La entrada Sesiones de aprendizaje PAL Network | Programas de Acción de México, Mozambique y Pakistan se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>En la primera sesión se presentaron las experiencias de México, Pakistán y Mozambique en sus programas de innovaciones educativas.
La sesión incluyó un tiempo para la reflexión y una ronda de preguntas y respuestas, que ofreció a las y los participantes la oportunidad de relacionar la información recibida con su propio trabajo.
Como parte del equipo de ÁBACOenRed/FUPECG participó el compañero David Sarantes (Responsable de Evaluación, Monitoreo y Sistemas) y la compañera Carla Caballero (coordinadora de ÁBACOenRed).
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]]>La entrada Reescribiendo la narrativa de la IA: de la parálisis a la imaginación radical se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>En el seminario se repasará el enfoque dominante sobre la IA, se realizarán encuestas y recogerán breves comentarios del público para trazar con profundidad cómo entendemos la IA desde nuestros movimientos.
¡Súmate mientras avanzamos del pesimismo paralizante a la acción colectiva transformadora!
Habrá interpretación entre español e inglés.
- Dónde: Regístrate aquí!
- Cuándo: Miércoles 24 de junio
- Hora: 1pm Ciudad de México / 2pm Bogotá / 4pm Buenos Aires, / 7pm UTC.
- Duration: 1 hora
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]]>La entrada No basta caminar juntas: el compromiso del liderazgo en la Cooperación Genuina se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>David Sarantes – Nicaragua 2016
Introducción
La Cooperación Genuina nos invita a construir relaciones basadas en la confianza, el respeto mutuo, la participación consciente y el compromiso compartido. Desde esta perspectiva, la construcción colectiva ocupa un lugar central, al reconocer que ninguna persona, por sí sola, posee todas las respuestas ni todas las capacidades necesarias para enfrentar los desafíos que plantea la vida en comunidad.
La búsqueda de relaciones más horizontales también nos confronta con preguntas importantes. ¿Qué lugar ocupa el liderazgo en procesos que aspiran a compartir poder? ¿Cómo orientar sin imponer? ¿Cómo asumir responsabilidades de conducción sin reproducir prácticas autoritarias? Estas preguntas adquieren especial relevancia en espacios comprometidos con la Cooperación Genuina. Más que cuestionar la necesidad del liderazgo, nos invitan a reflexionar sobre su sentido y su ejercicio. En ocasiones, el desafío no radica únicamente en evitar la concentración del poder o la desvinculación del bien común, sino también en reconocer que la construcción colectiva requiere orientación, articulación y capacidad de conducir procesos. Reflexionar sobre esta tensión resulta particularmente importante cuando el afán de compartir decisiones puede llevar, involuntariamente, a debilitar liderazgos necesarios para sostener el horizonte colectivo.
No basta caminar juntas, las orugas y las personas
En distintos lugares del mundo existen orugas de mariposas nocturnas que desarrollan un comportamiento colectivo singular. Se desplazan formando largas cadenas, unas detrás de otras, manteniendo contacto físico permanente y siguiendo rastros químicos dejados por la oruga que encabeza el recorrido. Su organización no es casual; constituye una estrategia de supervivencia. Al avanzar agrupadas, estas orugas reducen riesgos frente a depredadores, aumentan su capacidad de orientación y en algunos casos, incluso generan la apariencia visual de un organismo más grande, semejante a una serpiente, como mecanismo de defensa ante aves y otros cazadores.
Biológicamente, este comportamiento responde a dinámicas de cooperación instintiva. Despland (2013), en su estudio sobre la plasticidad del comportamiento colectivo en un folívoro nómada de principios de primavera, muestra cómo la coordinación grupal permite a las orugas mejorar su orientación, mantener la cohesión del grupo y aumentar sus posibilidades de supervivencia. Ninguna oruga, por sí sola, posee la misma capacidad de protección que el colectivo organizado. La fuerza radica en la articulación, la coordinación y la capacidad de mantenerse conectadas entre sí. Cada individuo cumple una función dentro del desplazamiento grupal, haciendo posible la supervivencia común.
Sin embargo, la misma lógica colectiva que fortalece al grupo también revela una paradoja inquietante. En determinadas circunstancias, estas orugas pueden quedar atrapadas en un fenómeno conocido como “círculo de la muerte” o “molino de orugas”. La formación pierde la capacidad de orientarse hacia adelante y termina cerrándose sobre sí misma. Lo que normalmente permite avanzar y proteger al colectivo deja de cumplir su función orientadora. Aunque las orugas continúan cooperando y manteniendo su coordinación, el movimiento pierde dirección y propósito. En algunos casos permanecen girando hasta el agotamiento y la muerte.
Esta anomalía biológica ofrece una metáfora poderosa para reflexionar sobre el liderazgo y la cooperación humana. La Cooperación Genuina no consiste únicamente en caminar juntas y juntos, sino también en construir conciencia colectiva, sentido compartido y capacidad de orientación. Un colectivo puede estar altamente articulado y, aun así, perder horizonte. Y cuando esto ocurre, la ausencia de liderazgo consciente puede transformar la cooperación en repetición, desgaste y estancamiento colectivo.
Ese contraste —entre la potencia protectora de la cooperación y el riesgo de caminar en círculos— abre preguntas fundamentales sobre el liderazgo, el poder compartido y la construcción colectiva de propósito.
El liderazgo en la Cooperación Genuina
La Cooperación Genuina reconoce que todas las personas poseen habilidades, experiencias y virtudes valiosas para contribuir a la construcción colectiva. Reconocer el valor de cada persona no significa desconocer que existen roles, responsabilidades y aportes diferenciados dentro de un colectivo.
El liderazgo constituye una responsabilidad asumida al servicio del propósito común. Su razón de ser no radica en dirigir personas ni en concentrar decisiones, sino en contribuir a que el colectivo conserve claridad sobre su horizonte, fortalezca su capacidad de organización y pueda responder conscientemente a los desafíos que enfrenta.
En la Cooperación Genuina, el liderazgo debe tener la capacidad de generar confianza, promover participación consciente, facilitar aprendizajes y fortalecer la autonomía colectiva. Su legitimidad no proviene de la autoridad jerárquica, sino de la coherencia ética, el compromiso con el bien común y la capacidad de contribuir al crecimiento de las demás personas.
La Cooperación Genuina tampoco exige que todas las personas lideren de la misma manera ni en todo momento. Existen liderazgos diversos que emergen según las circunstancias, las capacidades y las necesidades del proceso colectivo. Hay quienes orientan estratégicamente, quienes facilitan la comunicación, quienes acompañan emocionalmente, quienes promueven la reflexión crítica o quienes articulan esfuerzos para alcanzar objetivos comunes.
Lo importante no es que todas las personas desempeñen funciones idénticas, sino que cada aporte contribuya al fortalecimiento del colectivo y al logro de un horizonte compartido. Como señala Van de Velde (2017), “se trata de un liderazgo más exigente en cuanto a su horizontalidad y necesidad de cooperación genuina dentro del equipo, esto también implica una clara distribución de funciones y facultades para evitar la confusión”. Lejos de debilitar la construcción colectiva, la claridad de roles y responsabilidades fortalece la cooperación, favorece la articulación de esfuerzos y permite que el poder compartido se ejerza de manera consciente y efectiva.
El desafío de liderar sin imponer
En los espacios comprometidos con la Cooperación Genuina existe una preocupación legítima por evitar prácticas autoritarias, verticales o excluyentes. La horizontalidad, la participación y la construcción colectiva de decisiones constituyen valores fundamentales para quienes apostamos por relaciones basadas en el respeto mutuo, la confianza y el poder compartido.
Sin embargo, en algunos procesos emerge una tensión menos visible: el temor a ejercer liderazgo. Personas con capacidad de orientar, articular, facilitar decisiones o leer críticamente los contextos terminan limitando su participación por miedo a ser percibidas como autoritarias. En nombre de la horizontalidad, el liderazgo puede volverse tímido, dubitativo o excesivamente cauteloso al momento de asumir responsabilidades de conducción colectiva.
Esta situación plantea un desafío importante. Un colectivo necesita orientación, capacidad de lectura del contexto, articulación de esfuerzos y construcción compartida de horizonte. Cuando quienes poseen condiciones para contribuir en estas tareas renuncian sistemáticamente a ejercerlas, se generan vacíos que dificultan la toma de decisiones, la coordinación de acciones y la respuesta oportuna ante los desafíos comunes.
La búsqueda de relaciones horizontales no debería conducir a la negación del liderazgo, sino a su transformación. Compartir poder no significa renunciar a la responsabilidad de orientar. Tampoco significa desaparecer como referente cuando el colectivo necesita claridad, articulación o capacidad de respuesta. Un liderazgo coherente con la Cooperación Genuina no necesita imponerse, pero sí necesita asumir su responsabilidad. Su desafío consiste en orientar sin dominar, facilitar sin controlar y contribuir al movimiento colectivo sin apropiarse de él.
Cuando el liderazgo renuncia a liderar
Los colectivos rara vez se debilitan de un día para otro. Con frecuencia, el desgaste comienza de manera silenciosa. Las decisiones se postergan, las responsabilidades se diluyen, las prioridades pierden claridad y los esfuerzos individuales dejan de articularse alrededor de un horizonte común. Aunque las personas continúan comprometidas y mantienen su disposición a colaborar, el movimiento colectivo empieza a perder dirección.
La cooperación, por sí sola, no garantiza orientación. Un grupo puede estar conformado por personas altamente capaces, comprometidas y solidarias, y aun así experimentar dificultades cuando nadie asume la responsabilidad de ayudar a leer el contexto, facilitar acuerdos, impulsar decisiones o sostener el propósito compartido.
En estos casos, el problema no radica en un exceso de liderazgo, sino en su ausencia o debilitamiento. La renuncia sistemática a ejercer liderazgo puede generar vacíos que afectan la capacidad del colectivo para responder a los desafíos, adaptarse a los cambios y proyectarse hacia el futuro.
La metáfora de las orugas vuelve a adquirir sentido. Su fortaleza no reside únicamente en caminar juntas, sino en conservar la capacidad de avanzar. Cuando la orientación desaparece, la cooperación corre el riesgo de transformarse en movimiento sin rumbo.
Por ello, uno de los desafíos más importantes para quienes creemos en la Cooperación Genuina consiste en asumir el liderazgo como una responsabilidad ética con el colectivo. No para mandar, controlar o imponer, sino para contribuir a que las personas, los procesos y los propósitos continúen encontrando dirección, sentido y horizonte compartido.
Esta reflexión constituye una invitación a las lideresas y líderes de nuestras comunidades, organizaciones y colectivos a ejercer plenamente su papel dentro de la Cooperación Genuina. No desde la búsqueda de protagonismo o reconocimiento, sino desde el compromiso de orientar, articular y sostener los procesos colectivos cuando las circunstancias lo demandan. Porque no basta caminar juntas. También es necesario saber hacia dónde avanzar.
Referencias
- Despland, E. (2013). Plasticity of collective behavior in a nomadic early spring folivore. Behavioral Ecology, 24(2), 428–435.
- Van de Velde, H. (2017). Liderazgo compartido, desde un enfoque de “Cooperación Genuina” ÁBACOenRed.
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]]>La entrada Webinar sobre el panel de control de datos de ICAN-ICAR 2025 se publicó primero en ÁBACOenRed.
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El panel de control abarca los resultados de aprendizaje de aproximadamente 89 000 niños y niñas de Bangladesh, Kenia, Malí, México, Mozambique, Nepal, Nicaragua, Pakistán, Senegal, Tanzania y Uganda. Permite explorar los resultados del Nivel Mínimo de Competencia por país, género, edad, grado y diversos indicadores contextuales, además de datos de alcance y acceso. También incluye un chatbot para explorar los resultados mediante consultas de texto.
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]]>La entrada Escribir con IA: entre la potencia intelectual y la mediocridad automática se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>Autor: Freddy Naranjo Pérez
He dedicado buena parte de los últimos dos años a reflexionar sobre la escritura en tiempos de inteligencia artificial. No desde el entusiasmo ingenuo ni desde el rechazo automático, sino desde la experiencia concreta de escribir, investigar y pensar acompañado por estas herramientas.
Y debo decir algo que incomoda a muchos: la IA, usada de manera responsable, crítica y deliberada, puede ampliar de forma extraordinaria las capacidades expresivas de una persona.
No reemplaza el pensamiento. No sustituye la formación. No crea profundidad donde no la hay. Pero sí puede convertirse en un interlocutor permanente, en un laboratorio de ideas, en una herramienta para explorar conexiones, contrastar argumentos, reorganizar hipótesis y acelerar procesos complejos de escritura e investigación.
He visto personas utilizar la IA para producir toneladas de texto vacío. Pero también he comprobado que, en manos de alguien con criterio, experiencia y horizonte intelectual, estas herramientas pueden potenciar de manera radical la capacidad de trabajo intelectual.
Por eso me preocupa tanto la pobreza del debate actual. Seguimos atrapados entre dos caricaturas: quienes creen que la IA destruirá toda creatividad humana y quienes piensan que basta con presionar un botón para convertirse en autor.
Ambas posiciones ignoran que la escritura siempre ha sido una relación entre inteligencia, técnica y cultura. La imprenta transformó la autoría. También lo hicieron los editores, las universidades, los procesadores de texto e internet. La inteligencia artificial no aparece en un vacío histórico. Lo que hace es llevar al límite preguntas que ya estaban ahí.
Precisamente de eso trata mi libro De las musas a las máquinas. La autoría en la era de la IA.
No escribí este libro para defender ni para condenar la inteligencia artificial. Lo escribí porque estamos entrando en una etapa histórica en la que escribir ya no significa lo mismo que hace veinte años, y porque necesitamos categorías nuevas para comprender lo que está ocurriendo.
La gran pregunta ya no es si la IA puede escribir, sino qué ocurrirá con la cultura, la educación y el pensamiento cuando la producción de lenguaje deje de ser una capacidad exclusivamente humana.
Para adquirir el libro:
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]]>La entrada Entrevista: Educación Alternativa Popular y Cooperación Genuina en tiempos de crisis se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>Algunos puntos medulares que se comparten en la entrevista son:
1. Cooperación Genuina vs. Competencia y Ayuda
- Más allá del modelo tradicional: Ante enfoques educativos tradicionales de corte neoliberal que obligan a competir, se posiciona la Cooperación Genuina como una Visión Vital_Esencial basada en la esencia humana de cooperar y construir colectivamente.
- Diferencia entre cooperación y ayuda: Se aclara que muchas veces lo que se llama “cooperación internacional o nacional” se limitan a ser “ayudas” condicionadas por quienes poseen los recursos, definiendo términos desde arriba. La Cooperación Genuina, en cambio, implica que las bases construyan juntas a partir de sus propias necesidades.
- El pilar de la escucha: El proceso inicia con un escucharnos profundo, no para juzgar o responder, sino para comprender, interpretar y respetar la diversidad de visiones.
2. De “Actores” a “Autores” de la Educación
- Superar el rol asignado: Se plantea la necesidad de trascender el concepto de ser simples “actores” que cumplen un papel o guión predeterminado por instancias externas.
- La autoría colectiva: El desafío actual es transformarnos en autoras y autores de la calidad educativa, capaces de escribir juntas y juntos nuevos escenarios pedagógicos contextualizados desde y para la comunidad.
3. Desafíos Educativos y Desigualdad ante la Virtualidad
- El contexto virtual no reemplaza lo real: Se enfatiza que “la educación virtual no existe, la educación es real; el contexto es el que puede ser virtual”. El contacto, el calor humano y el vínculo presencial son elementos insustituibles en una educación infantil y comunitaria de calidad.
- Brechas y realidades diversas: La crisis sanitaria del COVID 19 visibilizó profundas desigualdades materiales y pedagógicas. Mientras ciertos sectores privados migran al entorno virtual, las realidades rurales carecen de conectividad. Asimismo, se diferencia entre las condiciones materiales y la capacidad de acompañamiento afectivo-pedagógico dentro de los hogares.
- Flexibilidad frente a recetas únicas: Se cuestiona la idea de imponer soluciones homogéneas (como el cierre generalizado de escuelas sin considerar el impacto en la alimentación o socialización de los niños) y se aboga por medidas flexibles que respondan a la diversidad de cada territorio.
4. Redefinir la Calidad: Procesos sobre Productos
- Crítica a los enfoques estandarizados: Las corrientes basadas estrictamente en “competencias”, objetivos o resultados observables descuidan el valor del trayecto. La calidad no se impone con reglas o currículos rígidos, sino que se construye diariamente mediante la comunicación y la interrelación de todas/os las/os participantes.
- Aprender desde el respecto y disfrute profundo: Para evitar la deserción, el entorno educativo debe ser un espacio donde a las/os estudiantes les guste estar, involucrándolos de forma voluntaria en la gestión de su propio aprendizaje. La prioridad ante la adversidad debe centrarse en el bienEstar y bienSer socioemocional y la resiliencia.
Reflexión Final
La Educación Alternativa Popular no debe ser vista como un sistema aislado o exclusivo de la esfera privada; el horizonte debe apuntar a impregnar la educación pública desde las bases, fomentando la inclusión motivadora y el crecimiento personal en comunidad. El motor de este cambio no reside únicamente en un acuerdo metodológico o teórico, sino en el afecto, la solidaridad y el compromiso de caminar juntos, desde una Visión Vital_Esencial de Cooperación Genuina.
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]]>La entrada Superando las brechas en matemáticas básicas: Perspectivas basadas en la evidencia, la práctica y las políticas se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>| ÁBACOenRed estuvo presente en este Webinar organizado por Daara y Mizizi Elimu Afrika (miembro de PAL Network), en el que se compartieron resultados del proyecto piloto multicéntrico realizado en Kenia, Sudáfrica, Nigeria y Camerún en 2025. El seminario es parte de una serie de reflexiones promovida por “Pedagogía de Daara Academy”, una plataforma de aprendizaje creada para fortalecer la excelencia pedagógica en las organizaciones educativas y profundizar su comprensión de las prácticas pedagógicas eficaces. Esta sesión: – Se compartieron los hallazgos sobre el conocimiento pedagógico del contenido que poseen los docentes en la alfabetización numérica temprana, a partir de la evaluación diagnóstica de Mizizi de 2025 en tres condados de Kenia. – Se presentaron patrones en las ideas erróneas y los tipos de errores de los estudiantes, según estudios de análisis de errores multicéntricos realizados en Kenia, Sudáfrica, Nigeria y Camerún. – Se examinó la relación entre el conocimiento matemático de los docentes, las ideas erróneas de los estudiantes y el diseño de programas de apoyo docente a gran escala. Un poco sobre el contexto que motivó este evento: En África subsahariana (también en América Latina), millones de niños asisten a la escuela, pero muchos terminan los primeros grados sin las habilidades matemáticas básicas necesarias para tener éxito. Datos recientes ponen de manifiesto un desafío importante: en algunos países, menos de una cuarta parte de los alumnos de los primeros grados alcanzan el nivel mínimo de competencia matemática, y muchos siguen teniendo dificultades con la suma y la resta básicas. Estas cifras evidencian una brecha persistente en matemáticas básicas que exige una acción urgente, coordinada y basada en la evidencia. |
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]]>La entrada La inteligencia artificial y el facilismo en los trabajos escritos se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>La inteligencia artificial (IA) está ya presente en todas las universidades peruanas. De eso no hay la menor duda; pues, prácticamente, no existe barrera alguna para acceder gratuitamente a chatbots (que responden preguntas y generan contenidos), tales como ChatGPT, Gemini, Claude o DeepSeek. Pues, ahora, solo hace falta contar con un dispositivo móvil medianamente sofisticado para disfrutar de un sinfín de posibilidades.
Asimismo, hoy en día contamos con aplicaciones que hacen uso de la IA y que sirven para una gran lista de tareas, como la edición de textos, la automatización de procesos, la traducción, la organización de tareas y el análisis de datos, entre muchas otros. Así, se publican todos los días cientos de aplicaciones y herramientas de IA, hasta el punto de que ya nos cuesta imaginarnos un mundo sin estos desarrollos tecnológicos. Es más, los países (como el Perú) cuentan ya con instancias gubernamentales dedicadas a acompañar este cambio paradigmático y a dotar a los ciudadanos de herramientas debidamente probadas.
En el marco de lo señalado en el párrafo anterior, por ejemplo, contamos en el país con la Secretaría de Gobierno y Transformación Digital (SGTD), así como un Catálogo de herramientas de inteligencia artificial y otras agencias interesadas en la socialización relevante con estos desarrollos tecnológicos.
Ya en el ámbito educativo las universidades (y unos pocos colegios) se vienen convenciendo de que la IA está vertebrando la vida de los estudiantes, profesores, gestores y las familias en general. Esto ocurre mayormente en las zonas urbanas, con avance un tanto más lento en los ámbitos rurales. De todos modos, es probable que este despertar institucional (para muchos, tardío) esté motivado por los abusos de la misma por parte de sus estudiantes, quienes vieron en estas plataformas la forma más fácil para cumplir con sus trabajos escritos sin tener que hacerlos ellos mismos.
Por su parte, los profesores (y enseñantes en general) se habrían visto sobrepasados por la avalancha de escritos redactados por la IA y con escasa mediación por parte de sus supuestos autores. En otros términos se produjo una involución académica caracterizada por la ley del menor esfuerzo, la falta a la ética y el interés desmedido por las calificaciones en desmedro del real aprendizaje.
Ante esto, se ha ensayado desde la prohibición —que no ha funcionado por razones obvias— a la adquisición de costosos programas capaces de detectar el plagio, con y sin uso de la IA. No obstante, al poco tiempo aparecieron otras IA que prometían hacer tesis, revisiones de la literatura, artículos publicables y discursos, pero de forma indetectable por los softwares antiplagio.
En este marco, cada día se escuchan más voces que proponen optimizar la manera de encarar pedagógicamente las aproximaciones docentes a propósito de cualquier entregable. Así, dejar consignas claras, evaluar formativamente (retroalimentar) los avances y apelar a lo dialógico, para promover (y explorar) la reflexión en torno a las fuentes bibliográficas, en su relación dialéctica con la realidad misma, se convierten hoy en elementos imprescindibles para enseñar «en positivo» a elaborar cualquier producción escrita. Pues, sin una mirada pedagógica que trascienda el clásico «te asigno un trabajo escrito, me desentiendo y lo presentas al final del período», no estaremos más que promoviendo el engaño en todos los niveles de enseñanza.
Al mismo tiempo, debemos de aprovechar los espacios institucionales en general y cada asignatura para promover una cultura del esfuerzo, el respeto y la verdad. Una especie de cruzada que permita señalar los usos adecuados de la tecnología (en este caso la IA) como herramienta útil para casi todas las facetas de nuestra vida en sociedad, pero con la condición de que el «buen uso» siempre tendría que estar vertebrado por la honestidad, el bien común y el propósito de ser mejores personas para contribuir a la solución de los múltiples problemas que nos aquejan.
En síntesis, en estos tiempos de la IA —en cuanto a los trabajos escritos— que tantos dolores de cabeza nos ocasiona, quizá podamos encontrar respuestas pertinentes no en la tecnología en sí misma, sino más bien en una pedagogía sustentada en evidencia empírica.
* Psicólogo Educacional de la Universidad Ricardo Palma y doctor en Ciencias de la Educación de la PUC de Chile. Es Decano de la Facultad de Psicología de la Universidad Continental.
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]]>La entrada Presentación del Libro “Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial” se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>El día 13 de marzo (2-5pm) se realizaró la presentación del libro “Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial” en el marco del 15 aniversario de ÁBACOenRed que no solo nos recuerda del tiempo recorrido, sino que nos invita a continuar con la coherencia de una propuesta pedagógica que, apuesta por relaciones horizontales, el reconocimiento de los saberes diversos y la construcción colectiva de oportunidades educativas para el BuenVivir y el BienSer Colectivo.
Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial
La entrada Presentación del Libro “Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial” se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>La entrada Seminario: Ciclo de Movilización de Conocimiento sobre Uso de Evidencia en Políticas y Prácticas Docentes se publicó primero en ÁBACOenRed.
]]>Desde SUMMA y la Organización de Estados del Caribe Oriental (OECS), a través de nuestro Centro KIX LAC, y con el apoyo de la Alianza Mundial para la Educación (GPE) y el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (IDRC), tenemos el agrado de invitarlos a reservar la fecha para el próximo seminario, que se realizará en el marco de nuestro Ciclo de Movilización de Conocimiento sobre el uso de evidencia en Políticas y Prácticas Docentes.
Este encuentro da inicio a un subciclo centrado en la enseñanza en el aula y las prácticas pedagógicas efectivas, en respuesta a las persistentes brechas en los aprendizajes fundacionales en la región. Frente a la distancia que aún existe entre el diseño de políticas y su traducción en prácticas concretas, este espacio busca promover una reflexión, desde la evidencia y las experiencias nacionales de los países KIX LAC, sobre cómo fortalecer la enseñanza en contextos diversos y desafiantes desde una perspectiva regional.
El jueves 30 de abril a las 9:00 hs. (CST / hora de Centroamérica), el seminario se centrará en dos ejes clave para pensar la mejora de la enseñanza:
- la evidencia sobre prácticas pedagógicas efectivas para mejorar la enseñanza y fortalecer los aprendizajes fundacionales;
- los enfoques y buenas prácticas para adaptar la enseñanza a contextos altamente desafiantes, marcados por la diversidad, la desigualdad, las crisis y las emergencias.
La entrada Seminario: Ciclo de Movilización de Conocimiento sobre Uso de Evidencia en Políticas y Prácticas Docentes se publicó primero en ÁBACOenRed.
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