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Humanae Vitae, camino de santidad

Cardenal Robert Sarah

Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos

Abadía de Santa Ana de Kergonan - 4 de agosto de 2018, En  el 50 aniversario de Humanae Vitae

 

Introducción

Hace exactamente 50 años, el Papa Pablo VI firmó su última y más importante Carta Encíclica, Humanae Vitae. Era el 25 de julio de 1968. Si situamos esta enseñanza del Beato Pablo VI en su contexto histórico, medimos qué coraje, qué gran fe en Dios y qué docilidad al Espíritu Santo, le tomó al Papa atreverse a tal acto. Mientras muchos teólogos, e incluso a veces incluso obispos lo instaban a poner a la Iglesia a raya del mundo y los medios, el Papa insistió en que la Iglesia no puede enseñar nada más que lo que ha recibido de la Iglesia. Cristo: la verdad revelada, que es el único camino de felicidad y santidad para los hombres. [1]

Entonces, a pesar de la tormenta que Humanae Vitae ha causado, podemos ver por nosotros mismos lo poderoso que estuvo presente el Espíritu Santo y con el apoyo de la función de Pedro: en medio de un mundo esclavizado y dominado por la perversión de la revolución sexual, abandonada y aislada por muchos cardenales, obispos y teólogos Pedro estaba solo y Pedro se mantuvo fuerte. Pablo VI no solo reafirmó la doctrina histórica y apostólica, sino que fue sobre todo inmensamente profético. Cincuenta años después de su publicación, esta enseñanza magisterial no solo revela su verdad inmutable, sino que también revela la clarividencia con la que se enfrentó el problema.

"También existe la preocupación de que el hombre que se acostumbra al uso de las prácticas anticonceptivas, eventualmente perderá el respeto a la mujer y, sin preocuparse por el equilibrio físico y psicológico de la misma, llegue a considerarla como un mero instrumento de disfrute egoísta, y ya no como su respetada y amada compañera.» (HV 17)

"No se necesita mucha experiencia para conocer la debilidad humana y comprender que los hombres -los jóvenes, especialmente, tan vulnerables en este punto- necesitan ser alentados para ser fieles a la ley moral, y que no se les debe ofrecer un medio fácil para evitar su observancia.» (HV 17)

"Pensemos también en el arma peligrosa que se pondría en manos de las autoridades públicas con poca preocupación por los requisitos morales". ¿Quién podrá culpar a un gobierno por aplicar a la solución de problemas comunitarios lo que se les permitiría a los cónyuges resolver un problema familiar? ¿Quién impedirá que los gobernantes favorezcan e incluso impongan a sus pueblos, si lo estiman necesario, el método anticonceptivo que estiman más efectivo? Y así los hombres, al querer evitar las dificultades individuales, familiares o sociales que nos encontramos en la observación de la ley divina, lograría dejar a la merced de la intervención de las autoridades públicas el sector más personal y el más reservado de intimidad conyugal» (HV 17)

 Pablo VI no pudo callar, la gracia del sucesor de Pedro le dio coraje para hablar con claridad y firmeza. No pudo hacer otra cosa porque se trata de Apocalipsis, el mensaje de Cristo. No podía callar porque lo que está en juego en la encíclica Humanae Vitae es, ni más ni menos, la santidad de las parejas cristianas.

I - Lucidez profética

Al resistir los medios y la presión mundana, Pablo VI realizó un acto profético. No solo porque, de alguna manera, anticipó los descubrimientos científicos más recientes sobre la nocividad de los anticonceptivos químicos para la salud humana. Pero mucho más profundamente porque al traer la luz de Dios a la vida conyugal, ha resaltado un camino de santidad.

Hoy, me gustaría resaltar este aspecto de la encíclica Humanae Vitae, leyéndolo nuevamente en particular a la luz de los grandes textos de San Juan Pablo II, que son su interpretación auténtica. Debemos darnos cuenta de que Humanae Vitae no es solo un documento disciplinario, una simple condena de la anticoncepción; mucho más profundamente, Humanae Vitae es una invitación a la santidad conyugal, a una forma de vivir la vida de una pareja y la responsabilidad de los padres según el plan de Dios.

En esto, Pablo VI es realmente como un profeta que invita al Pueblo de Dios a la conversión. Él nos invita, él los invita, hogares cristianos, a la comunión con Dios.

II - Un error de perspectiva

 El rechazo de Humanae Vitae, la desconfianza de esta enseñanza a menudo proviene de un error de perspectiva. A menudo se oye decir: " la regla de la Iglesia es dura " o "la Iglesia carece de misericordia" o "la regla es imposible de observar en los hechos."

Como si Pablo VI, al condenar la anticoncepción, hubiera decidido arbitrariamente lo permitido y lo prohibido. Este es un error fundamental! Pablo VI no tuvo "un buen día" y decidió prohibir la anticoncepción, por puro capricho o deseo de imponer una opinión personal. Fue después de cuatro largos años de estudio, reflexión, consulta, lectura de documentos científicos de calidad sobre el tema, después de haber rezado y entregado por completo al Espíritu Santo, y movido por el agudo sentido de su grave responsabilidad como padre y pastor ante Dios, ante la Iglesia y ante la humanidad, absolutamente fiel a su fe católica y dócil al duradero magisterio de la Iglesia, que Pablo VI tomó la decisión de explicar las circunstancias y razones que le movieron a recordar la firme enseñanza de la Iglesia.

Esto es lo que él mismo dice al presentar la Encíclica Humanae Vitae a la audiencia general del 31 de julio de 1968.

"Este documento pontificio no es solo la declaración de una ley moral negativa, es decir, la prohibición de cualquier acto que pretenda imposibilitar la procreación (n.14), sino que es sobre todo la presentación positiva de la moral conyugal, en relación con su misión de amor y fertilidad "en la visión integral del hombre y su vocación natural y terrenal, pero también sobrenatural y eterna" (n.7).

Este documento sigue siendo la aclaración de un capítulo fundamental de la vida personal, conyugal, familiar y social del hombre; pero no es la declaración completa de todo lo que se relaciona con el ser humano en el campo del matrimonio, de la familia, de la honestidad de los modales, un dominio inmenso sobre el cual el magisterio de la Iglesia puede y probablemente regrese, con un propósito más amplio, orgánico y sintético. Esta encíclica responde a preguntas, dudas, tendencias, sobre las cuales, como sabemos, la discusión ha sido bastante amplia y animada, en los últimos tiempos, y a la que hemos estado muy interesados, por nuestra función pastoral y doctrinal. No vamos a hablar ahora de este documento, en primer lugar debido a la delicadeza y la gravedad de su propósito, que parece ir más allá de la simplicidad de este discurso semanal, porque seguramente, no falta y no faltarán publicaciones que estarán a disposición de quienes estén interesados en el problema desarrollado en la Encíclica (por ejemplo: G. Martelet, amor conyugal y renovación conciliar ).

Solo diremos algunas palabras, no en el documento en sí, sino en los sentimientos que fueron nuestros durante este largo período de preparación.

Sentido de la responsabilidad de aclarar la verdad un problema complejo, difícil y serio

Nuestro primer sentimiento fue el de Nuestra grave responsabilidad. Nos llevó al corazón del tema y nos tuvo inmerso durante los cuatro años necesarios para el estudio y desarrollo de esta encíclica. Y podemos afirmar que este sentimiento de Nuestra responsabilidad no nos ha hecho sufrir poco espiritualmente. Nunca, como en esta situación, sentimos el peso de Nuestra carga. Estudiamos, leímos, discutimos tanto como pudimos, y también rezamos mucho. Ciertas circunstancias relacionadas con este problema son conocidas por usted: debemos responder a la Iglesia, a toda la humanidad; debíamos evaluar, con el compromiso, y al mismo tiempo, la libertad, de nuestro deber apostólico, una tradición no solo secular, sino reciente, de nuestros tres predecesores inmediatos; Nos vimos obligados a hacer nuestra la enseñanza del Consejo que nosotros mismos, promulgamos; Nos inclinamos a dar la bienvenida, hasta el límite donde parecíamos poder ir, las conclusiones -aunque de carácter consultivo- de la comisión instituida por el Papa Juan XXIII y ampliado por nosotros mismos, sin perder de vista nuestro deber de prudencia; Sabíamos de las controversias suscitadas por este problema tan importante, con tanta pasión pero también con tanta autoridad; Percibimos las voces poderosas de la opinión pública y la prensa; Oímos las voces más débiles, pero más penetrantes para Nuestro corazón de padre y pastor, de tantas personas, especialmente mujeres respetables, ansiosas por este problema difícil y por su experiencia aún más difícil; Leemos los informes científicos sobre los alarmantes problemas demográficos del mundo, respaldados por estudios de expertos y programas gubernamentales; Recibimos publicaciones de todos lados, algunas inspiradas en el examen de ciertos aspectos científicos del problema, otras por consideraciones realistas de muchas situaciones sociológicas serias, o por aquellas, tan imperativas hoy, de mutaciones que impregnan todos los sectores de la vida moderna.

¿Cuántas veces no nos hemos sentido abrumados por esta acumulación de documentos, y cuántas veces, humanamente hablando, no hemos entendido la insuficiencia de Nuestra pobre persona, frente a la formidable obligación apostólica a tener que pronunciarse sobre este problema; Cuán a menudo no hemos temblado ante este dilema de fácil condescendencia con las opiniones actuales, o de una sentencia mal tolerada por la sociedad moderna, o que es arbitrariamente demasiado grave para la vida conyugal.

Hemos confiado en muchas consultas especiales de personas de alto valor moral, científico y pastoral; e invocando al Espíritu Santo, ponemos nuestra conciencia en un estado de disponibilidad total y libre a la voz de la verdad, se trata de interpretar la regla divina que vemos emerger de la exigencia intrínseca del auténtico amor humano de estructuras esenciales de la institución del matrimonio, de la dignidad personal de los cónyuges, de su misión al servicio de la vida, de la santidad del matrimonio cristiano; Reflexionamos sobre los elementos estables de la doctrina tradicional y actual de la Iglesia, luego especialmente sobre las enseñanzas del Concilio reciente; sopesamos las consecuencias de una u otra decisión, y no tenemos dudas sobre Nuestro deber de pronunciar Nuestra oración en los términos expresados por esta encíclica."

¡Sí! Disponibilidad a la voz de la verdad, fidelidad a la doctrina tradicional y actual de la Iglesia, y sumisión humilde y filial a Dios que nos revela la verdad del amor, del ser humano y el significado del matrimonio.

Queridos amigos, queridos cónyuges, si vosotros, como cristianos, rechazáis la anticoncepción, no es antes que nada " porque la Iglesia lo prohíbe ". Es más bien porque tú sabes a través de la enseñanza de la Iglesia que la anticoncepción es intrínsecamente malvada, es decir, que destruye la verdad del amor y la relación humana. Reduce a la mujer a ser un objeto de placer y disfrute siempre disponible en todo momento y en todas las circunstancias para el impulso sexual del hombre.

Eso me parece muy importante. El principio de la moral cristiana no es el respeto por un deber impuesto externamente y pasivamente sufrido, sino el amor al bien, a la verdad del ser.

Pablo VI por la encíclica Humanae Vitae primero buscó contemplar la verdad del ser humano sexuado y la pareja humana. Buscó descubrir el diseño que el Creador ha inscrito en la naturaleza del hombre y la mujer. Pablo VI buscó hacernos descubrir el bien hacia el cual esta naturaleza profunda nos hace esforzarnos. Él buscó hacernos desear el bien sobrenatural, es decir, la santidad a la que Dios llama a las parejas a través de su vida conyugal.

III - Una verdad según la razón y confirmada por Apocalipsis

 Debe resaltarse que esta verdad del amor humano es accesible a la razón humana. Juan Pablo II recordó y la afirmación de que "cualquier acto conyugal por sí mismo permanece abierto a la transmisión de la vida" (HV 11), describe la "verdad ontológica", la "estructura íntima," la "estructura real" [2] del acto conyugal, por lo tanto, es sobre todo una afirmación de acuerdo con la razón humana, accesible a todo hombre que busca la verdad" [3] .

Esta razonabilidad es el fundamento de la afirmación de Pablo VI y Juan Pablo II: "Los estándares morales de Humanae Vitae son parte de la ley natural. Todo hombre de buena voluntad puede sentir y descubrir que una actitud anticonceptiva es contraria a la verdad humana del amor conyugal " [4] .

Pero debemos ir mucho más allá. De hecho, San Juan Pablo II afirma firmemente que la norma moral formulada en Humanae Vitae es parte de la Revelación divina. Porque la Iglesia enseña este estándar a pesar de que no se expresa formalmente (es decir, literalmente) en las Sagradas Escrituras; lo hace en la creencia de que la interpretación de la ley natural es la competencia del Magisterio. Sin embargo, podemos decir más. Incluso si la norma moral, tal como está formulada en la Encíclica Humanae Vitae, No se encuentra, literalmente, en la Sagrada Escritura, sin embargo, debido a que está contenida en la tradición y - en las palabras de Pablo VI - que estaba "repetidamente expuesta a los fieles por el Magisterio (HV 12), se deduce que esta norma corresponde a la totalidad de la doctrina revelada contenida en las fuentes bíblicas (HV 4).

Tal afirmación es crucial para comprender el error de todos los que piden un "cambio de disciplina", de todos aquellos que dicen "la Iglesia es demasiado dura" o "la Iglesia debe adaptarse". A través de la Encíclica Humanae Vitae, la Iglesia solo transmite lo que ella recibió del mismo Dios. Ella no, nunca tendrá el poder de cambiar nada. La norma moral de Humanae Vitae "pertenece no solo a la ley moral natural, sino también al orden moral que Dios ha revelado: desde este punto de vista también, no podría ser diferente sino solo y solo según lo transmitido por el la Tradición y el Magisterio" [5] .

Por lo tanto, podemos decir que Dios mismo se ocupó de revelarnos los caminos de la felicidad y el bien para la pareja humana.

Aceptar la Humanae Vitae, no es solo una cuestión de sumisión y de obediencia al Papa, sino principalmente escuchar y acoger la Palabra de Dios, la amable revelación de lo que somos y de lo que tenemos que hacer para corresponder a su amor. La apuesta es, de hecho, la de nuestra vida teológica, de nuestra vida de relación con Dios. Cardenales, obispos y teólogos que rechazaron la Humanae Vitae e incitaron a los fieles a rebelarse contra la Encíclica, se opusieron, por tanto, deliberada y públicamente en contra de Dios mismo. Lo más grave es que invitaron a los fieles a oponerse a Dios.

IV - Tres errores

Estos recordatorios nos permitirán descartar tres errores sobre Humanae Vitae .

- El primer error es con los fieles y los cónyuges en particular. Algunos pueden sentir que la Iglesia les impone un peso insoportable, una carga demasiado pesada que afectaría su libertad.

Queridos amigos, ¡una idea así está mal! La Iglesia solo transmite la verdad recibida de Dios y conocida por la Razón. ¡Ahora, solo hay una verdad que hace libre! Queridos amigos, queridas parejas que viven de esta verdad, ¡debéis testificar a los demás! ¡vosotros también debéis ser profetas! Debe decirse que el rechazo de las prácticas anticonceptivas y la mentalidad libera a la pareja del peso del egoísmo. ¡Una vida según la verdad de la sexualidad humana libera el miedo! Libera las energías del amor, ¡la hace feliz ! ¡Tú que lo vives, dilo! ¡Escríbelo! Testifica! ¡Es vuestra misión de laicos! ¡La Iglesia cuenta contigo, te confía esta misión!

Por lo tanto, debe dar testimonio del hecho de que la encíclica Humanae Vitae no debería recibirse con una obediencia que sería solo material. Debe ser recibido con inteligencia y con el consentimiento del corazón. La inteligencia debe apropiarse de la verdad que se contempla y se revela. El corazón debe desear el bien propuesto a nuestro amor.

Recibir Humanae Vitae no significa, material y sistemáticamente, "tener muchos hijos". ¡No! Simplemente significa abrirse de manera generosa y amplia a la vida y recibir a tantos niños como su salud, su amor y sus medios lo permitan, en un profundo sentido de gratitud hacia Dios. Aceptar Humanae Vitaees es entrar en la naturaleza profunda del amor humano y, por lo tanto, participar en un enfoque de paternidad-maternidad responsable que, aunque rechaza cualquier práctica anticonceptiva, sabe cómo abrir a la pareja a una bienvenida generosa e inteligente de la vida, no a toda costa, sino de acuerdo con las capacidades de cada pareja. Sabiendo a veces, si las circunstancias justificadas lo requieren, espaciar los nacimientos utilizando la alternancia de los períodos de fertilidad. Siempre para proteger mejor el amor conyugal y familiar.

- El segundo error que debe evitarse es entre teólogos y moralistas. Me gustaría abordar aquí, con fuerza, las mismas palabras de Jesús: "¡Cuidado con los falsos profetas! Vienen a disfrazarlos como corderos, ¡pero por dentro son lobos rapaces! "(Mt 7, 15) 'Estas personas, dice St. Pablo, son falsos apóstoles, falsificadores, disfrazados de apóstoles de Cristo; nada sorprendente en esto: el mismo Satanás se camufla de ángel de luz... Pero su fin será conforme a sus obras "(2 Corintios 7: 13-15) Sí, cuidado con aquellos que les dicen que mientras la intención general de la pareja es correcta, las circunstancias podrían justificar la elección de los medios anticonceptivos. Queridos amigos, ¡esas palabras son mentiras! Y aquellos que os enseñan tales aberraciones "falsifican la Palabra de Dios" (2 Cor 4: 2). No hablan en el nombre de Dios. Hablan en contra de Dios y las enseñanzas de Jesús. Son como las serpientes ardientes del libro de Números, cuya mordida se destruye. No prestes atención a ninguna de sus palabras. Todos los que son mordidos por las serpientes de la confusión doctrinal y moral tienen que hacer solo una cosa: imitar al pueblo de Israel: corriendo hacia la salvación, mirando fijamente a la serpiente de bronce, Jesucristo, suspendido en el estandarte de la Cruz, para que permanezcan vivos (cf Nb 21, 4-9). ¡Sí, mira a Jesús, escúchalo y obedécele solo a Él! ¡Él es el único Maestro!

Cuando les decimos: hay situaciones concretas que pueden justificar el uso de anticonceptivos, ¡les mentimos! ¡Estás predicando una doctrina adulterada (cf. 2 Cor 2:17) ! ¡Además, eres herido porque te dicen un camino que no conduce ni a la felicidad ni a la santidad!

A este respecto, Juan Pablo II pudo decir que "cuando las situaciones concretas se oponen a lo que prescribe la ley moral, es porque en el fondo ya no creemos que la ley de Dios sea el único bien verdadero del hombre " [6] .

¿Cómo se puede afirmar que "en ciertas situaciones" una actitud que contradiga la verdad profunda del amor humano se haría buena o necesaria? ¡Es imposible! Sin embargo, "hay quienes se atreven a brindar soluciones deshonestas a estos problemas e incluso a quienes no se apartan del asesinato. Pero la Iglesia recuerda que no puede haber una contradicción real entre las leyes divinas que rigen la transmisión de la vida y las que promueven el amor conyugal auténtico (véase GS 51, §2). ¡Sí! La plenitud de la felicidad conyugal siempre implica el respeto por la naturaleza profunda de la sexualidad y, por lo tanto, su apertura a la vida. La anticoncepción es siempre un mal moral porque siempre destruye el amor de los cónyuges. ¡Les duele y les hace daño!

No puede haber conflicto de obligaciones aquí. El bien de la pareja siempre pasa por una vida según su naturaleza profunda, según su ser. "Las circunstancias o intenciones nunca pueden transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto" subjetivamente "honesto o defendible como una elección" [7] .

Por lo tanto, no hay ninguna situación en la que el estándar sea imposible de realizar. De hecho, esto implicaría que el Creador se contradice a sí mismo y nos pide que vayamos en contra de la orden sabia que Él mismo inscribió en la Creación.

Existe, dice Juan Pablo II, un fuerte desafío pastoral. "El hecho de que la ley debe ser una realización posible pertenece a la naturaleza misma de la ley (...) Que la norma es alcanzable pertenece al campo práctico y pastoral" [8]. Además, es incorrecto oponer la verdad de la ley a los logros prácticos contrarios. Uno nunca debe oponerse a la verdad pastoral y universal práctica de la ley moral. El cuidado pastoral concreto siempre busca los medios más apropiados para cumplir la educación universal, nunca derogarla.

Como dice San Juan Pablo II al hablar sobre anticoncepción "Ninguna circunstancia personal o social ha podido, puede y puede justificar tal acto" [9]. " No es una doctrina inventada por el hombre: ha sido inscrita por la mano creadora de Dios en la naturaleza misma de la persona humana y ha sido confirmada por él en revelación " [10] .

- El tercer error para evitar se encuentra en pastores: sacerdotes y obispos.

Queridos hermanos sacerdotes, a veces tratamos de hacernos sentir culpables al acusarnos de cargar a otros con la carga que no soportamos nosotros mismos. No se deje intimidar: obedezca a Dios en lugar de a los hombres. Si verdaderamente Humanae Vitae es la carta de una vida matrimonial conducida de acuerdo con la verdad profunda de la sexualidad humana, ¡entonces no impondremos ninguna carga! Por el contrario, al predicar Humanae Vitae, ¡anunciamos las buenas nuevas! ¡Anunciamos la santidad matrimonial! ¿Cómo podrían nuestros corazones de sacerdotes privar a las almas de esta forma real de santidad conyugal? ¿Cómo podríamos proponer una forma de santidad "con descuento", sin terminar? ¡No!

Como Pablo VI, "No menoscabar en nada la saludable doctrina de Cristo es una forma de caridad eminente hacia las almas" [11] y se dirigió a los obispos, el Beato Papa continúa: "El trabajo con ardor y sin descanso para la salvaguardia y la santidad del matrimonio, para que siempre se viva en toda su plenitud humana y cristiana, considera esta misión como una de tus responsabilidades más urgentes en el tiempo presente " [12] .

Queridos hermanos sacerdotes, proclamar las buenas nuevas del Evangelio sobre la sexualidad y el matrimonio es abrir a las parejas el camino hacia una vida feliz y santa. ¡Es nuestro deber como padres, guías, pastores!

Por nuestra parte, "los silencios, las incertidumbres o las ambigüedades a este respecto tienen el efecto de velar la verdad humana y cristiana del amor conyugal" [13]. Para el amor paternal a los cónyuges, para el celo misionero, para la generosidad en la evangelización, no temamos predicar y anunciar estas buenas nuevas. Aunque debemos sufrir ataques, desprecios, soledad y burlas, proclamemos la verdad del Evangelio. Pablo VI nos mostró por su encíclica un bello ejemplo de caridad pastoral, ¡no tengas miedo de imitarlo! Nuestro silencio sería cómplice y culpable. ¡No abandonemos a las parejas a las engañosas sirenas de la facilidad!Tened en cuenta también que nuestro celibato es una garantía de credibilidad. Si vivimos en la verdad la alegría de una vida entregada en total continencia por el reino de los cielos (cf. Mt 19, 12), podemos predicar la alegría de la vida conyugal dado en la fertilidad del responsable y la generosidad continencia periódica cuando sea necesario.

Por supuesto, la mayoría propone que nos fuerza la verdad más vamos a apoyar a las personas con "la paciencia y la bondad" [14], tal como el Señor que era intransigente con el mal y compasivo con la gente. "Pero la misericordia sin verdad n no existe porque Dios es la Verdad!

V - Un camino de santidad para las parejas

Si se descartan estos tres errores, podemos profundizar en cuál es el camino de santidad descrito por Humanae Vitae.

En primer lugar, me gustaría señalar que el fundamento de toda santidad es encontrar el amor de Dios. Pero el que ama quiere lo que quiere el amado. Amar a Dios es querer lo que quiere. En la cumbre del misticismo, hablamos de la unión de voluntades o la comunión de voluntades. Por lo tanto, es importante comenzar buscando la voluntad de Dios. Debemos descifrar el propósito que el Creador ha inscrito en nuestra naturaleza como hombre y mujer, en la naturaleza de la pareja y la relación conyugal. Esto es precisamente lo que dice Benedicto XVI cuando dice: "La naturaleza es la expresión de un plan de amor y verdad. Nos precede y Dios nos lo ha dado como un ambiente viviente. Ella nos cuenta sobre el Creador (ver Rm 1:20) y su amor por la humanidad. (...) Sin embargo, este entorno natural no es solo un material del que podemos disponer como nos plazca, sino que es el trabajo admirable del Creador, que lleva en sí mismo una "gramática " que indica una finalidad y criterios para los cuales se usa sabiamente y no se usa arbitrariamente. (ver Caritas in veritate 48) .

Esta obra de sabiduría para comprender el designio divino, la voluntad inscrita por Dios en el orden de las cosas, fue iniciada por Pablo VI y magníficamente amplificada por San Juan Pablo II. Abre para los cónyuges el camino de una espiritualidad de comunión con el proyecto del Creador. Pablo VI alienta a las parejas a "conformar su conducta a las intenciones creativas de Dios " [15]. En este deseo de casarse con la intención creativa hay una verdadera forma de unión teológica con Dios al mismo tiempo que la autorrealización. Es verdaderamente amoroso a Dios amar lo que su sabiduría ha inscrito en mi naturaleza. Y eso abre a un amor propio justo y realista. De hecho, como dice Benedicto XVI, "Vivimos rectamente si vivimos de acuerdo con la verdad de nuestro ser, es decir, de acuerdo con la voluntad de Dios. Porque la voluntad de Dios no constituye para el hombre una ley impuesta desde fuera, que lo fuerza, sino la medida intrínseca de su naturaleza, una medida que está inscrita en él y lo convierte en la imagen de Dios, y por lo tanto, una criatura libre. Si vivimos contra el Amor y contra la Verdad, contra Dios, entonces nos destruimos unos a otros y destruimos el mundo. Entonces no encontramos vida, pero jugamos el juego de la muerte. Todo esto se cuenta a través de imágenes inmortales en la historia de la caída original y el hombre expulsado del paraíso terrenal." [16]

Uno podría encontrar aquí una aplicación profunda y mística de lo que el Papa Francisco llama "conversión ecológica". De hecho, estamos invitados a renunciar a una concepción según la cual el hombre debe tener a la naturaleza e incluso su propia naturaleza, en una lógica de dominación y manipulación por la técnica [17]. ¿Por qué quiere cambiar su naturaleza, por qué violarlo manipulándolo? No tenemos que mutilarnos para realizarnos de acuerdo con nuestros sentimientos o tendencias y de forma diferente a lo que Dios nos ha hecho. Él nos creó a su imagen y semejanza, hombre y mujer, Él nos creó (cf Gn 1:27). Nos destruimos a nosotros mismos si queremos negar o negarnos a nacer hombre o mujer al decidir mutilar nuestra naturaleza de hombre o mujer. Por el contrario, debemos entrar en una lógica de recepción de la naturaleza, de nuestra propia naturaleza, como un regalo, un regalo gratuito del Creador que nos revela algunas tramas de su infinita sabiduría. Por lo tanto, no tenemos que dominar o manipular arbitrariamente la naturaleza, nuestra propia naturaleza, sino, como dice el Papa Francisco, "acompañarla, inclinarse a las posibilidades que ofrece". Para recibir lo que la realidad natural permite a sí misma, como tendiendo la mano"[18]. Porque a través de nuestra naturaleza, el que nos alcanza y se revela a sí mismo, es el autor de la naturaleza: el Creador.

Como San Juan Pablo II: "El carácter virtuoso de la conducta que se expresa en la regulación" natural "de la fertilidad no se basa tanto en la lealtad a una "ley natural" impersonal, sino más bien la persona del creador origen y Señor del orden que se manifiesta en esta ley " [19]. Al someterle nuestra inteligencia y nuestro corazón, realmente entramos en una comunión de intención con él.

 Esto nos permite clarificar aún más la realidad de este camino de santidad destacada por Humanae Vitae. No se trata solo de respetar materialmente un orden biológico, sino de conformar toda la vida al orden de la Creación. El orden biológico, el ciclo de la fertilidad, es "la expresión del orden de la naturaleza, es decir, el plan providencial del Creador, en la fiel ejecución de las cuales depende el verdadero bien de la persona humano " [20]. Pero este plan del Creador no se reduce a la regularidad biológica. La fidelidad al orden de la Creación incluye mucho más. La fidelidad al plan de Dios implica el ejercicio de una paternidad-maternidad responsable que se expresa a través del uso inteligente del ritmo de la fertilidad. Supone una colaboración entre los cónyuges, una comunicación, opciones comunes y libres, planteadas en conciencia, iluminadas por la gracia y la oración perseverante, fundadas en una verdadera generosidad, para decidir si dar la vida, o, por solo motivos" [21] para posponer un nacimiento, presupone verdadera caridad conyugal, verdadera templanza y autocontrol, especialmente si las uniones conyugales deben limitarse a períodos infértiles. En resumen, ¡es todo un arte de vivir, de una espiritualidad, de un modo estrictamente marital de santidad!

Como ya se señaló, Pablo VI "esta disciplina... trae a la vida familiar los frutos de la serenidad y la paz, y facilita la solución de otros problemas, promueve la atención hacia el otro cónyuge, ayuda a los cónyuges a desterrar el egoísmo, un enemigo del amor verdadero, y profundizar su sentido de la responsabilidad ". (HV 21).

VI - Un arte de vivir

Subrayar este aspecto hace que sea posible impedir un equívoco. A veces hablamos de "métodos naturales de control de la natalidad". Muchas personas creen que estos métodos son "naturales" porque no usan un proceso químico o mecánico artificial. Eso no correcto.

Como subraya Juan Pablo II, "la reducción a la única regularidad biológica, separada del "orden de la naturaleza", es decir, del "plan del Creador" es una distorsión del pensamiento auténtico del encíclica Humanae Vitae " [22]. Pero aún más, continúa este santo Papa, que podría llamarse el Doctor de la santidad conyugal, "la calificación de "natural" que se atribuye a la regulación moralmente correcta de la fertilidad (según el ritmo natural) se explica porque ajustarse a ella corresponde a la verdad de la persona y, por lo tanto, a su dignidad: una dignidad que "naturalmente" retorna al hombre como un ser razonable y libre. Siendo razonable y libre, el hombre puede y debe examinar con conocimiento este ritmo biológico que pertenece al orden natural. Puede y debe ajustarse a ella para ejercer esa paternidad-maternidad responsable que, de acuerdo con el plan del Creador, está inscrita en el orden natural de la fertilidad humana" [23] .

En lugar de "método natural", debemos hablar de un ejercicio de fertilidad de acuerdo con la naturaleza humana. Esto implica una "madurez en el amor, que no es inmediata, sino que tiene un diálogo, la escucha mutua y un control singular del impulso sexual en un camino de crecimiento en la virtud", dice Benedicto XVI. Por lo tanto, uno no puede hablar de la vida según el orden de la naturaleza, de acuerdo con el diseño creativo solo si un método natural de regulación del nacimiento se vive en un contexto de virtudes conyugales propias.

"A menudo, el método, separado de la dimensión ética de su propia, se lleva a cabo de manera puramente funcional, e incluso la utilidad. Si uno se separa el método natural de su dimensión ética, dejamos de percibir la diferencia que existe entre él y otros métodos y medios artificiales, y llegamos a hablar de ello como si fuera simplemente otra forma de anticoncepción " [24]. El Cardenal López-Trujillo habló sobre métodos naturales que se convierten en "contracepciones ecológicas" [25] porque se usan en una mentalidad hedonista, cerrada a la recepción de la vida.

Por el contrario, utilizado en el espíritu de una vida de acuerdo con el diseño creativo, un método natural abre a los cónyuges las virtudes propias de la vida conyugal. Abre la puerta a la plena libertad interior en la entrega de uno mismo. "La forma correcta de escuchar y practicar la continencia periódica como una virtud también esencialmente decide sobre la" naturalidad "del método... Por lo tanto, no se puede pensar en una aplicación mecánica de las leyes biológicas. El conocimiento de los ritmos de la fertilidad, incluso si es indispensable, todavía no crea esa libertad interna del don que es de naturaleza explícitamente espiritual y depende del grado de madurez del hombre interior". [26]

En otras palabras: los métodos naturales son una base, pero suponen que se viven en un contexto de virtudes. Pueden constituir una puerta, una pedagogía para el descubrimiento de esta vida conyugal plena, pero también pueden ser vividos solo materialmente sin este contexto de responsabilidad, de generosidad, de caridad que les es connatural.

VII - Entrar a la adoración

Debemos ir más allá y afirmar que, al final, los métodos naturales abren el camino y requieren una verdadera espiritualidad conyugal. Esta espiritualidad, esta vida de relación con Dios encuentra su total realización bajo la influencia especial de un don del Espíritu Santo: el don de la Piedad. La piedad es este regalo que nos hace recibir todo de parte de Dios como de un Padre, con respeto y gratitud. Juan Pablo II enfatiza que no podemos entender completamente "el verdadero significado nupcial de todas las manifestaciones de afecto que constituyen el tejido de la persistencia de la unión conyugal ... sin esta comprensión espiritual que es el fruto fundamental de un don del Espíritu que hace que la persona respete el trabajo de Dios" [27] .

Sí, tienes que ir tan lejos. Comprender el diseño del Creador, recibirlo con el corazón, supone esta profunda actitud espiritual de reconocimiento y adoración, que es un don del Espíritu Santo. En palabras de Juan Pablo II, "el respeto por la obra de Dios ayuda a asegurar que el acto conyugal no se devalúe y se prive de la interioridad, que no se convierta en un" hábito ", y que habla plenitud adecuada de contenido personal (...), sino también de contenido religioso, es decir, la veneración por la grandeza del Creador, único y depósito final de la fuente de la vida " [28 ]. En verdad, es la punta de lo que está en juego en Humanae Vitae.

Al recibir con gratitud el orden natural, tratando de comprender, amar, no sólo a los cónyuges prosperan en su amor a las virtudes que fortalecen su amor mutuo, pero aún más, que están abiertos a la adoración contemplativa creador. Humanae Vitae abre un camino de santidad matrimonial, una pedagogía de adoración, la recepción filial y adoradora del plan divino. Dios mismo es tan amado como un Padre, sus dones son recibidos con gratitud y veneración. Su benevolente majestad es experimentado por los cónyuges.

Se comprende por qué Juan Pablo II pudo afirmar que "rechazar las enseñanzas de la Humanae Vitae es estar poniendo en tela de juicio la idea misma de la santidad de Dios (...) Por estas normas morales son simplemente los requisitos, incluyendo cualquier circunstancia no puede prescindir de la santidad de Dios en la que cada persona humana participa concretamente " [29].

Afirmar que las normas de Humanae Vitae no siempre serían aplicables sería negar la ordenación de todos a la santidad, a la comunión con el Dios, tres veces santo.

VIII - El camino real de la cruz

San Juan Pablo II agrega que negarse a Humanae Vitae " sería hacer vana la Cruz de Cristo. Porque la palabra al encarnar entrado de lleno en nuestra vida cotidiana, que se extiende a través de acciones concretas, que murió por nuestros pecados, nos vuelve a crear en la santidad original, que debe expresarse en nuestra actividad diaria " [30]. Sí, es por la Cruz que somos lavados de nuestros pecados. La cruz es el camino para ir a la santidad de Dios. "No es extraño entonces que el sacramento del matrimonio comprometa a los cónyuges en un camino donde se encontrarán con la Cruz " [31]. Tu amor conyugal debe ser como el amor de Jesús, y el amor de Jesús es un amor que va hasta el final del amor, hasta la muerte en la Cruz. De hecho, ir al final del amor es morir por los que amamos. Para eso es imposible entrar al Amor sin entrar en el sufrimiento, sin morir como Cristo. Porque Dios nos ha predestinado a reproducir la imagen de su Hijo, Jesús, para que él sea el Anciano de una multitud de hermanos (Rom 8:29).

 Sí, queridos amigos, queridos maridos, no les predico de la manera fácil. ¡Te anuncio a Jesús, y Jesús crucificado! Queridos cónyuges, los invito a entrar en este camino real de santidad matrimonial. Hay días en que no será sin heroísmo de vuestra parte. Hay días en que estarás en camino hacia la Cruz. Pienso en "la cruz de aquellos cuya lealtad despierta la burla, la ironía e incluso persecuciones" [32], cruz de preocupaciones materiales producidos por la generosidad al acoger la vida, cruz en las dificultades en la vida de la pareja, cruz de la continencia y de la espera de los periodos.

Queridos amigos, si les dijera otra cosa, les mentiría, ¡los traicionaría! No sería ya un ministro de Dios para guiaros al bien (Rom 13, 4) ni mensajero de su Palabra.

La felicidad, la alegría perfecta de vuestras parejas pasa por ahí. Sé que esto no viene sin sacrificio, pero " cada vez que se repiten los intentos de un cristianismo sin sacrificio, un cristianismo líquido, de agua de rosas, están condenadas al fracaso" [33]. El Catecismo de la Iglesia Católica lo expresa con contundencia: "Es en el seguimiento de Cristo, en la renuncia a sí mismos, en la toma de su cruz, donde los cónyuges pueden "comprender" el significado original del matrimonio y vivirlo con la ayuda de Cristo Esta gracia del matrimonio cristiano es un fruto de la Cruz de Cristo, fuente de toda la vida cristiana " [34]. No podemos economizarnos la Cruz. El Calvario es el punto desde el cual podemos ver todo con los ojos de Cristo y, por lo tanto, comprender lo que es el verdadero amor. Además, como recordó Juan Pablo II, "los cónyuges suponen para toda la Iglesia el recordatorio permanente de lo que sucedió en la Cruz."[35] Esta es la razón por hogares cristianos son lugares de alegría y felicidad. Porque lo que sucedió en la Cruz es al mismo tiempo la plenitud del sufrimiento y la victoria sobre la muerte, el sacrificio perfecto y la mayor alegría, la consecuencia del pecado yla consumación de la santidad. La familia es un lugar de inmensa felicidad porque es un lugar de amor, por lo tanto, un lugar en el centro del cual se alza la Cruz, la fuente de todo amor.

Hablando del sacramento del matrimonio, San Pablo exclama: "¡Este misterio es grande, se aplica a Cristo y a la Iglesia! (Efesios V, 31)” Queridos cónyuges cristianos, la Iglesia os confía un tesoro inmenso: os pide que seáis testigos del mismo amor con el que Jesús ama a la humanidad. Sí, amaos "como Cristo amó a la Iglesia: ¡Él se entregó por ella! (Ef V, 25) Es vuestra misión, vuestra vocación: ¡amar como Cristo, hasta la misma Cruz! Vuestra misión es hermosa! ¡Gracias por estar en medio de nosotros! ¡Gracias, queridas familias, por el testimonio que dais con vuestra alegría y felicidad! La sonrisa en los rostros de vuestros hijos es la mejor forma de presenciar vuestra felicidad. ¡Sois las más hermosas joyas de la corona de la Iglesia! ¡Sois el futuro de la Iglesia y de vuestro país! ¡La Iglesia os ama!

Os agradezco vuestra atención y vuestra paciencia al escucharme. Y con vosotros agradezco a Dios Padre Todopoderoso por darnos al Papa Pablo VI en un momento crucial de nuestra historia, y por iluminarlo y sostenerlo. Dios es siempre fiel incluso cuando una gran parte de la jerarquía de su Iglesia le es infiel y se destaca en la confusión y el desorden por los beneficios humanos. En las palabras de Benedicto XVI con motivo del 40º aniversario de la Humanae Vitae, ya hace diez años: " Lo que era verdad ayer también es cierto hoy en día. La verdad expresada en Humanae Vitae no cambia. ¡Que Dios proteja a la Iglesia y que la Iglesia proteja a las familias y al mundo!

[1] Los cardenales y obispos, desafortunadamente, se organizaron para oponerse radical y públicamente a la encíclica Humanae Vitae. Primero, la Conferencia Episcopal Belga, dirigida por el Cardenal Primado Leo Suenens, publicó el 30 de agosto de 1968 una Declaración del Episcopado belga sobre la Encíclica Humanae Vitae para expresar su oposición.

A continuación, un grupo más amplio de Cardenales opuesto a la Encíclica Humanae Vitae, constituida por los cardenales Suenens Alfrink, Heenan, Döpfner y König. Se reúnen en Essen para decidir su oposición a la Humanae Vitae 9 de septiembre de 1968, durante la Katholikentag d’Essen, en presencia del legado papal, el cardenal Gustavo Testa. Una abrumadora mayoría votó una resolución para revisar la Encíclica.

El 30 de julio de 1968, bajo el título "Contra la Encíclica del Papa Pablo VI", el New York Times emitió un llamamiento firmado por más de 200 teólogos que instaron a los católicos a desobedecer la Encíclica de Pablo VI. Esta declaración, también conocida como la "Declaración de Curran" (Charles Curran, teólogo de la Universidad Católica de América), era algo que nunca se había visto en toda la historia de la Iglesia.

En 1969, nueve obispos holandeses, incluido el cardenal Alfrink, votaron a favor de la llamada Declaración de Independencia, invitando a los fieles a rechazar la enseñanza de Humanae Vitae.

"En 1968", rememora el cardenal Francis J. Stafford, "algo terrible sucedió en la Iglesia. En el Sacerdocio Ministerial, entre los amigos, surgen fracturas en todas partes, que nunca sanarían; estas heridas continúan afligiendo a toda la Iglesia. Pablo VI estuvo casi traumatizado por el conflicto que surgió de algunos de los personajes principales del Concilio que estaban más cerca de él. El 7 de diciembre de 1968, en un discurso al Seminario Lombardo, incluso habló de "la autodestrucción de la Iglesia", un proceso que sacudió y destruyó la Iglesia desde dentro. Esta "autodestrucción de la Iglesia" continúa. Está dirigido por miembros prominentes de la jerarquía y el clero.

[2] San Juan Pablo II, audiencia general del 18 de julio de 1984.

[3] San Juan Pablo II, audiencia general del 18 de julio de 1984.

[4] San Juan Pablo II, audiencia general del 7 de diciembre de 1981.

[5] San Juan Pablo II, audiencia general del 18 de julio de 1984.

[6] San Juan Pablo II, Veritatis Splendor, 84.

[7] San Juan Pablo II, Veritatis Splendor, 81.

[8] San Juan Pablo II, audiencia general del 25 de julio de 1984.

[9] San Juan Pablo II, Discurso del 12 de noviembre de 1988 en el Congreso Internacional de Teólogos Morales.

[10] Ibid.

[11] Beato Pablo VI, Humanae Vitae, 29.

[12] Beato Pablo VI, Humanae Vitae, 30.

[13] San Juan Pablo II, 7 de diciembre de 1981.

[14] Beato Pablo VI, Humanae Vitae, 29.

[15] San Juan Pablo II, Audiencia general del 1er de agosto de 1984.

[16] Benedicto XVI, Homilía del 8 de diciembre de 2005.

[17] Papa Francisco, Laudato si, 106-108.

[18] Papa Francisco, Laudato si, 106.

[19] San Juan Pablo II, audiencia general del 29 de agosto de 1984.

[20] San Juan Pablo II, audiencia general del 29 de agosto de 1984.

[21] Cfr. Humanae vitae, 16: " Por tanto, si los hubiere, para espaciar los nacimientos, razones graves, ya sea debido a condiciones físicas o psicológicas de los cónyuges, o de circunstancias externas, la Iglesia enseña que es entonces permite tomar en cuenta los ritmos naturales inmanentes a las funciones generadoras para usar del matrimonio sólo los períodos infértiles y por lo tanto regular la natalidad sin ofender los principios morales que han sido retirados del mercado. (Cf. Pío XII, AAS 43 ( 195 (1), 816.).

[22] San Juan Pablo II, audiencia general del 29 de agosto de 1984.

[23] San Juan Pablo II, audiencia general del 5 de septiembre de 1984.

[24] San Juan Pablo II, audiencia general del 5 de septiembre de 1984.

[25] Cardenal López-Trujillo, e nFamilia cristiana, 17 de noviembre de 2001, p. 23.

[26] San Juan Pablo II, audiencia general del 7 de noviembre de 1984.

[27] San Juan Pablo II, audiencia general del 21 de noviembre de 1984.

[28] Ibid.

[29] San Juan Pablo II, Discurso del 12 de noviembre de 1988 en el Congreso Internacional de Teólogos Morales.

[30] Ibid.

[31] San Juan Pablo II, 23 de septiembre de 1983.

[32] Ibid.

[33] Ibid.

[34] Catecismo de la Iglesia Católica, 1615.

[35] San Juan-Pablo II, Familiaris consortio, 13.

Publicado originalmente por Famille Chrétienne. Traducido al español por InfoCatólica

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#30 por mujer crees que es?

» autor: Petaburras


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          Verdades y rumores      Cache   Translate Page   Web Page Cache   

Tan pronto como arrancó el controvertido programa de descuentos para deudores ancestrales del Simas Torreón, salió el peine de por qué los priistas no reclamaron cuando se dio a conocer que dicho plan de “estímulos” (así les dicen) se saltaba la ley estatal de aguas, bajo la cual se rigen todos los organismos operadores de agua potable y drenaje de la entidad. Como usted sabe, enterado lector, en dicha norma se prohíbe explícitamente la condonación o descuento de cargos a los usuarios del servicio. Además, los que saben de leyes dicen que sólo los impuestos puedes ser objeto de exenciones, no los pagos por derechos, como lo es el contar con agua y alcantarillado en casa. Dados estos preceptos, la mesa parecía puesta para que los priistas, siempre atentos a cualquier movimiento en falso del gobierno municipal del panista Jorge Zermeño para echárselo en cara, se dieran vuelo cuestionando algo que pudiera considerarse ilegal.

Pero no ocurrió así, misteriosamente, cosa que hasta los legisladores panistas ponderaron a la hora defender la legalidad de los descuentos. La razón de tan asombrosa actitud está en que los regidores tricolores ya tenían preparada la estrategia para llevar agua a su molino aprovechando el plan de estímulos fiscales. Y así fue que, de inmediato, hicieron circular convocatorias a sus clientes de las colonias beneficiadas con los descuentos para que acudieran a las oficinas de los ediles priistas o del propio partido a registrarse para poder tener acceso a las rebajas. Al detectarlo, la Presidencia Municipal emitió un extrañamiento por lo que consideró una “politización” de la medida, a lo que el PRI, despojado de cualquier empacho, respondió que seguirían “politizando” el asunto y que, incluso, les recomendaban a los panistas que hicieran lo mismo. O sea que al PAN se lo chamaquearon los priistas quienes, genios y figuras hasta sus sepulturas, decidieron montarse en la ola para comenzar a aceitar su maquinaria electoral. Todo esto recuerda a los famosos aguabonos de hace años y las condonaciones extraordinarias que los tricolores han aplicado en colonias que pertenecen a sus bases. La diferencia es que ahora quienes les abrieron la puerta fueron los propios panistas con una medida que, dicen, si un usuario cumplido se pone vivo, se puede tumbar por que está sostenida con alfileres en términos legales.

***

Tal parece que el triunfo holgado del pasado 1 de julio, incluso más abultado que el de hace un año, le está provocando al alcalde Jorge Zermeño algunos mareos que se han traducido con roces con algunos ciudadanos y asociaciones, además de los regaños que suele propinar de vez en cuando a los integrantes de la Incómoda Prensa. Y es que don Jorge, un personaje sin duda importante en la región que en esta columna ha sido definido como una especie de Cid Campeador de la arena política, se ha enfrascado en diferendos, digamos, gratuitos, con organizaciones que tienen reconocido trabajo de fondo. Por ejemplo, el jefazo de la comuna ha sostenido una discusión con integrantes de colectivos de familiares de personas desaparecidas por el memorial que durante la pasada administración se instaló en la Alameda Zaragoza y que el gobierno actual pretende mover porque no cuadra con la necesaria remodelación del espacio público que afortunadamente ya se lleva a cabo. Más recientemente, Zermeño ha puesto en entredicho la solicitud de alerta de género que las integrantes de la Red de Mujeres hizo ante una serie de feminicidios registrados en la región. Dicen que no cayó nada bien entre las feministas la declaración de don Jorge de que de pronto a “alguien” se le ocurrió pedir la alerta, como si no tuviera sentido o fuera mera ocurrencia. Lo más extraño de todo es que la solicitud se hizo el año pasado cuando el PRI gobernaba la ciudad, es decir, los panistas bien pudieran argumentar eso para quitarse un poco el peso de la responsabilidad porque, como dicen, lo que no fue en tu año no es en tu daño. A estos desencuentros hay que sumar el intento de desaire que los ediles panistas encabezados por Ana María Betancourt hicieron a los jóvenes de la Ibero e integrantes de la asociación Renacer Lagunero cuando presentaron su propuesta de nuevo centro de Torreón para cuando, alguna vez, el actual aeropuerto se mude de sitio. Todos estos asuntos llevan a algunos malpensados a decir que, o hay asesores ineficientes en círculo cercano de don Jorge, o que a éste le está faltando aplicar la sugerencia que le hizo al futuro preciso Andrés Manuel López Obrador la misma noche del triunfo, a saber, que se bajara de su pedestal. ¿Será una o será la otra? ¿O serán las dos?

***

Cuentan que el gobierno provincial encabezado por el priista Miguel Riquelme debería ser más proactivo en la búsqueda de una solución financiera al tema de la megadeuda que heredó del Moreirato en sus dos versiones, más de la primera que de la segunda. Y es que, dicen los que conocen bien los números de las finanzas públicas estatales, la cosa está de espantarse ante la manera en como están comprometidos los dineros de esta provincia interna. Por ejemplo, comentan, los pagos de la deuda representan casi el 10 por ciento de todo el presupuesto de egresos, aunque del gasto ejercido en el primer semestre representan más de ese porcentaje por el rezago que tiene el Estado en rubros como inversión pública. Las cuentas arrojan que en lo que va del año el gobierno riquelmista ha erogado, por ejemplo, 20 veces más para la megadeuda que para la Secretaría de Salud, área en la que se siguen arrastrando carencias importantes desde la pasada administración. Al go similar, aunque no tan marcado, ocurre con las secretarías de Infraestructura y Desarrollo Social, que han recibido cada una alrededor de siete veces menos lana que la deuda, misma que, así como está actualmente, se terminaría de pagar allá por el año 2045, cuando los futurólogos esperan que comiencen a llegar las primeras naves a Marte, o que China ya sea el gran hegemón del mundo. Por otra parte, ha generado cierta extrañeza en los agudos observadores de las finanzas el hecho de que para la nueva reestructura que se plantea, y para la cual ya se emitió la convocatoria, el gobierno provincial haya tenido que solicitar el aval del Congreso local, cuando la nueva ley de disciplina financiera permite a los estados refinanciar su deuda sin la necesidad que los legislativos lo aprueben, siempre y cuando sea para mejorar las condiciones crediticias. O el Estado quiso amarrar el asunto bien de cara a la opinión pública con un trámite que resultaba oficioso, o bien no existe la esperanza en el Palacio Rosa de Saltillo de que se puedan conseguir esas mejores condiciones.

***

Una vez terminada la pasada elección presidencial con la avasalladora victoria del Peje López Obrador, ahora la lucha política se traslada a la “tierra de los alacranes”, debido a que el próximo año se efectuarán elecciones para renovar las 39 alcaldías de la provincia duranguense. El tema no es menor, pues con el tremendo revés que recibieron el gober José Aispuro y sus operadores, se encendieron los focos rojos para que, tras la estrepitosa derrota, no se pierda también la mayoría de las alcaldías, entre éstas las de La Laguna duranguense. Por lo pronto, el pleito entre el expriista y ahora morenista Juan Ávalos Méndez (quien ya se ve como alcalde de Gómez Palacio y hasta anda prometiendo puestos); la diputada federal electa Marina Vitela, y Pablo César Aguilar, considerado como el plan B de la alcaldesa Leticia Herrera, empieza a adquirir un tono color de hormiga, ya que todos ellos buscarán convertirse en candidatos a la alcaldía de este peleado municipio. En aras de tales aspiraciones, buscan que los dueños de la franquicia Morena en Durango (léase Hernández Deras y Herrera Caldera) les den el visto bueno, pues los tres se sienten con todos los adeptos necesarios y la capacidad de movilización que les garanticen la victoria. Pero ojo, estimado lector, que conste que no estamos hablando de las filas del PRI, estamos hablando los “nuevos” cuadros de Morena, que ahora funciona como una versión “recargada” del PRI en Durango y que ya están trasladando todas sus prácticas tristemente célebres que caracterizan a este partido, dejando de lado y nomás mirando a los militantes tradicionales quienes que por años lucharon por espacios. Por lo pronto, siguen echando las campanas al vuelo pues sienten que ya la tienen en la bolsa aunado al sentimiento de rechazo al PRI por parte del respetable que aún prevalece y que ya está salpicando feo a doña Leticia. Mientras tanto, continúan prendiendo cirios a San Andrés Manuel, para que les haga el milagrito.

Más información en El Siglo de Torreón


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Cuando tenía trece años, Marcello Clerici le disparó a Lino, un adulto homosexual que intentó seducirlo. Años más tarde, Clerici es un ciudadano respetable, profesor de filosofía y va a casarse con Giulia. Pero ideológicamente Clerici es fascista, tiene contactos con el servicio secreto y se muestra dispuesto a combinar su luna de miel en […]
          Estas son las conversaciones que lo petaban en los 90: algunas podríamos recuperarlas, pero de otras te vas a reír       Cache   Translate Page   Web Page Cache   

Conversaciones Amigos Egb

La popularización de internet cambió el mundo, es una obviedad que lo digamos a estas alturas. Y también cambió, para siempre, las conversaciones con amigos. Mucho más desde que apareció internet móvil y tenemos cualquier respuesta al alcance de la mano. Para bien o para mal.

Hasta hace pocos años, de cañas con amigos, podíamos pasarnos un par de horas enzarzados en la duda de si es más grande la provincia de Cáceres o la de Badajoz. Hoy, alguien se sacaría el iPhone del bolsillo y nos aclararía que Badajoz tiene 21.766 km², lo que la convierte en la provincia más extensa de España, mientras que Cáceres solo tiene 19.868 km² y se sitúa en segundo lugar. Fin de la discusión. Mejor pedir otra cerveza.

Conversaciones Amigos Egb1

Así que, dado que las conversaciones sobre datos objetivos las tenemos resueltas a golpe de Wikipedia, os proponemos un reto: retomar los grandes debates de los 90. Sin móviles, sin que ningún influencer nos haya dado su opinión, sin que ningún tuitero inicie la diatriba. ¿Y de qué hablábamos en los bares, los descansos de la facultad o los paseos por la playa hace veinte o veinticinco años? Estos son algunos ejemplos:

¿Te acostarías con Robert Redford por un millón de dólares?

En 1993, hace exactamente veinticinco años, se estrenó la película Una proposición indecente. Se trataba de un drama romántico algo simplón, pero que dejó en el aire un debate que duró meses. La trama nos presentaba a un matrimonio joven (interpretado por Demi Moore y Woody Harrelson) que pasa por dificultades económicas y que se va a Las Vegas a jugarse sus últimos ahorros. Allí conocen a un multimillonario al que da vida Robert Redford... y surge la incógnita.

Una Proposicion Indecente

El multimillonario en cuestión les ofrece un millón de dólares a cambio de pasar una noche con ella. Y el debate está servido: ¿te acostarías con Robert Redford a cambio de un millón de dólares? O mejor, traducido al mundo millennial: ¿te acostarías con Ryan Reynolds a cambio de cinco millones de dólares? ¿Incluso estando casada? ¿Preferirías el beneplácito o la oposición de tu marido? No podemos negar que el debate da para mucho.

¿Con quién te identificas más de los personajes de Friends?

¿Hay algo más noventero que hablar de Friends? Si hay un icono de esa generación que siempre identificaremos de un solo vistazo, es esa serie que nos presentó a seis amigos, entre los veinte y los treinta, viviendo en Nueva York. Una serie que a nadie le es ajena, sea de la generación que sea, gracias a Netflix y reposiciones varias.

Friends

Pero había un tema en los noventa que todo fan de Friends comentaba: ¿con qué personaje te identificas más? ¿Con Monica y su obsesión por la limpieza y el orden? ¿Con Chandler y su uso del humor para evitar situaciones incómodas? ¿Con Phoebe y sus locuras? ¿Con Joey y su promiscuidad? ¿Con Rachel y su sueño de triunfar en el mundo de la moda? ¿O con Ross y su tendencia al matrimonio fracasado?

¿Cuál es tu top five de películas favoritas?

Si hiciéramos esta pregunta a un grupo de amigos hace veinte o veinticinco años, seguro que entre las respuestas habría algún Dirty Dancing, Footloose, La guerra de las galaxias, E.T., Flashdance, Pretty Woman o Grease. Y aunque algunas de ellas sigan vigentes como favoritas y casi pelis de culto para muchos, quizá lo que ha cambiado es el debate.

Guerra Galaxias

Porque ¿seríamos capaces hoy en día, en estos tiempos de Netflix, HBO, Amazon Prime, Fiesta del Cine, etc. de limitar nuestra selección solo a cinco? Es más, ¿de verdad seguiríamos hablando de nuestras películas favoritas o se nos iría el tema a las series?

¿Puede un enfermo de SIDA ser deportista profesional?

El 7 de noviembre de 1991, Magic Johnson, el que por entonces era probablemente el mejor jugador de baloncesto del mundo y estrella de Los Angeles Lakers de la NBA, anunció al mundo que era portador del VIH. Fue la noticia deportiva de la década. Y el inicio de un debate que puso de relieve que aún le quedaba a la sociedad mucho por aprender sobre el virus del SIDA.

Magic Johnson

Magic se retiró del baloncesto poco después, no sin antes haber vivido la controversia de que algunos compañeros de profesión se negaran a compartir cancha con él por el riesgo a contagiarse de «un virus mortal». Y el debate saltó a la calle: ¿puede un deportista continuar con su profesión a pesar de tener SIDA? La duda que surge, veintisiete años después, es... ¿tendríamos este debate hoy en día?

¿Es infidelidad el sexo oral?

En 1998 (casi) no se habló de otra cosa. Los medios de comunicación de todo el mundo se hicieron eco del impeachment por el cual el presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, estuvo a punto de perder su cargo, debido a las relaciones que había mantenido entre 1995 y 1997 con la becaria de la Casa Blanca Monica Lewinsky.

Clinton Lewinsky

El juicio contra Clinton fue por perjurio, ya que él había declarado con anterioridad que no había mantenido relaciones sexuales con Lewinsky. Solo había recibido sexo oral por parte de ella. Hubo debates de todo tipo (político, social y familiar) sobre el Monicagate, pero una pregunta flotó en el aire durante meses: ¿es sexo el sexo oral? ¿Es infidelidad recibirlo estando casado?

¿Puede haber violación dentro del matrimonio?

El 23 de junio de 1993, Lorena Bobbit le cercenó el pene a su marido, John, con un cuchillo de cocina, después de que él, en estado de embriaguez, abusara presuntamente de ella (aunque posteriormente fue declarado inocente del cargo de violación). Fue la respuesta de ella, según sus propias palabras, a años de violencia física y abusos sexuales dentro del matrimonio.

Lorena Bobbit

El tema fue motivo de chascarrillo a comienzos de los noventa. Si hubiera sido hoy en día, habríamos tenido memes hasta hartarnos. Pero también sacó a la palestra una pregunta que quizá hoy en día ya no nos hacemos (por suerte): ¿existe la violación dentro del matrimonio? Muchos no comprendieron la acusación de Lorena de violación porque John era su marido y ese debate presidió tertulias durante muchos meses.

¿Somos todos bisexuales?

Muchos de los debates que surgían en los noventa venían precedidos de un gran estreno cinematográfico. Eran los tiempos en que las películas se estrenaban en Estados Unidos meses antes que en España y el debate era, en ocasiones, parte polémica y parte promoción. Es lo que ocurrió con Instinto básico (1992), una película en la que la protagonista, una afamada escritora sospechosa de asesinato, mantenía relaciones sexuales con el detective al cargo del caso, mientras tenía una pareja que era mujer.

Instinto Basico

La controversia alcanzó a todos los grupos sociales. Los colectivos LGTB+ protestaron por la imagen que de ellos daba la cinta. Los espectadores más puritanos se manifestaban ante los cines para censurar la emisión. Y en la calle se hablaba, quizá por primera vez, de bisexualidad. ¿Existe o no? ¿Puede alguien enamorarse y sentirse atraído por igual por un hombre o por una mujer... o eso es solo vicio? ¿O quizá es que todos somos bisexuales? Y la gran duda: ¿nos lo seguiríamos preguntando hoy en día?

¿Cabía Leonardo DiCaprio en aquella tabla?

No todos los debates tenían por qué ser tan serios. O sí, porque este habla de la supervivencia de uno de los héroes cinematográficos de la época, Jack Dawson, el personaje interpretado por Leonardo DiCaprio en la película Titanic, de 1997.

Titanic

Para quien no la haya visto, si es que hay alguien que no lo haya hecho, al final de la cinta el barco se hunde (esto no es un spoiler, ¿verdad?) y Rose, su enamorada, se salva subiéndose a una tabla de madera que flota en las frías aguas del Atlántico Norte. Y todos nos hicimos una pregunta en aquel momento: ¿acaso no cabía también Jack en la tabla? Veintiún años después, continúa habiendo debate (e incluso pruebas empíricas).

¿Fue un accidente la muerte de Diana de Gales?

El 31 de agosto de 1997 el mundo se despertaba con un sobresalto: la princesa Diana de Gales había muerto en un accidente de tráfico en el túnel del Alma, en París, junto a su novio Dodi Al-Fayed. Solo sobrevivió al accidente uno de los ocupantes del vehículo y la noticia saltó a todas las portadas de los medios. Había muerto la princesa del pueblo y acababa de nacer el mito.

Diana Gales

Pronto una idea cundió en las mentes de los más malpensados: qué apropiada era aquella muerte para la monarquía británica, de la que Diana había demostrado ser un verso libre, con su divorcio, sus declaraciones en televisión, sus relaciones con otros hombres y su popularidad, que superaba con creces la de su exmarido, el heredero de la Corona. Mohamed Al-Fayed, padre de Dodi y propietario de los míticos almacenes Harrods dio voz a la teoría de la conspiración y aún hoy muchos se preguntan: ¿tuvo algo que ver la Casa Real británica en la muerte de Diana o fue realmente un accidente?

¿El teléfono móvil nos dará o nos quitará libertad?

A finales de los años noventa, el teléfono móvil dejó de ser un objeto de lujo y se convirtió en algo asequible para casi cualquier bolsillo. Atrás fue quedando la imagen de aquellos móviles enormes asociada a hombres de negocios y pijos varios, e incluso quienes eran más reacios al principio se acabaron rindiendo a la necesidad de hacerse con uno. Pero había un tema que se hablaba mucho en las conversaciones entre amigos: ¿el móvil nos quitará libertad?

Movil Libertad

A favor de este argumento, estaban quienes decían que nos convertía en personas fácilmente localizables; en contra, quienes sostenían que, a diferencia del fijo, el móvil no daba información de dónde nos encontrábamos y, además, se podía apagar. Han pasado veinte años y mil innovaciones tecnológicas y todavía no lo tenemos del todo claro... ¿Nos ha quitado la tecnología móvil libertad?

¿Estaban Rachel y Ross tomándose un descanso?

Sí, retomamos Friends porque de ahí llegó la gran pregunta de los noventa. La pregunta por excelencia. La que aún hoy en día divide a quienes vieron la serie hace veinte años, a quienes no han dejado de verla en las sucesivas reposiciones y a quienes la han descubierto en plena era millennial.

Ross Rachel Descanso

Una pareja discute. Uno de los dos propone «tomarse un descanso». No pactan más condiciones que esa. El otro miembro de la pareja sale esa noche y se acuesta con una tercera persona. El asunto dio para debate y más debate a lo largo de las siete temporadas que aún quedaban de la serie... y también para que todos los fans se posicionaran claramente en un #TeamRoss o un #TeamRachel. ¿No os preguntáis de cuál formarían parte vuestros amigos?

Este es el reto que os proponemos, millennials: sacad estos temas una tarde con amigos, dejad los móviles a un lado y permitid que el debate fluya. Será una experiencia inolvidable, un viaje al pasado, a las conversaciones de vuestros padres o vuestros hermanos mayores. Y lo mejor de todo... ayudará a que conozcáis mucho mejor a quien tenéis enfrente.

Imágenes | Una proposición indecente, Friends, Gtresonline, El retorno del Jedi, Instinto básico y Titanic.

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          ‘Better call Saul’ está de vuelta con una prometedora cuarta temporada      Cache   Translate Page   Web Page Cache   

‘Better Call Saul’ ha regresado con su cuarta temporada a Movistar +. Para quien no lo sepa es el spin-off de ‘Breaking Bad’, con la que establece paralelismos y guiños que para los fans más acérrimos, entre los que me encuentro, son una delicia. En esta precuela, que transcurre años antes de que Walter White se cruce en el camino de Saul Goodman, veremos la transformación gradual de Jimmy McGill a Saul Goodman, el camino que traza para corromperse moralmente (como vimos con Walter). El primero aspira a ser un buen abogado, a rehacer su pasado y demostrar a todos (especialmente a Chuck, su hermano mayor) que destaca por su honradez, razón por la cual merece un hueco respetable en la sociedad. Y el segundo, su álter ego, lo vimos en ‘Breaking Bad’. Era un “abogado-gánster”, charlatán, cutre, que daba vergüenza ajena, pero muy inteligente. Es recomendable haber visto las tres primeras temporadas antes de leer este artículo, puesto que iré mencionando algunos aspectos que, en su momento, fueron spoilers (el gran enemigo de los seriéfilos). Los últimos capítulos de la temporada pasada nos avisaban de que el Saul Goodman que conocemos, cada vez estaba más cerca de entrar en escena. Tras los trágicos hechos ocurridos en el entorno de su familia (la muerte de su hermano, por ejemplo), Jimmy se sumergirá aún más en el mundo criminal, lo que pondrá en peligro su oficio y su relación con Kim. Mike, por su parte, tendrá un papel más activo como nuevo consultor de seguridad en Madrigal Electromotive. También, tendremos la trama de Gus Fring, con quien no es el momento más idóneo para trabajar. A Albuquerque llegarán las consecuencias del colapso que dejó a Héctor paralizado, y el caos se instaurará en el cártel, dificultando los planes de Gus y Nacho. Muchos quedamos anonadados con ‘Breaking Bad’, cuya quinta temporada, sobre todo la última parte, fue excelente. Vince Gilligan y Peter Gould (este último, creador del personaje de Saul) lo han vuelto a hacer. La esencia de la serie de Heisenberg sigue intacta, y esto es un mérito intachable de los creadores. Una de las cosas que han repetido sobradamente tiene que ver con la estética, evidenciando que su narración es más visual que textual. La primera regla del cine (hay que mostrar, no decir) la cumplen a raja tabla, a través de la fotografía que, al igual que su antecesora, es hermosa. Las tomas están muy bien cuidadas, se nota que el equipo técnico es casi el mismo. El lenguaje cinematográfico es vital en la serie. Hay escenas en las que no se dice ni una sola palabra, pero transmiten mucho. Las influencias del western, de Quentin Tarantino o del cine noir son muy evidentes. Los grandes planos generales son intercalados con planos detalles. A través de los llamados time – lapse consiguen comprimir en poco tiempo en pantalla mucho espacio narrativo. Hay momentos en que la estética es parecida a la de un videoclip. El uso de las referencias cinematográficas tiene un fin narrativo; los característicos planos subjetivos de los objetos. Hay secuencias que parecen insignificantes, que no llevan a ningún lugar, y que despistan y sorprenden al espectador, pero en realidad tienen un fuerte peso simbólico. Para no perder la costumbre, la cuarta temporada comienza con una escena pre-créditos en blanco y negro que dura nada más ni nada menos que 8 minutos. Esta, y otras secuencias parecidas, sirven para mostrar diferentes tiempos diegéticos. Precisamente, la música crea un contrapunto con lo que está sucediendo en las escenas. Asimismo, el montaje es muy importante. Los tipos de plano tienen un propósito narrativo distinto. El uso del sonido ayuda a crear tensión y ambiente en las escenas, todas ellas son meticulosas, llena de detalles simbólicos y metafóricos, a partir de las que se construyen unos personajes muy interesantes y desarrollados. De hecho, estos son utilizados para explorar distintos estilos o tonos de la serie. Kim y Chuck suelen salir en las partes dramáticas, del mismo modo que Mike y compañía, tienen escenas que con el tiempo se tornan trágicas. En cambio Jimmy ofrece, generalmente, las partes cómicas. Aunque, con el inicio prometedor de la cuarta temporada, casi con toda seguridad, el tono de la serie se está volviendo más dramático y augura mucha violencia, que crecerá exponencialmente (empezó ambientado más hacia la comedia). En el 4×01 hay un personaje que menciona las palabras “guerra” y “caos”. También, hay una escena en la que podemos observar la luna, quizá como presagio de sangre y muerte. Y Saul (perdón, Jimmy) no parece el mismo. Está destrozado por la muerte de su hermano y molesto con quienes se creen que la vida de una persona se puede resumir en datos. En definitiva, seguro que ‘Better Call Saul’ (de las mejores series que se pueden ver hoy en televisión), como ‘Breaking Bad, aunque por ratos pueda parecer soporífera (es una serie lenta, cocinada a fuego lento), con esta temporada explotará definitivamente, y para alegría del espectador ya no podrá regresar al punto de retorno.

Este artículo ‘Better call Saul’ está de vuelta con una prometedora cuarta temporada fue visto en MagaZinema.


          Big Data Engineer - Scala, Hadoop, Spark      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
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          Intel Schools Storage Rivals With Massive 32TB Ruler Enterprise SSD      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
Intel Schools Storage Rivals With Massive 32TB Ruler Enterprise SSD Exactly one year ago, Intel first announced its "ruler" solid state drive (SSD) form-factor, which is aimed at the enterprise data storage market. When announced, Intel said that these SSDs would give 1U servers the ability to access up to 1 petabyte (PB) of onboard storage. Today, Intel is announcing what it calls the world's densest SSD.

          Targu Talita käsiraamat õpetab lihtsamaid ehitustöid aias      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
Tuntud ehituseksperdi Priit Valge koostatud Targu Talita sarja viimane käsiraamat “Lihtsamad ehitustööd aias” sobib esimeseks põhjalikuks õpikuks neile, kel on plaanis oma õuele midagi tarvilikku päris ise valmis ehitada. Avaldame katkendi tellismüüri rajamisest.
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          EmuParadise vs Nintendo: adiós a dos décadas de juegos retro      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
EmuParadise vs Nintendo: adiós  a dos décadas de juegos retro#source%3Dgooglier%2Ecom#https%3A%2F%2Fgooglier%2Ecom%2Fpage%2F%2F10000\

El mayor respositorios de ROMs y juegos retro cae antes las presiones de Nintendo tras 18 años como uno de los portales más importantes para la scene de la red.

Malas noticias para los fans de la scene y, sobre todo, de los emuladores y juegos retro, puesto que el mayor portal de la web de este mundillo ha dicho adiós después de 18 años recopilando, clasificando y poniendo a disposición de los jugadores una de las mayores colecciones del mundo de juegos retro. EmuParadise, quizás la web más grande de emuladores y una de las comunidades más importantes anuncia una nueva etapa.

Y es que como suele suceder en estas ocasiones los emuladores tienen tanto fans como perseguidores, sobre todo las grandes compañías titulares de derechos que, pese a que muchos de sus juegos no se pueden ni comprar ni jugar hoy en día de forma oficial, quiere poner freno a web de este tipo, el juego del gato y el ratón que llevamos viendo en la red desde que empezó a llegar a los hogares.

EmuParadise no muere del todo, pero lo cierto es que leyendo la carta que ha dejado su creador a la comunidad el asunto pinta mal: de momento la web seguirá abierta, pero eliminar toda posibilidad de que los usuarios puedan descargar o compartir ROMs de juegos, independientemente de los años que tenga el título o de la editora que inicialmente lo puso en el mercado.

Los detalles exactos se desconocen, pero lo cierto es que la comunidad ha sido especialmente activa estos días, y todo apunta a que ha sido Nintendo la que ha presionado al portal con amenazas de tumbar la web completa si no se respetaban sus derechos de propiedad intelectual, es decir, se eliminaba totalmente la posibilidad de descargar de sus juegos clásicos, ahora que las consolas mini de la compañía están haciendo el agosto con sus clásicos, y desde entonces está inmersa en una batalla contra la red para que se eliminen todo sus juegos de canales no oficiales.

Con EmuParadise no solo se va una parte histórica de la scene de internet, también el mayor repositorio de emuladores de occidente. La web quedará ahora como una suerte de comunidad y base de datos, pero desde luego ya nada será lo mismo ni para los usuarios ni para la propia comunidad de juegos retro.


          Microsoft's undersea data center now has a webcam with fish swimming past 27.6 petabytes of data - The Verge      Cache   Translate Page   Web Page Cache   

The Verge

Microsoft's undersea data center now has a webcam with fish swimming past 27.6 petabytes of data
The Verge
If you've always wanted to watch fish swim past a data center with 27.6 petabytes of storage, stop surfing around as today is your lucky day. Microsoft has taken the oppor-tuna-ty to install a webcam next to its undersea data center, offering live ...
Microsoft's underwater data center has live fish camsCNET
The live feed of Microsoft's underwater datacenter is strangely soothingYahoo Finance UK
Arti-FISH-al intelligence? Microsoft activates webcams on underwater datacentrewww.channelweb.co.uk

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          Samsung Galaxy Note 9 frente a la competencia: las grandes pantallas mandan      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
Samsung Galaxy Note 9 frente a la competencia: las grandes pantallas mandan#source%3Dgooglier%2Ecom#https%3A%2F%2Fgooglier%2Ecom%2Fpage%2F%2F10000\

Samsung ha presentado hoy su nuevo Galaxy Note 9, y así queda frente a su principal competencia.

Samsung da a conocer hoy el Galaxy Note 9 buscando que este sea un revulsivo para las malas ventas del Galaxy S9+, que no parece haber convencido al respetable tanto como debiera, según ha quedado evidenciado en sus últimos resultados trimestrales. La última bala que le queda a la compañía surcoreana en lo que resta de año para el segmento mas premium del mercado.

No obstante, al menos en el apartado estético, el Galaxy Note 9 sigue la estela de sus hermanos y ofrece poca diferencia respecto a la generación anterior, aunque sí mejora en su interior. De esta manera, vemos un S-Pen Bluetooth con más funciones, una mejora del 21 % en su batería o una función DeX (para conectar al teléfono a un monitor y hacer uso de un sistema de escritorio) mejorada en la que ya no es necesario contar con la base de conexión propietaria para hacer uso de esta función.

Así quedan sus especificaciones principales frente al Galaxy S9+, el Huawei P20 Pro y el OnePlus 6:

Galaxy Note 9 Galaxy S9+ Huawei P20 Pro OnePlus 6
Procesador Exynos 9810 Exynos 9810 Kirin 970 Snapdragon 845
RAM 6/8 GB 6 GB 6 GB 6/8 GB
Almacenamiento 128/512 GB 64/128/256 GB GB 128 GB 64/128/256 GB
Pantalla 6,4" SuperAMOLED 6,2" SuperAMOLED 6,1" AMOLED 6,28" AMOLED
Cámara principal 12 MP variable f/1.5 y f/2.4 + 12 MP f/2.4 12 MP variable f/1.5 y f/2.4 + 12 MP f/2.4 40 MP f/1.8 + 12 MP f/1.6 + 8 MP f/2.4 16 MP f/1.7 + 16 MP f/1.7
Cámara secundaria 8 MP f/1.7 8 MP f/1.7 8 MP f/2.0 5 MP
Batería 4.000 mAh 3.500 mAh 4.000 mAh 3.300 mAh
Resistencia IP IP68 IP68 IP67 Sí, sin calificación IP
Biometría Lector de huellas + iris Lector de huellas Lector de huellas Lector de huellas
Precio ~1.000 euros ~700 euros ~700 euros 519 euros

¿Suficiente para destacar?

El Galaxy Note 9 es un teléfono que, evidentemente, cuenta con unas especificaciones dignas del segmento más amplio del mercado pero que, al mismo tiempo, tampoco sobresale de manera notoria en ninguno de sus aspectos por encima del resto de terminales que se pueden encontrar, más allá de contar con un puntero y una superficie de pantalla algo mayor. El Galaxy S9+ comparte aspectos que son totalmente idénticos, como la cámara o el procesador, mientras que el Huawei P20 Pro consigue igualar la capacidad de la batería y, como bien sabemos, tampoco se queda atrás en lo que a la fotografía respecta.

Es complicado establecer un claro ganador en la gama alta, donde todos los fabricantes intentan montar en sus terminales toda la artillería que tienen a mano para convencer al consumidor de que merece la pena realizar la –cada vez más– alta inversión que suponen estos dispositivos. Y es aquí donde el Galaxy Note 9 tiene más que perder este año, pues sus rivales llevan ya unos meses en el mercado (incluido el Galaxy S9+) y su depreciación los convierte en unas alternativas perfectamente válidas en un amplio abanico de escenarios por un importe menor que la cifra de salida del que hoy llega al mercado.


          López Obrador-Slim: un explosivo choque de personalidades e intereses - El Nuevo Diario      Cache   Translate Page   Web Page Cache   

El tándem "sui géneris" que forman el presidente electo de México, Andrés Manuel López Obrador, y el multimillonario Carlos Slim representa un explosivo choque de personalidades e intereses por el carácter de ambos y sus diferencias ideológicas.

Uno es un político austero que tiene como bandera la lucha contra la corrupción y que pide a sus colaboradores que vivan y trabajen en la "sana medianía", frase que acuñó Benito Juárez, presidente de México de 1858 a 1872, y considerado uno de sus referentes.

El otro es un magnate, el hombre más rico de México y el séptimo del mundo, según la lista de Forbes, que de manera meticulosa estudia a fondo sus inversiones y que vive con austeridad, alejado lo mas posible de la atención pública y mediática.

A pesar de las marcadas diferencias ambos se respetan y saben que pueden trabajar juntos. Lo han hecho anteriormente y aunque su relación, que se inició en 2001, ha estado marcada por ciertas coincidencias, tampoco han faltado los desencuentros y duelos verbales.

Andrés Manuel López Obrador, presidente electo de México

El más sonado ocurrió hace unos meses sus divergencias en torno a la necesidad o no de construcción del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM).

Durante su campaña electoral, López Obrador declaró en varias ocasiones que, de ganar las elecciones el 1 de julio, cancelaría el proyecto por estimar que se trataba de "una obra faraónica costosísima" que compromete el dinero público.

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El nerviosismo de los inversionistas fue evidente, aunque posteriormente López Obrador matizó e indicó que revisaría los contratos para confirmar si había irregularidades y casos de corrupción.

En una inusual intervención pública, Slim convocó en abril pasado una conferencia de prensa para respaldar el proyecto y enfrentarse al político izquierdista.

Carlos Slim

El magnate aseguró que el nuevo aeropuerto era "un detonador de desarrollo para el país" por lo que frenar su construcción sería suspender el crecimiento del país.

López Obrador respondió que respetaba la opinión de Slim, aunque no la compartía: "Está en su derecho, porque es parte de las empresas que están construyendo el aeropuerto, él es contratista, si es como dice un buen negocio que lo haga con su dinero".

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La frase resultó un duro golpe para Slim, quien a pesar del encontronazo felicitó a López Obrador tras su triunfo en las urnas.

El presidente electo de México, Andrés Manuel López Obrador (d), junto al multimillonario mexicano Carlos Slim (i)Apenas el pasado lunes ambos se reencontraron en Ciudad de México en una reunión con agrupaciones de ingenieros.

Slim, de 78 años e ingeniero de profesión, fue el blanco de los elogios de López Obrador.

"Con su imaginación, con su esfuerzo, con su talento, es un ejemplo en México y en el mundo por ser uno de los empresarios más exitosos", dijo el político del empresario, en una especie de "reconciliación" que sellaron con un apretón de manos y un abrazo.

"Creo que no hay ninguna reconciliación porque nunca ha habido un problema entre ellos, ha sido una relación muy correcta y muy válida, simplemente se encontraron, y ya lo dijo López Obrador, cada quien tiene su campo de acción", señaló Javier Jiménez Espriú, futuro secretario de Comunicaciones y Transportes.

La relación entre ambos se consolidó cuando López Obrador ejerció el cargo de Jefe de Gobierno de la Ciudad de México de 2000 a 2005 e invitó a Slim a invertir en la céntrica avenida Reforma, aunque el multimillonario optó por hacerlo en el Centro Histórico, que estaba abandonado y en franca decadencia.

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La mano y la inversión del empresario quedó de manifiesto al rescatar y revitalizar el centro de la capital, que comprende un buena cantidad de puntos turísticos además de ser una importante zona de comercio y restaurantes.

Otros puntos de inversión de Slim en la capital mexicana fueron la Plaza Mariana, un espacio comercial aledaño a la Basílica de Guadalupe en 2003 y la Plaza Juárez, que supuso el cambio de sede de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE, Cancillería) en 2006.

Junto al éxito mutuo de la revitalización del Centro Histórico también hubo desencuentros como cuando el nombre del magnate apareció en unos de los libros de López Obrador titulado "La mafia que se adueñó de México...y del 2012" (2010), en el que el político, de 64 años, acusó a una "supuesta mafia del poder" que integraban políticos y empresarios mexicanos, entre ellos Slim.

Aunque por caminos distintos, López Obrador y Slim, esperan que en la futura Administración sean más las coincidencias que las diferencias entre ambos, lo que beneficiaría a México porque en el fondo y, a pesar de sus diferencias ideológicas, son conscientes de que ambos se necesitan.


          (USA-MD-Annapolis) 240- Lead Cloud Software Engineer      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
240- Lead Cloud Software Engineer + Full Time + Annapolis, Maryland + Posted 3 hours ago OVERVIEW We are looking for a Technical Lead for a high priority and highly visible malware analysis modernization program. Tasking includes new development activities, modernizing legacy features, incorporating customer corporate tools, interfacing with corporate architecture, and cloud migration/data analytics tasking. The candidate will provide technical leadership on medium-to-large teams to deliver software products to the customer GENERAL DUTIES + Use Big-Data Cloud Scalability (Amazon, Google, Facebook) + Designing and developing automated analytic software, techniques, and algorithms + Developing and deploying: analytics that function on massive data sets, for example more than a billion rows or large than 10 Petabytes; analytics that employ semantic relationships (i.e. inference engines) between structured and unstructured data sets; analytics that identify latent patterns between elements of massive data sets, for example more than a billion rows or larger than 10 Petabytes; analytics that employ techniques commonly associated with Artificial Intelligence, for example genetic algorithms + Using taxonomy construction for analytic disciplines, knowledge areas and skills + Documenting ontologies, data models, schemas, formats, data element dictionaries, software application program interfaces and other technical specifications + Developing and deploying analytics within a heterogeneous schema environment QUALIFICATIONS + 8 years of experience in software development/engineering + Demonstrated experience providing technical leadership on medium-to-large teams to deliver software products within the SA + Experience implementing Lean/Kanban software development processes and DevOps systems practices and tools + Background in software design and systems engineering + Detailed knowledge of NSA systems, data formats, processes and policies + Experience interviewing and selecting candidates for multidisciplinary team + Demonstrated success working in dynamic, collaborative environments with shifting priorities + Fluency in multiple programming languages, particularly Java and Python + Understanding of virtualization and containerization technologies and architectures (MACHINESHOP, VMWare, Docker, etc.) DESIRED SKILLS + Hadoop/Cloud Developer Certification CLEARANCE ActiveTop Secret/SCIwith anFS PolySecurity Clearance
          Intel DC P4500: SSD, nebo pravítko?      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
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Klidně i jako pravítko, i když poněkud drahé, nám může posloužit nové SSD DC P4500 od firmy Intel. To totiž vychází z formátu běžných M.2 SSD, ovšem je velice dlouhé a umožní dosahovat až petabajtových kapacit v jednom serverovém slotu.

          En vivo, mira los peces nadar alrededor del gigantesco centro de datos submarino de Microsoft con 864 servidores      Cache   Translate Page   Web Page Cache   

Microsoft

En vivo y directo desde el centro de datos que recientemente Microsoft metió en el fondo del océano. Ahí, junto a 864 servidores y más de 27 petabytes de información, la fauna marina se pasea en las profundidades.

Y ahora si quieres, puedes verlo en tiempo real desde tu ordenador en casa gracias a las dos cámaras que instaló el equipo para monitorizar las condiciones ambientales cerca de su enorme centro de datos que además solo utiliza energía renovable.

El centro de datos está diseñado para operar sin mantenimiento por los próximos cinco años, pero eso no quiere decir que no lo vayan a estar vigilando. Solo que Microsoft aprovechó también para ofrecer un streaming en vivo de cómo los peces se acercan al colosal pedazo de metal para el disfrute de todos.

Dentro de la estructura que cuenta con un sistema de refrigeración que utiliza la misma agua del océano, se encuentran 12 racks de 864 servidores y 27.6 petabytes (27,600 terabytes) de almacenamiento, algo que hace que su consumo sea de apenas un cuarto de megavatio.

microsoft centro de datos

El feed es simplemente una forma de mirar las condiciones alrededor de la estructura, como se corroe el metal, y el interés de los peces en un "dispositivo" que puede almacenar 5 millones de películas en su interior. Puede parecer tan inconsecuente como sentarse idiotizado a ver el vídeo de una pecera, pero saber lo que hay ahí dentro lo hace quizás un poco más fascinante.

Microsoft | Project Natick
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La noticia En vivo, mira los peces nadar alrededor del gigantesco centro de datos submarino de Microsoft con 864 servidores fue publicada originalmente en Genbeta por Gabriela González .


          Watch Fish Swim By Petabytes of Data at Microsoft’s Underwater Data Center      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
It’s pretty surreal to watch all these fish congregate around the data center like it’s an artificial reef.
          Desconexiones      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
Uno de los objetivos fundamentales del independentismo es desconectar Cataluña de España. Las fórmulas son múltiples y variadas. Van desde las denominadas «Leyes de Desconexión», aprobadas hace casi un año por el Parlamento de Cataluña y que violentaron la Constitución, el Estatuto y los derechos de los diputados, hasta la desconexión mental de España que dicen haber efectuado muchos catalanes independentistas. Y pasan por el uso fraudulento de símbolos propios de la Generalitat junto a expresiones como «República catalana». Ciertamente, la imaginación no tiene límites. Pero, mientras medio país (gobierno incluido) se empeña en desconectar de España por cualquier vía imaginable, no percibimos que cada vez son más los catalanes no independentistas que desconectan de una Cataluña y de unas instituciones catalanas que ya no sienten como propias y que ya no les representan. No nos representan cuando elevan a rango institucional los símbolos de protesta de una parte de los ciudadanos. Son respetables pero no compartidos por todos. No nos representan cuando monopolizan el espacio público. Tampoco lo hacen cuando afirman, a través del mismo president Torra, que los catalanes no tenemos Rey. Y no nos representan cuando rotulan determinadas dependencias gubernamentales con la expresión «República catalana». El balance de todo ello es descorazonador. La desvinculación de capas relevantes de nuestra sociedad respecto a las instituciones del Estado, en un caso, y de las autonómicas, en otro, sólo contribuye a debilitar nuestros vínculos comunitarios. En cierta manera, unos y otros pasamos de ser ciudadanos de Cataluña y de España a simples residentes en Cataluña y en España. Ante esta triste realidad y consciente de que tendremos otro otoño complicado -crean que me gustaría mucho equivocarme-, les propongo una tercera desconexión: la de unas vacaciones orientadas a fortalecer las relaciones familiares e interpersonales por encima de las opiniones políticas de cada uno y que nos permitan recuperar el ocio y el goce de nuestras aficiones. Una desconexión que ayude a relajar ánimos exaltados y que contribuya a reforzar el sentimiento de pertenencia a dos realidades: la catalana y la española. Lejos de ser antagónicas, las podemos vivir con naturalidad y respeto. Deseo felices vacaciones a los que tengan la suerte de poderlas disfrutar. Desconectemos.
          [Pro] Liniaal-SSD van Intel biedt 32 TB opslag voor servers      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
Intel brengt een nieuwe ssd voor servers uit met een capaciteit van 32 TB. Het gaat om de Intel SSD DC P4500 in het ruler-formaat. Met deze op een schoolliniaal gelijkende schijf kunnen servers in totaal een petabyte ssd-opslag krijgen. Het formaat zou bijdragen aan betere koeling en efficiënter gebruik van de ruimte. De 32TB-versie van de DC P4500 maakt gebruik van Intels 64-laags 3d-nand, waardoor een hogere capaciteit mogelijk is. Onduidelijk is welk type nand gebruikt is, maar bij eerdere v...
          Microsoft’s undersea data center now has a webcam with fish swimming past 27.6 petabytes of data      Cache   Translate Page   Web Page Cache   
Microsoft has taken the oppor-tuna-ty to install a webcam next to its undersea data center, offering live views of just how well the metal container is rusting and the hundreds of fish suddenly interested in cloud data and artificial intelligence.
I wonder if they splurged and got one of those treasure chests that opens occasionally?


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