El nombramiento de Juan Jose Omella para ocupar la sede episcopal de san Paciano, en Barcelona, ha despertado interés y curiosidad entre los cristianos de las iglesias locales de Cataluña. Este nombramiento, realizado tras un periodo largo de consultas y discernimiento por parte del Papa, ha de entenderse desde claves distintas de las que se están aplicando en la opinión publica y publicada. No cabe duda que el nombre del actual obispo de Logroño, adelantado en  este blog el pasado mes de enero, ha llevado su tiempo al Papa, quien ha aplicado para su decision el discernimiento propio de Bergoglio y que consiste en dialogar, escuchar, llevar a la oración personal todas las opciones y tomar una decisión contundente. Juan Jose Omella no llega a Barcelona tras una partida de billar, sino tras una meditada reflexión del momento eclesial y del lugar para el que se hace el nombramiento. Me consta las muchas y variadas consultas del Papa antes de firmar este nombramiento.

El momento de su nombramiento,en plena vorágine del proceso independentista de Cataluña, el perfil del nuevo arzobispo, un perfil mas pastoral que político  y la apuesta del Papa Francisco por cambiar las agujas del tren en el nuevo mapa episcopal de España.

Pienso que hay que valorar este nombraimiento con serenidad y sin histrionismos, desde tres claves importantes

Primera. La ya mítica frase Volem bisbes catalans nació en un contexto socio politico y eclesial bien distinto. Eran los años en los que Franco , siguiente el Concordato  de 1953, tenia el privilegio de presentación de las ternas de obispos al Vaticano, derecho al que nunca renuncio pese a las reiteradas peticiones de Pablo VI. Una de las primeras decisiones del entonces rey, Juan Carlos, fue la que deshizo este privilegio.Volem bisbes catalans respondia a un contexto ya obsoleto. Siempre he creído que hay que apostar por un sistema de elección de obispos en el que se tenga en cuenta el tiempo y el lugar para el que se elige. Nombrar obispos ajenos y desconocedores de las iglesias para las que son nombrados, es un riesgo, aunque, tiene sus excepciones. Sirva como botón de muestra mi tierra andaluza. Es curioso que cuatro de los mejores obispos en los ultimos cincuenta años en Andalucia no eran del Sur, pero llegaron a encarnarse en el Sur y lo hicieron con pasión y ardor. Catalan es uno de los mejores, Ramon Buxarrais, emérito de Malaga, Antonio Añoveros, vasco que fuera obispo de Cadiz,e l cardenal Bueno Monreal, aragones, cardenal de Sevilla y Antonio Dorado, el obispo toledano que consagro su ministerio episcopal en Guadix, Cadiz y Malaga. No eran andaluces pero su  huella en estas tierras, desde el amor apasionado por ella, dieron frutos aun perdurables.

Segundo. El ministerio episcopal en Cataluña, vivido y ejercido como acompañamiento de los hombres y mujeres de buena voluntad, atendiendo sus angustias y esperanzas, no esta marcado por criterios de territorialidad administrativa. La universalidad de la Iglesia se enriquece desde la pluralidad, un criterio que muchos de los grupos eclesiales de Cataluña vienen pidiendo a la Iglesia siempre, una Iglesia plural y abierta, no cerrada y enclaustrada en las lindes geográficas. Apelo a la rica historia de las misiones. Gentes procedentes de diversos lugares del mundo, se entregaron apasionadamente a una tierra que no era la suya, hasta llegar a morir en ella tras hacerla suya.

Tercero. En la nueva geo estrategia del papa Francisco, las claves no son preferentemente politicas, como lo eran en el pontificado de Juan Pablo II, ni prioritariamente intelectuales,  con candidatos bien preparados academicamente, como lo fue con Benedicto XVI, sino, claves preferentemente pastorales, como lo son en Francisco. Y según esas claves, la elección de Juan Jose Omella, ha sido la mejor de todas las que se barajaban.

El arzobispo electo tiene cinco cualidades que encajan perfectamente en este nuevo tiempo d ella Iglesia y el nuevo tiempo de Cataluña. Y son estas.

a. Un obispo sencillo, con larga experiencia en el ministerio, ejercido siempre en zonas colindantes a Cataluña. Un obispo abierto, dialogante, empeñado en la evangelización desde las periferias de la pobreza y la marginación. Sus cargos en la Conferencia Episcopal Española rubrican este talante de evangelización desde las periferias.

b. Un obispo al que Francisco ha confiado la responsabilidad de formar parte de la sala de maquinas en donde se nombran obispos. Esto puede ser un valor añadido para la recomposición del mapa episcopal de las iglesias catalanas.

c. Un obispo fiel , con tenacidad aragonesa, al espíritu del Vaticano II, que ha sabido vivir en soledad y silencio la involucion de la Iglesia en los últimos años y ha permanecido fiel al espíritu de la Eclesial Suam, de Pablo VI, buscando una Iglesia capaz de dialogar con Dios, con ella misma y con el mundo. El dialogo es una marca grabada en su corazón de pastor post conciliar, que ha crecido a la sombra de uno de los obispos mas brillantes de la Iglesia española, Elias Yanes, uno de los consejeros del papa Francisco.

d. Un obispo sonriente y propositivo. No es un pastor triste, arrastrado por el lamento. Para el siempre la botella esta medio llena, no medio vacia. Y estoy seguro que pronto, desde el principio, la iglesia que peregrina en Barcelona, se dará cuenta de su talante abierto y empatico.

e. Un obispo que, con 69 años, llega a Barcelona para vivir su ultima entrega apasionada a la Iglesia. En Barcelona , con experiencia acumulada, dará todo lo mejor de el.

Acabo aconsejando a los cristianos de Barcelona y Cataluña que abran sus brazos al nuevo pastor, que desmonten prejuicios y que lo acompañen con el consejo y la oración en una tarea difícil por el momento, pero apasionada también por el momento mismo.

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Y con Juan José Omella, el Papa ha demostrado que no quiere obispos  profesionales de la cucaña; sino atentos siempre a consensuar más que a luchar; fieles a Roma, pero con fidelidad creativa y trabajadores incansables por la “comunión eclesial”, fragmentada en los últimos

Y para Barcelona, epicentro de Catalunya, pero ciudad referencia en el mundo entero, Roma ha tenido en cuenta algo muy importante y necesario, además de la sintonía con la peculiaridad y grandeza de las iglesias que peregrinan en Cataluña. Busca que se “recomponga” la comunión con la Conferencia Episcopal Española y que entre ambas partes haya un dialogo frecuente y fluido desde la dignidad de cada una de ellas.

Y si hay un nombre en ese perfil es Juan José Omella,  (adelantado por La Vanguardia en la edicion de papel y por este blog el pasado 6 de enero) , hombre que  no solo habla el idioma catalán, sino que además ha mostrado siempre una visión serena y dialogante con Cataluña. Personalmente siempre he creído que es el obispo con más sentido común del Episcopado español. El Papa lo nombro miembro de la congregación vaticana que elige obispos, una pieza clave en el nuevo diseño de la geografía episcopal española.

La Iglesia en España, para la nueva era Francisco, necesita que en las iglesias catalanas haya un pastor sensible a la comunión en la diversidad, para seguir sumando y abandonando esas reticencias que en Madrid hay para con Cataluña. Urge el sentido común. Y eso es urgente, muy urgente . La Iglesia puede ayudar, como lo hizo tantas veces. La “universalidad” de la Iglesia, su visión con perspectiva puede seguir siendo un servicio al mal llamado “problema catalán” y que yo llamo “cuestión catalana”. La Iglesia, sin pasión, y con otros nombres, puede servir a devolver ese sentido común que se ha perdido de forma absurda, más espoleado por intereses políticos que sociales.

Enhorabuena, Don Juan José y enhorabuena, Barcelona. Habrá que templar las espadas y no juzgar antes de ver y conocer. Los axiomas, no son siempre correctos. Obispos catalanes, los hay y no con el consenso total y obispos catalanes lo hubo en Andalucia, de los mejores, como Buxarrais. VOLEM BISBES CON SENTIDO COMÚN Y QUE COMPRENDAN A CATALUÑA. Y Omella es el adecuado AUI Y AHORA.

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Recomiendo  una NOVELA, Opera Prima, de una mujer, Carmen Guaita, de quien se  conoce su bibliografia sobre temas educativos, pero no su andanada en la ficcion. Carmen nos ha SORPRENDIDO, y para bien,  con una NOVELA. Osada y valiente , Carmen, has sido entrando en ese fragil mundo de  la ficcion. Fiction is pure joy ,dijo Faulkner. Te has atrevido a tamaña empresa y Vive Dios que la cuajaste. , Siempre he creido que DE LOS OSADOS Y ATREVIDOS ES EL REINO DE LOS CIELOS. A Jesus se le olvido en Las Bienaventuranzas. Me ha gustado la novela de Carmen. Sabe ella que, si no fuera asi, no la recomendaria. 

Confieso que, cuando la Editorial Khaf me envío esta novedad, me quede perplejo y pense, para mi coleto, Aqui escribe novelas todo el mundo . Ancha es Castilla…  LITERAL…Perdona, Carmen, ya sabes, pero probablemente …. SE METIO POR MEDIO EL PREJUICIO . Y es que a LO NUESTRO…. LE HIZO FALTA TIEMPO, como dice la Cancion de Manzanero, tan bien interpretada  por Bukia y Luis Miguel y que  escucho mientras estas lineas escribo.Supongo que estarás conmigo, que NOS HIZO FALTA TIEMPO…pero, mas vale tarde que nunca.  El  jueves pasado termine  de leer tu novela. Me ha gustado. Sabes que  hablo …o callo….. Y porque me ha gustado….HABLO…De lo contrario, no hubiera dicho nada. Quizás sea demasiado exquisito, pero ES LO QUE HAY, como dicen en en mi tierra. He de confesarte que TU NOVELA ME HA GUSTADO por tres razones.

Primero porque hay nervio en el lenguaje. Y, para mi, si no  encuentro en una novela el nervio en la palabra …, la dejo…pero en Jilgueros en la cabeza, me ha atrapado el lenguaje….Felicidades, Carmen…. Si la escritura no es sangre, no me interesa. Paso. Lo primero que me atrapo de tu novela  fue la fuerza de la palabra. Es convulsa y enervante,…. En mi Notebook, le puse un 9 al LENGUAJE.

Segundo, porque ha logrado algo importante en una novela. Y es que UN LIBRO TE LLEVE A OTRO LIBRO. Tu novela me ha llevado a releer Un Habitacion propia de  Virginia Wolf. Y es que Eulalia Requena tuvo suerte de encontrar su HABITACION PROPIA. Esa suerte no la tuvieron ni  Catalina de Erauso, La  Monja Alférez, ni  mi paisana Luisa de Carvajal y Mendoza, ni Mara de Zayas, ni Flora Tristan, sobre la que escribió Vargas Llosa, ni Sofia Casanova, la gallega , corresponsal de ABC en las dos Guerras Mundiales, ni vecina de antaño… Victoria Saez de Tejada, ni la Chacel, puesta en entredicho por sus tendencias lesbicas, ni Constancia de la Mora, nieta de Maura y republicana de tomo y lomo…, Ni la  Ocampo, ni aquellas otras mujeres que adelantaron la Hora en el Reloj de España, y a las que Jose Antonio Marina dedico su libro La conspiración de las lectoras. Como supongo que seguirás escribiendo, pues la ficcion tiene su VIRUS, te recomindo que tengas en tu biblioteca los cuatro tomos de LA VIDA ESCRITA POR MUJERES, escrita en colaboración y coordinada por Anna Cabelle y publicada en Circulo de Lectores. Puse un NUEVE….

Y tercero porque  esta novela mezcla accion y reflexión, rebelión y memoria con un profundo deseo de autenticidad, teniendo un puente de perdón y de esperanza , aunque es difícil saber en donde esta la linea de sombra que divide ficción y realidad.Oigamos a Marguerite Yourcenar La ficción tiene su lado bueno, prueba que las decisiones del espíritu y la voluntad priman sobre las circunstancias. A esta le puse un OCHO..Y , atendiendo a la media…escribo Y aconsejo..

Y  DEJO Un APENDICE.…

Tiiene que VER  CON LOS JILGUEROS…

Cuentan una historia que un barbero de Valdepeñas de Jaén que tenia una jilguera de cimbel se la regalo a un amigo suyo sastre del mismo pueblo. El sastre la tuvo durante mucho tiempo  en su taller de costura donde trabajaban algunas mujeres del pueblo, el sastre la fue acostumbrando a su presencia hasta el punto de dejarla suelta por el taller de costura durante todo el día. Cuando llego Marzo esta jilguera tan dócil escapo por una ventana abierta para desesperación del sastre que no la pudo encontrar. Pero un día, llegado el mes de Junio, mientras trabajaba, escucho unos golpecitos en los cristales de una ventana de su sastrería, se asomo extrañado y vio una jilguera que picoteaba en su ventana. Poco sospechaba el sastre que aquella jilguera era la que tubo en tiempos en su taller. El sastre abrió la ventana y vio como el ave comenzó a revolotear agitadamente  desde dentro del local hasta la ventana repetidamente, hasta que el sastre sorprendido se asomo a  la ventana y vio como fuera de ella revoloteaban unos jilguerillos alegremente. El sastre no podía creer lo que estaba viendo sus ojos, su jilguera se marcho para anidar y volvía con sus crías. Esta anécdota rebaso las fronteras de la España de aquella época, incluso sus habitantes reclamaron un nuevo nombre para su pueblo » Valdepeñas de los jilgueros «. En definitiva esta historia que parece real pues una profesora de un instituto de dicha localidad es la nieta del famosa sastre nos enseña que los animales son agradecidos muchas veces mas que las  personas creando lazos de amistad.

ACABOOOO,

Felicidades, Carmen….

Felicidades Kahf

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Aconsejo al Cardenal Cañizares, antes escribir este post, lo que decía Santa Teresa, cuya fiesta hoy se celebra. Sin un corazón lleno de amor y manos generosas, no curamos a hombres enfermos de soledad. 

No se puede ofender de esa manera a las muchas personas, escasas de dinero, pero que han ofrecido sus casas, su dinero, su tiempo, para acoger y servir a estas gentes.

No se puede poner estas palabras en la boca  un cardenal que se ha creído la medula gris de la iglesia, pero que, por lo que se ve, esa medula esta ya pasada y defectuosa.

No se puede, no solo decir, sino consentir con el silencio, sin que nadie lo amoneste o lo invite a pedir disculpas a los refugiados, pues hay también muchos cristianos de buena voluntad que han trabajado, y fuerte, estos últimos meses y que ahora reciben este jarro de agua fria. No sabe el daño que ha hecho a las pequeñas parroquias, a los mas sencillos, a los mas pobres. No lo sabe. El poder y la distancia hace a los hombres amnésicos. e irresponsables.

Y no será esta la única. Tampoco es la primera. En su esfuerzo por ser cardenal de Barcelona, con la ayuda del ministro del Opus, Jorge Fernandez, cabreado y enfadado, tras llegar a Valencia, calento los ánimos con una Vigilia de Oración por la Unidad de España en dias menos apropiados, antes del 27S. Parece que no haba otro momento. Y hay muchas mas….

Solo quiero que no se extrañen los cristianos sencillos. Este hombre es así y lo mejor que hay que hacer es callarlo desde arriba y no escucharlo desde abajo.

Yo lo entendí un día con esta anécdota que escribi en un blog  que mantenía entonces. Aunque sea largo, os lo copio el texto. Se refería al 25 de septiembre de 1012

Posiblemente no sea políticamente correcto lo que voy a decir, pero LO DIGO. Me refiero a algunas actuaciones policiales con motivo de las manifestaciones ante el Congreso el pasado día 25 de septiembre en los aledaños del Congreso. Yo odia esta conversación en Barcelona. 

Los personajes que hablaban y a los que escuchaba en un ambito más bien privado éramos el cardenal cañizares, el ministro Jorgue Fernadez y yo. Era Pedralbe, durante una copa a la que asistía el Rey con motivo de recibir el cardenal Bertone, uel Premio Godo que da la Vanguardia. Son el mov y el inistro se aparto. Le estaban preguntando desde Madrid, como ministro del Interior, que debía de hacer la Policia. Volvió y le dijo al cardenal. He ordenado que leña y palos a esos….El cardenal se sonrio, pero viendo que estaba yo alli, y sabiendo como soy, lo tomo del brazo y se fueron sonriendo y charlando sobre el contenido de la llamada.Allí deje de creer en las palabras del Cardenal y desde entonces, poco las oigo.

Lo siento, D. Antonio. No diga mas esas cosas y lea a Machado.

CREI EL FUEGO APAGADO, TOQUE SUS CENIZAS. ME QUEME LA MANO

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La Escuela Catolica sigue ocupando y preocupando a un gran numero de cristianos que dedican su vida al apasionante mundo de la Educacion en general y de la Educacion Catolica en particular, desde diversos niveles, como los profesores de Religión, hasta las Universidades Católicas o los centros concertados de instituciones eclesiasticas. Es un mundo con una geografía extensa y con perspectivas poliedricas y que tienen en común, la tarea evangelizadora en el aula. El debate sobre el tema viene de lejos, la forma de abordarlo es variada, desde el mas puro talante integrista hasta el mas abierto y plural. Acaba de llegar a las librerías  un libro que supera ese dualismo que ha venido marcando el debate de la Escuela Catolica . El libro abre horizontes y rasga lejanias desde la experiencia, el conocimiento y el optimismo de cara al futuro. Se trata del libro escrito por de Javier Cortes, La Escuela Catolica. De la autocomprension a la significatividad. PPC Un libro propuesta y un libro sin pasion partidista, sino con pasion evangelizadora, abriendo camino para el necesario dialogo Fe y Cultura. 

El contenido aborda con lucidez y valentia, el tema, que no problema, como algunos dicen al referirse a el, impidiendo ya que el debate sea plural, de la Escuela Católica. En esta obra se habla de su identidad y su tarea, su presente y su futuro, su fortalezas y debilidades. Es una propuesta seria, razonada y abierta, fruto de muchas lecturas, de conversaciones con profesionales educativos, muchos de ellos de Cataluña, en donde el autor ha trabajado varios  años en contacto con las instituciones educativas catolicas. Es un libro para el debate y la reflexión, un libro abierto, que hay que leer con lápiz y cuaderno al lado. No es un libro para ocupar un espacio solo en librerías religiosas, retro alimentando el debate interno, necesario tambien . Uno de sus valores es que tiene cabida en el mundo editorial generalista. Su contenido, bien descrito por el prologuista, José Antonio Marina, gran amigo del autor, abre horizontes para quienes  buscan una reflexión sobre la Educacion en general y en la que puede convivir un modo cristiano en el que se ofrece el experimento de una educación en la Belleza, la Verdad y la Bondad. El libro no esta escrito desde el oratorio de una escuela católica, sino desde el conocimiento de las realidades educativas globales, abiertas e innovadoras. El sujeto es la educación y el predicado, católica. Primero profesionalidad , después la tarea evangelizadora propia de la Escuela Católica.

No voy a destripar el libro, sino aconsejar su lectura y un posterior trabajo en equipos sobre su propuesta. Es en el apéndice en donde quedan explícitamente claras las ideas del autor. Tras su lectura, este capitulo, puede servir para profundizar en el tema en aulas de debate publico, tanto en el mundo laico como religioso.

El autor apuesta por una Escuela Católica consciente de su ámbito, la cultura. Una escuela que se pregunte antes por el adulto que educa que por la educación en si. Una escuela que presenta propuestas de sentido en todos los procesos educativos, que sea compañera de viaje con otras escuelas y comprometida en sus avatares, Que articule su eclesialidad en la cultura, ayudando al dialogo fe y cultura, a la inculturacion. Una escuela que, desde su identidad, sea capaz de crear experiencias de comunidad cristiana, que viva su identidad como fuente siempre nueva de donde sacar los recursos para recrear un proyecto educativo fecundo. Una escuela capaz de rastrear nuevos caminos que apuesten a un futuro mejor, que recupere su función de agente educativo y cultural en una sociedad abierta y democrática y que recupere la centralizad antropológica que situe a la persona en el foco de su actividad

No es un libro mas. Es un libro para sabe mas y poder hablar con rigor de un tema que tanta polvareda ha levantado en la historia pero que necesita una renovacion constante.

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Ya esta en español y no se si en catalan y en las librerías la nueva novela de Enmanuel Carrère El Reino. publicada por Anagrama. En sus páginas se entrecruzan dos tiempos, la propia vivencia del autor, que abraza la fe en un momento de crisis personal, y la historia de Pablo que tiene una iluminación, pasando de ser perseguidor de cristianos a propagador de la fe. Lucas, que

Leí la novela con frenesí en su edición francesa en septiembre de 2014. Entendí el retraso por razones comerciales, pues en las mesas de novedades permanecía vivo su Limónov, de 2011. La novela es es un desafío a los orígenes del cristianismo,ese momento que los teólogos vienen llamando protocristianismo.

Carrère, nacido en París en 1957, reconoce en el prólogo que levantará susceptibilidades en el mundo católico y que recibirá pitos y aplausos. En él hace referencia a unos cuadernos escritos en 1990- 993,antes de una crisis personal y religiosa del propio autor. En ese prólogo se abre en canal y cuenta su experiencia en el cristianismo sociológico de la niñez, su aleja- miento, así como su búsqueda in- cesante de Dios y su desencanto progresivo de la fe en la Iglesia. Después de haber leído y releído tanto los Evangelios como las Cartas Apostólicas del Nuevo Testamento, opta por abandonar la Iglesia y quedarse con Jesucristo.

Su lectura, aconsejable, no deja indiferente a nadie.

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No es justo. Lo siento, pero no puedo callar. Las relaciones entre Cataluña y  Andalucia en general, y particularmente en lo eclesial, se han ido rompiendo por intereses centralistas y maniobras ignominiosas. ALGUIEN SE HA ENCARGADO DE QUE SE DEN LA ESPALDA QUIENES ANTES SE MIRABAN CARA A CARA. Y lo he comprobado antes y despues del 27S, y lo he venido observado en la Iglesia desde hace años. Andalucía, tierra con ocho provincias, 87.000 metros cuadrados y 8 millones de habitantes, con una rica historia, en la que uno de sus capitulos no puede borrar sus vinculos con Cataluña, ESTA SIENDO ENGAÑADA POR ESBIRROS DEL FRENTISMO, que han desdibujado, en lo que se refiere a Cataluña, algo que dice nuestro himno,  queremos 

Acabaron las elecciones y, como andaluz, cuya familia ya hace muchos años, vive, trabaja, lucha y goza en la catalana terra, me duele en el alma, la imagen que  se ha ido dando desde el centralismo madrileño a las tierras del Sur. Curiosamente, quienes nos estan llevando al olvido y la ruina no son los catalanes, sino los politicos del PPSOE que se cargaron al Partido Andalucista con argucias indignas.  Se nos ha sustraído el derecho a la información seria, profunda y real de una tierra que siempre buen apreciada, querida y valorada aquí. Sin embargo en estos años en los que en Cataluña se ha venido trabajando con sangre sudor y lagrimas para  dejar oír su voz y explicarse, se nos ha robado el derecho a saber. Los culpables son los políticos que han controlado lo que se debe saber de Cataluña, mientras robaban e ignoraban el alma de esta tierra andaluza que, desde el siglo XIX quiso ser libre e independiente, pero una aristocracia absentista, un proletariado ignorante y una tierra , granero de votos de izquierda, machacaron el andalucismo llevando a sus lideres a los Juzgados como hicieron con Pacheco y otros . Ahora se han puesto rojos viendo como el dinero de los parados ha sido robado para fiestas y orgias. Y nadie se atreve a levantar la alfombra.. Es una lastima que en los kioscos de prensa puedan comprarse  periodicos de otras comunidades autónomas, que un periodico andaluz sea de propiedad vasca, y que ningun medio de comunicacion  de Cataluña pueda adquirirse. Es injusto que lo que se llamaba la NOVENA PROVINCIA, hoy no sepa lo que pasa en la tierra que dio trabajo a los andaluces en los años sesenta, en aquella tierra que les abrio horizontes, en aquella tierra que les devolvió la dignidad con un trabajo y con un modo de vida y que , mas tarde, parte de aquellos emigrantes, volvió a Andalucia y vivio una feliz jubilacion. Pero la amnesia, la dictadura de la información centralista y el griterío, han hecho, desgraciadamente de Andalucia una tierra en la que lo catalán no se entiende, se desprecia y se calumnia

Y lo digo con lastima, pues , LO CONFIESO, porque ya estoy HARTO. Lo dice alguien que aprecia, valora y ama Cataluña, que tiene grandes amigos en aquella tierra, que  no esta de acuerdo con postulados soberanistas radicales y viscerales, pero que HA HECHO UN ESFUERZO POR SABER Y COMPRENDER. LO DICE ALGUIEN QUE, CUANDO VIAJA A CATALUÑA, LEE NOVELAS EN CATALAN Y GOZA DE SU RIQUEZA. Y lo digo desde esta tierra andaluza a la que quiero y de la que hablaba Machado en sus ultimos versos. Este cielo azul, este sol de la infancia, tan querido. 

 Os cuento una confidencia. PERDONAD, pero estoy harto. El 25 de septiembre de 1962 tenia yo cuatro años. En aquellos días de la historica inundación, solo recuerdo los brazos de un bombero sacandome en volandas de  la casa de mis abuelos en Sabadell. Despues…en mi biografía, hay años sueltos con residencia en aquella tierra. Lo digo para que se sepa Quiero a Cataluña y me duele que ahora, con 57 años, escuche las barbaridades sobre Cataluña en mi tierra amada y querida de Andalucía. Y  duele que AHORA ni aqui ni alli se haga un esfuerzo de conocimiento mutuo

Perdonad si me alargo, pero he tenido que decir esto antes, para poder resumir ahora, en cinco puntos LA IMPORTANTE LABOR DE LA IGLESIA EN CATALUÑA para con quienes allí fuimos. Nunca he visto una tierra tan generosa y hospitalaria como Cataluña, zaherida por la amnesia partidista. No me duelen prendas. Estoy harto de que a los andaluces se nos haya manipulado y se nos haya vuelto en contra de aquella querida tierra.

Alli pude descubrir una Iglesia acogedora, abierta, alejada de la iglesia andaluza, tan pegada al poder de la Dictadura. Allí descubrí , gracias a laicos, reliosos, religiosas y sacerdotes, la valentía de una Iglesia que nos daba acogida, mirándonos cara a cara, no como emigrantes, sino como cristianos de cuerpo entero

Allí pude aprender que la Iglesia no es UNICA sino UNA. Pase  muchos días en varias veces en Monserrat y en otros muchos lugares de la geografía eclesiástica catalana. Hace un mes compartia con catalanes sus ansias y sus deseos.  Allí aprendi LA UNIDAD  en la diversidad. No solo había curas obreros, sino también curas bien preparados intelectualmente. Omito nombres, pero aquella riqueza he de manifestarla

Allí supe de una Iglesia que, como decía el cardenal Jubany y el gran obispo Carreras , necesitaba templos para los que llegabamos, pero que debíamos construirlos a la par que se construia la comunidad. Entrelazados, juntos y aprendiendo. Algún día habrá que escribir sobre el enriquecimiento mutuo que se produjo en las comunidades parroquiales del Valle deLLobregat.

ALLI APRENDI LA HISTORIA DE CATALUÑA., LA RIQUEZA DE SU LENGUA, LITERATURA, ARTE, POESIA. Y DE SU APERTURA DE MENTE

Alli me sentí acogido. La politia entonces se volcaba con los que llegábamos a traves de la  red de asociaciones dedicadas a la acogida de los que aterrizábamos, expulsados de un Sur en manos de caciques y de señoritos de tomo y lomo.

Me duele ahora, la vision que hay en la Iglesia andaluza, que , sin conocimiento alguno y despreciando el pasado , olvida

ME DUELE QUE 

El episcopado andaluz haga bloque centralista, olvidando que un obispo de Cataluña, Buxarrais, ha sido uno de los mas grandes obispos que el Sur ha tenido.

El clero, ignorante, no quiera saber y opine tan sectariamente del tema catalán

La politica de los  partidos centralistas hayan abonado el campo para la trinchera

Que en la Iglesia andaluza no se haya hecho nada para acercarse, como se hizo entonces, a los muchos andaluces que allí viven

Que se desprecie, con poco estilo evangelico, todo cuanto dice y hace el Episcopado de la Tarraconense.

No es justo y alguien debería hacer algo para que en Andalucia , aunque también últimamente en Cataluña, vuelva la sensatez y, como termina nuestro himno , esta tierra

¡Sea por Andalucía libre, España y la Humanidad!

Perdonad si a alguien he ofendido, pero NO PODIA CALLAR, aunque TAMBIEN CATALUÑA DEBIERA ENTENDER LAS CAUSAS DE ESTA IRRITACION ABSURDA. 

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A la monja “cojonera”, como ella misma se ha definido, no hay quien la pare. Roma no le ha sacado la tarjeta amarilla y roja con cánones ; tampoco le ha mandado callar. Tan solo le ha pedido “prudencia” en el hablar. Nada hay en sus palabras que puedan contradecir. Y aquí está lo extraño. En otros tiempos Roma la hubiera mandado callar y habría tenido más apoyos entre ciertos sectores eclesiásticos que ahora. En Roma la han recibido, la han escuchado, la han mandado ser prudente y menos mediática. Pero nada más.

La carta abierta al Papa no tiene desperdicio y habrá quien vaya a las urnas con ella en la mano. Unos mofándose de que una monja, con hábito y argentina, diga lo que todos dicen el bar y en la tienda. Y otros, denostando a la Iglesia del papa Francisco, que no la ha mandado callar. Y es que esta Iglesia de Bergoglio no se manda callar ni quemar, sino discernir y actuar.. Pero en todo este asunto hay que pensar en varias cosas:

Si ahora se quejan los obispos, qué han hecho antes, en la Provincia Eclesiástica , en la Tarraconense, cuando esta monja ya era bien conocida, y muy mediática. Nada. Solo remitieron a los obispos diocesanos la cuestión en la campaña electoral y la remitieron a Roma. ( Y en medio de todo, desde Nunciatura anuncian cartas, verbalmente y amonestan con suavidad y temor. Son otros tiempos y hoy los nuncios temen más a las llamas de teléfono del Papa que a cualquier valija diplomática. Esto de la Nunciatura tiene sus bemoles que un día habrá que explicar, pero no solo en el caso de la monja; en otros muchos) . Y España no está para sobresaltos. Si una monja defiende a los pobres y denuncia la corrupción, no se le puede hacer callar porque con el silencio, en otros temas, se han hecho mucho más daño. Y el silencio en la Iglesia es ya menos silencio.

En “La Carta abierta al Papa Francisco “ que mañana publica un rotativo madrileño, no se anda con chiquitas. Se explaya; y bien contra la corrupción, contra las leyes que impiden derechos a los inmigrantes, contra el paro, contra todo lo que se mueve y huele.  Y lo hace después de haber respondido de las “extrañas cosas de que se le acusan” (defender a los pobres en la televisión) en Roma , a donde fue llamada por el Dicasterio de la Vida Religiosa. Y allí hubo más sonrisa que lágrima y más consejo que regañina. Y , de nuevo, le pidieron prudencia. Lo que decía no eran herejías, pero “manca finezza” La Iglesia italiana viene haciendo política desde los Pactos de Letrán con esa su “finezza” , pero en España, “manca finezza” y más, si la monja en cuestión es argentina. Por lo tanto, lo que le pidieron fue “finezza”, la misma que en España ha faltado años atrás….en otras cuestiones..

Y el Maestro General de la Orden de los Dominicos, un hombre inteligente, aún no se ha pronunciado porque habría que informarse, y mucho, de la letra pequeña de las constituciones de la Orden de Santo Domingo. Y el Provincial , callado y sin tener de qué acusar.

La cuestión está en que ni la jerarquía española, ni vaticana, ni la Orden Dominica, han podido pedirle que calle, sino que sea prudente. Ya eso le han pedido al Papa muchos de sus asesores vaticanos. Y nada más. No hay sanciones, no hay decretos, no hay prohibiciones. Solo hay una petición de prudencia a una monja “cojonera, justicialista, peronista y loca”…porque de todo le han dicho…

Pero sor Lucía sí va a sufrir ahora y tendrá que estar preparada para el desdén y el abandono de quienes la usan y abusan de ella para sus intereses políticos y mediáticos. Va a sufrir el desgaste por esa imagen distorsionada que los medios le han hecho y a la que ella ha consentido. Sufrirá una campaña lenta, pero efectiva a la larga, de desgaste, manejada por las mismas instancias que ahora la suben a los altares y la meten hasta en la sopa. El gobierno no perdonará sus andanadas; la Iglesia actuará con finezza y el globo se irá desinflando en esta feria de las vanidades, como es toda campaña electoral en la que ella, por voluntad propia y asumiendo las consecuencias, ha querido entrar.

Y hay un dardo desde la retaguardia, que le está haciendo aun mas daño. Y es ponerla de “comadre” con Teresa Forcades,. Nada que ver, ni mucho menos. Muy lejos. La monja benedictina es otra cosa, tiene otras claves su actuación y su itinerario es distinto. Juntarlas en el mismo saco ha sido el primer paso para el plan ya trazado que hará que la monja argentina se vaya disolviendo en la opinión publica.

La prueba del algodón está en si ahora le seguirán los pasos por las periferias. Aunque no creo que se calle, porque cosa difícil es hacer callar a un argentino y, si no, porque que se lo digan al Papa, a quien también están queriendo mandar callar.

Yo en todo esto no pido prudencia a Sor Lucia, sino paciencia para lo que está por venir…El desgaste, el olvido, el abandono y el ostracismo…Así paga la sociedad; y también la Iglesia. Si has sido capaz de hablar; ahora debes ser paciente porque “ la verdad padece, pero no perece”, que decía Santa Teresa…Y si no….a seguir trabajando con los pobres…”Ellos siempre estarán con nosotros».

Y viva Perón, carajo !, fórmula que mi amigo Pedro me enseñó en Buenos Aires , para acabar con las cuestiones delicadas. 

Te dedico, Lucía,  esta frase del historiador y clérigo anglicano Thomas Fuller: “La astucia puede tener vestido, pero a la verdad le gusta ir desnuda”.

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Y no sé porqué, en esta España de hoy, cabreada, molesta, sorprendida cada día por lo que se sabe y conoce; en esta España de pobres, espabilados, ladrones de guante blanco, mentirosos compulsivos, que perdieron el sentido de la verdad; una España de “mendigos, vagos y maleantes” como los que Esperanza Aguirre quiere expulsar de Madrid, una pizca de humor no vendría mal, Y más en estos meses de mítines, de insultos, de zanjas y trincheras usando ese lenguaje, muchas veces pura sangre. Una España aficionada a la pelea. Ya contó Carpentier que los españoles llevaron a América “la pelea por la pelea” y “la rencilla por la rencilla” contando cómo la tripulación de los navíos ando se peleaban por atrapar una gallina. Cualquier imbécil puede tomar parte en una pelea, pero el hombre prudente sabe mantenerse lejos de ellas.

Pues en este libro de Josep Pla, nada más leer el prólogo, ya acusa la necesidad y urgencia del humor. Capítulos como “La juventud”, “La cultura moderna”, “las tertulias”, “Porqué hay ricos y pobres”  y “La muerte” nos relajan y nos hacen sonreír, pero en el tono que decía Cicerón: «Hay dos clases de bromas: una incivil, petulante, malévola, obscena;otra elegante, ingeniosa y jovial”.

Pues la de Pla es de esta ultima. Así que o vendría mal releer a este hombre a quien tanto criticaron por no atarse a nada ni a nadie, solo a su tierra y a su conciencia. 

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1. Es ameno y profundo a la vez. Descargado de notas, se lee fácil. Es libro para el anaquel de usar con frecuencia. Puede servir de base para charlas de equipos de comunicación y material de estudio

2. Con este libro se aprende de los errores de la comunicación en la Iglesia y se abren vías importantes a explorar

3. Se respira un deseo, aún no cumplido en la comunicación eclesial. Y es que  no ha llegado todavía el espíritu del Papa Francisco a muchos gabinetes de comunicación eclesiásticos

4. Muy interesante el capitulo IGLESIA-TELEFONO

5. No me duelen prendas en decir que es una buena guía para el comunicador. ME HE ACORDADO DE LOLO. En su estilo se respira mucho de cómo escribía el gran beato que debiera ser patrón del periodismo cristiano en España.

Felicidades Jesus y felicidades también por el diseño y portada a la editorial …No destripo el libro, pues mejor es comprarlo. Y es el momento de leer el libro , antes de disparar contra el que lo ha escrito. Sinceramente creo que ha acertado con la propuesta que ofrece…Y ya saben que de adulador tengo poco…

Ficha: Jesus Bastante: «Dímelo en cristiano. La comunicación en la Iglesia» . Editorial Khaf. Grupo Editorial Luis Vives. 2015.  187 páginas.

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