement d’ère (Jacques Robin) : sortir du vieux schéma du pouvoir solitaire pour aller vers un pouvoir citoyen (Joël de Rosnay, Véronique Anger-de-Friberg)

Pour réussir, le collectif a besoin de confiance, de respect (de la diversité, des autres) et d’écoute (Joël de Rosnay)

Notre cerveau est plus programmé pour la survie que pour le bonheur. Notre mémoire ne retient surtout que le négatif (Joël de Rosnay)

La fraternité est la capacité à faire ensemble, en écoute les uns par rapport aux autres (Forum Changer d’Ère)

Ne laisse jamais quelqu’un venir à toi sans qu’il te quitte meilleur et plus heureux (Mère Teresa)

Quand les toiles des araignées se réunissent, elles peuvent lier un lion (Proverbe éthiopien)

Pour enseigner la paix véritable en ce monde, et entrer en guerre contre la guerre, c’est avec les enfants qu’il faut commencer (Gandhi)

Une personne peut faire la différence et toutes les personnes devraient essayer (John Fitzgerald Kennedy)

La mémoire et l’imagination sont toutes les deux une négation du temps (Vladimir Nabokov)

Pour bien comprendre la vie psychique, il est indispensable de cesser de surestimer la conscience (Sigmund Freud)

Celui qui comprendra le babouin contribuerait davantage à la métaphysique que Locke (Charles Darwin)

En fait, plus votre science est grande, plus est profonde votre conscience du mystère (Vladimir Nabokov)

La conscience n’est en somme qu’un réseau de communications d’homme à homme : l’homme solitaire aurait pu s’en passer (Friedrich Nietzsche)

S’il fallait étudier toutes les lois, on n’aurait pas le temps de les transgresser (Johann Wolfgang von Goethe)

L’un des grands mérites de l’artiste est de ne pas savoir bien exactement ce qu’il fait (Victor Serge)

Personne ne comprend personne. Tout est hasard, interstices, mais tout se combine parfaitement (Fernando Pessoa)

La démocratie est, en profondeur, l’organisation de la diversité (Edgar Morin)

Le seul véritable antidote à la tentation barbare a pour nom humanisme (Edgar Morin)

L’Histoire est un abattoir dans lequel furent sacrifiés le bonheur des peuples, la sagesse des Etats et la vertu des individus (Georg Wilhelm Friedrich Hegel)

Énonce avant de dénoncer (Edgar Morin)

La pathologie atomiste de notre mode de pensée pourra être corrigée par la découverte des relations qui font la beauté de la nature (Gregory Bateson)

Dans les démocraties, chaque génération est un peuple nouveau (Alexis de Tocqueville)

La clarté ne naît pas de ce qu’on imagine le clair, mais de ce qu’on prend conscience de l’obscur (Carl Gustav Jung)

Ne t’attaque pas au système, démode-le (Bernard Werber)

Pour que notre logique fonctionne, il faut découper en petits morceaux l’univers, la vie, nos personnes. La nature de la réalité lui échappe (Edgar Morin)

Le réel est un déviant du possible (Pierre-André Terzian)

Le temps est la condition pour vivre, la mort est le prix à payer pour vivre (Edgar Morin)

Le retour est le mouvement de la vie (Tao)

La voie revient à son contraire (Tao)

Tous les animaux à part quelques humains ont une âme (auteur oublié, cité par Edgar Morin)

La mort n’est pas contingente de la vie, elle en est consubstantielle (Bernard Georges)

Nous devenons ce que nous avons lu et ne lisons que les hommes qui nous permettent de devenir nous-mêmes (Sarah Vajda)

Ce qu’il garde d’inconsolé fait le charme principal d’un être (Dionys Mascolo)

Rien dans l’univers ne peut résister à l’ardeur convergente d’un nombre suffisamment grand d’intelligences groupées et organisées (Teilhard de Chardin)

Ce n’est pas d’un tête-à-tête ni d’un corps à corps, c’est d’un cœur à cœur que nous avons besoin (Pierre Teilhard de Chardin)

La plupart des esprits sont pré-coperniciens, se situent au centre du monde et le soleil tourne autour d’eux (Edgar Morin)

L’important n’est pas le tout, ni les parties, c’est les relations entre le tout et les parties (Edgar Morin)

Créer, c’est vivre deux fois (Albert Camus)

La philosophie est une lutte contre la manière dont le langage ensorcelle notre intelligence (Ludwig Wittgenstein)

Désobéir, c’est chercher (Victor Hugo)

La nouvelle génération est épouvantable. J’aimerais tellement en faire partie ! (Oscar Wilde)

Où est passée notre humanité ? (Edgar Morin)

Human mind cannot bear very much reality (Thomas Stearns Eliot)

Celui qui parle de la mort, qui entreprend de philosopher sur la mort, de penser la mort, celui-là s’excepte lui-même de la mortalité universelle (Vladimir Jankélévitch)

Réfléchir, c’est résister à soi-même (Olivier Houdé)

Le geste investit l’espace, l’espace organise le geste (Jean-Paul Moireaud)

Je me sens à la fois libre, automate, somnambule, éveillé (Edgar Morin)

Parfois je me rends compte que je fais partie d’une espèce prédatrice et tueuse (Edgar Morin)

Aimons non pas l’éternel, mais le périssable, le fragile, le mortel (Edgar Morin)

Si tu ne reconquiers pas l’héritage de tes pères, tu ne pourras devenir toi-même (Johann Wolfgang Goethe)

Notre raison est sans cesse menacée par le délire logique abstrait de la rationalisation ainsi que par l’auto-mythologisation (Edgar Morin)

Le travail me rend ma dignité, me lave de toutes les trahisons, saloperies et errements de la vie quotidienne (Federico Fellini)

Nous nous transformons en notre propre père et notre propre mère et nous nous transformons aussi en notre propre fils (Erich Fromm)

La lutte contre le mensonge à soi-même et la lutte contre les peurs constituent le premier travail positif qu’un homme ait à faire (Piotr Ouspensky)

La mort et la beauté sont deux choses profondes Deux sœurs également terribles et fécondes Ayant la même énigme et le même secret (Victor Hugo)

La multi-personnalité est un phénomène normal (Edgar Morin)

Ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux (Étienne de La Boétie)

La voie revient à son contraire (Tao)

L’univers est une catastrophe permanente (Louis-Auguste Blanqui)

Les lois de l’attraction de Newton sont valables pour les êtres humains (Edgar Morin)

Le bonheur n’est pas au bout du chemin, car il est le chemin (adage tibétain)

Roule ta pierre … La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d’homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux (Albert Camus)

Nous sommes condamnés à résister sur deux fronts : contre la barbarie extérieure et contre la barbarie intérieure à notre société (Edgar Morin)

Nous sommes de l’étoffe dont sont faits les rêves (William Shakespeare)

La pire illusion est dans la prétention à détenir la vérité (Edgar Morin)

Au sortir de l’enfance, le cinéma m’a servi à oublier les réalités de la vie et à les apprendre (Edgar Morin)

Le trou noir par lequel notre civilisation pourrait s’effondrer est l’absence de pensée (Edgar Morin)

La politesse est plus généreuse que la franchise, car elle signifie qu’on croit à l’intelligence de l’autre (Roland Barthes)

J’écris ce que personne jamais ne m’écrira, je m’écris le monde tel qu’il ne l’est pas, et tel que je le désire en vain (…)

Une crise a en elle des potentialités de régression et de destruction, en même temps que des potentialités de création (Edgar Morin)

La morale, c’est ce qui reste de la peur quand on l’a oubliée (Jean Rostand)

Il fait beau comme jamais C’est un temps contre nature Comme le ciel des peintures (Louis Aragon)

Tout est inachevé, le monde, la vie, l’homme. Seuls les chefs d’œuvre des arts nous donnent un sentiment d’achèvement (Edgar Morin)

Nous sommes comme l’Univers en organisation / désorganisation, en errance, en catastrophes, en invention, dans une aventure inconnue (Edgar Morin)

Empêcher de critiquer son pays, son parti, sa race ou sa religion, c’est s’arrêter de penser (Roger Evano)

Nous sommes entrés dans la société du calcul (Dominique Lardon) dont les conséquences sont incalculables (Edgar Morin)

Nous fabriquons des calculateurs mais en retour ils nous construisent (Jean Didier Vincent)

Les aspirations sont là, la révolte est là, mais la pensée pas encore (Nuits debout) (Edgar Morin)

Éveillés ils dorment (Héraclite)

Nous ne voyons de nous-mêmes qu’un rêve éveillé, ouvragé par notre volonté, éclairé par la conscience, un rêve quand même (Victor Serge)

Rien de plus ironique que le connais-toi toi-même, rien de plus sérieux non plus (Victor Serge)

Le chaos : rapport impossible entre deux déterminations, l’une apparaît comme évanouissante quand l’autre disparaît comme ébauche (Deleuze)

Une peuple libre est conduit par l’espoir plus que par la crainte ; un peuple soumis, par la crainte plus que par l’espoir. L’un s’efforce de profiter de la vie, l’autre seulement d’échapper à la mort (Spinoza)

Qui ne bouge n’apprend rien. Oui, pars, divise-toi en parts (Michel Serres)

Chacun s’efforcera de conserver son être, et, autant qu’il peut, d’écarter la tristesse (Spinoza)

On est plus libre quand on sait qu’on ne l’est pas que quand on croit qu’on l’est (Spinoza)

Aucun mystère ne survit à la connaissance du réel, mais aucune connaissance ne dissipe l’étonnement qu’il inspire (Spinoza)

Une représentation qui n’agirait pas sur mon âme est vaine (Jean Genet)

L’un des enjeux du monde de demain est de passer du compliqué au complexe, de la reliure à la reliance (Pierre Giorgini)

Quand les paroles sont rares, elles ne sont guère proférées en vain (Shakespeare)

Écrire, c’est aussi inspirer autrui, le pousser vers sa ressemblance, vers sa préférence (Jean Cayrol)

C’est peu de prendre les êtres comme ils sont, et il faut toujours en venir là ; mais les vouloir comme ils sont, voilà l’amour vrai (Alain)

La valeur d’un homme, ce n’est pas la vérité qu’il possède ou croit posséder : c’est l’effort sincère qu’il fait pour la conquérir (Lessing)

La cloche ne sait pas qui elle interrompt, elle nous rappelle que nous ne sommes pas seuls au monde (Isabelle Stengers)

C’est sur la confiance que repose toute l’existence de l’homme social (Bertrand de Jouvenel)

Au fond de la défaite, il nous reste encore le non consentement à l’inhumain, le refus de fermer les yeux et de désespérer (Victor Serge)

L’un des grands mérites de l’artiste est de ne pas savoir bien exactement ce qu’il fait (Victor Serge)

Le secret suprême : le gouvernement du feu (André Breton)

Cette lumière ne peut connaitre que trois voies : la poésie, la liberté et l’amour (André Breton)

L’intransigeance et la tolérance valeurs symétriques dont l’équilibre est vital parce qu’il est précisément difficile à réaliser (Victor Serge)

L’adolescence est l’âge des grandes aspirations et des grandes révoltes (Edgar Morin)

L’esprit qui médite sur l’apparition et la disparition, qui considère l’impermanence du monde, on le nomme esprit d’Eveil (Nagarjuna)

Qu’est-ce que c’est que le sophisme de l’éphémère ? C’est celui d’un être passager qui croit à l’immortalité des choses (Denis Diderot)

Une organisation se métamorphose grâce à l’émergence d’agents de changement qui se regroupent, se multiplient et co-créent

La métamorphose est en marche, mais il manque ce qu’Edgar Morin nomme le pilote dans l’avion, la prise de conscience

L’humanisme numérique résulte d’une convergence entre notre héritage culturel et une technique devenue lieu de sociabilité (Milad Doueihi)

Ce qui m’étonne, c’est qu’on s’étonne si peu de notre cerveau, de notre vie, de notre univers (Edgar Morin)

Chacun est responsable de tout devant tous et moi plus que les autres (Dostoïevski)

Il y a quelque chose de plus précieux que l’originalité, c’est l’universalité (Paul Valéry)

The main character of any living system is openness (Ilya Prigogine)

Nous ne pouvons pas prévoir le futur mais nous pouvons le préparer (Ilya Prigogine)

La liberté c’est la liberté de celui qui pense autrement (Rosa Luxemburg)

Le plus précieux est le plus fragile, le plus mortel (Edgar Morin)

Le plus tragique de la mort est la disparition d’une vertu spirituelle faite d’expérience, d’élaboration cognitive, de compréhension (Victor Serge)

Une certaine carnavalisation de la conscience précède toujours, en les préparant, les grands revirements (Bakhtine)

L’éternité, c’est la mer mêlée au soleil (Arthur Rimbaud)

Penser, c’est se loger dans la strate au présent qui sert de limite : qu’est-ce que je peux voir et dire aujourd’hui (Deleuze)

Ceux qui sont assez fous pour croire qu’ils peuvent changer le monde sont en réalité ceux qui le font (Steve Jobs)

Il y a une sorte de souffrance et un soulagement d’écrire (Victor Serge)

L’oeuvre d’art est une oeuvre de volonté lucide et de transe (Victor Serge)

Dans une relation empathique, l’Autre est toujours présent deux fois : en tant qu’entité réelle, en tant que représentation mentale quand j’imagine me mettre à sa place (Bernard Georges)

L’un des buts de la barbarie est de nous plonger dans l’émotion du court terme pour nous empêcher de penser positivement l’avenir (Pierre Giorgini)

J’ai pour me guérir du jugement des autres toute la distance qui me sépare de moi (Antonin Artaud)

Une culture ne se définit pas essentiellement par ce qu’elle contient, mais par ce qu’elle écarte (Michel Foucault)

Le soi ne doit pas être découvert mais constitué, constitué par la force de la vérité (Michel Foucault)

J’ai beau dire que je ne suis pas un philosophe, si c’est de la vérité que je m’occupe, je suis malgré tout philosophe (Michel Foucault)

Les hommes n’acceptent le changement que dans la nécessité et ne voient la nécessité que dans la crise (Jean Monnet)

Une commission poésie pour traduire les débats par l’art #NuitDebout #38mars

Notre Terre manque de gouvernance parce que la politique n’a pas suivi le rythme de planétarisation qu’ont subi tous les processus sociaux (Edgar Morin)

Les nuits debout pourraient être enceintes d’un jour nouveau (Edgar Morin)

Une décoration c’est comme tous les honneurs : les méritants sont mêlés à des imméritants (Edgar Morin)

La musique est plus proche de tout, plus proche que les mots et les images de tout ce qui compte, la vie, la mort et l’amour (Irène Lhéotaud)

L’esprit humain a secrété dieux, mythes, idées qui deviennent ses maitres tout puissants (Edgar Morin)

La cupidité a vécu, l’empathie est de mise (Frans de Waal, L’âge de l’empathie)

L’art, c’est la vie, la vie, c’est l’art (Constantin Stanislavski)

Celui qui n’appliquera pas de nouveaux remèdes doit s’attendre à de nouveaux maux ; car le temps est le plus grand des innovateurs (Francis Bacon)

Apprenez que l’homme passe infiniment l’homme (Blaise Pascal) #transcendance

Comprendre c’est avant tout unifier (Albert Camus)

On ne connaît que les barrières qu’on réussit à faire tomber (François Taddei)

On n’enseigne pas ce que l’on sait. On n’enseigne pas ce que l’on veut. On enseigne ce que l’on est (Jean Jaurès)

Toute époque a toujours été la pire. Et s’il y en a qui furent vraiment pires, c’est elles qui enfantèrent les plus grandes choses (Henri de Lubac)

Vouloir c’est susciter les paradoxes (Albert Camus)

C’est là le paradoxe suprême de la pensée que de vouloir découvrir quelque chose qu’elle-même ne puisse penser (Sören Kierkegaard)

Le paradoxe est le moyen le plus tranchant et le plus efficace de transmettre la vérité aux endormis et aux distraits (Miguel de Unamuno)

Le romancier doit montrer le monde tel qu’il est : une énigme et un paradoxe (Milan Kundera)

C’est une erreur de croire que le salut public puisse commander une injustice (Nicolas de Condorcet)

Les amis de la vérité sont ceux qui la cherchent et non ceux qui se vantent de l’avoir trouvée (Nicolas de Condorcet)

Conservons par la sagesse ce que nous avons acquis par l’enthousiasme (Nicolas de Condorcet)

L’homme est à la recherche d’un nouveau langage auquel la grammaire d’aucune langue n’aura rien à dire (Guillaume Apollinaire)

Douce poésie ! Le plus beau des arts ! Toi qui, suscitant en nous le pouvoir créateur, nous mets tout proches de la divinité (Guillaume Apollinaire)

To change something, build a new model that makes the existing model obsolete (Buckminster Fuller)

Nous n’avons ni vrai, ni bien, qu’en partie, et mêlée de mal et de faux (Blaise Pascal)

Les deux principes de vérités, la raison et le sens, s’abusent réciproquement l’un l’autre (Blaise Pascal)

Félicitez-vous d’avoir fait quelque chose d’étrange et d’extravagant qui a brisé la monotonie de votre époque (Ralph Waldo Emerson)

L’évolution, une création continue d’imprévisible nouveauté (Bergson) C’est notre espoir pour l’avenir de l’humanité (Edgar Morin)

Le déterminisme philosophie de l’apogée du machinisme (Victor Serge, cité par Edgar Morin)

Il faudrait ne rien comprendre de peur d’excuser, comme si l’intelligence comportait un vice horrible (Edgar Morin)

L’éducation a pour but de transformer un esprit vide en un esprit ouvert (Malcolm Forbes)

Aucune offrande d’amour ne s’oublie, ne se perd ou ne s’évapore sans laisser la trace infime d’un changement à venir (Jacques Salomé)

C’est aussi le même de converser avec ceux des autres siècles que de voyager (René Descartes)

Il faut voyager pour frotter et limer sa cervelle contre celle d’autrui (Montaigne)

L’homme se révèle dans l’action à laquelle il donne sens et qui donne sens à sa vie (Edgar Morin)

Si vous voulez vraiment comprendre quelque chose, essayez de le changer (Kurt Lewin)

Je suis du côté de l’espérance, mais d’une espérance conquise, lucide, hors de toute naïveté (Aimé Césaire)

Une vie d’homme est le combat de l’ombre et de la lumière, une lutte entre espoir et désespoir, entre lucidité et ferveur (Aimé Césaire)

Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde (Aimé Césaire)

C’est ça la culture : c’est tout ce que l’homme a inventé pour rendre le monde vivable et la mort affrontable (Aimé Césaire)

J’ai un espoir car je crois en l’homme. La voie de l’homme est d’accomplir l’humanité, de prendre conscience de soi-même (Aimé Césaire)

Il faudrait essayer d’être heureux, ne serait-ce que pour donner l’exemple (Jacques Prévert)

À faire de l’argent, on a perdu le souci du salut de l’âme, on n’a pas encore découvert la grandeur du monde et de la vie (Victor Serge)

Tout arrive par les idées, elles produisent les faits, qui ne leur servent que d’enveloppe (François René de Chateaubriand)

Les institutions passent par trois périodes : celle des services, celle des privilèges, celle des abus (François-René de Chateaubriand)

C’est une très méchante manière de raisonner que de rejeter ce qu’on ne peut comprendre (François-René de Chateaubriand)

Liberté, égalité, fraternité, trois mots magnifiques qui, si nous avions su les cultiver, auraient changé la face du monde (Pierre Bordage)

La cause du succès ou de l’échec relève beaucoup plus d’une attitude mentale que d’une capacité mentale (Walter Scott)

Il faut toujours prendre le maximum de risques avec le maximum de précautions (Rudyard Kipling)

Il y a une émotion encore plus forte que celle de tuer, c’est celle de laisser la vie (Rudyard Kipling)

Nous sommes un fragment de l’histoire, le fruit d’une évolution, condamné à périr, s’il perd ses capacités de métamorphose (Hermann Hesse)

L’autorité doit être une forme de fraternité qui vise à tous nous augmenter (Michel Serres)

Communiquer, c’est entrer dans l’orchestre (Gregory Bateson, Vers une écologie de l’esprit)

Si, à 10 ans, on enferme l’enfant dans une vision unique du monde, il ne sera pas capable d’empathie (Alain Berthoz)

On a beaucoup souffert d’une philosophie qui s’attache plus aux règles du langage qu’aux lois du vivant (Alain Berthoz)

Une pensée libre est toujours en mouvement (Alain Berthoz)

Ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste (Blaise Pascal)

Entre les rives du même et de l’autre, l’homme est un pont (Jean-Pierre Vernant, La traversée des frontières)

Demeurer enclos dans son identité, c’est se perdre et cesser d’être (Jean-Pierre Vernant)

Pour être soi, il faut se projeter vers ce qui vous est étranger, se prolonger dans et par lui (Jean-Pierre Vernant)

Pour qu’il y ait véritablement un dedans, encore faut-il qu’il s’ouvre sur le dehors pour le recevoir en son sein (Jean-Pierre Vernant)

Nous naissons provisoirement quelque part ; puis nous composons, en nous, le lieu de notre origine, pour y naître après coup (Rainer Maria Rilke)

Chacun contient en lui des galaxies de rêves, d’élans inassouvis, des abîmes de malheur, d’immenses indifférences, des embrasements solaires, des égarements débiles, des déferlements de haine, des orages déments, des éclats de lucidité (Edgar Morin)

Les hommes feront tous ensemble le grand monde de demain, ou bien ils courront à la catastrophe (Gaston Berger)

Je ne suis pas pour l’intelligence artificielle, mais pour l’intelligence augmentée, un homme symbiotique (Joël de Rosnay)

Tous les jeunes ont des smartphones, mais la différence à combler, c’est la motivation et le temps disponible pour apprendre (Joël de Rosnay)

Avec l’Intelligence Artificielle, le lien humain prendra encore plus de place : le travail pour les robots, la vie pour les humains ! (Joël de Rosnay)

Le pluri-disciplinaire intégré et la multidisciplinarité sont accessibles par le jeu, le dialogue avec les autres (Joël de Rosnay)

Le numérique a besoin de lien humain et de lien social pour transformer le système éducatif (Joël de Rosnay)

C’est en ressentant ce qui est poétique qu’on le connait et le comprend, il ne peut être connu et compris qu’en étant ressenti (Leopardi)

Rien ne sera jamais découvert par la raison pure, simple et mathématique (Leopardi)

La Terre a été partagée comme une propriété, elle qui s’était vue adorée comme une Déesse (George Sand)

Mes idées humanistes sont bien connues, mais le noyau de ma pensée, la méthode pour une connaissance complexe est ignoré (Edgar Morin)

Notre combat d’avant-garde est devenu, dans la régression généralisée, une résistance d’arrière-garde (Edgar Morin)

Le changement durable nécessite évolution des représentations, des modes de collaboration et des interactions avec l’environnement (Lecerf)

Du va-et-vient entre connaissance et ignorance naît l’intelligence créatrice qui suspend provisoirement tout jugement (Karine Safa)

À la Renaissance, le paradoxe est outil de créativité et d’innovation, plutôt qu’obstacle (Karine Safa)

The fastest way to change yourself is to hang out with people who are already the way you want to be (Reid Hoffman)

Ce n’est pas la brièveté qui est à éviter, mais l’accumulation (Michel Serres)

La poésie est le premier et le dernier des savoirs (W. Wordsworth)

Poésie palpite dans les plantes, rayonne dans la lumière, sourit dans l’enfant, étincelle dans la jeunesse, s’embrase dans coeur aimant (Friedrich Schlegel)

Si nous doutions de nos peurs au lieu de douter de nos rêves, imaginez combien de choses on pourrait accomplir dans notre vie (Joel Brown)

Lire des livres – Lire délivre (Véronique Vella)

Nos institutions sont comme nos étoiles qui scintillent. Elles brillent, mais elles sont mortes depuis longtemps (Michel Serres)

La vie perd son sens lorsque vous cessez d’agir sur la chose qui vous importe le plus : votre engagement moral dans la société (Edward Bond)

On fabrique du théâtre et on a un regard théâtral. C’est ce qui nous différencie des autres créatures (Edward Bond)

L’homme est le seul être capable de marcher dans le vide (Damascius)

Le temps des hommes est de l’éternité pliée (Jean Cocteau)

La théâtralité est le théâtre moins le texte, une épaisseur de signes et de sensations qui s’édifient sur scène à partir de l’écrit (Roland Barthes)

Parler, et à plus forte raison discourir, ce n’est pas communiquer, c’est assujettir (Roland Barthes)

La politesse vaut mieux que la sincérité, car la politesse fait toujours confiance à l’intelligence d’autrui (Roland Barthes)

Ce que cache mon langage, mon corps le dit. Mon corps est un enfant entêté, mon langage est un adulte très civilisé (Roland Barthes)

On peut faire beaucoup avec la haine, mais encore plus avec l’amour (William Shakespeare)

The problem is not the problem. The problem is your attitude about the problem (Captain Jack Sparrow)

Enseigner la compréhension entre les humains est la condition et le garant de la solidarité intellectuelle et morale de l’humanité (Edgar Morin)

Les humains doivent se reconnaître dans leur humanité commune, et en même temps reconnaître leur diversité tant individuelle que culturelle (Edgar Morin)

Celui qui croit tout comprendre ne peut comprendre l’essentiel (Edgar Morin)

Cosmologie, ondes gravitationnelles, trous noirs : c’est beau de comprendre et que cette compréhension conduise à l’incompréhensible (Edgar Morin)

L’homme est une corde tendue entre la bête et le surhumain – une corde au-dessus d’un abîme (Friedrich Nietzsche)

Deviens ce que tu es. Fais ce que toi seul peut faire (Friedrich Nietzsche)

A lutter avec les mêmes armes que ton ennemi, tu deviendras comme lui (Friedrich Nietzsche)

Nous ne croyons pas que la vérité reste encore vérité quand on lui enlève ses voiles (Friedrich Nietzsche)

Celui qui ne connaît pas l’histoire est condamné à la revivre (Karl Marx)

Non pas les clercs recopieurs, mais le commerce des idées et marchandises a préparé la Renaissance, désembouteillant sociétés et esprits (Edgar Morin)

Nous allons vers l’homme symbiotique et le cerveau planétaire que Teilhard appelait la noosphère (Joël de Rosnay)

Développons l’optimisme, c’est-à-dire l’intelligence de l’avenir en étant : réaliste, pragmatique, positif, et constructif (Joël de Rosnay)

La lumière peut émerger des ténèbres, l’amitié de la haine, l’humanité de la barbarie. Rien n’est écrit, tout est possible (Edgar Morin)

Si la vie n’est qu’un passage, sur ce passage au moins semons des fleurs (Montaigne)

Vivre de prose n’est que survivre. Vivre, c’est vivre poétiquement (Edgar Morin)

L’état poétique porte en lui la participation au mystère du monde (Edgar Morin)

Aimez pour vivre, vivez pour aimer. Aimez le fragile et le périssable, car le plus précieux (Edgar Morin)

La poésie du monde jaillit dans les plantes ou le sourire d’un enfant (Friedrich Schlegel)

La poésie fut créée en même temps que le monde (August Wilhelm Schlegel)

Prospective = Prévision / Prédiction [analyse de tendances] + Incertitude [scénarios en rupture] (Bernard Georges)

La Prospective, c’est de la Prévision / Prédiction augmentées de l’Incertitude, ie des futurs possibles non inscrits dans l’extrapolation du présent (Bernard Georges)

L’obsession de la mort empêche de vivre (Edgar Morin)

Aujourd’hui bien des possibles sont impossibles, demain bien des impossibles deviendront possibles (Edgar Morin)

Préférer la métamorphose à la révolution en hybridant le monde ancien et le monde nouveau (Nathalie Kosciusko-Morizet)

La joie est l’augmentation de la puissance d’exister (Spinoza, cité par Charles Pepin)

Le jour à jour est l’équivalent temporel du terre à terre (Edgar Morin)

L’irruption d’une contradiction traduit la résistance du réel à la logique (Edgar Morin)

Certains s’auto-punissent de crimes imaginaires, d’autres s’auto-absolvent de vilenies réelles (Edgar Morin)

Le temps est venu où ce qui sut nous rester incompréhensible pourra seul nous requérir ! (René Char)

Parfois, au sein même des périodes noires des graines d’espoir surgissent. Le comprendre, c’est l’esprit de complexité (Edgar Morin)

L’histoire : des émergences, des effondrements, des calmes et des cataclysmes, des bifurcations, des tourbillons, des émergences inattendues (Edgar Morin)

La pensée complexe aide à affronter l’erreur, l’illusion, l’incertitude et le risque (Edgar Morin)

Le bateau est en sécurité dans le port, mais ce n’est pas pour cela que les bateaux ont été construits (Paulo Coelho)

Ce qui vaut la peine d’être su ne peut pas être enseigné (Oscar Wilde)

Comment se fait-il que les enfants étant si intelligents, les hommes soient si bêtes. Ça doit tenir à l’éducation (Alexandre Dumas père)

Être patriote c’est croire que votre pays a raison parce que vous y êtes né (George Bernard Shaw)

Prenez mes idées, j’en aurai d’autres (Coco Chanel)

L’obéissance n’est qu’une forme canonisée de la paresse (Germaine Beaumont)

Toute sagesse réside dans l’acte de nommer les choses par leur vrai nom (Confucius)

Seule la langue permet d’évaluer la réalité. Elle est ouverture au monde et exige que l’on séjourne auprès des hommes et des choses (Hannah Arendt)

Une théorie d’art aide à la critique, non à la création (Paul-Jean Toulet)

Il ne faut pas faire des films politiques, il faut faire des films politiquement (Jean-Luc Godard)

La beauté c’est ce qui manifeste l’unité profonde du sensible et de l’intelligible (Claude Lévi-Strauss)

Être d’avant-garde, c’est savoir ce qui est mort ; être d’arrière-garde, c’est l’aimer encore (Roland Barthes)

Je ne veux pas que les spectateurs comprennent la pièce, je veux qu’ils se comprennent eux-mêmes (Edward Bond)

Le théâtre doit parler des causes de la détresse humaine et des sources de la force humaine (Edward Bond)

La scène est une image du monde où jouent les spectateurs (Edward Bond)

Le but du théâtre est d’affronter les limites (Edward Bond)

Nous devons nous faire plus radicaux. Lorsque la justice n’est pas radicale elle est corrompue (Edward Bond)

Seul l’humain peut avoir conscience de la perte de l’humain (Edward Bond)

La vérité vous attend, patiente, vous la trouverez. Ne désespérez pas. Mais vous devez quand même changer le monde (Edward Bond)

Entretenir une relation de confiance avec le doute et l’inconnu augmente notre sentiment de liberté (Bertrand Piccard)

Philosophe d’un jour ! Ignores-tu que tout homme est utile à l’humanité, par cela seul qu’il existe ? (Jean-Jacques Rousseau)

Ne pensez pas : regardez ! (Ludwig Wittgenstein)

Et la vie elle-même m’a confié ce secret : Voici, dit-elle, je suis ce qui doit toujours se surmonter soi-même (Friedrich Nietzsche)

Aucune connaissance ne précède en nous l’expérience et c’est avec elle que toutes commencent (Emmanuel Kant)

Chaque question possède une force que la réponse ne contient plus (Élie Wiesel)

Toutes les révolutions naissent par les philosophes et meurent par les idéologues (Louis Althusser)

La presse, la machine, le chemin de fer, le télégraphe sont des prémisses dont personne n’a tiré les conclusions pour mille ans (Nietzsche)

L’art de vivre consiste dans l’expérience intégrale du présent (Emil Michel Cioran)

La destruction des idoles entraîne celle des préjugés (Emil Michel Cioran)

Le Progrès est l’injustice que chaque génération commet à l’égard de celle qui l’a précédée (Emil Michel Cioran)

Nous continuons à chercher des dépanneurs de la planète Alpha, alors que nous sommes sur la planète Béta (P. Caillé)

Nous pouvons maintenant formuler les impératifs d’une politique de civilisation : solidariser, ressourcer, convivialiser, moraliser (Edgar Morin)

Absente est la conscience d’une communauté de destin, indispensable pour que la société devienne Terre-Patrie (Edgar Morin)

La gigantesque crise planétaire est la crise de l’humanité qui n’arrive pas à accéder à l’humanité (Edgar Morin)

Les figures mythiques en perpétuelle métamorphose ont toujours eu pour vocation de raconter l’universelle transformation (Françoise Py)

Comprendre la complexité, vouloir le monde qui vient (ne pas subir), l’aimer (en aimant les gens) et le construire ensemble (Joël de Rosnay)

Je le pense par toutes mes fibres : nous sommes empoisonnés de prudence, de raison. Le culot vivifiant est un élixir merveilleux (Alexandre Jardin)

Depuis 100.000 ans d’atroces malentendus viennent de l’interprétation erronée de la parole d’autrui (Edgar Morin)

Le grand message de la théorie de Shannon: toute information communiquée risque la déperdition, la dégradation, la déformation (Edgar Morin)

Avant de se faire une opinion définitive, consulter non seulement le rapporteur d’un propos mais son auteur (Edgar Morin)

La jeunesse n’est pas une période de la vie, elle est un état d’esprit, un effet de la volonté, une qualité de l’imagination, une intensité émotive, une victoire du courage sur la timidité, du goût de l’aventure sur l’amour du confort (Samuel Ullman, cité par le Général McArthur)

Nous vivons dans l’oubli de nos métamorphoses (Paul Eluard)

Tout rêve d’avenir métamorphose la manière dont on éprouve le présent (Boris Cyrulnik)

L’idée de métamorphose porte à la fois la rupture et la continuité (Edgar Morin)

Approches analytique et systémique sont plus complémentaires qu’antagonistes. Le lien entre elles a pour nom chaos (Joël de Rosnay)

Le chaos est souvent source de vie alors que l’ordre génère des habitudes (Henry Brooks Adams)

Le chaos est rempli d’espoir parce qu’il annonce une renaissance (Coline Serreau)

Qui veut vivre doit passer au-delà de soi-même et se métamorphoser (Hugo Von Hofmannsthal)

La métamorphose est le mystère de la nature saisie dans son acte créateur (Hugo Von Hofmannsthal)

La métamorphose, c’est la multiplication des points de vue et l’exploration féconde des possibles qui arrachent à la solitude (Karine Safa)

Our society seems to be preparing us for something that is never going to happen (cité par Diane Lenne)

La perfection est atteinte, non pas lorsqu’il n’y a plus rien à ajouter, mais lorsqu’il n’y a plus rien à retirer (Saint-Exupéry)

Un fanatique est un somnambule qui prend sa fiction pour réalité et exclut de l’humanité quiconque ne le suit pas (Nicolas Grimaldi)

Le seul véritable antidote à la tentation barbare a pour nom Humanisme (Edgar Morin)

Aucune chenille ne veut devenir un papillon #construiredemain #métamorphose

Tout manager est le produit du système qu’il produit (Bernard Georges, en illustration du principe de causalité circulaire énoncé par Edgar Morin)

Les esprits valent selon ce qu’ils exigent. Je vaux ce que je veux (Paul Valéry)

Le véritable esprit de révolte consiste à exiger le bonheur ici, dans la vie (Henrik Ibsen)

En matière de révolte, aucun de nous ne doit avoir besoin d’ancêtres (André Breton)

Je n’aime pas les hommes, j’aime ce qui les dévore (André Gide)

Au fond, Dieu veut que l’homme désobéisse. Désobéir, c’est chercher (Victor Hugo)

Le monde ne sera sauvé, s’il peut l’être, que par des insoumis (André Gide)

Les choses les plus belles sont celles que souffle la folie et qu’écrit la raison (André Gide)

Il n’y a que les sots qui se croient éveillés (Tchouang Tseu)

Ce qui produit les formes n’a pas de forme (Tchouang-Tseu)

Connaître par l’intelligence, c’est la tentation vaine de se passer du temps (André Malraux)

Dans un univers passablement absurde, il y a quelque chose qui n’est pas absurde, c’est ce que l’on peut faire pour les autres (A. Malraux)

Vivre, c’est transformer en conscience une expérience aussi large que possible (André Malraux)

Le fou copie l’artiste, et l’artiste ressemble au fou (André Malraux)

Do what you can, with what you have, where you are (Theodore Roosevelt)

What are the most powerful words in the universe? The ones you use to talk to yourself (Karen Salmansohn)

The mindset of Learning: aspiration, self-awareness, curiosity, and vulnerability (Erika Andersen)

À l’avenir, l’éducation aura pour but d’apprendre l’art du filtrage (Umberto Eco)

L’utilisateur voit la technologie comme de la magie (Umberto Eco)

Le diable est l’arrogance de l’esprit, la foi sans sourire, la vérité jamais effleurée par le doute (Umberto Eco)

Le savoir réside dans les livres et les laboratoires, mais aussi dans et par l’amitié, celle des hommes, des bêtes et des étoiles (Claude Roy)

Avec l’amour, l’amitié et la fraternité d’action, l’art est le plus court chemin d’un homme à un autre (Claude Roy)

Une oeuvre d’art n’est jamais immorale. L’obscénité commence où l’art fini (Raymond Poincaré)

Douter de tout ou tout croire sont deux solutions également commodes, qui l’une et l’autre nous dispensent de réfléchir (Henri Poincaré)

Evertuons-nous à réduire les conflits, mais pas à les supprimer. Leur existence même est essentielle à la société ouverte (Karl Popper)

Voir du sens là où on serait tenté de ne voir que des faits (Umberto Eco)

Tout rêve d’au-delà vient d’un besoin d’ici-bas (Sossio Giametta)

Divisé en disciplines scientifiques, l’homme a perdu son humanité (Edgar Morin)

Pour étudier l’homme, on sépare, isole, quantifie. Mais l’essentiel est insaisissable par les chiffres (Edgar Morin)

L’homme n’est pas une illusion naïve d’humanistes pré-scientifiques, bien qu’il soit invisible dans les sciences (Edgar Morin)

Nous savons de plus en plus et de moins en moins sur l’Univers (Edgar Morin)

L’important est de ne pas laisser s’éteindre la flamme en nous (Edgar Morin)

Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie (Sénèque)

Celui qui ne lit pas, aura vécu une seule vie. Celui qui lit aura vécu 5000 ans. La lecture est une immortalité en sens inverse (Umberto Eco)

La stupidité et la tristesse de la civilisation sont dues à la suppression de la jouissance esthétique dans la vie quotidienne (A. Carrel)

L’homme, cet inconnu (Alexis Carrel)

Concevons donc que l’homme passe infiniment l’homme (Blaise Pascal)

La confiance agit comme un facteur de réduction du risque et de la complexité (Niklas Luhmann)

La poésie, c’est la vérité prophétique de l’existence. Ce n’est pas un supplément d’âme, mais sa transcendance (Laurent Terzieff)

L’avenir est la seule transcendance des hommes sans Dieu (Albert Camus, L’Homme révolté)

Comment concerter progrès technologique et progrès humain tant que les dynamiques de l’un et de l’autre sont de plus en plus dissociées (Edgar Morin)

Soyez résolus de ne servir plus, et vous serez libres (Etienne de La Boétie, Discours sur la servitude volontaire)

J’aime ce qui me nourrit : le boire, le manger, les livres (Etienne de La Boétie)

Car le feu qui me brûle est celui qui m’éclaire (Etienne de La Boétie)

Freedom is what you do with what’s been done to you (Jean-Paul Sartre)

Nous n’embauchons pas des gens intelligents pour leur dire ce qu’ils doivent faire, mais pour qu’ils nous disent ce qu’il faut faire (Steve Jobs)

Toute frénésie de contrôle dégénère en rituel (François Dupuy)

L’intelligence ce n’est pas ce que l’on sait, mais ce que l’on fait quand on ne sait pas (Jean Piaget)

On ne peut s’empêcher de croire. Mais on ne doit croire désormais qu’en des croyances comportant le doute dans leur principe même (Edgar Morin)

La connaissance portée à l’absolue est autodestructrice (Edgar Morin)

C’est toujours ce qui éclaire qui demeure dans l’ombre (Edgar Morin)

La mort de tout homme t’amoindrit car tu fais partie de l’humanité. Ne demande donc jamais pour qui sonne le glas. Il sonne pour toi (John Donne)

Le corps à corps dans la lutte entre le bien et le mal est tellement enchevêtré qu’il est parfois difficile d’identifier l’un et l’autre (Edgar Morin)

L’humanisme régénéré comporte la conscience que chacun n’est qu’une infime parcelle d’un gigantesque continuum qui a pour nom humanité (Edgar Morin)

C’est notre regard qui enferme les autres dans leurs plus étroites appartenances, et c’est notre regard qui peut les libérer (Amin Maalouf)

Les joies du monde sont notre seule nourriture. La dernière petite goutte nous fait encore vivre (Jean Giono)

Peut-on jamais savoir par où commence Et quand finit l’indifférence ? (Serge Gainsbourg)

La connerie, c’est la décontraction de l’intelligence (Serge Gainsbourg)

Imagine que tout ce que ton âme chérit se trouve là où tu vas, et non là d’où tu viens (William Shakespeare, Richard II)

On a dû te dire qu’il fallait réussir dans la vie. Moi je te dis qu’il faut vivre, c’est la plus grande réussite du monde (Jean Giono)

Un vrai voyage de découverte n’est pas de chercher de nouvelles terres, mais d’avoir un œil nouveau (Marcel Proust)

On ne découvre pas de terre nouvelle sans consentir à perdre de vue, d’abord et longtemps, tout rivage (André Gide)

L’avenir n’est pas une amélioration du présent. C’est autre chose (Elsa Triolet)

La vie est un langage, l’écriture un tout autre. Leurs grammaires ne sont pas interchangeables (Louis Aragon)

Il est une science d’aimer son prochain et de le trouver aimable, comme il est un savoir bien vivre (Charles Baudelaire)

Le poète entre, quand il veut, dans le personnage de chacun (Charles Baudelaire)

Il n’est pas donné à chacun de prendre un bain de multitude : jouir de la foule est un art (Charles Baudelaire)

Il faut être fidèle à la vérité même lorsque notre propre parti est en cause (Montesquieu)

Jamais la haine ne cesse par la haine ; c’est la bienveillance qui réconcilie (Bouddha)

C’est une grande chose que d’être fidèle dans les petites choses, c’est par les petites choses que les grandes se maintiennent (Bourdaloue)

Mon passe-temps favori, c’est laisser passer le temps, avoir du temps, prendre son temps, perdre son temps, vivre à contretemps (Françoise Sagan)

Tant que demeure la misère, la société ne sera pas fondée dans la paix ; la paix demeurera la paix de certains, sélective (Wresinski)

Pour le plus pauvre, le malheur n’est pas d’avoir faim, c’est de se savoir compté pour nul au point où sa souffrance est ignorée (Wresinski)

La socialisation échoue lorsqu’on repousse l’homme aux confins des villes, en marge des carrefours où la vie s’apprend (Joseph Wresinski)

L’Homme, flèche pensante de l’Evolution, en marche vers un pôle spirituel (Theilhard de Chardin)

Pauvre celui qui ne peut se relier aux autres, par manque de langage, de communauté, de reconnaissance (Wresinski)

Il ne faut toucher aux lois que d’une main tremblante (Montesquieu)

N’est-il pas honteux que les fanatiques aient du zèle et que les sages n’en n’aient pas ? (Voltaire)

La nature agit, oeuvre, crée, sans savoir où elle va (Marcel Conche, cité par Edgar Morin)

Le vrai réalisme n’est pas la soumission à ce qui est, il tient compte du changeant et du possible (Edgar Morin)

Fanatique : un individu en délire, possédé par une puissance sacrée qui le rend inviolable, à laquelle il a été initié par un rite (E. Toniutti)

À la fraternité close des fanatiques, j’oppose la fraternité ouverte des enfants de la Terre (Edgar Morin)

Le bonheur est seulement réel quand il est partagé (Boris Pasternak -Docteur Jivago)

Nous sommes sans arrêt en danger d’être parasités par le délire (Edgar Morin)

Tout est étonnant, à commencer par l’étonnement (Edgar Morin)

Sans vision du monde, pas de réforme, nul ne met en cause ses acquis de peur de ne rien gagner en échange (Jacques Attali)

C’est du chaos que naissent les étoiles (Chaplin)

La Guerre est le père de toute chose (Heraclite)

Le chaos est rempli d’espoir parce qu’il annonce une renaissance (Coline Serreau)

Poète… ? Vos Papiers ! (Léo Ferré, 1970)

L’histoire de l’humanité est une statistique de la contrainte (Léo Ferré)

Les deux espérances : participer à l’aventure de l’humanité pour la TERRE-PATRIE; oeuvrer en France pour une civilisation du mieux vivre (Edgar Morin)

Tant de maux et malheurs individuels trouvent guérison dans une grande folie collective qui suscite d’immenses maux et malheurs individuels (Edgar Morin)

La connaissance ne peut être complète, mais elle peut être complexe (Edgar Morin)

Le talon d’Achille de notre esprit est ce que nous croyons le mieux développé et qui est le plus sujet à l’aveuglement : la connaissance (Edgar Morin)

Il faut savoir ce que nous avons gagné, ce que nous avons perdu, ce qui s’est amélioré, ce qui s’est dégradé (Edgar Morin)

La diversité nous augmente (I. Muvrini)

Certaines notions migratrices fécondent un nouveau champ où elles vont s’enraciner (Edgar Morin)

L’avenir n’est plus ce qui doit se produire, il n’est même pas ce qui va arriver, il est ce que l’ensemble du monde va faire (Gaston Berger)

Le sacrifice pour un idéal transcendant est un privilège de l’absurdité auquel nulle créature n’est sujette sinon l’homme (Hobbes)

Notre échec dans la guerre contre le terrorisme commence avec nos réactions de colère et de vengeance, qui ajoutent au chaos (Scott Atran)

Contrôle ton destin sinon quelqu’un d’autre le fera à ta place (Jack Welch)

Nous pouvons parfois libérer autrui de ce ou ceux qui l’oppriment, mais nous ne pouvons le libérer de lui-même (Edgar Morin)

Les sciences, en cherchant à tout élucider, nous ont montré que nous vivions au sein d’un mystère gigantesque (Edgar Morin)

C’est en ressuscitant nos ascendants en nous-mêmes que nous vivons nos propres vies (Edgar Morin)

Chaque génération doit, dans une relative opacité, découvrir sa mission, l’accomplir ou la trahir (Frantz Fanon)

Une génération peut éclairer le présent et offrir à la suivante de choisir l’épaisseur et les couleurs de son propre présent (Christiane Taubira)

A l’exercice solitaire du pouvoir électif, préférons la pratique solidaire de l’intelligence collective (Joël de Rosnay)

Pour construire l’avenir : Respect de l’autre, de la diversité, Enthousiasme empathie, Altruisme générosité, Partage, Éthique (Joël de Rosnay)

Chaque époque ne rêve pas seulement la suivante : en rêvant, elle tend aussi vers le réveil (Walter Benjamin)

Dans la vie il n’y a pas de solutions ; il y a des forces en marche : il faut les créer et les solutions suivent (Antoine de Saint-Exupéry)

Nous ne lisons pas pour augmenter nos expériences, mais pour nous augmenter nous-mêmes (Walter Benjamin)

Chaque époque rêve de la suivante (Walter Benjamin)

Croyez ceux qui cherchent la vérité, doutez de ceux qui la trouvent (André Gide)

L’essentiel est toujours menacé par l’insignifiant (René Char)

La bienveillance et l’amour permettent de pénétrer très avant dans la connaissance du monde et du coeur humain (Johann Wolfgang von Goethe)

Le bienfait ne consiste pas dans la chose faite ou donnée ; il est dans la disposition d’esprit de celui qui la donne ou la fait (Sénèque)

On ne vit réellement que quand on jouit de la bienveillance des autres (Goethe)

La haine et la sottise ont des effets durables. Pourquoi la lucidité, la justice, la bienveillance n’auraient pas les leurs ? (M. Yourcenar)

Je suis rebelle aux règles préétablies, aux contraintes didactiques, à l’angle droit, qui est une création rigide de l’homme (Oscar Niemeyer)

Et quand l’espoir fuit le cœur des hommes, c’est la révolution qui s’impose (Oscar Niemeyer)

Que rien ne soit dit naturel, afin que rien, ne passe pour immuable (Bertholt Brecht)

La spiritualité m’intéresse mais pas la religion ou la mystique. Nous souffrons de l’absence d’une sorte de spiritualité laïque (B. Werber)

L’Amour est le fondement du monde. Où il a l’amour, il y a la paix, là où il y a égoïsme il y a misère et souffrance (Amma)

Aimer sans agir, cela n’est rien (Raoul Follereau)

Écoute ton cœur. Il connaît toute chose parce qu’il vient de l’Âme du Monde et qu’un jour, il y retournera (Paulo Coelho)

Exercez-vous à voir large, net et simple, et allez tout droit, paisiblement, sans vous inquiéter de ce qui se dit (Pierre Teilhard de Chardin)

La Vie, telle une toile vide, devient ce que vous peignez dessus, la misère ou la joie. Cette liberté est votre splendeur (Osho)

Vivre sans peur signifie vivre sans aucun modèle particulier. La peur surgit quand j’exige une façon de vivre particulière (J. Krishnamurti)

La nature crée des différences, la société en fait des inégalités (Tahar Ben Jelloun)

Il n’est pas d’oeuvre humaine qui ne contienne en germe, dans son sein, le principe de sa dissolution (Viollet-le-Duc)

L’amour est la véritable religion de l’hypercomplexité (Edgar Morin)

L’humanité a de multiples naissances, avant, avec, après sapiens, et peut-être promet une nouvelle naissance après nous (Edgar Morin)

My whole image is a world where everyone feels that their existence is absolutely fundamental (Diane Lenne)

The one thing that you have that others don’t have is you (Diane Lenne)

Aucune réalité n’est donnée. Toute réalité est une construction de l’esprit (Edmund Husserl)

Nous avons le pouvoir de réenchanter nos vies ; la contemplation de la beauté est une forme d’immortalité (S. Bachir Diagne)

Détruire la fatalité humaine, chasser la misère, éclairer la nuit. Voilà pourquoi j’ai fait Les Misérables (Victor Hugo)

Nous ne livrerons pas le monde aux assassins d’aubes (Aimé Césaire)

Seul ce qui nous dépasse peut nous unir (Régis Debray, cité par Edgar Morin)

Produits et nourris par les esprits associés d’une communauté, les Dieux prennent autonomie et autorité sur ces esprits mêmes (Edgar Morin)

Ce que nous savons est court, ce que nous pressentons, immense : par là le poète déborde l’érudit (Joseph Roux)

Borné dans sa nature, infini dans ses voeux, L’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux (Alphonse de Lamartine)

Un adulte créatif est un enfant qui a survécu (Ursula K. Le Guin)

Si toute vie va inévitablement vers sa fin, nous devons durant la nôtre, la colorier avec nos couleurs d’amour et d’espoir (Chagall)

La violence est la tragique expression de besoins non reconnus, non satisfaits (Marshall Rosenberg)

C’est de l’enfer des pauvres qu’est fait le paradis des riches (Victor Hugo)

La spiritualité est l’un des plus grands accomplissements de la vie (Joël de Rosnay)

Il n’y a pas d’âge pour la sagesse, qui est un acte orientant tout l’homme vers sa vérité, une conversion et un arrachement (Paul Nizan)

Chaque langue voit le monde d’une manière différente (Federico Fellini)

La véritable culture est toujours une synthèse entre le savoir accumulé et l’inlassable observation de la vie (Francesco Alberoni)

Il faut dialectiser sans cesse le principe de précaution qui est un principe de survie et le principe de risque qui est un principe de vie (Edgar Morin)

Mon esprit va souvent dans le passé, mais il vit dans le présent et s’interroge sans cesse sur l’avenir (Edgar Morin)

L’on croit pouvoir disposer des avantages d’une société de la connaissance alors qu’on subit un aveuglement généralisé (Edgar Morin)

La carence de la pensée qui compartimente les savoirs sans pouvoir affronter les problèmes globaux et fondamentaux, stérilise la politique (Edgar Morin)

L’Occident en crise s’exporte comme solution, laquelle apporte, à terme, sa propre crise. Hélas, cette crise est invisible aux politiques (Edgar Morin)

La mondialisation, loin de créer l’humanisme planétaire, favorise le cosmopolitisme du business et les retours aux particularismes clos (Edgar Morin)

Un amour naissant inonde le monde de poésie, un amour qui dure inonde de poésie le quotidien, la fin d’un amour nous rejette dans la prose (Edgar Morin)

Le refus de comprendre par peur d’excuser conduit à ne rien comprendre (Edgar Morin)

La vertu de la force ne pourra régler seule les conflits mondialisés (Général de Villiers)

La démocratie en Occident n’est plus, pour beaucoup, la grande affaire pour laquelle tant de générations se sont battues (Jacques Attali)

Un politicien pense à la prochaine élection, alors qu’un homme d’Etat pense à la prochaine génération (James Freeman Clarke)

Dans les démocraties, chaque génération est un peuple nouveau (Alexis de Tocqueville)

Un confort toujours accru en échange d’un vide de sens toujours plus effrayant (Edgar Morin)

Le retour des guerres de religion risque d’être aussi désastreux que les guerres d’idéologie du XXème siècle (Edgar Morin)

Homme libre, toujours, tu chériras la mer ! La mer est ton miroir ; tu contemples ton âme (Charles Baudelaire, Les fleurs du mal)

Le luxe du monde civilisé ne comble que les désirs qu’il a lui-même créé (Apsley Cherry-Garrard)

The future belongs to those who master adaptability and self-renewal in their jobs and personal lives (Diane Lenne)

On the other side of fear is everything we are looking for dare (Diane Lenne)

Qu’est-ce qu’un honnête homme ? Un être humain qui tend à s’humaniser davantage (Michel Bernardy)

Ce n’est pas en améliorant une absurdité qu’on prouve une certaine intelligence : c’est en la supprimant (Jean de Lattre de Tassigny)

Remplacez la cupidité par l’amour et tout sera à sa place (Indira Gandhi)

Le véritable lieu de naissance est celui où l’on a porté, pour la première fois, un coup d’œil intelligent sur soi-même (Indira Gandhi)

Merde est un mot friandise, qui se crie, se hurle, se susurre, se murmure, se savoure, qui console, dont on a besoin (Pierre Perret)

Bonté et méchanceté sommeillent en chacun. Un même événement peut réveiller l’une ou l’autre (Edgar Morin)

Souvent, ce sont les moyens qui dictent les fins possibles, et non les fins qui suscitent les moyens (Gaston Berger)

L’incertitude peut être définie comme l’impossibilité de calculer des probabilités (Frank Knight)

L’enseignement doit faire de vous des hommes prêts à affronter ce qui n’a jamais été (Paul Valéry)

On mesure l’intelligence d’un individu à la quantité d’incertitudes qu’il est capable de supporter (Emmanuel Kant)

L’incertitude nous rend libres. Nous ne sommes pas prisonniers d’un futur inévitable et déjà écrit, ou écrit par d’autres (Peter Bernstein)

Les décisions s’inspirent trop du passé, qui pourtant ne contient ni ne préfigure l’avenir (Gaston Berger)

Mon esprit sait que tout est mystère et sait que l’esprit humain n’en peut rien savoir (Edgar Morin)

Presque tous les hommes meurent de leurs remèdes, et non pas de leurs maladies (Molière)

L’allégresse du cœur s’augmente à la répandre (Molière)

Je hais les coeurs pusillanimes qui, pour trop prévoir n’osent rien entreprendre (Molière)

Le monde sera sauvé par les surgissements de la bonté (Paul Ricoeur)

RT @edgarmorinparis: Le métanthrope ou cosmopithèque est-il désormais l’avenir de l’homme ?

L’écologie ne concerne pas seulement une nature extérieure à nous elle concerne notre nature personnelle et la nature de notre société (Edgar Morin)

Toute la politique doit être écologisée, mais aussi toute écologie doit être politisée (Edgar Morin)

Nous augmentons notre être lorsque nous le portons dans la mémoire des autres : c’est une nouvelle vie que nous acquérons (Montesquieu)

Le déséquilibre entre les pauvres et les riches est la plus ancienne et la plus fatale maladie des républiques (Plutarque)

Le monde est mûr pour toute forme de cruauté, comme pour toute forme de fanatisme ou de superstition (Georges Bernanos, 1938)

Une époque, d’une brutalité dont nous ne pouvons nous faire aucune idée, est en marche (Ernst Jünger, 1920)

L’ennemi intérieur de la rationalité est la rationalisation dont la cohérence logique manque de base dans la réalité (Edgar Morin)

Espoir pour l’avenir. Soyons positifs, constructifs, réalistes et pragmatiques, plutôt que optimiste ou pessimiste (Joël de Rosnay)

Le monde d’aujourd’hui, c’est l’agile qui mange l’inerte (Emmanuelle Duez)

La crise c’est quand les vieux ne veulent pas mourir, et les jeunes ne peuvent pas naître (Gramsci)

Notre rôle est de faire penser, et pour les plus grands élèves, d’inquiéter l’intelligence plus que de la satisfaire (Gustave Monod)

L’homme sait enfin qu’il est seul dans l’univers. Non plus que son destin, son devoir n’est écrit nulle part. A lui de choisir (Jacques Monod)

La moindre chose qui se forme au monde est toujours le produit d’une formidable coïncidence (Pierre Teilhard de Chardin)

Tout ce qui monte, converge (Pierre Teilhard de Chardin)

Ce n’est pas d’un tête-à-tête ni d’un corps à corps, c’est d’un coeur à coeur que nous avons besoin (Pierre Teilhard de Chardin)

Dans le monde, l’homme est entré sans bruit (Pierre Teilhard de Chardin)

If you are working on something that you really care about, you don’t have to be pushed, the vision pulls you (Steve Jobs)

The scientific method is not a single recipe: it requires intelligence, imagination, and creativity (Albert Einstein)

Tout est étonnant Tout est évident (Edgar Morin)

Hagstrom a mis en relief l’importance des facteurs affectifs, émotifs, dans l’attachement à une théorie donnée (Edgar Morin)

Ces assassins sont la personnification d’instincts réprimés par les autres hommes, l’incarnation de leurs meurtres imaginaires (Musil)

L’Extase et l’Amour sont fin et moyen l’un de l’autre (Edgar Morin)

La question essentielle ne relève pas des moyens, généralement abondants, mais des fins qu’il convient de (re)découvrir et de poser (Gaston Berger)

L’avenir n’est pas ce qui vient après le présent, mais ce qui est différent de lui (Gaston Berger)

L’origine de l’œuvre d’art est l’art … ce n’est que pour autant que l’art advient que l’existence des œuvres est rendue nécessaire (Heidegger)

Jupiter met à la merci des experts de tous poils ceux qu’il veut perdre (Edgar Morin)

Regarder un atome le change, regarder un homme le transforme, regarder l’avenir le bouleverse (Gaston Berger)

Les conséquences de nos actes se produiront dans un monde très différent de celui où nous les avons préparés (Gaston Berger)

Demain ne sera pas comme hier. Il sera nouveau et dépendra de nous. Il est moins à découvrir qu’à inventer (Gaston Berger)

Chacun immobilisé dans son compartiment ou habitus, soumis à un destin immuable, emporté dans une aventure humaine et cosmique inconnues (Edgar Morin)

Le dialogue est en soi une méthode d’approche et d’acquisition du savoir (Reda Benkirane)

Il faut savoir s’instruire dans la gaieté. Le savoir triste est un savoir mort. L’intelligence est joie (Voltaire)

Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères, qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes (Voltaire)

C’est un crime que d’exploiter le patriotisme pour des œuvres de haine (Émile Zola, J’accuse)

Pour moi, entrer en résistance, c’est refuser de vivre dans la plus immonde des peurs, la peur de l’autre (Elsa Wolinski)

Le sociologue est un fragment intérieur à une société, et celle-ci est à l’intérieur de lui. Il n’est pas soleil trônant au-dessus (Edgar Morin)

C’est par la fraternité qu’on sauve la liberté (Victor Hugo)

La mètrise conduit à la maîtrise (Michel Serres), ce à quoi il fut ajouter qu’elle conduit aussi à la méprise et au mépris du non mesurable (Edgar Morin)

La liberté n’est pas un droit, c’est un devoir (Nicolas Berdiaev)

Le devoir de l’homme envers lui-même est de s’instruire, le devoir de l’homme envers les autres est de les instruire (Emile Littré)

Être optimiste est un devoir moral (Karl Popper)

Chance favours the connected mind (@zhugrid)

Love is the persistence of admiration (@zhugrid)

Fais ce que toi seul peux faire. Deviens sans cesse celui que tu es, sois le maître et le sculpteur de toi-même (Friedrich Nietzsche)

Je suis de ceux qui vivent tantôt dans l’émerveillement tantôt dans l’horreur (Edgar Morin)

La réédition de Mein Kampf favorisera le dégout de l’hitlérisme chez les uns, son attrait chez d’autres, et laissera beaucoup indifférents (Edgar Morin)

Seul point à peu près certain dans le naufrage général : le point d’interrogation (Salah Stétié)

La masse des idées et des concepts qui ont eu cours jusqu’ici, les liens même du monde sont dissous et s’effondrent en eux-mêmes (Hegel, Edgar Morin)

Le prix à payer pour la réussite : inhibition, ulcères, hypertension ; pour le pouvoir : agressivité, assassinat (S. E. Rudi)

Peut-être y eut il plus de grands penseurs brulés que publiés (Edgar Morin)

Un prénom aimé devient un enchantement une incantation (Edgar Morin)

On passe du nécessaire au superflu, qui devient nécessaire (Edgar Morin)

A travers quelques-uns l’humanité se tient éveillée (Edgar Morin)

Notre avant-garde est devenue arrière garde contre la barbarie en progrès (Edgar Morin)

Je crois qu’un artiste, c’est quelqu’un qui a mal aux autres (Jacques Brel)

Ça n’existe pas les adultes, c’est une attitude. On n’en finit pas de courir après les rêves qu’on a eu quand on était petits (Jacques Brel)

La qualité d’un homme se calcule à sa démesure ; tentez, essayez, échouez même, ce sera votre réussite (Jacques Brel)

Tout ce que l’on cherche à redécouvrir Fleurit chaque jour au coin de nos vies (Jacques Brel)

Mais tu n’es pas le Bon Dieu Toi, tu es beaucoup mieux Tu es un homme (Jacques Brel)

Je crois que Dieu, ce sont les hommes et qu’ils ne le savent pas (Jacques Brel)

Je hais la prudence, elle ne vous amène à rien (Jacques Brel)

Il n’est pas de République sans espoir (François Mitterrand)

Les femmes ont raison de se rebeller contre les lois parce que nous les avons faites sans elles (Montaigne)

La trop grande sécurité des peuples est toujours l’avant-coureur de leur servitude (Jean-Paul Marat)

La sécurité est la plus grande ennemie des mortels (William Shakespeare)

Jamais nulle part la démocratie n’a enthousiasmé, sauf là où elle manque (Michel Rocard)

Il est tonique de s’arracher à jamais au maître mot qui explique tout, à la litanie qui prétend tout résoudre. Il est tonique enfin de considérer le monde, la vie, l’homme, la connaissance, l’action comme systèmes ouverts. L’ouverture, brèche sur l’insondable et le néant, blessure originaire de notre esprit et de notre vie, est aussi la bouche assoiffée et affamée par quoi notre esprit et notre vie désirent, respirent, s’abreuvent, mangent, baisent (Edgar Morin, Le Paradigme perdu)

Les vérités polyphoniques de la complexité exaltent, et me comprendront ceux qui étouffent dans la pensée close, les vérités bornées (Edgar Morin)

Il est tonique de troquer la sécurité mentale pour le risque puisqu’on gagne ainsi la chance (Edgar Morin)

La pleine conscience de l’incertitude, de l’aléa, de la tragédie en toutes choses humaines est loin de m’avoir conduit à la désespérance (Edgar Morin)

Les guerres déchainent les haines et les haines déchainent les guerres (Edgar Morin)

Tout homme persécute s’il ne peut convertir. A quoi remédie la culture qui rend la diversité adorable (Alain)

Le fait esthétique est aussi évident, aussi immédiat, aussi indéfinissable que l’amour, que la saveur d’un fruit, que l’eau (Jorge Luis Borges)

Qui enseigne sans émanciper abrutit. Et qui émancipe n’a pas à se préoccuper de ce que l’émancipé doit apprendre (Jacques Rancière)

Jamais l’humanité n’a uni tant de puissance à tant de désarroi, tant de connaissances et tant d’incertitudes (Paul Valery)

À lutter avec les mêmes armes que ton ennemi, tu deviendras comme lui (Friedrich Nietzsche)

Avec ses prouesses technos, l’homme est à la croisée de 3 mythes : Prométhée, Faust, Frankenstein (Karine Safa)

Apprendre est un verbe étrange. Il signifie recevoir un savoir [apprendre de qqn], ou donner un savoir [apprendre à qqn] (Vincent Cespedes)

Le but n’est pas là pour être atteint mais pour donner l’occasion d’agir, il n’est que le moyen de l’action même (Marcel Conche)

Si les triangles faisaient un dieu, ils lui donneraient trois côtés (Montesquieu)

On ne peut pas changer les gens tu sais. On peut juste leur montrer un chemin, puis leur donner envie de l’emprunter (Laurent Gounelle)

Traitez les gens comme s’ils étaient ce qu’ils devraient être, et vous les aiderez ainsi à devenir ce qu’ils peuvent être (Goethe)

La nouvelle barbarie est de connaître de façon géométrico-mathématique un univers réduit à des phénomènes matériels objectifs (M. Henry)

Il n’y a aucune frontière, l’homme inserré dans l’univers est porteur d’univers, nous sommes fractales de fractales (@monard_p)

Dirige ton œil en toi et trouve Mille régions en ton esprit Encore inconnues. Parcours-les et sois Expert en cosmographie intime (Thoreau)

Et si l’on peut te prendre ce que tu possèdes, qui peut te prendre ce que tu donnes ? (Antoine de Saint-Exupéry)

Il est bon d’avoir à soi quelque chose pour le donner (Paul Claudel)

Il y a une forte croissance, c’est vrai, mais seulement du crétinisme (Edgar Morin)

Vœux 2016 : résistez au manichéisme, au délire politique, à la diabolisation y compris de qui nous diabolise, à la culpabilité collective (Edgar Morin)

Nous portons en notre corps toute l’histoire, toute la mémoire de la vie et notre esprit n’en sait rien (Edgar Morin)

La croissance économique se fait au prix de la décroissance écologique comme une tumeur au détriment de l’organisme qu’elle épuise (J.M Pelt)

Les progrès de l’humanité se mesurent aux concessions que la folie des sages fait à la sagesse des fous (Jean Jaurès)

Quel que soit l’être de chair et de sang qui vient à la vie, s’il a figure d’homme, il porte en lui le droit humain (Jean Jaurès)

C’est en allant vers la mer que le fleuve reste fidèle à sa source (Jean Jaurès)

Lorsque tu as plusieurs choix et que tu n’arrives pas à te décider, prends toujours le chemin qui demande le plus d’audace (Ronald Wright)

La confusion du langage entraîne la confusion des esprits (Marylin Maeso)

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