Un autre homme peut être substitué au père, on parlera de représentant du père : parrain, parent adoptif, etc. Néanmoins le père, celui dont on parle en disant « c’est un père pour moi », jouit d’un statut symbolique. Il peut exercer des rôles déterminants, que la loi les reconnaisse ou non.
Surgit enfin la relation père‑enfant. Elle retient notre attention aujourd’hui. En théorie, elle se fonde sur une exclusivité, un rapport unique, irremplaçable. Mais le style et le développement de cette relation varient. En ce sens, la paternité se définit comme un « vécu ». Selon les rapports du père avec la mère, éloignements ou mises à l’écart sont possibles dans l’espace géographique ou dans la durée historique du couple. Cette relation a subi des modifications évidentes en une génération : elle peut être heureuse, mais elle peut aussi devenir trouble. Toute modification de cette expérience de vie prend une importance considérable. Elle engendre sérénité, bonheur, tension ou culpabilité qui traversent l’existence d’un homme, voire la conscience collective d’une époque. La paternité subit ainsi l’influence du milieu et des circonstances : un père qui prend un congé parental témoigne pour son nouveau-né un intérêt sensible.
A voir et revoir jusqu’au 14/07/2025
]]>Pour le vernissage c’est trop tard, mais pas pour l’expo !
Premier Sexe en langue Ukrainiène 2018
En 1869, le Grand Dictionnaire universel de Pierre Larousse définit la cruauté comme « l’instinct qui pousse à commettre des actes inhumains ». Ce sont les discours sur les gestes, les mots ou les situations qui ont rendue intolérable la cruauté au XIXe siècle. Ainsi, pour comprendre une époque tout en se préservant de l’anachronisme, cet ouvrage observe sur le temps long les manifestations de la cruauté, dans les actes et dans les fictions.
]]>