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          Sudan political turmoil not affecting South Sudan oil flow - minister      Comment   Translate Page      
Political turmoil in Sudan has not affected oil flow from neighboring South Sudan, the latter's oil minister said on Saturday.

          Sudan's upheaval brings fears for South Sudan's peace deal      Comment   Translate Page      

Sudan's upheaval brings fears for South Sudan's peace dealJUBA, South Sudan (AP) — The military overthrow of Sudan's longtime president quickly has raised concerns about whether the upheaval will destabilize neighboring South Sudan's fragile efforts at peace after five years of civil war.



          US warns citizens to ‘reconsider travelling to Nigeria’      Comment   Translate Page      

The US department of state has cautioned its citizens to “reconsider travel to Nigeria because violent crime, such as armed robbery, assault, carjacking, terrorism, civil unrest, kidnapping, rape and piracy, is common throughout the country.”

In a travel advisory recently released on its website, which contains information on the safety and security of US travellers, Nigeria was listed among 35 countries with a “K” indicator that indicates where its citizens could be at risk of getting kidnapped or taken hostage.

“The new “K” indicator is part of our ongoing commitment to provide clear and comprehensive travel safety information to U.S. citizens so they can make informed travel decisions,” the department said.



“The Travel Advisories for 35 countries have been updated to include a “K” indicator for the risk of kidnapping and/or hostage taking: Afghanistan, Algeria, Angola, Bangladesh, Burkina Faso, Cameroon, Central African Republic, Colombia, Democratic Republic of the Congo, Ethiopia, Haiti, Iran, Iraq, Kenya, Lebanon, Libya, Malaysia, Mali, Mexico, Niger, Nigeria, Pakistan, Papua New Guinea, Philippines, Russian Federation, Somalia, South Sudan, Sudan, Syria, Trinidad and Tobago, Turkey, Uganda, Ukraine (in Russian-controlled eastern Ukraine), Venezuela, and Yemen.”

While Nigeria was placed on level 3, the US department of state issued a level 4 travel alert for Borno, Yobe and Adamawa states.

“The security situation in northeast Nigeria is fluid and unpredictable, particularly in Borno and Yobe States and northern Adamawa State,” the department said.

“Terrorist groups based in the Northeast target churches, schools, mosques, government installations, educational institutions, and entertainment venues. Approximately two million of Nigerians have been displaced as a result of the violence in northeast Nigeria.”

The 35 countries were placed in four levels of travel with respect to their safety and security risk.
           Investigator, P3 - South Sudan      Comment   Translate Page      
Employer: UN Office of Internal Oversight Services Duty Station: Juba , South Sudan Deadline: 22...

This is content summary, for full job details visit : http://internationalsecurityjobs.blogspot.com .

          In South Sudan, midwives bring down deaths despite the odds      Comment   Translate Page      
Seated in a stifling hallway in South Sudan's main hospital, the midwife recounted the day she watched a young mother bleed...
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Vaticano
La settimana del Papa dal 7 al 13 aprile. Catechesi del Santo Padre: "Nessuno di noi ama Dio quanto Lui ha amato noi. Basta mettersi davanti a un crocifisso per cogliere la sproporzione"
(a cura Redazione "Il sismografo")
Domenica 7 aprile 2019
*** L'Angelus di Papa Francesco
- «Gesù è l’unico senza colpa, l’unico che potrebbe scagliare la pietra contro di lei, ma non lo fa, perché Dio “non vuole la morte del peccatore, ma che si converta e viva"»
Testo dell'allocuzione del Papa - (Angelus N° 15)
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
In questa quinta domenica di Quaresima, la liturgia ci presenta l’episodio della donna adultera (cfr Gv 8,1-11). In esso si contrappongono due atteggiamenti: quello degli scribi e dei farisei da una parte, e quello di Gesù dall’altra. I primi vogliono condannare la donna, perché si sentono i tutori della Legge e della sua fedele applicazione. Gesù invece vuole salvarla, perché Lui impersona la misericordia di Dio che perdonando redime e riconciliando rinnova.

Vediamo dunque l’avvenimento. Mentre Gesù sta insegnando nel tempio, gli scribi e i farisei gli portano una donna sorpresa in adulterio; la pongono nel mezzo e chiedono a Gesù se si deve lapidarla, così come prescrive la Legge di Mosè. L’Evangelista precisa che essi posero il quesito «per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo» (v. 6). Si può supporre che il loro proposito fosse questo
Testo

*** Udienza del Papa ai Docenti e Studenti dell’Istituto San Carlo di Milano (06.04.2019) - Discorso
Pubblichiamo di seguito la trascrizione del dialogo del Santo Padre Francesco con i Docenti e gli Studenti dell’Istituto San Carlo di Milano, ricevuti in Udienza nella mattinata di venerdì 6 aprile in Aula Paolo VI:
Domande dei giovani e risposte a braccio del Santo Padre
Prima domanda: Adriano Tibaldi (Studente)
Santo Padre buongiorno! Mi chiamo Adriano Tibaldi, frequento l’ultimo anno dell’IB Diploma Programma al San Carlo: in questi mesi mi sto preparando per gli esami finali e insieme sto verificando le possibilità per il mio futuro: quale università fare? Dove? Vengo da una famiglia con mamma americana e papà italiano.In questi anni al San Carlo ho potuto fare tante esperienze di volontariato: lo scorso anno ho trascorso qualche settimana in Perù con alcuni miei compagni in una missione. Ho visto con i miei occhi la povertà estrema, bimbi ed intere famiglie senza una casa. Ho conosciuto tre ragazze della mia età che hanno subito violenza dai padri o da sconosciuti e sono diventate madri. Ho sentito storie di ragazzi che venivano sequestrati dalle loro famiglie, uccisi e deprivati dei loro organi in cambio di un paio di dollari. Mi ha colpito molto quell’esperienza e mi domando: Perché Dio sembra fare preferenze? A noi, a me, ai miei amici ci dà una vita meravigliosa e ad altri no... Su questo tema cosa possiamo fare noi di concreto? Noi che ci prepariamo alla vita, che scegliamo le università migliori nel mondo? E cosa può fare una scuola? Grazie.
Testo della trascrizione

*** Il Santo Padre ha visitato oggi pomeriggio la Chiesa della parrocchia san Giulio nel quartiere Monteverde di Roma dove ha confessato diverse persone, incontrato membri della comunità e presieduto l'Eucaristia. 
-Incontro con i malati e gli anziani
-Incontro con i ragazzi
-Incontro con il gruppo del presepe vivente
-Incontro con gli sposi novelli
-Incontro con i volontari della Caritas
Testi
 
Lunedì 8 aprile 2019

*** Promulgazione di Decreti della Congregazione delle Cause dei Santi

Il 6 aprile 2019, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in udienza Sua Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Angelo Becciu, Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi. Durante l’Udienza, il Sommo Pontefice ha autorizzato la medesima Congregazione a promulgare i Decreti riguardanti:
- il miracolo, attribuito all’intercessione del Venerabile Servo di Dio Donizetti Tavares de Lima, Sacerdote diocesano; nato il 3 gennaio 1882 a Cássia (Brasile) e morto il 16 giugno 1961 a Tambaú (Brasile);
- le virtù eroiche del Servo di Dio Carlo Cavina, Sacerdote diocesano, Fondatore della Congregazione delle Figlie di San Francesco di Sales; nato a Castel Bolognese (Italia) il 29 agosto 1820 e morto il 15 settembre 1880 a Lugo (Italia);
- le virtù eroiche del Servo di Dio Raffaele da Sant’Elia a Pianisi (al secolo: Domenico Petruccelli), Sacerdote professo dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini; nato a Sant’Elia a Pianisi (Italia) il 14 dicembre 1816 e ivi morto il 6 gennaio 1901;
- le virtù eroiche del Servo di Dio Damiano da Bozzano (al secolo: Pio Giannotti), Sacerdote professo dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini; nato a Bozzano (Italia) il 5 novembre 1898 e morto a Recife (Brasile) il 31 maggio 1997;
- le virtù eroiche del Servo di Dio Vittorino Nymphas Arnaud Pagés (al secolo: Agostino), Fratello professo dell’Istituto dei Fratelli delle Scuole Cristiane; nato a Onzillon (Francia) il 7 settembre 1885 e morto a San Juan de Puerto Rico (Porto Rico) il 16 aprile 1966;
- le virtù eroiche della Serva di Dio Consolata Betrone (al secolo: Pierina Lorenzina Giovanna), Monaca professa delle Clarisse Cappuccine; nata a Saluzzo (Italia) il 6 aprile 1903 e morta a Moriondo (Italia) il 18 luglio 1946;
- le virtù eroiche del Servo di Dio Nelson Santana, Laico; nato a Ibitinga (Brasile) il 31 luglio 1955 e morto ad Araraquara (Brasile) il 24 dicembre 1964;
- le virtù eroiche della Serva di Dio Gaetana Tolomeo, chiamata “Nuccia”, Laica; nata a Catanzaro (Italia) il 10 aprile 1936 e ivi morta il 24 gennaio 1997.
 
Martedì 9 aprile 2019
*** Norme Complementari alla Costituzione Apostolica “Anglicanorum coetibus” della Congregazione per la Dottrina della Fede
Italiano - Inglese
Dipendenza dalla Santa Sede
Articolo 1
Ciascun Ordinariato dipende dalla Congregazione per la Dottrina della Fede e mantiene stretti rapporti con gli altri Dicasteri Romani a seconda della loro competenza.
Rapporti con le Conferenze Episcopali e i Vescovi diocesani
Testo
*** Ritiro spirituale per la pace dei leader del Sud Sudan accompagnati da Papa Francesco e dall'Arcivescovo Justin Welby
Dichiarazione del Direttore “ad interim” della Sala Stampa della Santa Sede, Alessandro Gisotti
Il Santo Padre Francesco ha approvato la proposta presentata dall’Arcivescovo di Canterbury, Sua Grazia Justin Welby, di organizzare un ritiro spirituale che avrà luogo in Vaticano, presso la Domus Sanctae Marthae, il 10 e l’11 aprile corrente, con la partecipazione delle massime Autorità civili ed ecclesiastiche del Sud Sudan.
Da parte delle Autorità civili, prenderanno parte all’evento i membri della Presidenza della Repubblica del Sud Sudan, che ai sensi del Revitalised Agreement on the Resolution of Conflict in South Sudan assumeranno alti incarichi di responsabilità nazionali il 12 maggio prossimo: il Sig. Salva Kiir Mayardit, Presidente della Repubblica, nonché quattro dei cinque Vicepresidenti designati: il Sig. Riek Machar Teny Dhurgon, il Sig. Mr. James Wani Igga, il Sig. Taban Deng Gai e la Sig.ra Rebecca Nyandeng De Mabior.
[Text: Italiano, English, Español, Français]
** Messa a Santa Marta. Non cedere al fallimento 
È possibile preferire il «fallimento», la «desolazione» o la «stanchezza» alla «guarigione», alla «consolazione» e alla «speranza»? Può sembrare strano, ma è quello che spesso accade nella vita del cristiano che si lascia andare al lamento e all’«insoddisfazione». E questa è una vera e propria «malattia» spirituale, come ha sottolineato Francesco durante l’omelia della messa celebrata a Santa Marta la mattina di martedì 9 aprile.
L'Osservatore Romano 
Mercoledì 10 aprile 2019
*** Nomine
*** L'Udienza generale di Papa Francesco: 
- "Nessuno di noi ama Dio quanto Lui ha amato noi. Basta mettersi davanti a un crocifisso per cogliere la sproporzione" 
Cari fratelli e sorelle, buongiorno! La giornata non è tanto bella, ma buongiorno lo stesso!
Dopo aver chiesto a Dio il pane di ogni giorno, la preghiera del “Padre nostro” entra nel campo delle nostre relazioni con gli altri. E Gesù ci insegna a chiedere al Padre: «Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori» (Mt 6,12). Come abbiamo bisogno del pane, così abbiamo bisogno del perdono. E questo, ogni giorno.

Il cristiano che prega chiede anzitutto a Dio che vengano rimessi i suoi debiti, cioè i suoi peccati, le cose brutte che fa. Questa è la prima verità di ogni preghiera: fossimo anche persone perfette, fossimo anche dei santi cristallini che non deflettono mai da una vita di bene, restiamo sempre dei figli che al Padre devono tutto. L’atteggiamento più pericoloso di ogni vita cristiana qual è? E’ l’orgoglio. È l’atteggiamento di chi si pone davanti a Dio pensando di avere sempre i conti in ordine con Lui: l’orgoglioso crede che ha tutto al suo posto. Come quel fariseo della parabola, che nel tempio pensa di pregare ma in realtà loda sé stesso davanti a Dio: “Ti ringrazio, Signore, perché io non sono come gli altri”. E la gente che si sente perfetta, la gente che critica gli altri, è gente orgogliosa. Nessuno di noi è perfetto, nessuno. Al contrario il pubblicano, che era dietro, nel tempio, un peccatore disprezzato da tutti, si ferma sulla soglia del tempio, e non si sente degno di entrare, e si affida alla misericordia di Dio. E Gesù commenta: «Questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato» (Lc 18,14), cioè perdonato, salvato. Perché? Perché non era orgoglioso, perché riconosceva i suoi limiti e i suoi peccati.Testo
*** Catechesi di Papa Francesco. Sintesi e saluti in diverse lingue: “Rimetti a noi i nostri debiti” (Brano biblico: Dalla Prima Lettera di San Giovanni Apostolo, 1, 8-9)
Francese - Ore: 9.44 

Speaker: Frères et soeurs, de même que nous avons besoin de pain, nous avons besoin de pardon. Tel est le sens de cette parole du Notre Père que nous approfondissons aujourd’hui : « Pardonne-nous nos offenses… ». Toute prière suppose la conscience de cette vérité première que nous sommes des fils et que nous devons tout à notre Père, attitude contraire au sentiment d’orgueil de celui qui croit être meilleur que les autres, en règle avec Dieu.
[Text: Français, English, Español, Português]

*** Briefing del Direttore “ad interim” della Sala Stampa della Santa Sede, Alessandro Gisotti, sulla XXIX Riunione dei Cardinali Consiglieri con il Santo Padre FrancescoAlle ore 13 di oggi, il Direttore “ad interim” della Sala Stampa, Alessandro Gisotti, ha tenuto un briefing sulla XXIX riunione dei Cardinali Consiglieri con il Santo Padre Francesco.
Il Consiglio di Cardinali si è riunito per tre giorni: lunedì 8, martedì 9 e mercoledì 10 aprile. Erano presenti gli Em.mi Cardinali: Card. Pietro Parolin, Card. Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, S.D.B., Card. Reinhard Marx, Card. Seán Patrick O’Malley, O.F.M. Cap., Card. Giuseppe Bertello e Card. Oswald Gracias. Presenti inoltre il Segretario del Consiglio, S.E. Mons. Marcello Semeraro, e il Segretario Aggiunto, S.E. Mons. Marco Mellino.
Sala stampa della Santa Sede
 
Giovedì 11 aprile 2019
*** Udienza ai Partecipanti alla Conferenza Internazionale sulla Tratta di Persone. Discorso del Santo Padre:
- "La tratta deturpa l’umanità della vittima, offendendo la sua libertà e dignità ...  disumanizza chi la compie ... danneggia gravemente l’umanità nel suo insieme, lacerando la famiglia umana e il Corpo di Cristo"
Alle ore 12 di oggi, nell’Aula Nuova del Sinodo in Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti alla Conferenza Internazionale sulla Tratta di Persone, organizzata dalla Sezione Migranti e Rifugiati del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale (8-11 aprile, Fraterna Domus Sacrofano), in occasione della sessione conclusiva dei lavori. Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti nel corso dell’Udienza:
Discorso del Santo Padre
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Sono lieto di incontrarvi al termine del vostro convegno dedicato alla attuazione degli Orientamenti Pastorali sulla Tratta di Persone, pubblicati dalla Sezione Migranti e Rifugiati del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale, e da me approvati. Ringrazio P. Michael Czerny per le parole rivoltemi a nome di tutti i partecipanti.
Testo
*** Ritiro Spirituale per le Autorità Civili ed Ecclesiastiche del Sud Sudan. Discorso del Santo Padre:
- "Auspico di cuore che definitivamente cessino le ostilità, che l’armistizio sia rispettato, che le divisioni politiche ed etniche siano superate e che la pace sia duratura, per il bene comune di tutti i cittadini che sognano di cominciare a costruire la Nazione"
Alle ore 17 di questo pomeriggio, presso la Domus Sanctae Marthae in Vaticano, ha avuto luogo il momento conclusivo del Ritiro Spirituale con la partecipazione delle Autorità Civili ed Ecclesiastiche del Sud Sudan, che ha avuto inizio ieri, organizzato di comune accordo tra la Segreteria di Stato e l’Ufficio dell’Arcivescovo di Canterbury Sua Grazia Justin Welby.
Dopo il discorso, il Santo Padre ha baciato i piedi al Presidente e ai Vice Presidenti designati del Sud Sudan, un segno straordinario per invocare l’impegno dei leader sud sudanesi per la pace.
Successivamente, è stata consegnata ai partecipanti una Bibbia firmata dal Santo Padre Francesco, da Sua Grazia Justin Welby e dal Rev.do John Chalmers, già Moderatore della Chiesa Presbiteriana di Scozia, con il messaggio: “Ricerca ciò che unisce. Supera ciò che divide”. Quindi ai Leader del Sud Sudan, che hanno preso il comune impegno per la pace, è stata impartita la benedizione.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Santo Padre ha pronunciato a conclusione del Ritiro:
[Text: Italiano, English]
Venerdì 12 aprile 2019
*** Udienze
*** Discurso del Santo Padre Francisco a los miembros de la Archicofradía de la Virgen de la Cinta de Tortosa, España
Queridos Cofrades y devotos de la Virgen de la Cinta:
Me alegro de recibirlos aquí con motivo del cuarto centenario de la fundación de esa asociación de fieles consagrada al culto de nuestra Madre. Saludo a Mons. Enrique Benavent, obispo de Tortosa, y a la señora Meritxell Roigé, alcaldesa de la ciudad, que los acompañan en esta peregrinación.
La cofradía de Nuestra Señora de la Cinta ha estado desde su comienzo vinculada al sucesor de Pedro. Pocos meses después de la constitución de la hermandad, aprobada por el obispo de esa ciudad, Luis de Tena, quisieron que fuese confirmada por el papa Pablo V. Y ahora, con esta peregrinación a la tumba de Pedro, desean renovar ese vínculo de comunión.
Este gesto de adhesión no es algo del pasado que suscita solo un mero interés histórico, sino que mantiene viva su actualidad. Ustedes se llaman hermanos, cofrades, y de esa manera ponen de manifiesto la realidad fundamental de nuestras vidas, que todos somos hijos de Dios. Etimológicamente, cofradía significa «unión de hermanos».
 
Testo
*** Udienza del Pontefice a una confraternita mariana spagnola. Fermento di solidarietà tra gli emarginati
L'Osservatore Romano 
*** Comunicato della Sala Stampa della Santa Sede: Papa Francesco, nel quadro dei “Venerdì della Misericordia”, visita il “Villaggio Emanuele” nella periferia nord di Roma
Sala stampa della Santa Sede

*** Comunicato del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale 
Aiuti del Santo Padre alle popolazioni colpite dalle alluvioni in Iran
Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale 

Sabato 13 aprile 2019
*** Udienze, Rinunce e Nomine. Avviso di Conferenza stampa
*** Udienza di Papa Francesco agli Studenti del Liceo Classico Statale “Ennio Quirino Visconti” di Roma in occasione dell’Anno Giubilare Aloisiano
- "Non abbiate paura del silenzio, di stare da soli ... Liberatevi dalla dipendenza dal telefonino! ... Solo nel silenzio interiore si può cogliere la voce della coscienza e distinguerla dalle voci dell’egoismo e dell’edonismo"
Alle ore 11.45 di questa mattina, nell’Aula Paolo VI, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza gli studenti del Liceo Classico Statale “Ennio Quirino Visconti” di Roma, in occasione dell’Anno Giubilare Aloisiano.
Discorso del Santo Padre
Cari ragazzi e ragazze, buongiorno!
Sono contento di accogliervi insieme ai vostri docenti, alle vostre famiglie e a tanti amici coinvolti nelle iniziative di solidarietà che rendono completo il vostro percorso educativo. Vi saluto tutti con affetto e ringrazio la Signora Preside per le sue parole. (...)
Testo
*** Udienza  di Papa francesco all’Associazione Italiana per la Donazione di Organi, Tessuti e Cellule (AIDO)
- "E' importante mantenere la donazione degli organi come atto gratuito non retribuito"
Alle ore 11 di questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i volontari dell'Associazione italiana per la Donazione di Organi, Tessuti e Cellule (AIDO). Dopo l’indirizzo di saluto della Dott.ssa Flavia Petrin, Presidente dell’AIDO, il Papa rivolge ai presenti il discorso che pubblichiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Sono lieto di accogliere tutti voi, volontari dell’Associazione Italiana Donatori di Organi (AIDO), qui convenuti in rappresentanza di migliaia di persone che hanno scelto di testimoniare e diffondere i valori della condivisione e della donazione, senza nulla chiedere in cambio. Vi saluto tutti cordialmente e ringrazio la vostra Presidente, Dr.ssa Flavia Petrin, per le parole con le quali ha introdotto questo incontro.
Testo
Tweet della settimana
- "In questo tempo di #Quaresima siamo invitati a guardare anche verso l’altro con la carità, che libera dalla vanità dell’avere, dal pensare che le cose vanno bene se vanno bene a me." (domenica 7 apile 2019)
"Il digiuno quaresimale ci libera dagli attaccamenti alle cose, dalla mondanità che anestetizza il cuore. #Quaresima" (lunedì 8 aprile 2019) 
- "Il Signore ci dia sempre la speranza del futuro e la forza di andare avanti. #SantaMarta" (martedì 9 aprile 2019)
- "Fare elemosina ci aiuta a uscire dalla stoltezza di vivere e accumulare tutto per noi stessi, nell’illusione di assicurarci un futuro che non ci appartiene. #Quaresima" (mercoledì 10 aprile 2019)
 - "Gesù dalla croce ci insegna il coraggio forte della rinuncia. Perché carichi di pesi ingombranti non andremo mai avanti." (giovedì 11 aprile 2019)
- "Digiunare è anche cambiare il nostro atteggiamento verso gli altri e le creature: dalla tentazione di “divorare” tutto per saziare la nostra ingordigia, alla capacità di soffrire per amore. #Quaresima" (venerdì 12 aprile 2019)
-  "Se con le nostre fragilità ritorniamo al Signore, se prendiamo la via dell’amore, abbracceremo la vita che non tramonta. E saremo nella gioia. #Quaresima" (sabato 13 aprile 2019)

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Il Sismografo
Monitoraggio del web: sabato 13 aprile 2019 (N° 746)

(a cura Redazione "Il sismografo")
(1) Attività del Santo Padre/Santa Sede
Udienze, Rinunce e Nomine. Avviso di Conferenza stampa
Udienza di Papa Francesco agli Studenti del Liceo Classico Statale “Ennio Quirino Visconti” di Roma in occasione dell’Anno Giubilare Aloisiano
- "Non abbiate paura del silenzio, di stare da soli ... Liberatevi dalla dipendenza dal telefonino! ... Solo nel silenzio interiore si può cogliere la voce della coscienza e distinguerla dalle voci dell’egoismo e dell’edonismo"
Alle ore 11.45 di questa mattina, nell’Aula Paolo VI, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza gli studenti del Liceo Classico Statale “Ennio Quirino Visconti” di Roma, in occasione dell’Anno Giubilare Aloisiano.
Discorso del Santo Padre
Cari ragazzi e ragazze, buongiorno!
Sono contento di accogliervi insieme ai vostri docenti, alle vostre famiglie e a tanti amici coinvolti nelle iniziative di solidarietà che rendono completo il vostro percorso educativo. Vi saluto tutti con affetto e ringrazio la Signora Preside per le sue parole. (...)
Testo
Udienza  di Papa francesco all’Associazione Italiana per la Donazione di Organi, Tessuti e Cellule (AIDO)
- "E' importante mantenere la donazione degli organi come atto gratuito non retribuito"
Alle ore 11 di questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i volontari dell'Associazione italiana per la Donazione di Organi, Tessuti e Cellule (AIDO). Dopo l’indirizzo di saluto della Dott.ssa Flavia Petrin, Presidente dell’AIDO, il Papa rivolge ai presenti il discorso che pubblichiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Sono lieto di accogliere tutti voi, volontari dell’Associazione Italiana Donatori di Organi (AIDO), qui convenuti in rappresentanza di migliaia di persone che hanno scelto di testimoniare e diffondere i valori della condivisione e della donazione, senza nulla chiedere in cambio. Vi saluto tutti cordialmente e ringrazio la vostra Presidente, Dr.ssa Flavia Petrin, per le parole con le quali ha introdotto questo incontro.
Testo
Tweet
-  "Se con le nostre fragilità ritorniamo al Signore, se prendiamo la via dell’amore, abbracceremo la vita che non tramonta. E saremo nella gioia. #Quaresima"
(2) Papa - Santa Sede:
riferimenti, analisi e commenti
Card. Sarah
- Un monde à reconstruire. (Entretien avec le cardinal Robert Sarah) - La Nef
- Cardinal Sarah says world blighted by Europe's sickness - James Roberts - The Tablet
***
Libro di G. O'Connell - Conclave 2013
- Cenas, confabulaciones y presión: cómo se tejió la elección del Papa - La Nación
https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/cenas-confabulaciones-y-presion-como-se-tejio-la-eleccion-del-papa-nid2237913
- E Scola disse ai suoi “Votate Bergoglio”. I segreti del Conclave che cambiò la Chiesa - D. Agasso jr - La Stampa
P. F. Lombardi:
- La categórica definición de Lombardi sobre los casos de abuso sexual: "La Iglesia debe purificarse" (entrevista) - Infobae
- Federico Lombardi: "Dejémosle a Francisco y su sabiduría evaluar un viaje a la Argentina” - Infobae 
Benedetto XVI - Scritto sugli abusi nella Chiesa: analisi, commenti, critiche ...
-Is Pope Francis being upstaged by his opinionated predecessor? - Los Angeles Times
 - Top Vatican cardinal says Benedict is only trying to help Francis - Claire Giangrave  - Crux
- Benoit XVI fait le lien entre la pédophilie dans l'Eglise et la révolution sexuelle des années 60 - Paris Match
- “Tolleranza zero” addio. Ma la “trasparenza” è ancora di là da venire - Sandro Magister - Settimo cielo
- Pedofilia: e se non fosse Ratzinger l’autore di quel ‘manifesto’? Anche altri Papi hanno avuto ghostwriter - Francesco A. Grana - Il Fatto Quotidiano
 - Papa contra Papa: Benedicto XVI critica la estrategia de Francisco contra la pedofilia y desata una crisis - Julio Algañaraz - El Clarín
 - Cosa c'è dietro il bacio dei piedi di Papa Francesco e il giallo degli appunti di Ratzinger sulla pedofilia - C. Di Cicco - Tiscali
- Sul Sessantotto, senza esagerare - A. Grillo - cittadellaeditrice.com
- El texto de Benedicto XVI sobre abusos reabre el debate sobre "los dos papas" - EFE - Perú21
- L’imbarazzo in Vaticano per l’accusa di Ratzinger sulle cause della pedofilia - GG Vecchi - Corriere della Sera
- A. Grillo:  “Il testo di Ratzinger rimane sempre al di qua di Francesco, di ogni sua parola e di ogni suo gesto”. Intervista ad Andrea Grillo - P. Mele - Confini - blog
- Dove punta il fulmine di Benedetto XVI - M. Matzuzzi - Il Foglio
- Il day after sul documento bomba scritto da Ratzinger sulla pedofilia, i cardinali si interrogano sulla diarchia - F. Giansoldati - Il Messaggero
- Il teologo Mancuso " Attribuire ad altri le colpe della Chiesa non risolverà mai il problema" (Intervista a Vito Mancuso a cura di Paolo Rodari) - repubblica.it
- Thiel: “Questo testo pone molti interrogativi” - a cura di Céline Hoyeau - La Croix
- José Ignacio Calleja: "En mi opinión, el texto no es de Benedicto XVI"
religion digital - José Ignacio Calleja - Religion digital
- Benedicto XVI: La iglesia y los abusos sexuales (un triste documento) (X. Pikaza) - Religion digital
- Joseph Ratzinger: collasso in che senso? - L. Prezzi - Settimana News
- Reazioni al testo di Ratzinger - Settimana News
- Benedicto XVI en el ojo del huracán por análisis sobre origen de la pederastia - Afp
- Benedict’s Untimely Meditation - M. Faggioli - commonwealmagazine.org
- Pédophilie dans l’Église: l’analyse de Benoît XVI sous une pluie de critiques
AFP - Journal de Montréal
- Theologians concerned about newly engaged role of Benedict, pope emeritus - Joshua J. McElwee - NC Reporter
- Il testo di Ratzinger sulla pedofilia ha messo in crisi l’equilibrio nella Chiesa - M. Franco - Corriere della Sera
- Pope Benedict explains things to me. Former pope's 'papal-splaining' illustrates how the church found itself in its current mess - Jamie Manson - NC Reporter
- Bruno Forte: «Ratzinger sulla pedofilia sprona la Chiesa a reagire» - Corriere della Sera 
(3) Altre notizie
Sud Sudan-Vaticano: pace
- Cominciare dal basso - A. Monda - L'Osservatore Romano
- Ex-South Sudan rebel leader believes unity government won't be ready by May 12 - P. Pullella - Reuters
Cina
- Anticipazione. Il Vangelo in Cina annuncio di libertà - Libro di Agostino Giovagnoli e Elena Giunipero - Avvenire
- Santa Sede e Cina. Arriva il primo frutto: due vescovi scelti insieme - Agostino Giovagnoli - Avvenire
Regno Unito.
Brexit: chiese inglesi preoccupate per i più poveri - Riforma
Portogallo
- Cardeal-patriarca de Lisboa cria uma Comissão para a Proteção de Menores - agencia.ecclesia.pt
- Lisboa: Comissão de Proteção de Menores vai atuar na «prevenção» e na «superação» de casos de abuso – D. Américo Aguiar (c/vídeo)  - agencia.ecclesia.pt
America. Cardenal pide a clérigos acompañar a los laicos y no meterse en la política - Abc color
India. India cardinal mounts strong defense of ‘zero tolerance’ on abuse - I. San Martín - Crux
Messico. Denuncia arquidiócesis michoacana que violencia afecta a iglesia - Efe-Debate
Perú. Peru journo wins appeal to have case moved out of archbishop’s city - Crux
Uganda. Bishop of Lira Appeals for Education of Children Faced With Effects of LRA War In The Diocese - Isaac Ojok - Amecea
Cile
- Aós por abusos en la Iglesia: "No es asunto de un obispo, se deben hacer transformaciones profundas" - Gonzalo Cifuentes - BibioChile 
- Los intensos 20 días del obispo Celestino Aós en la Iglesia de Santiago. El encuentro con Cruz, Hamilton y Murillo - Eva Luna Chekh - La Tercera
Stati Uniti. Diocese identifies 15 priests with substantiated sexual abuse allegations - owensborotimes.com
Nicaragua. ¿Protección o complacencia? Dudas en Nicaragua sobre el papa Francisco por haber trasladado a un obispo crítico de Ortega - Infobae 
Mondo: abuse - abusi - abusos - abus
- (Stati Uniti) Las Vegas Catholic Diocese reveals list of 33 ‘credibly accused’ of child sexual abuse (Los Angeles Times)
- (Filippine)  Philippine villagers struggle with priest sex abuse shock (Ronald O. Reyes, Crux)
 - (Australia) Catholic priest charged over alleged child sex abuse at NSW school (smh.com.au)
 - (Stati Uniti) Owensboro Diocese Releases List of Priests with Credible Allegations of Sex Abuse (wkyufm.org) 

- (Stati Uniti)  Franciscan University names five priests accused of sexual misconduct (wtov9)
 - (Stati Uniti) La diócesis católica de Las Vegas publica una lista con los nombres de 32 sacerdotes acusados de abuso (europapress)

 - (Spagna) Un obispo denuncia por abusos sexuales a un seminarista en Murcia (Público)

          4/14/2019: WORLD NEWS: South Sudan peace deal needs six more months, says former rebel leader      Comment   Translate Page      

The two sides of war-ravaged South Sudan will not be able to meet a May 12 deadline to form a unity government because key requirements of a peace deal have not been met, former rebel leader Riek Machar said. Mr Machar – who would regain his post as...
          Remarkable moment Pope Francis kisses feet of South Sudan leader      Comment   Translate Page      
'As a brother, I ask you to remain in peace. I ask you from my heart, let's go forward'
          Tanzania to ban plastic bags by July      Comment   Translate Page      
Tanzania has announced that it will ban single-use plastic bags by July 1. Rwanda, Kenya, South Sudan and Burundi have already banned them. FILE PHOTO | NMG In Summary. Prime Minister Kassim Majaliwa told parliament this past week that polythene bags will no longer be used for commercial purposes or household packaging.
           Consultancy For Security Assessements In South Sudan , Kenya And Ethiopia      Comment   Translate Page      
Organization: Comitato Collaborazione Medica  Location: South Sudan, Kenya and...

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          Pope Francis kneels and kisses the feet of Sudanese leaders      Comment   Translate Page      

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On Thursday, Pope Francis knelt to kiss the feet of South Sudan’s previously warring leaders, in a dramatic gesture after an unprecedented retreat at the Vatican. Pope however urged them to not return to a civil war. He also appealed to President Salva Kiir, his former deputy turned rebel leader Riek Machar, and three other […]


          Pope Kisses Feet Of South Sudan Leaders      Comment   Translate Page      

Reuters:–  Pope Francis, in a dramatic gesture after an unprecedented retreat at the Vatican, knelt to kiss the feet of South Sudan’s previously warring leaders yesterday as he urged them to not return to a civil war. He appealed to Presi-dent Salva Kiir, his former deputy turned rebel leader Riek Machar, and three other vice presidents […]

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          역시 클라스 오지죠.      Comment   Translate Page      
역시 클라스 오지죠. Highest inflation, 2019. Venezuela: 10,000,000% Zimbabwe: 73% Sudan: 49% Argentina: 43% Iran: 37% South Sudan: 24% Liberia: 22% Yemen: 20% Angola: 17% Turkey: 17% Uzbekistan: 16% Sierra Leone: 15% Libya: 15% Haiti: 14% Egypt: 14% Nigeria: 11% Zambia: 10% Ethiopia: 9% (IMF) 사악한 미제국주의때문에 베네수엘라 인플레가 저리 된거임 아무튼 그런거임. 병신새끼들.
          On the Ouster of Sudan's Former Leader Omar al-Bashir: Sideways Reflections on Popular Agitation, Democracy, and Separation of Powers      Comment   Translate Page      


Omar al-Bashir has been removed from the position he made for himself as the head of an apparatus that "ruled the North African nation with an iron fist for 30 years" (Sudan's military has ousted President Omar al-Bashir. How did it come to this? And what's next?).   

Most of the stories coming out of the international press have taken the usual approach--noting the length of Mr. al-Bashir's leadership, his behavior respecting the peoples of what is now South Sudan, his leadership playing footsie with organizations sometimes or eventually labelled terrorist, the indictment by the International Criminal Court, the way in which many states that so piously utter blatherings about law and justice flouted both in ignoring ICC obligations to which they were committed, and the inevitable process of decay that age and the belief in one's own propaganda produces.

But something far more interesting may be at play, beneath the revolving door of like minded individuals who form part of the interlocking ruling groups that continue to dominate the state apparatus. 
Tens of thousands of protesters have been rallying across the country of 43 million for weeks calling for democracy, jobs and an end to corruption. Thursday's televised address from the defence minister announcing two years of military rule, ostensibly followed by free elections, is unlikely to satisfy their demands. They want a civilian-led technocratic government put in place for four years to try and bring the country together and organize new elections. (Sudan's military)).
This "something" may suggest some interesting movement in the sort of constitutional theory that may become more influential among developing states. What follows are brief reflections on the implications of this subsurface movement. 

1.   One sees a remarkably similar pattern across a number of jurisdictions separated by level of development, culture, politics, religion, and social organization, a similar set of motivations. Popular agitation, indifferent to the fundamental structures of social and cultural organization (for the most part), is not sparked by the sort of abstract angst on which elites center their own internal conflicts.  For populations who are ruled rather than ruling, abstract principles applied in a predictable and fair way (understood in culturally contextual terms) tens to be matters of indifference.  Instead, agitation does not tend to start with respect to principles but (recall the earliest moments of the Arab Spring, the Ukrainian Orange Revolution and the like) with economic grievances.  There are exceptions (where for example for reforming elite seeks to strip a population of long held and otherwise acceptable cultural and social structures with no appearance of corresponding gains).  In either case, what starts as agitation to relieve grievances for and then push for political change in an effort to install a government more amenable to changing the economic challenges that caused the agitation in the first place.  There is little difference here in the case of Sudan.

2. Economic grievance tend to be grounded not in quibbles about the way in which a society has organized its economic, political or other activities, but in its implementation. People throughout history have had a high tolerance for substantial variation in the concoction of abstract principles in ways that produce orthodoxies of the most variegated sort when it comes to the organizations of their societies, cultures, religions, economies and the like (e.g., here).  The government  (or its leader) must be replaced not because there is any great grievance with the way things are ordered--but wit respect to the way things are operated.That appears to apply in the Sudan as well.  The classical markers--jobs and corruption--are here in full view.  And this is not surprising for a regime in power and substantially undisturbed in its current form since the 1980s.  But what does the call for "democracy" mean. It is at this point that people (especially in the West) will tend to read into statements exactly what they want. This is an important point--especially where agitation is leveraged through inward projections of foreign power, and that attention is paid only when those powers hear  their "trigger words." For the West it is democracy.  The leaders of organized mass agitation are not ignorant, and they understand that it is necessary to perform for those who they may need or against whom they may need protection. So do their leaders.  As a consequence, the statements are full of expressions of the organization of elections (in a few years) rather than of anything having to do with the origins of the agitation.

3.  What does democratic change mean in the context of Sudan? That is a question that can neither be asked in a vacuum, nor inspired by the sort of theoretical models that get sun out of academic conferences and the resulting thick web of words that are meant to serve as some sort of Jungian normative kollektives Unbewusstes (collective unconscious).  But perhaps some meaning may be visible among the interventions of those who seek to assert some sort of influence.  What pops out are not notions of elections and vigorous upper middle class schoolroom debates over the wonky intimacies of policy, but rather  about a "civilian-led technocratic government" (notice the notion is on civilian led rather than controlled arrangement). And as well the talk centers on a "patriotic group of experts" that would solve problems.  The problems then are not about normative democracy but of the construction of an administrative apparatus that is responsive to popular needs popularly determined.

4. But if that is where this is going, then it also suggests something that has been floating just below the surface of many discussions of popular agitation in states that are not rich and developed enough to indulge their normative reflexivity like the bored children of the economically independent. It suggests a view of the role of government as essentially administrative, and also as a reliable site for the fair (understood in traditional and customary ways) of private disputes. The application of these ideas of course varies with context. But the fundamental understanding of its application does not. That understanding--that politics is deeply embedded in (usually traditional, however dressed up to meet the needs of modernity) social, cultural and religious norms, but not in government--suggests, in turn, a different model of the way that power may be separated.  That model is organized around a premise that all political authority is vested in a leadership group (religious (Iran), vanguard party (China), or traditional group (elsewhere)) who are charged with the development and deployment of political authority through choices, while the government is understood as a site for the implementation of political choices.

5. What this may suggest is that another conception of separation of powers appears to be developing in states that have never fit comfortably within the socio-cultural complex on which the structures of orthodox liberal democracy are dependent. But these changes are occurring beneath the surface, at a level of unconscious self reflexivity.  It is occurring behind the reactions of a global community that expects only the appearance of change but which has also discounted change in Sudan ("'Military takeover is not the appropriate response to the challenges facing Sudan and the aspirations of its people,' Moussa Faki Mahamat, the chairperson of the African Union, said Thursday" (Sudan's military)). It is occurring behind the spectacle of revolving door leaders that serve as the face of the leadership collective that has dominated Sudan since its independence ("Gen. Awad Mohammed Ibn Auf, the vice-president and defence minister who was appointed by Bashir before announcing the president's removal on state TV, is "very much a symbol of the regime," said Ahmed Soliman, a research fellow at the U.K.-based think-tank Chatham House." (Sudan's military)). It is occurring behind the appearance of alignment to principles of separation of powers long deemed an essential feature of modern normative constitutionalism ("Tens of thousands of protesters have been rallying across the country of 43 million for weeks calling for democracy, jobs and an end to corruption. . . . "These aren't just issues of economic hardship; it's the culmination of anger at the regime," Soliman said. "It's rooted in institutional corruption ... [and] huge spending on the security services at the expense of basic services"(Sudan's military)). What the protestors are looking for, and what they are eventually unlikely to get in a way that satisfies, is a technical reconstriction of the state apparatus.
 "We assert that the people of Sudan will not accept anything less than a civil transitional authority composed of a patriotic group of experts who were not involved with the tyrannical regime," the Sudanese Professional Association, an umbrella group of unions behind recent protests, said in a statement after the military's announcement. (Sudan's military)).

It is easy enough to suggest that this shift in core conceptions of separation of powers is as illegitimate as the group of people that tend to control the politics, economics, society and culture of developing states.  It is as easy to suggest that these shifts might be ascribed to a strained of theocratic constitutionalism that is also among liberal democracies but that represents another potential variation in the expression of democratic theory (Theocratic Constitutionalism: An Introduction to a New Global Legal Ordering).  

6. And there is a certain power to those arguments.  Their power, however, may be grounded in at least two quite distinct claims.  The first is to the illegitimacy of the ruling group that adopts organizing principles of governance.  The second is to the illegitimacy of a principle of separation of powers that deviates from the orthodox conception of the insertion of all political power within the state and its division along functional lines among state stakeholders.  

With respect to the first, it is tempting to conflate the choice of foundational organizational principles and the character of the governing group to embrace the view that the legitimacy of one depends on the character or legitimacy of the other.  This is the same sort of argument that suggests that Thomas Jefferson's ideals could only be as legitimate as Mr. Jefferson's character (slave holder, the keeper of slave-concubines, etc.).  This personification of ideas mixes notions drawn from a bizarre application of principles of intellectual property law (an abstract ownership of ideas) with a pseudo-originalist hermeneutics that ideas are inevitably impregnated forever with the sensibilities, not of the the times and cultures that produce them, but of the people specifically connected with their first articulation.  It may not be possible to detach entirely a set of cultural or political practices from the normative principles through which they are constructed and in the service of which they operate.  I have made that argument myself with reference to the institution of the judiciary (Between the Judge and the Law — Judicial Independence and Authority with Chinese Characteristics). But there is a fundamental difference between the cultural barnacles attached to institutions and institutional practices, on the one hand, and the origin or use baggage that people insist on reading into the connection between an idea and the individual or historically contingent social and cultural space within it was first produced or thereafter embraced by some "leading group" or other. 

With respect to the second, I have already suggested the possibility that democratic orthodoxy, including its premises respecting the allocation of political powers (all within the state apparatus) and its separation (with the state apparatus along functional lines) does not describe the entire universe of possible legitimate ordering structures for democratic societies (From Constitution to Constitutionalism). More specifically I have considered the way that Chinese political theory has begun to elaborate theories of separation of powers within constitutionally legitimate structures (Party, People, Government, State). While the arguments from normative orthodoxy play well in many venues, what Sudan (like China) suggests, is that the power of orthodoxy is a political choice rather than the inevitable working out of a progress from barbarity to civilization. 

 7. And that raises the final question, one of the growing importance of China as a new center of constitutional and democratic theory for states that do not align culturally with those of the traditional (at least for the last century or so) thought leaders of political theory. The operative element of the question is grounded in the character of China's Belt and Road Initiative as a political and cultural, as well as an economic project.  The object are developing states that are seeking stability and legitimacy by navigating through or around the normative structures of law, politics, and economics, that for the most part appear to be inserted from beyond, and that may be successfully embedded through global structures of education.  If it is possible to theorize a legitimizing separation of powers structure grounded in the separation of politics from administration, one in which the government is not the  place where political authority is located, and if the Chinese model can be transposed beyond its Marxist Leninist framework, and if that process of universalizing a distinct approach to separation of powers may be accelerated through programs of education-socializaiton through the mechanisms of the Belt and Road Initiative, then  might it be possible to see in the Sudan the glimmerings of the possibilities of an alternative constitutional orthodoxy emerging for developing states outside the West?       

          South Sudan: Thousands receive food, thanks to Emergency Response project supported by the African Development Bank, World Food Programme (WFP)      Comment   Translate Page      
Thousands of people in South Sudan have received relief from a food security project which is addressing the nation’s severe food and nutrition needs. The South Sudan Short-Term Regional Emergency Response Project (STRERP) was launched in December last year by the government with a $43.57 million grant from the African Development Bank (www.AfDB.org). The World […]
          Security and Services Essential for Safe, Durable Return of Displaced Communities      Comment   Translate Page      
Eight months after the signing of the revitalized peace agreement in South Sudan, some communities uprooted from their homes are on the verge of going home. The International Organization for Migration (IOM) embraces this prospect of stability in the world’s youngest country and is scaling up its response to returnees across the country. The UN’s […]
          South Sudan: A Country in Perpetual Turmoil      Comment   Translate Page      

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           Comment on Showtime: Francis Kneels To Kiss Feet Of South Sudan Politicians by johnhenrycn       Comment   Translate Page      
Kathleen, I did think of Lk.7:38 about the weeping woman before asserting there's no <i>mention in the Bible about kissing human feet, let alone dirty, filthy shoes;</i> but remembering that Jesus is fully divine as well as fully human, I think He is <i>sui generis</i> when it comes to kissing feet.
           Comment on Showtime: Francis Kneels To Kiss Feet Of South Sudan Politicians by kathleen       Comment   Translate Page      
@ JH <I>No mention in the Bible of kissing human feet, let alone dirty, filthy shoes. Am I right?</I> Yes, I think you are right, JH, although I don’t think shoes were worn in biblical times, were they? Only sandals. There are of course social customs which are recognised and commanded in the Bible, like the <i>kiss</I> of greeting and <I>washing the feet</I> of guests. But no mention (AFAICS) of “kissing human feet”! The sole exception is the beautiful story of the penitent woman in Luke 7:38, who washed Our Lord’s feet with her tears, dried them with her hair, and kissed them over and again. Pope Francis has messed up once more here. How very different the significance behind this woman’s actions and those of the pope! She was demonstrating her deep sorrow and repentance for having offended God... and humility and gratitude, knowing Our Lord had forgiven her her many sins. OTOH, Francis was kissing the feet of some Sudanese politicians* who might have ordered (or at least had condoned) the genocide, torture and forcing into slavery of countless thousands of South Sudan’s Christians. Does Francis think that’s okay? It is Sudan’s Muslim leaders who should be the ones kissing the feet of their Christian compatriots, begging forgiveness for their terrible crimes. * The new Catholic President of South Sudan is presumably innocent of any such crimes.
           Comment on Showtime: Francis Kneels To Kiss Feet Of South Sudan Politicians by johnhenrycn       Comment   Translate Page      
Johann du Toit says (correctly I must assume, because I've not looked into it) that <i>"President Salva Kiir is a Catholic, if that is any consolation"</i>. No, it's not a consolation because, as I say above, the possible <b>Nope!</b> is kissing <b>shoes</b>, not feet. There is no theologically acknowledged symbolism in such a disgusting display. Even Mussulmen regard shoes as filthy things. They consider pressing their lips against shoes, sandals and slippers as something dogs do; and as we know, Mussulmen are revolted by dogs. Abraham and Our Lord washed feet, but did not kiss them. No mention in the Bible of kissing human feet, let alone dirty, filthy shoes. Am I right?
           Comment on Showtime: Francis Kneels To Kiss Feet Of South Sudan Politicians by johnhenrycn       Comment   Translate Page      
My goodness, falling to his knees to kiss the stinking dirty shoes (not the feet) of Mussulmen. I’m coming close to Ann Barnhardt’s belief that he may be an imposter. Not there yet, but won’t be shocked if he’s later remembered as Pope?Nope!. To be fair to said possible “Nope!” who is said to be <em>“…notorious for never genuflecting or kneeling…”</em> I can no longer genuflect either, and will be a bit sheepish during the Passion Narrative at tomorrow’s Mass, just after Lk. 23:46, as I will be in the sanctuary reading the words of Simon Peter without the assist of the pew in front of me for support. I think the best alternative in such circumstances is a deep bow towards the tabernacle with hands clasped in prayer, but welcome other suggestions if there are any.
           Comment on Showtime: Francis Kneels To Kiss Feet Of South Sudan Politicians by kathleen       Comment   Translate Page      
<i>”Crazy, creepy and cringeworthy...”</I> Indeed it is. Poor man; he has lost it completely, hasn’t he? No sane person, let alone a <em>faithful</em>* pope, would behave in this way. <a href="https://catholicmonitor.blogspot.com/2019/04/papal-validity-are-franciss.html?m=1" rel="nofollow">THIS</a> website, ‘Catholic Monitor’, is giving links to various experts on other websites that are asking this same question: <I>”Papal Validity: Are Francis’s “Inappropriate” Kissing & “Childlike” Behaviors Signs he may be Demented or have Dementia?”</I> [*<I>Edit (14/4): I have added the adjective “faithful” to the word “pope” in my first paragraph. Reason being, I do not know for sure whether Pope Francis is the true pope or not; but as the Church is saying he is <strong>at this time</strong>, it must be accepted for now.</i>]


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