Next Page: 10000

          12/4/2018: INDUSTRIE & SERVICES: Unilever acquiert le lait malté de GSK pour plus de 3 milliards d’euros      Cache   Translate Page      
L’information circulait depuis la fin novembre. Unilever l’a confirmée lundi en annonçant avoir acquis pour 3,3 milliards d’euros des actifs du laboratoire britannique GlaxoSmithKline (GSK). L’opération couvre pour l’essentiel le lait malté et une...
          تحضير النص القرائي تنظيم الأسرة للثالثة إعدادي (مادة اللغة العربية)      Cache   Translate Page      
تحضير النص تنظيم الأسرة  للسنة الثالثة إعدادي في مادة (اللغة العربية
يتيح لكم موقع الأساتذة و التلاميذ هدا الدرس لهدف استعداد التلميذ(ة) 
لسنة دراسية جيدة وتفوقه فيها.

درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية وحدة المجال السكاني النص القرائي تنظيم الأسرة لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي.

تنظيم الأسرة
النص القرائي (تنظيم الأسرة):
تنظيم الأسرة مفهوم شامل يربط بين أحوال الأسرة الصحية والاقتصادية والاجتماعية ومشروعات التنمية في البلد الذي تعيش فيه الأسرة، إنه جزء من بيئة يجد كل فرد فيها فرصا وخيارات يحققها بملء ارادته، وتوفير الفرص هذه يبدأ منذ الولادة، ولابد أن يشمل تنظيم الأسرة توفير المعلومات ونشر التعليم في مجالات الثقافة السكانية، وتوجيه الحياة العائلية، واستخدام جميع الوسائل والسبل لتحقيق ذلك، مع الاستفادة القصوى من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة. بمعنى آخر، تنظيم الأسرة هو جميع السياسات التي تهدف إلى تحسين نوعية الحياة من خلال مساهمتها في تحسين صحة العائلة ورفاهيتها، وإلى تحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية، ومن أهم أهداف تنظيم الأسرة رفاهية الإنسان، وتحقيق السعادة لجميع أفراد الأسرة دون إستثناء، وتأمين الدخل الكافي ليس المطلب الوحيد لهذا الغرض، فالمشكلة ليست اقتصادية بحتة، بل إنسانية واجتماعية بخلق نموذج حياتي جديد لمعيشة الأسرة يتجلى في: الاهتمام بشخصية الأم والاعتراف بحقها في الحياة المريحة، وبناء شخصيتها المستقلة، وتحقيق ذاتها وتطلعاتها. ويجب أن يتولد لدى الأسرة القناعة الكاملة بأنه من الصعب على الأم إنجاب أطفال في فترات متقاربة، فبغض النظر عن التأثيرات الصحية – التي أصبحت من البدهيات والمسلمَات- فإن للأم تطلعات غير الإنجاب والولادة، وإذا لم تكن لديها فحري بالرجل أن يخلقها لديها – الإهتمام بشخصية الأطفال والعمل على تنمية جميع ملكاتهم العقلية والذهنية والفكرية، وإيجاد الوقت اللازم ليكون الأب والأم بجانب أولادهم أكبر وقت ممكن، فليس المهم أن ننجب فقط، ولكن أن نربي، مواطنين صالحين للوطن والمجتمع، فدرجة تقدم المجتمعات تقاس بنوعية عناصرها الفعالة والصالحة والمبدعة وليس بعددها، مع الإشارة إلى أن تربية الأطفال ليست مسؤولية الأم وحدها، وإنما هي مسؤولية مشتركة بين الوالدين في صغائر وكبائر الحياة، فكيف يمكن تحقيق ذلك إذا كانت الأم مجبرة في فترات زمنية متلاحقة أن تلد مولودا جديدا، وأن تسعى إلى تأمين الطلبات الأولية للرضع بشكل متواصل؟
إن الحياة خبرة مشتركة تقوم على التعاون والتكامل بين أفرادها، والأسرة هي الخلية الأولى لهذه الحياة المشتركة، وهي المحور والعصب الذي يربط الأفراد بعضهم ببعض، وهي الوحدة الأساسية للنجاح أو الفشل، ونموها وتطورها يعني نمو المجتمع وتطوره، ومن المؤكد أن حجم الأسرة له انعكاساته الإيجابية والسلبية أحيانا على أفرادها، ولهذا فإن برامج العمل في المؤتمرات الدولية تنطلق في هذا الصدد من نقطة هامة جدا وأساسية، ألا وهي: ضرورة فهم أن الأسرة السليمة هي نتاج اختيار وليست نتاج صدفة، وأن تنظيم الأسرة هو خيار حر وواع ، خيار الفرد والمجتمع، لا يمكن إصداره بقرارات وفرضه بقوانين، وإنما يحتاج إلى تهيئة الظروف الديموغرافية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية له، وأن يبنى على قناعات وآراء منفتحة ومتطورة للرجل والمرأة معا.
ثناء الشلبي، مجلة المهاجر، السنة الأولى، العدد الثاني (فبراير 2005).
I – عتبة القراءة:
1 – ملاحظة مؤشرات النص الخارجية:
أ – مجال النص:
النص ينتمي إلى المجال السكاني.
ب – مصدر النص:
النص مقتطف من مجلة المهاجر، ويندرج النص ضمن المجال السكاني وله بعد إجتماعي.
ج – نوعية النص:
مقالة تفسيرية ذات بعد سكاني.
د – العنوان (تنظيم الأسرة):
o    تركيبيا: يتكون العنوان من كلمتين تكونان فيما بينهما مركبا إضافيا.
o    معجميا: ينتمي العنوان إلى المجال السكاني.
o    دلاليا: تعني كلمة تنظيم: ترتيب وتدبير وتخطيط الأمور وفق نسق معين، وتعني الأسرة: العشيرة أو  الأهل أو العائلة وإضافة  “الأسرة” إلى  “تنظيم” يكسبها معنى الاهتمام الذي يجب أن تحظى به الأسرة من خلال حسن تدبيرها وتخطيط أمورها من جميع الجوانب (صحيا واقتصاديا واجتماعيا …).
هـ – الصورة المرفقة:
تمثل الصورة المرفقة بالنص مشهدا لأسرة تتكون من أب وأم وطفلة، وتنسجم هذه الصورة مع العنوان لأنها تجسد تنظيم الأسرة بمعناه الدال على الترتيب والتدبير والتخطيط ويتجلى ذلك في عدد أفراد الأسرة التي لا يتعدى عدد أفرادها ثلاثة أفراد، بالإضافة إلى مكان تواجد الأسرة (على شاطئ البحر) مما يدل على القدرة الاقتصادية / المادية للأسرة التي تتيح لها فرص للراحة والاستجمام.
2 – بناء فرضية القراءة:
بناء على القراءة الاولية للنص نفترض أن موضوعه يتناول موضوع تنظيم الأسرة وطورها في سعادة الإنسان.
II – القراءة التوجيهية:
1 – الايضاح اللغوي:
o    تنظيم: التخطيط والترتيب والتدبير
o    الثقافة السكانية:
 مجموعة من المعارف اللازمة لتوعية السكان.
o    بحتة: خالصة.
o    تطلعات: طموحات وغايات.
o    حري: أولى، جدير.
2 – الفكرة المحورية للنص:
دور تنظيم الأسرة في تنمية المجتمع وسعادة الإنسان، وسبل تحقيق ذلك.  .
III – القراءة التحليلية للنص:
1 – الأفكار الأساسية:
o    تبين الكاتبة مفهوم تنظيم الأسرة وارتباطه بأوضاع الأسرة الاجتماعية والاقتصادية والصحية وكذا بمشروعات التنمية في البلاد.
o    تلخص الكاتبة أهم أهداف تنظيم الأسرة والتي تتجلى في الاهتمام بشخصية الأم والاعتراف بحقها، والاهتمام بشخصية الطفل والعمل على تنمية جميع ملكاته العقلية والفكرية والذهنية.
o    اعتبار الكاتبة أن تنظيم الأسرة خيار حر وواع يبنى على قناعات من طرف الزوجين ولا يمكن إصدار قرارات أو فرض قوانين بتبنيه.
2 – مفهوم تنظيم الأسرة ووسائله وأهدافه:
o    مفهوم تنظيم الأسرة: مفهوم شامل يربط بين أحوال الأسرة الصحية والاقتصادية والاجتماعية  ومشروعات التنمية في البلد الذي تعيش فيه الأسرة.
o    وسائل تنظيم الأسرة: توفير المعلومات ونشر التعليم في مجالات الثقافة السكانية – توجيه الحياة العائلية  واستخدام جميع الوسائل والسبل لتحقيق ذلك – الاستفادة من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة – الاهتمام بشخصية الأم، والاعتراف بحقها في الحياة المريحة – الاهتمام بشخصية الأطفال وتنمية ملكاتهم العقلية والذهنية والفكرية.
o    أهداف تنظيم الأسرة: تحسين نوعية الحياة – رفاهية الإنسان – تحقيق السعادة لجميع أفراد الأسرة دون استثناء – تأمين الدخل الكافي – خلق نموذج حياتي جديد لمعيشة الأسرة.
3 – مفهوم الأسرة ودورها في تحقيق التنمية:
o    مفهوم الأسرة: هي الخلية الأولى للحياة المشتركة – هي المحور أو العصب الذي يربط الأفراد بعضهم  ببعض – هي نتاج اختيار وليست نتاج صدفة.
o    دور الأسرة في تحقيق التنمية: نمو الأسرة وتطورها يعني نمو المجتمع وتطوره.
4 – الألفاظ والعبارات الدالة على مجال النص (المجال السكاني):
الأسرة – الثقافة السكانية – الحياة العائلية – التأثيرات الصحية – الإنجاب – الولادات – الظروف الديموغرافية
VI – التركيب والتقويم:
1 – التركيب:
يتضح من أفكار النص أن تنظيم الأسرة هي سياسة وإستراتيجية تقوم على أساس التخطيط الإيجابي والفعال لبناء أسرة قوية وناجحة وقادرة على تحقيق التنمية للمجتمع، ولا يتأتى ذلك إلا عبر توفير مجموعة من الوسائل كتوفير المعلومات، ونشر التعليم، والاهتمام بشخصية الأم والطفل … وغيرها من الوسائل التي تستهدف تحسين نوعية الحياة وتحقيق رفاهية الإنسان، وتحقيق السعادة لجميع أفراد الأسرة دون استثناء باعتبارها أن الاسرة هي الخلية الأولى للمجتمع نتيجة اختيار حر وواع، وأن تنظيمها من شأنه أن يؤدي إلى تطوير المجتمع وتنميته.
2 – التقويم:
يتضمن النص عدة قيم منها:
o    قيمة اقتصادية: تتجلى في كون تنظيم الأسرة يساهم في تخفيف الأعباء الاقتصادية ويحقق التنمية.
·         قيمة اجتماعية: تتجلى في اعتبار الأسرة اللبنة الأساسية للمجتمع، إذا صلحت صلح المجتمع، وإذا  فسدت فسد المجتمع.
o    قيمة سكانية: تتجلى في ضرورة نشر الثقافة السكانية باعتبارها وسيلة فعالة في تنظيم الأسرة.


v       تسميات متعلقة بهدا الموضوع
ü    دروس 3 إعدادي,
تحضير النص الإسلام وحقوق الإنسان  للسنة الثالثة إعدادي في مادة (اللغة العربية
يتيح لكم موقع الأساتذة و التلاميذ هدا الدرس لهدف استعداد التلميذ(ة) 
لسنة دراسية جيدة وتفوقه فيها.

درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية وحدة القيم الإسلامية النص القرائي الإسلام وحقوق الإنسان لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي.

الإسلام وحقوق الإنسان

النص القرائي (الإسلام وحقوق الإنسان):

كل بني آدم مكرمون من الله، من آمن منه به، ومن لم يؤمن به، من أحسن منهم ومن أساء، والله في عطائه المتواصل لإسعاد البشرية لا يحرم من هذا العطاء المادي، لا كافرا ولا ملحدا ولا مذنبا ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ۩وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾.
وللإسلام تجاه حقوق الإنسان تنظير خاص، فهو يعتبرها حقوقا للبشرية، وحقوق الله أيضا. إن تخويلها لعباده كافة وبدون تمييز بينهم ولا تفريق، ممارسة من الله لحقوقه. يكفل الإسلام حقوق الإنسان منذ تصوره جنينا بجسد وروح في بطن أمه. وقد منع الإخلال بحقوقه التي يصبح مستمدا لها مند التكوين. وتبتدئ بحقه في الحياة وهو جنين. فإجهاضه حرام. وكذلك وأد البنات. كما منع الإسلام الانتحار احتراما لحق الإنسان في الحياة وندد به. وأطلق على المنتحر وصف المدبر أي الذي خسر دينه ودنياه.
وضمن الإسلام حق الحريات بجميع أنواعها، ومن بينها حرية العقيدة، ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ (سورة البقرة. الآية256). وأمر تبع لذلك أن يبقى كل من يوجد في ديار الإسلام على دينه إن شاء، لأن الإسلام يعترف بالديانات السماوية كلها، فهو كما قال القرآن على لسان المسلمين: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ﴾. وقد تعايش الإسلام مع مختلف الديانات في المجتمع الإسلامي كما صان حقوقهم الدينية والسياسية والاجتماعية في الدستور الذي أعلنه الرسول ﷺ عندما استقر بالمدينة وسمي بالصحيفة وهو أول دستور مدون في العالم.
ومن حقوق الإنسان التي أسسها الإسلام الحقوق المتصلة بالسلام والحرب، فمهما أمكن الوصول إلى السلام تحرم الحرب التي لا تشن في الإسلام إلا لرد عدوان بمثله: ﴿وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ (سورة البقرة. الآية 190)، كما حث الإسلام المسلمين على الأخذ بخيار السلام كلما أظهر العدو جنوحا إليه: ﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (سورة الأنفال. الآية: 61)، مما يعني أنه ينبغي أن لا يعتمد خيار الحرب إلا عند الضرورة القصوى.
وأنصف الإسلام المرأة وكرمها وخولها حق المساواة بالرجل في الأحكام، فجميع أحكام الشريعة في القرآن والسنة موجهة إلى الرجل والمرأة بدون تمييز بينهما. ويقول الرسول ﷺ في ذلك: «النساء شقائق الرجال في الأحكام»، وقد مارست المرأة في الإسلام حقوقها الدينية والسياسية والاجتماعية، فكانت مفتية في أمر الدين، ومفسرة للقرآن، وراوية للحديث، وضابطة شرطة، ومشرفة على تدبير شؤون السوق وشؤون الحسبة، وكانت عائشة زوجة رسول الله ﷺ في ذلك أصدق مثال.
وناهض الإسلام العنصرية وأبطل التمييز العنصري عندما أعلن الرسول ﷺ أن لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود، وعندما استعمل لوظيفة الأذان (وهي من أهم الوظائف الدينية) عبدا حبشيا أسود هو بلال بن رباح، وكان من بين صحابته المرموقين منحدرون من أعراق مختلفة كان من بينهم صهيب الرومي، وسلمان الفارسي، وعندما أجاز زواج المسلم من نساء أهل الكتاب.
فالإسلام منظومة متكاملة يمكن إطلاق اسم شريعة حقوق الإنسان عليها، وقد أصبحت تفاصيلها معروفة ومسلما بها، وهي تدخل في نظام التحرير العالمي الشامل الذي جاء به الإسلام.
(عبد الهادي بوطالب، مجلة عالم التربية، العدد 15، 2004، ص: 50 – 52 (بتصرف)

I – عتبة القراءة:

   1 –  ملاحظة مؤشرات النص:

أ – التعريف بالكاتب [عبد الهادي بوطالب]:
بطاقة تعريفية بالكاتب عبد الهادي بوطالب
مراحل من حياته
أعماله ومؤلفاته
o    مفكر وكاتب وسياسي وديبلوماسي مغربي.
o    ولد بفاس سنة 1923.
o    تخرج من جامعة القرويين.
o    عمل  أستاذا بالمدرسة المولوية.
o    تقلد عدة مناصب وزارية.
o    عمل سفيرا للمغرب بكل من بيروت ودمشق وواشنطن
o    عمل أستاذا للقانون بجامعتي محمد الخامس بالرباط، والحسن الثاني بالدار البيضاء.
o    توفي عام 2009.
o    وزير غرناطة.
o    الصحوة الإسلامية.
o    نظرات في القضية العربية.
o    حقيقة الإسلام.
o    دور التربية في تنمية العالم الإسلامي وتضامنه.
o    المرجع في القانون الدستوري والمؤسسات السياسية.
o    الشريعة والفقه والقانون.
 ب – مجال النص:
النص ينتمي لمجال القيم الإسلامية.
ج – نوعية النص:
النص عبارة عن مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي:
د – العنوان (الإسلام وحقوق الإنسان):
o    تركيبيا: يتكون من مركبين: الأول عطفي (الإسلام وحقوق) والثاني إضافي (حقوق الإنسان).
o    دلاليا: يشير إلى علاقة الدين الإسلامي بحقوق الإنسان.
هـ – بداية ونهاية النص:
o    بداية النص: تتضمن معجما يدل على مؤشرات العنوان:[الله – آمن – ربك – مكرمون – العطاء –  بني آدم – البشرية …]، وأخرى تدل على الإنسان، مثل: [بني آدم – البشرية …].
o    نهاية النص: نلاحظ فيها أن العنوان تكرر لفظا ومعنى، كما تبرز هذه النهاية علاقة الإسلام بحقوق  الإنسان (منظومة متكاملة من الحقوق).

2 – بناء فرضية القراءة:

بناء على العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول حقوق الإنسان في ظل الإسلام.

II – القراءة التوجيهية:

1 – الإيضاح اللغوي:

o    محظور: ممنوع.
o    تخويل: تمكين.
o    تكفل: تضمن.
o    جنحوا: مالوا.
o    أعجمي: ليس عربيا.
o    ندد: شجب.

2 – المضمون العام للنص:

مكانة الإنسان في الإسلام وحقوقه الأساسية.

III – القراءة التحليلية للنص:

1 – المستوى الدالي:

أ – دلالة المعجم:
تكريم الإسلام للإنسان
حقوق الإنسان في الإسلام
o    كل بني آدم مكرمون من الله
o    لا يحرم من هذا العطاء المادي لا كافرا ولا ملحدا
o    يكفل الإسلام حقوق الإنسان.
o    منع الإخلال بحقوقه
o    منع الإسلام الانتحار احتراما لحق الإنسان في الحياة
تحضير النص الأغنية الأبدية  للسنة الثالثة إعدادي في مادة (اللغة العربية
يتيح لكم موقع الأساتذة و التلاميذ هدا الدرس لهدف استعداد التلميذ(ة) 
لسنة دراسية جيدة وتفوقه فيها.


درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية وحدة القيم الوطنية والإنسانية النص القرائي الأغنية الأبدية لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي.

الأغنية الأبدية

النص القرائي (الأغنية الأبدية):

كان الليل وكان بلد الهنود يلتف بظلام شديد حالك، ورغم ذلك كانت مجموعة من الرجال تتقدم عبر الدرب الممتد على طول خليج (الثعابين) مختبئين تحت الأحراج الكثيفة، كانوا يتقدمون بخطوة الذئب، ويتجنبون وطء الأغصان الصغيرة، دون أن يهمسوا بكلمة، كان “الداكوتاش” قد اندفعوا لساحة الحرب وها نحن نرى المحاربين يسرعون لمفاجأة العدو قبيل حلول الصباح، كانوا يسيرون ويركضون في صمت، وكانت تتقدمهم قوة استطلاع فيما ظلت المؤخرة إحدى الفريقات لتحميهم من أية مفاجأة، وانحدر الدرب عن المرعى، ليقودهم نحو أيكة صغيرة (لنسترح) قال لهم الزعيم رافعا صوته لأول مرة، وأضاف: (المكان معزول يمكننا أن نشعل نارا)، وعلى الفور جمع المحاربون كومة من الأعشاب والأخشاب المتساقطة، وسرعان ما إلتمعت النيران، فجلسوا حولها في استرخاء، أخذ البعض يصلح حذائه المقطوع، فيما رجع بعضهم إلى الأقواس والسهام بينما أخد آخرون يعدون وجبة للأكل، وأثناء انتظارهم العشاء أخذ البعض يحكون حكايات معارك ومغامرات عجيبة حدثت منذ زمن بعيد جدا، كانوا يتحدثون عن طلسم ذي قوة خارقة، كان قد حافظ على حياة العديد من المحاربين، وكانوا يحكون كيف أن جعبة سحرية كانت تحول سهام الأعداء إلى سلاح يرتد إلى قلب من أطلقوها، وكانت النار تصغي – في صمت – لتلك الحكايات وهي تطلق دخانها حتى أطراف الأوراق الخضراء، ولكن في اللحظة التي قام بها عجوز أشيب ليؤدي الصلاة الرسمية أخذت النار ترتفع وتصطك وهي تلقي بالشرر في كل الاتجاهات، وفي اللحظة نفسها حدثت ظاهرة أشد غرابة فقد ارتفع غناء من بين الأشجار المجاورة، ارتفع الصوت واتسع إلى أن ملأ الأيكة كلها بترنيمه، ثم رق وامتد ناعما ليختلط بتنهيدات الريح، فهمس الزعيم: (اطفئوا النار) وابتعد في الظلام، وبدا القمر وكأنه يستجيب لأوامر سرية، فخرج  عندئذ من بين السحب، فأضاء انعكاس ضوئه الشاحب جذوع أشجار البتولا الفضية، وتقدم المحاربون  _ في حذر _ بين الأعشاب الرطبة، وهم يراقبون، حذرين، ظلال الأشجار المحنية التي كانت تتأرجح مع الريح، كان الغناء مستمرا أبدا، وكان يتزايد وضوحها كلما اقتربوا من شجرة دردار أعلى من كل الأشجار الأخرى، في الحد الأقصى من الغابة الصغيرة، عندئذ تحلق المحاربون في دائرة واسعة حول الشجرة الغامضة، وأخذوا يتقدمون ببطء خطوة خطوة، وأخذت دائرتهم تضيق والغناء يتصاعد إلى أن بلغ ذروة النغمة العالية، فانطفأ بالسرعة التي بدأ بها، وبدأ المحاربون الذين تجمعوا الآن تحت شجرة الدردار الجليلة يفحصونها من أعلى لأسفل، وهم يفتشون جذعها الذي أتلفته تقلبات الجو ، وجذورها المتشابكة، عندئذ وداخل تجويف بين الجذور اكتشفوا كومة صغيرة من عظام هيكل عظمي كساه البياض، كانت بقايا محارب مجهول، وبجوار الجمجمة كان يرقد قوسه المحطم، وعن بعد قليل كانت بعض السهام مبعثرة، فقال لهم الزعيم محطما الصمت المسترخي بالمكان، “ما سمعناه لتونا ورأيناه يشير إلى أن هذا المكان هو آخر مكان ارتاح فيه بطل ضحى بحياته من أجل الآخرين”، ثم واصل كلامه: “إن الموت نفسه لا يمكن أن يخرس صوت بطل كهذا، إن غناءه يستمر بلا كلل إلى أن تسمعه آذان الأحياء في نهاية الأمر ويلتقطوا رسالته وهو ما حدث للتو، يقع على عاتقنا أن نكون لسان حال هذه الأغنية والرسالة التي ترددها عن أكثر الواجبات الإنسانية قداسة: واجب التضحية بالنفس فداء للآخرين، علينا أن نصون هذه الترنيمة في ذاكرتنا، وأن نركع لأوامرها، إلى أن يحين اليوم الذي نصل فيه إلى “بلد الظل”، عندئذ لن تموت أغنيتنا – هي الأخرى-  مثل هذه الترنيمة، وسيظل صداها أبديا.
من أساطير الهنود الحمر، ترجمة راوية صادق، مجلة الكرمل. عدد 16، 1985. ص: 286 وما بعدها (بتصرف).

I – عتبة القراءة:

1 – ملاحظة مؤشرات النص:

أ – مصدر النص:
مقتبس من أساطير الهنود الحمر.
ب – مجال النص:
النص ينتمي إلى مجال القيم الإنسانية.
ج – العنوان (الأغنية الأبدية):
o    تركيبيا: مركب وصفي يتكون من صفة (الأبدية) وموصوف (الأغنية).
o    دلاليا: الأغنية إبداع إنساني يعبر من خلاله الإنسان عن أفراحه أو أحزانه، والأبدية توحي بالخلود  والاستمرار مما يضفي عليها صفة الأسطورية بالنسبة للمخلوقات لأن الخالق وحده الدائم.
o    معجميا: ينتمي العنوان إلى المجال الإنساني باعتبار الأغنية ميزة إنسانية يعبر من خلالها عن أفراحه أو  أحزانه.
د – بداية النص ونهايته:
o    بداية النص: فيها مؤشرات دالة على سردية النص (المكان – الزمان – الشخصيات)، بالإضافة إلى  مؤشرات أسطورية تتجلى في بعض الأمكنة الخيالية (خليج الثعابين – بلد الظل …)، وتتحدث عن استعداد الهنود الحمر للحرب.
o    نهاية النص: تشير إلى الأغنية التي وردت في العنوان وتحدد مصدرها.
هـ – نوعية النص:
نص حكائي أسطوري ذو بعد وطني / إنساني.

2 – بناء فرضية القراءة:

انطلاقا من المؤشرات السابقة يمكن أن نفترض أن موضوع النص يتناول أسطورة الهنود الحمر في حربهم على الغزاة ورمزية التضحية من أجل حريتهم.

II – القراءة التوجيهية:

1 – الايضاح اللغوي:

o    حالك: شديد السواد.
o    الأحراج: المكان الكثيف الشجر.
o    الأيكة: الشجرة العظيمة ذات أغصان كثيفة وملتفة حول بعضها.
o    كلل: تعب وعياء.

2 – المضمون العام للنص:

حكاية المحارب الهندي الذي ضحى بنفسه لأجل وطنه، وترك قصته عبرة لكل محارب عاشق للحرية ورافض للمحتل.

III – القراءة التحليلية للنص:

1 – المستوى الدالي:

أ – معجم الحقل الأسطوري والحقل الحربي:
حقل الأسطورة
حقل الحرب
خليج الثعابين – الداكاتوش – زمن بعيد جدا – جعبة سحرية – الصلاة الرسمية – طلسم – قوة خارقة – ظاهرة أشد غرابة – أوامر سرية – بلد الظل
ساحة الحرب – المحاربين – العدو – قوى استطلاع – الأقواس – معارك – سهام – سلاح – قوس – محارب – التضحية – فداء
دلالة المعجم:
إذا استحضرنا أن الهنود الحمر يسعون إلى جعل حروبهم وتضحياتهم أسطورة أبدية فإن المعجم الأسطوري يعزز المعجم الحربي ليضفي عليه صفة الأبدية.

2 – المستوى الدلالي:

أ – مضامين النص:
o    استعداد الهنود الحمر لمواجهة العدو ومفاجأته.
o    استراحة المحاربين وشغل وقتهم بأمور عدة أهمها سرد بطولاتهم الأسطورية.
o    انبعاث صوت غريب بين الأشجار وبحث المحاربين عن مصدره.
o    اكتشاف مصدر الصوت وسر تلك الأغنية الأبدية.
ب – أسلوب النص:
وظف الكاتب أسلوبا سرديا، يقدم أحداثا ووقائع في قالب أسطوري يعتمد الرمزية والخيال، وفي النص مؤشرات دالة على ذلك.
ج – الرموز ودلالاتها في النص:
الرموز
دلالاتها
الأغنية
تستعمل للفرح والحزن وترمز للحرية والتضحية.
خليج الثعابين
اسم مكان لكنه رمز للدلالة على السم والخطورة، والقتل من أجل الحياة.
بلد الظل
يرمز للراحة والاستقرار والطمأنينة التي ينشدها الهنود بعد نيل الحرية.
المحارب المجهول
رمز لكل إنسان مضح ومناضل ليضع كل منا نفسه مكانه ويقتدي به.
طلسم
يرمز إلى الغموض والسحر والسر الخفي.

3 – المستوى التداولي:

أ –  مقصدية النص:
تهدف أسطورة هذا النص السردي إلى ترسيخ قيم الشجاع والتضحية والتحدي من أجل الحرية والكرامة.  .
ب – قيم النص:
o    قيمة وطنية: قيمة التضحية في سبيل حرية الوطن.
تحضير النص إشعاع الحضارة المغربية  للسنة الثالثة إعدادي في مادة (اللغة العربية
يتيح لكم موقع الأساتذة و التلاميذ هدا الدرس لهدف استعداد التلميذ(ة) 
لسنة دراسية جيدة وتفوقه فيها.

درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية وحدة المجال الحضاري النص القرائي إشعاع الحضارة المغربية لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي.

إشعاع الحضارة المغربية

النص القرائي (إشعاع الحضارة المغربية):

المغرب هو القطر العربي الوحيد الذي يملك منفذا مزدوجا يطل على محيطين عالميين، وقد تعزز هدا الوضع  الاستراتيجي يوم أصبح مضيق جبل طارق ممرا حيويا بين أقطار المتوسط والعالم الجديد، وما لبث المغرب أن اضطلع-بفضل هدا الوضع الممتاز بمهمة الوساطة بين عالمين، حيث أصبح نقطة اتصال بين حضارتين ما فتئتا تتفاعلان مند قرون، ولعل هذه الميزة هي التي ساعدت على إشعاع حضارتنا فيما وراء البحار، حيث تجاوبت أصداؤها في العالم الجديد منذ القرن السادس عشر بعد أن اخترقت مجاهل بحر الظلمات، فالمغرب لم ينعزل عن العالم العصري، ولم يهمل كذلك تطور السياسة الأوربية والأمريكية، بل تتبع بكامل الاهتمام، وأكيد العطف حركة تحرير شعوب ما وراء الأطلسي، وقد كان المغرب في طليعة الدول التي اعترفت باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية.
ومنذ القرن السادس عشرة أمكن للحضارة المغربية التي كانت إلى ذلك التاريخ منحصرة في البحر المتوسط أن تدخل أمريكا الجنوبية بواسطة البرتغاليين، فقد تلقت البرازيل تأثير المدنية الأندلسية، فاتسمت جميع مظاهر الحياة الاجتماعية الأمريكية بطابع مغربي، وتقنعت المرأة البرازيلية على طريقة زميلتها المغربية، وكيفت أسلوب حياتها مثل المرأة الصقلية المسيحية تكييفا شبيها بما عهد في الأندلسيات والمغربيات، وأصبحت أشياء كثيرة في البرازيل صورة لما كان عليه مجتمعنا في العصور الوسطى من أناقة النساء الأرستقراطيات في الحواضر، واتخاذهن الطنافس الوثيرة للجلوس بدل المقاعد الخشبية إلى غير ذالك من طرائق الحياة الفردية ومناهج الفلاحة والغراسة فى البادية، فبالرغم من اختلاف الطقس، استخدم الفلاح الأمريكي أجهزة الفلاحة المغربية وأساليبها، وانتشر استخدام الطواحين الهوائية في مجموع أنحاء أمريكا الجنوبية مع جميع ما ينطوي عليه نظام الري عندنا (السواقي والآبار … إلخ)، وقد نقل المعمرون البرتغاليون إلى أمريكا جميع ما أنجزه المغاربة في القسم الجنوبي من الأندلس، من مصانع السكر والقطن إلى مزارع الحوامض ودودة القز (كانت 3060 قرية أندلسية تتعاطى تربية دودة القز)، على أن اللغة الإسبانية الأمريكية تنم عن الآثار التي تركتها حضارتنا في الميدان الثقافي والاقتصادي والاجتماعي بأمريكا، فالإصلاح الأمريكي في المياه والسقي والري معظمه عربي، وكثير من الأزهار والنباتات العطرية مازالت تحمل في إسبانيا وأمريكا أسماء عربية، أضف إلى ذلك ما يمس الحلي والمصوغات، كما أن الشبه وثيق بين المغرب وأمريكا الجنوبية في ميدان الهندسة المعمارية حيث لا تختلف في البلدين أساليب البناء في الكنائس والأديرة والمنازل والحمامات …، ويضيق المجال عن تعداد المناحي التي تجلت فيها آثار الحضارة المغربية الأندلسية بأمريكا، فحتى أساليب الطبخ وأسماء العائلات لا تختلف في أمريكا عنها في المغرب، ووحدة أصول العائلات العربية تفسر لنا نجاح الهجرة العربية إلى أمريكا لاسيما العناصر السورية واللبنانية التي أسهمت مع المغاربة منذ العصر الأموي في تكييف الحضارة الأندلسية.
عبد العزيز بن عبد الله، تاريخ الحضارة المغربية، الجزء 1، دار السلمي، 1962، ص 73-75 (بتصرف).

I – عتبة القراءة:

1 – ملاحظة مؤشرات النص:

أ – صاحب النص:
مراحل من حياته
أعماله
o    ولد عبد العزيز بنعبد الله في عام 1342.
o    نال شهادة الباكالوريا سنة 1943م وشهادتي الليسانس في الآداب والحقوق عام 1946م.
o    عمل أستاذا للحضارة والفن والفلسفة بكلية الآداب (جامعة محمد الخامس)، وأستاذا بجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية.
o    حاصل على شهادة الاستحقاق الكبرى بالمغرب مع الوسام الذهبي للأكاديمية المحدثة المغربية.
o     عضو منتخب في المعهد البيوغرافي الأمريكي سنة 2001م.
o     توفي رحمه الله يوم 5 فبراير 2012.
o     تاريخ الحضارة المغربية.
o     الموسوعة المغربية للأعلام الحضارية والبشرية.
o     معلمة المدن والقبائل.
o     معلمة الصحراء.
o     تاريخ المغرب.
o     معلمة الفقه المالكي.
o     الطب والأطباء بالمغرب.
o     معجم الفيزياء.
o     معجم الكيمياء.
o     حقوق الإنسان ومبادئ الإسلام.
ب – مصدر النص:
اقتبس النص من كتاب «تاريخ الحضارة المغربية» وهو عنوان يناسب عنوان النص وموضوعه.
ب – مجال النص:
النص ينتمي إلى مجال القيم الإنسانية.
ج – العنوان (إشعاع الحضارة المغربية):
o    تركيبيا: يتكون العنوان من مركب إضافي المضاف (إشعاع) والمضاف إليه (الحضارة) واسم منسوب  (المغربية) وهو صفة للحضارة، ويمكن أن يصير العنوان مركبا إسناديا بتقدير المبتدإ المحذوف بقولنا: هذا  إشعاع الحضارة (المغربية) أي جملة اسمية من مبتدإ وخبر.
o    دلاليا: العنوان يؤشر على أن الكاتب سيتحدث عن مظاهر وتجليات انتشار الحضارة المغربية في العالم.
د – بداية النص ونهايته:
o    بداية النص: تشير إلى الامتياز الجغرافي والاستراتيجي الذي يحظى به المغرب.
o    نهاية النص: تشير إلى تأثير الحضارة المغربية في أمريكا.
هـ – العلاقة التي تربط بين بداية النص ونهايته:
العلاقة التي تربط بين بداية ونهاية النص هي علاقة انسجام وتكامل باعتبار أن الموقع الجغرافي الذي حبا به الله تعالى المغرب ساهم في إشعاع حضارته بين دول العالم.
و – نوعية النص:
مقالة تنتمي إلى المجال الحضاري.

2 – بناء فرضية القراءة:

بناء على قراءة العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول الحضارة المغربية ومظاهر إشعاعها.

II – القراءة التوجيهية:

1 – الايضاح اللغوي:

o    القطر: البلد.
o    اضطلع: اهتم وكرس وقته وجهده لأمر ما.
o    اتسمت: اتصفت.
o    المدنية: الحضارة والتمدن.
o    الأرستقراطية: طبقة اجتماعية من النبلاء.
o    الحواضر: ج. حاضرة: مدينة.
o    الطنافس: ج. طنفسة: زربية، بساط.
o    الكنائس: ج. كنيسة: معبد النصارى واليهود.
o    الأديرة: ج. دير: مكان للرهبان والراهبات.

2 – المضمون العام للنص:

عوامل إشعاع الحضارة المغربية ومظاهرها.

III – القراءة التحليلية للنص:

1 – المستوى الدالي:

أ – المعجم الدال على الحضارة في النص:
o    اتصال بين حضارتين ما فتئتا تتفاعلان مند قرون.
          تحضير النص القرائي أخي الإنسان للثالثة إعدادي (مادة اللغة العربية)      Cache   Translate Page      
تحضير النص أخي الإنسان  للسنة الثالثة إعدادي في مادة (اللغة العربية
يتيح لكم موقع الأساتذة و التلاميذ هدا الدرس لهدف استعداد التلميذ(ة) 
لسنة دراسية جيدة وتفوقه فيها.

درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية مجال القيم الوطنية والإنسانية النص القرائي أخي الإنسان لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي.


أخي الإنسان

النص القرائي (أخي الإنسان):

أخي في العالم الواسع ۩۩۩ في المـــغرب والمشـــرق
أخي الأبيض والأسود ۩۩۩ في جـــوهـــرك المطلــق
أمد يدي، فصافحهـا ۩۩۩ تجـــد قلبي بها يخفــق
بحبك أخي الإنسان
أحبك دونــــما نظر ۩۩۩ إلى لونـــك أو جنسـك
وأكره من بيث الحقد ۩۩۩ في نفســـي وفي نفسـك
لترقص أنت في بؤسي ۩۩۩ وكي أرقــص في بؤســك
ونشقى يا أخي الإنسان
تثير الحـــرب قل لي ۩۩۩ هل ستنجو أنت في الحرب؟
ألا يشقـيك أن أفنى ۩۩۩ بنــارك دونـــما ذنـــب؟
وهل يرتاح، إذ تفنى ۩۩۩ ضمـــيري الحر أو قلــبي؟
رويدك يا أخي الإنسان
فبيتك يـا أخي بيتي ۩۩۩ ودربـــك في الــدنى دربي
وعزك لهو من عزي ۩۩۩ وحبـــك يـــا أخي حـــبي
وما تلقاه من ضيم ۩۩۩ تصيب سهـــامه قلـــــبي
فيدمى يا أخي الإنسان
عيسى الناعوري، مجلة دعوة الحق، العدد الثامن، ص: 89 – 90 (بتصرف).

I – عتبة القراءة:

1 – ملاحظة مؤشرات النص الخارجية:

أ – صاحب النص:
عيسى الناعوري: ولد في قرية ناعور (الضفة الشرقية لنهر الأردن) عام 1918، وتوفي في تونس (العاصمة) عام 1985م، قضى حياته في فلسطين والأردن وتونس. تلقى تعليمه الأولي في المدارس العامة في القرية، وأتم دراسته الثانوية في المدرسة الاكليريكية في القدس ثم التحق بالكلية البطريركية وتخرج فيها، عمل في تدريس اللغة العربية وآدابها خمس عشرة سنة في مدارس أهليّة في فلسطين والأردن، ثم عمل سكرتيراً ومفتشاً لإدارة مدارس الاتحاد الكاثوليكي في الأردن ثلاث سنوات، وموظّفاً في وزارة التربية والتعليم إحدى وعشرين سنة 1954 – 1975، ولمّا أُسّس مجمع اللغة العربية الأردني عام 1976 عمل أميناً عاماً له حتّى وفاته، ومن مؤلفاته: الربيع الذابل – أناشيدي – أخي الإنسان – همسات الشلال – أناشيد أخرى – الفتاة ذات الصوت المخملي – طريق الشوك – خلّي السيف يقول – بطولات عربية في فلسطين – عائد إلى الميدان – نجمة الليالي السعيدة – أقاصيص أردنية – حكايا جديدة – بيت وراء الحدود – جراح جديدة – الشريط الأسود – ليلة في القطار….
ب – مجال النص:
يندرج النص ضمن مجال القيم الوطنية والإنسانية.
ج – مصدر النص:
النص مقتطف من مجلة «دعوة الحق»، للشاعر الفلسطيني عيسى الناعوري.
د – نوعية النص:
قصيدة عمودية متنوعة الروي مكونة من أربعة مقاطع ينتهي كل مقطع ببيت مشطور، ذات بعد إنساني.
هـ – العنوان (أخي الإنسان):
يتألف العنوان من ثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبين: مركبا إضافيا (أخي) ومركبا بدليا (أخي الإنسان)، والملاحظ هو حذف أداة النداء قبل المنادى أخي ليدل ذلك على رغبة الشاعر في رفع الكلفة والحواجز بينه وبين سائر إخوانه من الناس في العالم بأسره، كما نلاحظ أيضا أن هذا العنوان أصبح لازمة وعنصرا رئيسيا في القصيدة لأنه تكرر في نهاية كل مقطع من المقاطع الأربعة للقصيدة.
و – الصورة المرفقة بالنص:
تمثل مشهدا لأجناس بشرية مختلفة من حيث اللون والجنس والعرق مما يدل على أن الأخوة يجب أن تكون أخوة إنسانية تشمل سائر البشر.

2 – بناء فرضية القراءة:

بناء على المؤشرات الأولية للقصيدة نفترض أن موضوعها هو الدعوة إل التآخي والتعاون والتآزر بين الناس في جميع أنحاء العالم.

II – القراءة التوجيهية:

1 – الايضاح اللغوي:

o    جوهرك المطلق: آدميتك بعيدا عن كل الاعتبارات الأخرى كاللون والدين والجنس وغيرها.
o    أحلنا: جعلنا وصرنا.
o    دعة: عيش رغيد، الرفاهية والاطمئنان في العيش.
o    العز: ضد الذل والإهانة.
o    ضيم: ظلم شديد صعب تحمله.

2 – الفكرة المحورية للنص:

القصيدة دعوة إلى الأخوة والمحبة والسلام والمساواة التي تسمو الإنسان وترفعه إلى مستوى بناء حياة يسودها الحب والخير والعدل.

III – القراءة التحليلية للنص:

1 – الأفكار الأساسية:

o    تأكيد الشاعر على الغاية من التآخي وهي السعادة والحب مدى الحياة.
o    دعوة الشاعر الناس إلى التعاون قصد إقامة حضارة مشتركة تستفيد منها البشرية جمعاء.
o    الدعوة إلى بناء الحضارة الإنسانية، والاستمتاع بالحياة والإحساس بالسعادة.
o    إبرازه القواسم المشتركة بينه وبين أخيه الإنسان، وما يترتب عن ذلك من تعاون في السراء والضراء.

2 – الألفاظ والعبارات الدالة على الأخوة والتآخي:

[أخي – صافحها – حبك – معا – إخوانا – أحباء – أعوانا – ضع يمناك في يمناي – بيتك بيتي – دربك دربي – عزك عزي – حبك حبي …].

3 – الخصائص الفنية:

o    النداء: ومثاله: النداء في عنوان القصيدة وهو محذوف الأداة، والنداء في لازمة القصيدة، (يا أخي  الإنسان).
o    الطِّباق: ومثاله: المشرق ≠ المغرب – الأبيض ≠ الأسود.
o    أسماء مكان: مغرب – مشرق..
o    استعمال لام التعليل: (لنعيش)
o    استعمال الأمر: تعال – ضع..
o    التكرار: بيتك بيتي – دربك دربي.
o    ضمير المتكلم والمخاطب: الاكثار من ضميري المتكلم والمخاطب يدل على الرسالة التي يحملها النص: مرسلها  (الشاعر) إلىى المرسل إليه (الإنسان).

IV – القراءة التركيبية:

التضامن قيمة إنسانية تسمو بالإنسان فوق خصوصيته الاقتصادية والاجتماعية والعرقية والدينية ولن تتحقق هذه القيمة إلا بتضافر الجهود والتآزر والتعاون.

v       تسميات متعلقة بهدا الموضوع

          Miss Universe Contestants reach Bangkok, Thailand for Final on December 16      Cache   Translate Page      

Miss Universe

Photo: Zahra Khanum, Miss Universe Singapore 2018; Francesca Mifsud, Miss Universe Malta 2018; Tamaryn Green, Miss Universe South Africa 2018; and H’Hen Nie, Miss Universe Vietnam 2018; during a visit to Chinatown in Bangkok on December 3. Photographer: Benjamin Askinas. Image provided by & Copyright © The Miss Universe Organization.

Miss Universe

Photo: Yulia Polyachikhina, Miss Universe Russia 2018, gets hair done by a stylist from Farouk Systems, the Makers of CHI & Biosilk upon arriving at the Dusit Thani Bangkok on November 30. Photographer: Benjamin Askinas. Image provided by & Copyright © The Miss Universe Organization.

Miss Universe

Photo: Andrea Toscano, Miss Universe Mexico 2018, gets makeup done upon arriving at the Dusit Thani Bangkok on November 30. Photographer: Benjamin Askinas. Image provided by & Copyright © The Miss Universe Organization.

Miss Universe

Photo: Nehal Chudasama, Miss Universe India 2018, gets hair done by a stylist from Farouk Systems, the Makers of CHI & Biosilk upon arriving at the Dusit Thani Bangkok on November 30. Photographer: Benjamin Askinas. Image provided by & Copyright © The Miss Universe Organization.

The Miss Universe contestants are touring, filming, rehearsing and preparing to compete for the Miss Universe crown in Bangkok, Thailand. Tune in to the FOX telecast at 7:00 PM ET live on Sunday, December 16, 2018, from the IMPACT Arena in Bangkok, Thailand to see who will become the next Miss Universe.

Source: The Miss Universe Organization

|GlobalGiants.Com|


          Multitud de comentarios por lo que ha hecho Pedro Sánchez en su entrevista con Piqueras en Telecinco      Cache   Translate Page      
Pedro Sánchez y Pedro Piqueras.

Pedro Sánchez ha concedido una entrevista a Pedro Piqueras en Informativos Telecinco en el que ha repasado la actualidad política española: de la irrupción de Vox en el Parlamento andaluz, a la inviolabilidad del rey —que le ha valido un corte a Piqueras— y a Cataluña.

Pero hay algo que ha llamado la atención de los espectadores y tiene que ver con Pedro Sánchez y su forma de hablar con Piqueras. Y es que, muchos consideran que el presidente habla muy bajito, casi a susurros.

Y las redes se han llenado de comentarios en la etiqueta #SanchezT5.


          ESVIG: ESCUELA SABÁTICA - VIRTUAL - ITINERANTE - GLOBAL - 01 de DICIEMBRE de 2018       Cache   Translate Page      

OBJETIVOS

El amor, base de la creación y de la redención, es el fundamento de la verdadera educación. Amar al Ser infinito, omnisciente, con todas las fuerzas, la mente y el corazón, significa el desarrollo más elevado de todas las facultades. Significa que en todo el ser - el cuerpo, la mente y el alma- debe restaurarse la imagen de Dios. La ley de amor requiere la dedicación del cuerpo, la mente y el alma al servicio de Dios y de nuestros semejantes. Y este servicio, al par que nos constituye en bendición para los demás, nos proporciona a nosotros la más grande bendición. La abnegación es la base de todo verdadero desarrollo. Por medio del servicio abnegado, adquiere toda facultad nuestra su desarrollo máximo. 
(MARCAR UNA OPCIÓN)

   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
   SI
15
   SI
16
   SI
   SI
18
   SI
   SI
20
ESCUELA MISIONERA
   SI
Cuidados para Manter as Unhas Perfeitas apareceu primeiro em Pequena Mila.


          CHARLES BRADLEY μεταθανάτιο άλμπουμ, με ανέκδοτα tracks (και άλλα διάφορα), από μια εντυπωσιακή soul φωνή       Cache   Translate Page      
Το τέταρτο άλμπουμ τού Charles Bradley είναι μεταθανάτιο, κυκλοφορεί από την εταιρεία που τον ανέδειξε, την Dunham / Daptone, είναι κάτι σαν συλλογή (που περιλαμβάνει και ανέκδοτα tracks όμως), ερχόμενο απλώς να (ξανα)επιβεβαιώσει τη φωνητική και συνθετική αξία αυτού του εκπληκτικού soulman. Ενός performer που μπορεί να έκανε μικροκαριέρα για χρόνια, βασικά μέσω διαφόρων παράπλευρων tribute projects στον James Brown, κατορθώνοντας, πάντως, να βρει τα δικά του πατήματα μετά τα 50 του, εκεί κάπου προς τις αρχές του αιώνα. Black Velvet (έτσι τιτλοφορείται το άλμπουμ) ήταν μάλιστα το παρωνύμιό του, όταν τον ανακάλυψε ο συνιδρυτής τής Daptone Gabriel Roth(BoscoMann), φέρνοντάς τον στο στούντιο για να γράψει το πρώτο δισκάκι του με τα κομμάτια “Take it as it come / Take it as it come (Part II)” το 2002. Θα ακολουθούσαν πολλά ακόμη 45άρια, κάποιες συνεργασίες και φυσικά τα τρία LP του, πριν ο Bradley φύγει από τη ζωή στα 69 χρόνια του (το 2017).
Στο “Black Velvet[Dunham Records, Daptone Recording Co. / Heathen Natives 2018] καταγράφονται δέκα tracks, από τα οποία τα τέσσερα είναι ανέκδοτα. Αυτά είναι τα “Cant fight the feeling” (από τα sessions του πρώτου άλμπουμ του “No Time for Dreaming” με τη Menahan Street Band), “I feel a change” (από τα sessions του δεύτερου άλμπουμ του “Victim of Love”), “Black velvet” (instrumental της Menahan Street Band – που μάλλον δεν έχει άμεση σχέση με τον Bradley, δεν φαίνεται δηλαδή ο ίδιος να συμμετέχει κάπου) και “Fly little girl” (από τα sessions του τρίτου LP του “Changes”). Για να τα δούμε καλύτερα…
Το “Cant fight the feeling” είναι το lead track τού “Black Velvet” και είναι ένα κλασικό soul άσμα, με sixties ηχοχρώματα (η Menahan Street Band κάνει άψογη δουλειά) και με τον Bradley να ερμηνεύει με δύναμη και αίσθημα. Το “I feel a change” είναι ένα από τα ωραιότερα τραγούδια του άλμπουμ, ένας soul-blues δυναμίτης, εντελώς πάνω στην James Brown-ική παράδοση, με τον Bradley να βρίσκεται φυσικά στο στοιχείο του. Άπιαστος! Τρομερό είναι, όμως, και το instrumental Black velvet”, που είναι γραμμένο από τους Menahan και αφιερωμένο, προφανώς, στον Charles Bradley. Η πνευστή γραμμή σε… κομματιάζει, με τα breaks από κιθάρες (Thomas Brenneck) και όργανο (Leon Michels) να φτιάχνουν συναρπαστικές καταστάσεις. Τέλος, το “Fly little girl” είναι ένα πολύ καλό soul / r&b, με τον Bradley να το σφραγίζει τόσο μ’ αυτή τη γεμάτη γρέζια φωνή, που βγαίνει κατ’ ευθείαν από την τρανή παράδοση της soul music, όσο και με το hammond του (χαμοντίστας εξάλλου, και μάλιστα τρανός, ήταν και το είδωλό του ο James Brown).
Από ’κει και κάτω το “Black Velvet” συμπληρώνεται με γνωστά και λιγότερα γνωστά κομμάτια, που απέδωσε ο Charles Bradley (πάντα από τη δισκογραφία του στην Dunham / Daptone) και που προέρχονται από διάφορα 45άρια ή και από limited edition 12ιντσα EP του. Λέμε για το εξαιρετικό “Luv Jones” (με την LaRose Jackson) από το 2014, τις διασκευές του στα “Ill slip away” (2012) του Sixto Rodriguez, “Stay away” (2012) των Nirvana και “Heart of gold” (2011) του Neil Young και ακόμη για τα “(I hope you find) The good life” και “Victim of love” του 2014.
Αν υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν ακούσει ακόμη τον Charles Bardley, ας σπεύσουν. Κι ας ξεκινήσουν απ’ αυτό εδώ το εξαιρετικό LP/CD του.
Επαφή: www.heathen-natives.gr
 

          ΜΑΡΙΑ ΦΑΡΑΝΤΟΥΡΗ / CIHAN TÜRKOĞLU νέα εμφάνιση στην ECM      Cache   Translate Page      
Αν δεν με απατά η μνήμη μου, όπως κι ένα τυπικό ψάξιμο που επιχείρησα, αυτό είναι το δεύτερο άλμπουμ της Μαρίας Φαραντούρη στην ECM, μετά από το “Athens Concert” του 2011, τη συνεργασία της, εννοώ, με τον σαξοφωνίστα Charles Lloyd. Και είναι ένα άλμπουμ γενικώς διαφορετικό από εκείνο, αλλά και με κάποιες ομοιότητες. Και δεν εννοώ φυσικά τη φωνή της Φαραντούρη, αλλά το (παραδοσιακό) ρεπερτόριο, που ακουγόταν εκεί και ακούγεται κι εδώ. Βεβαίως το Beyond the Borders[ECM / AN Music, 2018], που γίνεται σε συνεργασία με τον τούρκο συνθέτη, χειριστή του saz και του kopuzκαι ακόμη τραγουδιστή Cihan Türkoğlu, είναι ένα διαφορετικό στη σύλληψή του άλμπουμ, το οποίον, όμως, θα το παραλλήλιζα με κάτι παλαιό και δοκιμασμένο – το ελληνικό LP «Η Μαρία Φαραντούρη Τραγουδάει Λιβανελί» [MINOS, 1982], τη συνεργασία της Φαραντούρη, δηλαδή, με τον τούρκο συνθέτη Zülfü Livaneli. Ας μην το συνεχίσουμε, όμως, με τις ομοιότητες και με τις διαφορές ανάμεσα στο πιο καινούριο άλμπουμ και στα δύο παλαιότερα, και ας επικεντρωθούμε στο “Beyond the Borders”, που είναι και το θέμα μας.
Το άλμπουμ έχει, κατ’ αρχάς, ποικίλο ρεπερτόριο. Τραγούδια διαφορετικά, που τα ενώνει η ενορχήστρωση (Cihan Türkoğlu saz, kopuz, φωνή, Anja Lechner βιολοντσέλο, Meri Vardanyan κανόνας, Χρήστος Μπάρμπας ney, İzzet Kızıl κρουστά) και βεβαίως η φωνή της Φαραντούρη. Τραγούδια παραδοσιακά (τουρκικά, σεφαραδίτικα, μακεδονίτικα, αραβικά) και ακόμη τέσσερα σε μουσικές του Türkoğlu, όπως και ένα αρμένικο του Komitas. Αυτά τα τραγούδια ερμηνεύονται επίσης σε διαφορετικές γλώσσες, όπως είναι φανερό – αν και στα επτά από τα εννέα ακούγονται ελληνικά. Υπάρχουν όμως τραγούδια που ακούγονται σε δύο γλώσσες, όπως το “Drama köprüsü / Το γεφύρι της Δράμας” (τουρκικά-ελληνικά) και το “Wa habibi / Αχ αγάπη” (αραβικά-ελληνικά). Υπάρχει, επίσης, τραγούδι, το “Triantafylia”, το οποίο Türkoğlu και Φαραντούρη το λένε, και οι δυο τους, στα ελληνικά.
Το άλμπουμ είναι γενικώς ωραίο. Ήσυχο και ταπεινό, όπως και τα τραγούδια που αποδίδονται. Δεν έχει μεγαλοστομίες, ούτε επιδεικτικά παιξίματα, ούτε λαβυρινθώδεις (ανατολίτικους) αυτοσχεδιασμούς και αν τελικώς θα σε κερδίσει –εμένα με κέρδισε μετά την τρίτη-τέταρτη ακρόαση– θα σε κερδίσει με την απλότητα και την ουσία του. Παίζουν άσσοι μουσικοί, η Μαρία Φαραντούρη πάντα καλλίφωνη και σε καλή φόρμα, με ένα κομμάτι για ανθολογία, το “Ta panda rei / Τα πάντα ρει” (σε μουσική Türkoğlu, και στίχους της Αγαθής Δημητρούκα διαμορφωμένους από σπαράγματα του Ηράκλειτου) και με όλα τα υπόλοιπα από «αρκετά καλά» και πάνω.
Προσωπικώς δεν βρίσκω κανένα σοβαρό μειονέκτημα στο “Beyond the Borders”, αν και κάποιοι μπορεί να του προσάψουν την κάπως παλιομοδίτικη, γενική, εικόνα του. Παρότι τέτοιου τύπου άλμπουμ, και είναι αλήθεια αυτό, ήταν στα πολύ επάνω τους στη δεκαετία του ’90 κυρίως (με την κυριαρχία του ethnic), ένας τέτοιος ισχυρισμός δεν μπορεί αποτελέσει σοβαρή αιτία για διάλογο. Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να ακολουθεί τις μόδες, όταν εκείνες εξελίσσονται, ούτε κάποιος μπορεί να ελεγχθεί επειδή τις ακολούθησε, όταν είχε παύσει να είναι μόδες πια.

          Photos from Vo — Find out more on Dating      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Vo View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Vo has sent you new email.

Vo Vo, 26

Nice to see you. are you interested in my profile? I hope to know…

Read this email for free

Attached photos:

           

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Email from kadi — Find out more on Dating      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from kadi View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, kadi has sent you new email.

kadi kadi, 27

Hello I had been viewing your profile... i'm just looking for a …

Read this email for free

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Juan — Find out more on Dating      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Juan View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Juan has sent you new email.

Juan Juan, 27

Hello! It is very nice to meet you here, I hope you are having a …

Read this email for free

Attached photos:

     

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Manuela      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Manuela View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Manuela has sent you new email.

Manuela Manuela, 22

Meet my man Hi dear... I want to know someone who understands me …

Read this email for free

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Ekaterina — Find out more on Dating      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Ekaterina View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Ekaterina has sent you new email.

Ekaterina Ekaterina, 25

Hello!Do you expect real feelings in your life? I believe in fate…

Read this email for free

Attached photos:

  

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Hi dear all...      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Nisha View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Nisha has sent you new email.

Nisha Nisha, 30

Hi dear all... I'm Nisha from Bangalore... I'm here to entertain …

Read this email for free

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Anna — Take a look on EuroDate      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Anna View on EuroDate
     
   
  EuroDate
   
   

Dear George, Anna has sent you new email.

Anna Anna, 34

Would you like to get away from "normal" life? Many horizons wait…

Read this email for free

Attached photos:

  

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
EuroDate Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from EuroDate please add  notifications@eurodate.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on EuroDate. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (800) 283-0545

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Maria — Take a look on EuroDate      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Maria View on EuroDate
     
   
  EuroDate
   
   

Dear George, Maria has sent you new email.

Maria Maria, 30

Tell me: what are you dreaming about? I, of course, will try to f…

Read this email for free

Attached photos:

           

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
EuroDate Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from EuroDate please add  notifications@eurodate.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on EuroDate. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (800) 283-0545

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Anna — Take a look on EuroDate      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Anna View on EuroDate
     
   
  EuroDate
   
   

Dear George, Anna has sent you new email.

Anna Anna, 34

Would you like to get away from "normal" life? Many horizons wait…

Read this email for free

Attached photos:

  

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
EuroDate Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from EuroDate please add  notifications@eurodate.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on EuroDate. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (800) 283-0545

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Imane — Take a look on AfricanDate      Cache   Translate Page      
  Read new email from Imane View on AfricanDate  
       
 
 
 

Dear George, Imane has sent you new email.

Imane Imane, 22

Hi!Do you like animals? I'm sure many people love and care about …

Read this email for free

Attached photos:

  

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
AfricanDate Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from AfricanDate please add  notifications@africandate.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on AfricanDate. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (800) 511-8604

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Ekaterina — Take a look on RussianBrides      Cache   Translate Page      
  Read new email from Ekaterina View on RussianBrides  
       
   
 
   
   

Dear Burak, Ekaterina has sent you new email.

Ekaterina Ekaterina, 24

I am sure that each person has his main big dream to which he is …

Read this email for free

Attached photos:

  

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
RussianBrides Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from RussianBrides please add  notifications@russianbrides.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on RussianBrides. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (800) 480-8077

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Abir  — Take a look on ArabianDate      Cache   Translate Page      
  Read new email from Abir View on ArabianDate  
   
     

Dear George, Abir has sent you new email.

Abir Abir , 24

Hi!Life becomes much more interesting, when you enjoy its every m…

Read this email for free

Attached photos:

  

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
ArabianDate Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from ArabianDate please add  notifications@arabiandate.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on ArabianDate. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (800) 890-6263

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Hi! For you!      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Fati View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Fati has sent you new email.

Fati Fati, 27

Hello! how are you? My name is fatima, I just saw your profile an…

Read this email for free

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can unsubscribe from this mailing at any time.

Customer Service toll-free: +1 (888) 980-9770

266, Level 4&5, Triq ix-Xatt, Gzira, GZR1020, Malta


          Photos from Irina — Find out more on Dating      Cache   Translate Page      
     
  Read new email from Irina View on Dating
     
  Dating  
     

Dear Emakc, Irina has sent you new email.

Irina Irina, 20

Hello my dear. Any time I write you a letter,in the hope that y…

Read this email for free

Attached photos:

        

Viewing photo/video is billed at 15 Credits

Have a great time using our services!
Dating Team

To ensure you hear about bonuses, discounts and special offers from Dating please add  notifications@dating.com to your contact list. This message contains links to your personal profile and account on Dating. You can