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]]>- Notre-Dame de Guadalupe – Mexique (1531)
- Notre-Dame du Laus – France (1664-1718)
- Notre-Dame de La Salette – France (1846)
- Notre-Dame de Lourdes – France (1858)
- Notre-Dame de Champion (Green Bay) – États-Unis (1859)
- Notre-Dame de Pontmain – France (1871)
- Notre-Dame de Gietrzwałd – Pologne (1877)
- Notre-Dame de Knock – Irlande (1879)
- Notre-Dame de Fátima – Portugal (1917)
- Notre-Dame de Beauraing – Belgique (1932-1933)
- Notre-Dame de Banneux – Belgique (1933)
- Notre-Dame de Betania – Venezuela (1976-1990)
- Notre-Dame d’Akita – Japon (1973) — approuvée comme digne de foi, même si certains aspects restent discutés en théologie et pastorale.
- Notre-Dame de Kibeho – Rwanda (1981-1989)
- Notre-Dame de San Nicolás – Argentine (1983-1990)
- Notre-Dame du Laus (Gap-France) – reconnaissance locale puis confirmée canoniquement
Cette liste est celle qui est le plus souvent retenue dans des ouvrages ecclésiastiques et par des sites catholiques sérieux comme Britannica, même si selon les sources et les critères (Vatican directement ou reconnaissance diocésaine ensuite confirmée) les apparitions comptées peuvent varier légèrement.
Cas particuliers souvent mal compris
Medjugorje (Bosnie-Herzégovine)
- Non reconnue comme apparition authentiquement surnaturelle.
- En 2024, le pape a déclaré nihil obstat (aucun obstacle) pour les pèlerinages et la vénération au sanctuaire, ce qui n’est pas une reconnaissance des apparitions elles-mêmes, mais une autorisation pastorale.
Notre-Dame de Toutes les Nations (Amsterdam)
- Bien que le titre et la prière puissent être autorisés pour la dévotion, la CDF a explicitement indiqué qu’on ne peut pas affirmer que les apparitions elles-mêmes sont surnaturelles ; en d’autres termes, elles ne sont pas reconnues comme authentiquement miraculeuses.
Rue du Bac – Médaille Miraculeuse (Paris)
- Les apparitions à sœur Catherine Labouré ont donné une dévotion mariale importante et encouragée par l’Église, mais elles ne sont pas formellement reconnues par des déclarations canoniques d’authenticité des apparitions elles-mêmes.
Comment Rome reconnaît une apparition mariale
- Enquête diocésaine (observations, témoignages, fruits spirituels)
- Examen par la CDF à Rome
- Déclaration finale de l’évêque ou du Saint-Siège
- Autorisation du culte public et des pèlerinages
Ce processus peut prendre des décennies, et Rome ne dit jamais qu’une apparition est « authentique avec certitude surnaturelle », mais qu’elle est digne de foi — ce qui est la plus haute déclaration officielle de l’Église pour ces phénomènes.
Classement des apparitions par niveau d’importance
NIVEAU 5 (Intégration universelle forte + réception papale répétée + sanctuaire mondial)
Notre-Dame de Guadalupe
Notre-Dame de Lourdes
Notre-Dame de Fátima
Pour ces trois cas :
- reconnaissance diocésaine ancienne et ferme,
- réception pontificale explicite,
- influence doctrinale et spirituelle durable,
- sanctuaires internationaux majeurs.
NIVEAU 4 (Reconnaissance diocésaine ferme + rayonnement international important)
Notre-Dame de La Salette
Notre-Dame de Knock
Notre-Dame de Kibeho
Notre-Dame de Beauraing
Notre-Dame de Banneux
Ces apparitions :
- sont reconnues officiellement,
- ont un rayonnement réel,
- sont visitées internationalement,
- mais n’ont pas structuré la vie universelle de l’Église au même degré que Lourdes ou Fatima.
Niveau 3 à 4 : L’île Bouchard
Points forts : messages sobres, durée très courte (une semaine), pas d’apocalyptisme, fruits spirituekls stables, aucune dérive doctrinale. Limites: Portée essentiellement nationale, pas de diffusion universelle comparable à Lourdes ou Fatima, contexte politique initial parfois discuté; (1947)
NIVEAU 3 (Reconnaissance diocésaine + diffusion plus régionale)
Notre-Dame de Betania
Notre-Dame du Rosaire de San Nicolás
Our Lady of Champion
Notre-Dame du Laus
Notre-Dame de Pontmain
Notre-Dame de Gietrzwałd
Reconnaissance claire, mais portée surtout nationale ou continentale.
NIVEAU 2 (Autorisation pastorale sans reconnaissance surnaturelle formelle)
Medjugorje : pèlerinages autorisésn, nihil obstat pastoral, pas de reconnaissance de d’origine surnaturelle.
Tre Fontane : Notre dame de la Révélation; 1947, Rome, Bruno Cornacchiola, sanctuaire autorisé, dévotion permise, aucune dé »claration officielle de surnaturalité.
NIVEAU 1 (Dévotion autorisée, apparitions non reconnues)
Notre-Dame de Toutes les Nations
Titre permis, origine surnaturelle non reconnue par Rome.
Ce que montre ce panorama
- Il existe réellement des degrés de réception.
- Lourdes et Fatima dominent clairement en termes d’intégration universelle.
- Beaucoup d’apparitions “reconnues” restent en réalité diocésaines.
- Rome, aujourd’hui, évite d’élever de nouveaux cas au niveau 5.
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Jean-Marie Pirot, plus connu sous le nom d’Arcabas, né le 26 décembre 1926 à Trémery (Moselle), et mort le 23 août 2018 à Saint-Pierre-de-Chartreuse (Isère), est un peintre et sculpteur français reconnu en France et à l’étranger entre autres, pour son importante production dans le domaine de l’art sacré contemporain. Arcabas a exercé différentes formes d’expression plastique telles que la gravure, la sculpture, le vitrail, la tapisserie, la verrerie, l’ébénisterie et la mosaïque. Il a également créé des décors et costumes de théâtre. La peinture reste cependant son moyen d’expression privilégié. Grand coloriste, l’usage de la couleur est particulièrement important dans l’ensemble de son œuvre : les toiles de l’artiste se caractérisent par leur intense chromatisme ; À partir de 1972, Arcabas vit et travaille à Saint-Pierre-de-Chartreuse en Isère où il meurt le 23 août 2018.
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]]>En 1905, l’écrivain et politicien anticlérical Jean de Bonnefon souligna certaines ressemblances entre les origines des sanctuaires de Garaison et de Lourdes : à Garaison, dans une année d’une grande stérilité, la Vierge, habillée de blanc, apparaît à une bergère pauvre, âgée de dix ou douze ans, près d’une source ombragée par une aubépine, et elle demande une chapelle ; les autorités ne croient la messagère qu’après deux autres apparitions et un miracle ; la population se rend alors en procession sur les lieux de l’apparition ; on construit la chapelle demandée et on y conduit l’eau de la source ; les miracles et les guérisons soudaines se multiplient et la voyante entre dans un monastère, les consuls de Monléon lui ayant assuré une pension viagère provenant des offrandes déposées à la chapelle. Bonnefon voyait dans ces ressemblances la preuve que « l’abbé Peyramale et ses complices (…) ont profité des expériences faites trois siècles plus tôt dans les Pyrénées, au village de Garaison »3.
De 1600 à la Révolution française, sous l’impulsion de l’évêque d’Oloron et des religieux résidents, Notre-Dame-de-Garaison est un important lieu de pèlerinage.
En 1903, en application de la loi du 1er juillet 1901 qui interdit aux congrégations d’enseigner, le collège est fermé. Les religieux Missionnaires de l’Immaculée Conception doivent partir. Pendant la Première Guerre mondiale, Garaison sert de camp d’internement. En 1923, les anciens élèves rachètent les bâtiments : les religieux peuvent revenir et le collège renaître.
En 2000, un incendie ravage l’établissement scolaire. Les membres de la congrégation, fidèles à leur mission, décident de restaurer entièrement les locaux.
En septembre 2015, la Congrégation de Sainte-Croix prend le relais et assure désormais le bon fonctionnement du sanctuaire de Notre-Dame-de-Garaison.
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Mon âme exalte le Seigneur,
Exulte mon esprit en Dieu,
Dieu mon Sauveur !
Il s’est penché
Sur son humble servante ;
Désormais,
Tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
Saint est son nom !
Son amour s’étend d’âge en âge
Sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras,
Il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes,
Il élève les humbles.
Il comble de biens les affamés,
Il renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur,
Il se souvient de son amour,
Il tient la promesse
Faite à nos pères,
En faveur d’Abraham
Et de sa descendance,
Pour toujours.
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L’acteur et réalisateur Gad Elmaleh, ancré dans la Tradition juive, a choisi de faire du sujet de son dernier film » Reste un peu », cet instant qu’il n’a jamais pu oublier où , enfant, accompagné de sa soeur, dans une grande maison blanche de Casablanca dont il ignorait qu’elle était une Eglise, il fut ébloui par une statue de la Vierge. Depuis, il avoue avoir une véritable relation avec Marie « qui m’accompagne et veille sur moi! »
cf Magazine Le Pèlerin N° 7302, 10 Novembre 2022, « Questionner sa religion, ce n’est pas s’en détourner »
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]]>L’article Mère et Fils est apparu en premier sur Apparitions de la vierge Marie.
]]>L’article Mère et Fils est apparu en premier sur Apparitions de la vierge Marie.
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]]>Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
Saint est son nom !
Sa miséricorde s’étend d’âge en âge
sur ceux qui le craignent.
Il comble de biens les affamés,
renvoie les riches les mains vides.
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C’est l’histoire extraordinaire d’une robe, qui ne l’est pas moins. Une parure de brocard, créée par un des plus grands couturiers français pour une figure hors du commun : la Vierge de Notre-Dame de Compassion (17e). Nous sommes en 1983, et le P. Jean-Louis Ducamp vient d’être nommé dans cette chapelle, construite par la famille d’Orléans. À la demande du Comte de Paris, dont la grand-mère espagnole vénérait la Vierge d’El Rocio, près de Séville, il fait sculpter en Espagne l’exacte réplique du visage de la Madone, et le rapporte à Paris. « Je me suis posé la question : qui pour habiller la Vierge ? » raconte-t-il aujourd’hui. Pour ce prêtre très introduit dans les milieux intellectuels et artistiques parisiens, un nom s’impose rapidement : Yves Saint Laurent. « J’avais mes entrées chez lui, grâce à des amis. J’ai donc décroché mon téléphone et joint le standard qui m’a mis en relation avec Pierre Bergé, le président de la maison Saint Laurent. Je lui ai expliqué mon histoire. Il m’a dit alors : “Monsieur Saint Laurent vous écoute. Il veut vous parler.” » Quelques jours après, les trois hommes se rencontrent. « Yves Saint Laurent a appelé Hector Pascual, responsable de l’activité costumes de la maison de haute couture, qui s’est occupé de tout. » L’homme est argentin, catholique et croyant. Avec Monsieur Gaby, chef d’atelier, la création est lancée et une structure en bois, dotée de mains, est construite. Un mois et demi après, la robe est prête. La confection de la couronne et des bijoux est confiée par Yves Saint Laurent à la maison Goossens. Durant 32 ans, la Vierge parée de lumière est exposée dans la chapelle, et sortie régulièrement en procession. Pour ménager la robe, une deuxième tenue est confectionnée par un paroissien, puis une troisième, par des Espagnols. Au fil des ans, sans être vraiment oubliée, l’histoire de cette tenue se perd. Jusqu’à ce que le Metropolitan museum of Art de New York lance, fin 2017, l’idée d’une exposition baptisée Heavenly Bodies, sur la mode et la religion catholique. Comme d’autres maisons, celle d’Yves Saint Laurent est sollicitée par le commissaire de l’exposition, Andrew Bolton. Laurence Neveu, chargée des collections textiles et accessoires au musée Saint Laurent Paris raconte : « J’avais entendu parler de la robe, sans l’avoir vue. Et puis je l’ai aperçue lors d’une messe d’hommage. Quand Andrew Bolton a appelé, je lui en ai parlé et la Vierge lui a tout de suite plu. » Elle contacte alors le P. Christian Lancrey-Javal, curé de N.-D. de Compassion. Si le prêt de la robe ne pose pas de problème, celui de la couronne est plus ardu. « Heureusement, la Providence s’en est mêlée en la personne d’Inès Jourde », sourit le P. Lancrey-Javal. Paroissienne de N.-D. de Compassion et consultante en mode à l’IESEG, elle se fait le relais entre la paroisse et la maison de haute couture, deux mondes qui ont parfois du mal à se comprendre. « Elle a su démêler les discussions que nous avions entamées, poursuit-il. » Une convention est finalement signée entre la paroisse, le diocèse et la maison Yves Saint Laurent. La robe et la couronne partent à New York en avril dernier. Le 8 octobre, à l’issue de l’exposition new-yorkaise, la robe ne réintègrera pas les placards de N.-D. de Compassion, mais les coffres-forts de la maison Yves Saint Laurent, pour y être stockée dans des conditions optimales. « Mais que les paroissiens se rassurent, poursuit le P. Lancrey-Javal, la Vierge retrouvera sa robe pour les grandes occasions. »
Priscilia de Selve
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]]>L’article L’Apparition de Saint Joseph à Cotignac est apparu en premier sur Apparitions de la vierge Marie.
]]>Sur le Mont Bessillon, le 7 juin 1660, un jeune berger Gaspard Ricard faisait paître ses moutons par une intense chaleur. Épuisé de soif il s’allongea sur le sol brûlant et voici qu’un homme d’imposante stature se tint soudain là près de lui et lui indiqua un rocher en lui disant : « Je suis Joseph, enlève-le et tu boiras » .
La pierre était lourde. Plus tard, huit hommes pourront à peine la soulever. Gaspard crut à une plaisanterie, mais le « vénérable vieillard » comme disent les récits de l’époque, réitéra son ordre. Gaspard obéit, déplaça sans peine le rocher et découvrit une eau fraîche qui commençait à ruisseler. Il but avec avidité, mais quand il se releva, il était seul.
« C’est tout ; comme dans l’Évangile, saint Joseph n’est pas bavard. Rien de plus simple, de plus pauvre que cette intervention, qui est, à ma connaissance, la seule apparition de ce genre de saint Joseph dans l’histoire de l’Église, sur une terre que s’était réservée Notre-Dame » .
(Mgr Barthe, évêque de Fréjus-Toulon. Lettre pastorale du 1er février 1971)
Gaspard ne doute pas de la réalité du fait, les habitants de Cotignac non plus. Avec une extraordinaire rapidité la nouvelle se répand, les pèlerins se rendent à la fontaine de tous les endroits de la province et des pays environnants, des infirmes et des malades de toutes sortes dont la plupart s’en retournent guéris ou bien consolés dans leurs infirmités. Les rassemblements sont considérables et après la construction immédiate d’un oratoire sur le lieu même de l’apparition, une chapelle plus vaste est consacrée en 1663, celle que nous voyons aujourd’hui avec sa poutre de gloire portant le texte du Prophète Isaïe si évocateur en ce lieu :
« Venez puiser avec joie aux sources du Sauveur »,
« Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris ».
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