december-január

Lehet-e ajándékot adni Istennek? Első pillantásra úgy látszik, hogy nem. Isten ugyanis végtelenül hatalmas és boldog; és neki semmije sem hiányzik. Mit is adhatnánk Istennek, amikor már eleve minden az övé?

Az áldozatbemutatás problematikája

A Biblia 50. zsoltárában Isten így beszél: „Nem veszek el házadból fiatal bikákat, / sem nyájaidból kecskebakokat. / Mert enyém az erdő minden vadja, […] / Ha éheznék, nem kellene neked szólnom, / mert enyém a földkerekség, s mindaz, ami betölti. / Eszem-e én a bikák húsát, / iszom-e én a kecskebakok vérét?” (Zsolt 50,9–10.12–13)

Úgy tűnik, hogy csak téves istenfogalomból származik az, hogy egyes vallások követői áldozati adományokkal igyekeznek kedveskedni Istennek, vagy azért, hogy enni adjanak a szerintük ételre-italra szoruló istenségnek, vagy azért, hogy elhárítsák az istenek irigységét túlzottnak érzett jó sorsuk iránt; vagy azért, hogy kincseiket átadva kieszközöljék az istenek jóindulatát. Az ókori népeknél nagyon általános szokás volt az ilyen vagy hasonló szándékokkal ajándékokat adni az isteneknek. Indiában, például, a védáknak nevezett szent iratok fő témája az áldozati szertartások leírása. Az indiai társadalom legmagasabb kasztjához tartozó papoknak, a bráhminoknak szabadott ezeket a szertartásokat végezniük, és hosszú ideig az volt az általános felfogás, hogy ezen áldozatok pontos végzése tartja fenn az egész világmindenség rendjét.

A világ keletkezéséről szóló ókori mezopotámiai Gilgames eposzban pedig azt olvassuk, hogy amikor megjelentek a földön az emberek, égő áldozatokat mutattak be az isteneknek, az istenek pedig összesereglettek, hogy élvezzék az égő áldozatok füstjének illatát.

Az izraelita vallás illetékes képviselői erősen tiltakoztak az ilyen felfogások ellen. Hangoztatták, hogy az igaz Istennek nincs szüksége ételre, italra, nem is irigyli az emberek boldogságát, hiszen jó; nem lehet megvásárolni ravaszul jóindulatát ajándékokkal, mert az olyan áldozat, amely nem a teljesen Istenhez forduló, töredelmes, engedelmes, hívő és szerető szívből fakad, hasztalan, sőt káros. Megdöbbentőek Isten szavai Izajás próféta könyvében:

„Minek nekem véres áldozataitok sokasága? – mondja az Úr – / Elegem van kosáldozatokból és a hízott állatok hájából; / bikák, bárányok és bakok vérében / nem lelem kedvemet. […] / Ne mutassatok be többé hazug ételáldozatot! / A tömjénfüst utálat számomra!” (Iz 1,11.13)

Emberek áldozatként való megölése pedig, a próféták szerint, „utálat” Isten számára. Jeremiás könyvében ezt mondja az Isten: „(Izrael fiai) felépítették Baál magaslatait a Ben- Hinnom völgyében, hogy tűzön küldjék át fiaikat és leányaikat Moloknak, amit nem parancsoltam nekik, és eszembe sem jutott, hogy megtegyék ezt az utálatosságot, és így bűnbe vigyék Júdát.” (Jer 32,35)

Annak a titokzatos történetnek, mely arról szól, hogy Isten megparancsolja Ábrahámnak saját fia feláldozását, valószínűleg szintén az az egyik célja, hogy világossá tegye az izraeliták számára: nem szabad embert áldozatként megölni: az Úr angyala kiált rá a mennyből a fiára kést emelő Ábrahámra: „Ne nyújtsd ki kezed a gyermekre, és ne árts neki semmit!” (Ter 22,12)

Az ingyenesség túláradása

asziv — Wed, 26 Nov 2014 15:08:51 +0000

aLapgondolat

Az idei év adventje különleges módon kezdődik a katolikus egyházban. Egybeesik ugyanis a megszentelt élet évének kezdetével. Ferenc pápa kezdeményezésére egy teljes éven át (2015) az egyház a megszentelt élet valóságára figyel, hálát ad a megszentelt életért, és keresi-kutatja, mi Isten szándéka a megszentelt élettel a mai korban.

nNovember 30-án beléptünk az adventi időszakba, amely Jézus születésének ünneplésére készít elő bennünket. A karácsonyi éjféli mise evangéliumában „mennyei seregekről” hallunk majd, akik körülveszik a pásztoroknak örömet hirdető angyalt, és ezekkel a szavakkal dicsőítik Istent: „Dicsőség a magasságban Istennek és békesség a földön a jóakarat embereinek!” (Lk 2,14) Felfigyelhetünk arra, hogy a mise elején énekelt „dicsőségben” más fogalmazást találunk: „és a földön békesség a jóakaratú embereknek”. A görög és a latin nyelvben is ezen a helyen egy birtokos szerkezetet találunk. A Szent István Társulat által kiadott, hivatalos katolikus fordítás nagyon pontosan adja vissza az eredetit, amikor a „jóakarat embereiről” beszél. A biblikus szakemberek között sokáig vita tárgyát képezte a kérdés, hogy a birtokos esetben álló jóakarat szó az emberek tulajdonságára utal-e vagy Istenére. Ez a nyelvi probléma akkor oldódott meg, amikor a qumrani szövegekben megtalálták e szókapcsolat arámi megfelelőjét. Ott pedig a jóakarat szónak birtokos személyragja is van: „az ő jóakarata embereinek”, vagyis békesség érkezik el azokhoz az emberekhez, akikre Isten jóakarattal tekint, akiket Isten szeret. Ez az isteni jóakarat pedig ingyenes, vagyis nem az emberek érdeme szerint hajol ehhez vagy ahhoz, hanem szuverén módon, az ember teljesítményét megelőzően.¹

Karácsonykor tehát voltaképpen azt ünnepeljük, hogy a mennyei Atya az ő Fiának elküldésével kinyilvánította az ő minden embert átölelő ingyenes (gratis) szeretetét. Nem arról van szó, hogy Isten csak a jóakaratú (netán csak a keresztény) embereket szeretné, hanem arról, hogy ő kivétel nélkül minden embert meg akar ajándékozni az élet teljességével. Még mielőtt az ember megjavulna, megváltozna, megtérne, Isten már közeledik hozzá, Isten már kitárja karjait. Mi hozzá vagyunk szokva, hogy csak annak adjunk, aki megérdemli, azt becsüljük, aki letett valamit az asztalra, azt jutalmazzuk, aki teljesítményével rászolgált. Isten szeretete azonban nem ilyen. Nem támaszt követelményeket, nem fogalmaz meg előfeltételeket. Ő a kezdeményező, az ő szeretete ingyenes. A béke pedig, amelyet ajándékozni akar nekünk, nem pusztán valami belső béke, ideiglenes pszichés megnyugvás, hanem „messiási béke”, az ember egész életének egész-séget (üdvösséget), teljességet ajándékozó béke.

Jézus nélkül pedig nem megy...

asziv — Wed, 26 Nov 2014 14:40:25 +0000

VilágEgyház

A kreativitás fejlesztésétől a kulturális gyökerekig...

asziv — Wed, 26 Nov 2014 14:32:51 +0000

Küldetés

Ruandában, amellett, hogy a húsz éve történt népirtás egy kulturális szakadékot hagyott maga után, az is nehézséget okoz, hogy az ott élő emberek nem hiszik el, hogy az ő nyelvük, mesé

Az ajándék nem késik

asziv — Wed, 26 Nov 2014 14:22:40 +0000

Küldetés

Ajándék, kegyelem

asziv — Wed, 26 Nov 2014 14:19:01 +0000

Beköszöntő

vValóban nagyobb boldogság-e adni, mint kapni (lásd ApCsel 20,35)?

Ima

asziv — Wed, 26 Nov 2014 14:16:54 +0000

aHónapImája

Ajándék Békés-Tarhosról

asziv — Thu, 27 Nov 2014 09:28:05 +0000

SzínTér

Karl Rahner aktualitásáról

asziv — Wed, 26 Nov 2014 17:42:06 +0000

IstenTudomány

Mértékadó vélemények szerint Karl Rahner (190