tag:blogger.com,1999:blog-5722983037748858194Fri, 31 Jul 2026 08:34:48 +0000IsraelPalestineGalileeMiddle East ConflictNakbaApartheidMinoritiesRefugeesRacial discriminationWar CrimesPeaceMediaNuclear WeaponsPalestinian RefugeesSpin-doctoring1948 NakbaArab Idol 2013BDSBattirGazaMilitary-industrial complexNazarethPacifismPalestinian Occupied TerritoriesPolitical prisonersRacil profilingThe NakbaWeapons of the weakZionismcommitment'Jenin.1948 Arabs48 Palestinians; The Galilee Society; AdalahThe Nakba; The Naksa; Kufr Kasim; Land Day; Sabra and Shatila;gazaA Doctor In GalileeA Doctor in Galilee; Zionizm and the dividing of the Palestinian People; Racial Discrimination in IsraelAbduction of three IsraelisAdalah: Minority Rights in Israel; Apartheid; Gunter Grass; Israeli Supreme Court approves confiscation of Palestinian homes in Jerusalem; the art of prickly pears picking.Ahed Tamimi; Jim Fitzpatrick; Che Guevara's poster; Wonder Woman; Palestinian child prisoners; Israeli Lynch mobs.Ahed Tamimi; Palestinian Occupied Territories; Israel's left; Yehonatan Geffen;Jerusalem Museum of Tolerance; Mamanallah Cemetery.Ahlam ShibliAl-Aqsa IntifadaAli AbunimahAmeer Makhoul; ITTIJAHAmeer Makhoul; ITTIJAH; Tunisian uprising;Egyption UprisingAmman; Jordan; Palestinian Refugees; Destroyed Palestinian Villages; Stateless Palestinians in Lebanon; The Promised LandAmmqa-PalestineAmos OzAmqa-PalestineArab Minority in IsraelArab el-NaimArab-Jewish relations in IsraelArgentinaAriel Sharon; War crimes; Sabra and Shatilla; the contradiction of Jewish and democratic state.Arrabeh Village in Galilee; Al-Aqsa Intifada; Drug addictionArrabeh villageArrabeh; Health manpower supply among Palestinians in Israel; Land Day Triangle; Elrazi- the Center for Child Rehabilitation;Ashkenazi cultural hegemony in IsraelAve Maria RanchAyman Oudeh; The United Arab List; Israeli elections; David Remnick; Sayed Kashua; Ruth Margalit; Palestinian minority citizens of Israel and media bias.BDS; Palestinian Refugees' Right of Return; Equality for Palestinian Citizens of Israel; Thomas Freedman;Barak Obama;Beer Sheva DistrictBeirut's eplosionBeirut's explosionBeyond Tribal Loyalties; Jewish peace activists; Lubya; Initiating the One State Solution; ZochrutBob Schieffer; How American media Maligns Palestinians; 2014 Gaza Massacre; American role in the Middle East; Gaza as ground for testing Israeli and American new weapons.Book tour; Just World Books; Chief Complaint; Edward Said's plea to allow Palestinians to narrate their truth; Rachel Corrie Foundation for peace and Justice.Boycotting current elections in Israel.Brain anatomyCast Led Campaign; Palestinian Peace advocates; Palestinian Refugees; The Palestinian destroyed village of Houg; Gandhi; Aseel Asleh.Chapel Hill murderCheckpoints in Palestinian OTsChief Complaint: A Country Doctor's Tales of Life in Galilee; Dr. Runa Mackay; The British Journal of General Practice.Chief Complaint; Just World Books; Center for Palestine Studies; American vs. Arabic fiction writing; my megalomania.Chief Complaint; Rachel Corrie Foundation; Dr. Djon Lim; Callia Kanaaneh; 'Flaunt itChina; Village Wedding in China; Yunnan Province; The Naxi Minority Group.Chjef Complaint: A Country Doctor's Tales of Life in Galilee; Harvard Medical School class of 1968; Palestinians; ArrabehColum McCanConstitutional Apartheid in IsraelDawabshehDemographic existential threat to Israel; The one-state solution; BDS.Demolitions of Arab homes in IsraelDer YassinDesecration of Islamic cemeteriesDivestment and Sanctions against IsraelDomestic violenceDon't Hide it' competitionDov Yermiya; Moshe Dayan; Hagana conquest of Nazareth and Saffuriyya; Military Rule in Israel; 1982 Lebanon War; My War Diary.Dr. Alice Rothchild; On the Brink; Israeli Hasbarah; Chief Complaint; Health in Palestinian Occupied Territories; Palestinian Citizens of IsraelDr. Djon Lim of Hilo Hawaii; Dr. Ghada Karmi of London; Collective loss of the Palestinians; Galilee fruit orchard; Roof gardens in New York.Dr. Djon Lim; University of Hawaii; Yankton CollegeDr. Elias SroujiDr. Hans BernathEdward Said Chair for Palesstinian StudiesEdward Said; Othering; Orientalism; Sumud; Mazin Qumsiyeh; Settler colonialism; Naomi Klein; global warming; cuddling as a trade.El-KhaderElectronic IntifadaEtgar Keret; Sayed Kashua; The New Yorker editorial policies; Israel's slaughter in Gaza; Land theft: Palestine and America; residential segregation in Israel; the Illinois tribes; unified Jerusalem.European anti-SemitismEyloutEzies Elias Shehadeh; Tirat Carmel; Present Absentees; Israeli racial profiling at Airport; Discrimination in the Israeli educational systemFascism; Israeli elections; BDS; Gideon Levy; Allahu akbar; imported Chinese labor.Fascist trend in IsraelFlamenco danceFrench colonialism in Vietnam vs. Zionist settler colonialism in Palestine;The Hanoi Helton; Viet Cong resistance; Tunnels in Vietnam and Gaza; Ho ChiMinh City; thriving capitalism in VietnamGalilee Arab traditionsGalilee Olives; Rachel Corrie; ISM; Israel's Justice System; Colonel Pinhas Zuaretz Israel's Armed Forces; Lawyer Hussein Abu-Hussein;Galilee Olives; Rachel Corrie; ISM; Israel's Justice System; Israel's Armed Forces; Lawyer Hussein Abu-Hussein; Security Checks; Mea Sha'arim; Galilee Settlers; Raja ShehadehGardening; Traveling; Galilee; Israel; Berber; Palestinian Refugees; Olives; Storks; French Tourists; Fossil HuntingGardening; Traveling; Petra; CheckpointsGaza's unlivable conditions.Gaza; Racial Discrimination; Illegal arms among Arab youth; Police Condones Illegal ArmsGaza; Ramadan; Eid Al Fitr; Martyrdom; Galilee; Recurrent ethnic cleansing of PalestiniansGelad ShalitGender EqualityGerman Compensations.Gideon Levi's stand on ZionismGideon Levi; BoycottGilad ShalitGolbarg Bashi; The Times Magazine Person of the Year; CDC taboo terms; Palestinian IntifadaGrape MolassesGuarding the purity of the Jewish race; Palestinian physicians in Israel; Tiberius earthquake; Gaza tunnels.Haganah Massacres against the PalestiniansHarvard Arab Weekend; Health under occupation; Palestinian Occupied Territories; Zionist colonial project; Dr. Mads Gilbert; Dr. Alice Rothchild; Dr. Rita Giacaman;Hawaii's homeless; EgyptHawaii; Indonesia; Ala Moana Beach Park; Waikiki; Hawaiian Flora; the Tamimi Clan; Aubergines; Father Basilius BawardiHawaii; Palestine; ColonialismHistory of the Tamimi family in Hebron; Closed military zones in the Occupied Territories; Kafr Qasim; Qalandia checkpoint; Murga torture position;HolocaustHosni Mubarak; The Palestinian Citizens in IsraelHunger Striking Palestinian prisoners; Administrative Detention; Israel's independence day; Palestinian Citizens of Israel; Dabkah DanceIDF general indicted for rape and indecent acts; Mitzpe Netoufa; Battouf Valley; Rabbi Eyal Karim; Rape of comely goy woman in war; Netufians.Intellegent DesignIranIsrael 22014 war on Gaz.Israel Medical Association; Gaza; War CrimesIsrael Memorial Day; bereaved Israeli and Palestinian mothers; war-criminal generals; New Profile group; Dorothy NaorIsrael Nation-State LawIsrael's Labor Party archives; Mapai; Be-Gurion; Palestinian citizens of Israel; Ethnic cleansing of Palestinians.Israel's Nuclear Weapons; Demographic ticking bombIsrael's literature in service of its settler colonialismIsrael; Palestine; settler colonialism; logic of elimination; Sumud; health of the Palestinians.Israeli Military RuleIsraeli elections; Ayman Odeh; The Joint List; Netanyahu; Lieberman; the rise of Fascism in Israel; The Pessoptimist; Chief ComplaintIsraeli massacres against PalestiniansIsraeli random violence in PalestineJNFJenin"JerusalemJewish HistoryJonathan Cook; Torture in Israel; Israeli military courts; status of Arabic language in Israel.Kafka; Jon Stewart; Minorities in Hawaii; Druze soldiers; dream interpretation; Minorities in Israel; IDF; the psychology of guilt; fraternizing with minorities in Israel; Arrabeh;Kafr-QasemKhazarLand Day; Amal Murkus;Land Day; Ayman Odeh; Negev; Land confiscation; Home demolition; Palestinian citizens of Israel. Present absentees.LiftaLubbockLubya; Internally Displaced Palestinians; Palestinian Refugees; Destroyed Palestinian villages; Saladin; BDSMahmoud DarwishManqalaMazin QumsiyehMeaning of Arabic NamesMedia ignoring of murder of MoslemsMiddle East customsMiko Peled; Matti Peled; shifting from Zionism to anti-Zionism; Palestinian struggle; Issam Sartawi; Abu-Ali Shaheen; Nader Elbanna; Avigail AbarbanelMixed cities in IsarelMohammad AssafMohammad BakriMohammed el-DorraMondoweissMorocco; Gaza; War Crimes;Most popular first names for newborn children in Israel; Standard practices of the Israeli Central Bureau of Statistics; Alternate names of the prophet; Apartheid in Israel; Audeh Bsharat.Muhammad AssafMunicipal Elections in IsraelMuntazer al-Zaidi throwing his shoe; George W Bush; Iraq; Middle East ConflictNajib NassarNakba memoriesNakba; Israel; Palestine; Racial Discrimination; Land Confescation;Nancy AjramNazareth; GalileeNew York's China TownNosara; Costa Rica; Perforated Appendix; Redly Olive Turtles; Howler MonkeysOlivesOlives; Resistance; Olive Press;OlympicsOne state solution; Palestine/Israel; BDS; Ahed Tamimi's 17th birthday; Haaretz newspaper; Israel's liberal leftOperation MoleP is for PalestinePTSDPTSD diagnosis and treatmentPalestine Museum of Natural HistoryPalestine; Israeli occupation; Ahed Tamimi; BDS; U'hdat Omar; Nabi Saleh; mortarless wallsPalestinian Arab citizens of IsraelPalestinian Citizenns of Israel; Muammar al-Gadhafi; The role of style in Arabic Language; The Palestinian-Israeli ConflictPalestinian Citizens of Israel. Health system in Israel. Coronavirus. Palestinian health professionals in Israel. Imported laborforcee ion IsraelPalestinian citizens of IsraelPalestinian hospitalityPalestinian oral history.Palestinian village weddingsPalestinian women prisonersPalestinian. citizens of Israel protestsPalestinians can learn from the struggle of the African American communityPamela Olson; Jayous; Olive picking in Palestine; the apartheid wall; ;Paris; Palestine; Colonialism; Bernard KouchnerPatagonia as Jewish statePaul JayPeru; The Inca Empire; Judge Baltazar Garzon of Spain; George Bush Administration; Dick ChaneyPharaoPhenomenal number of doctors in Arrabeh; Arraba; Higher education for Palestinian Citizens in Israel; Inequity in health in Israel; Makbula Nassar; Brain drain among Jews and Arabs in IsraelPomegranates; Palestinian Nakbah; Gardening; BarteringPresident Carter; Galilee; Palestine/Israel; Gaza; The Elders;Bertrand Russell Tribunal on Palestine; Taha Muhammad AliPresident Mamoud Abbas of the PNAPresident Obama; Israeli Transfer Policy; Israeli Democracy; Loyalty Oath; Palesstinian Citizens of IsraelPro-Israel bias in the publishing industry in USAProf. Hossam Haick; Nanotecchnology; Galilee; Palestinian citizens of Israel; Eilaboun; Arrabeh; The bias of western media relative to Israel and Palestine.Prof. Saad ChadidProfessor Angela DavisRachel Corrie Foundation for Peace and Justice; The Olive mural in Olympia; The Rachel Corrie memorial at Evergreen CollegeRachel Corrie; ISM; Alzheimer's Disease; Israel's Justice System; Israel's Armed Forces; Lawyer Hussein Abu-Hussein; Ruins of Haifa's Port Area Arab Neighborhood.Rachel Corrie; Fascist trend in Israel; Gaza; Home demolitions; Caterpillar;Rachel Corrie; Israel Defense Forces; Andalucia and the Arabs contribution to Western civilization.Rachel Corrie; Israel Defense Forces; Andalucia and the Arabs contribution to Western civilization; Olives; Alhambra; Giralda;Rachel Corrie; Israel's Justice System; Israel's Armed Forces; Lawyer Hussein Abu-Hussein;Rachel Corrie; Japan; tsunami; St. Patrick's day; Arab popular uprising.Rachel Corrie; Richard Goldstone; Arab soldiers in the Israeli Defense Forces; Ariel Sharon; Dry Lab techniqueRacismRacism in Israel; Upper Nazareth; Israeli culture;Rafiq HussainyRai Winery and RestaurantRaja ShahadehRami ElhananRecent fires across the Middle East; Israeli politicians accusing Palestinians of pyro-terrorism;ridiculous logic of Israel's accusations; JNF pine forests.Reviews of my book; Western readership; Holy men of the twentieth centuryRight of ReturnRussian immigrants in Israel; Arab land confescationSaffouriehSamah Sabawi; Ramzy Baroud; Jehan Bseiso; Mahmoud Darweesh; Dareen Tatour; David Borrington; I remember My Name; GazaSamih el-QassimSamir BisharaSandstorm; Abbas resigning; Teaching Arabic in Jewish schools; teaching Arabic to Arabs in Israel; Travel warning about Arabs at resorts in Israel.Separate and unequal Arab education in Israel; Apartheid; Israel's constitution and borders; Haneen Zoubi.Settlers in Occupied Territories; Hebron; Isralei Tradition of Violence Against PalestiniansShadmiShneller Hospital for SmallpoxShulamit AloniSiraj ChorusSister Jamileh: Sheikh Salah Elafifi: Mount Precipice; Moslem-Christian good relations in Nazareth; Palestinian village life in Galilee.Smuggling of olive trees; United Palestinian leadership; the immoral wealthy in IsraelSophia LorenSpainSpring in Galilee; Canaanite settling of Galilee;Sumo Wrestling as an analogy for inter-racial struggle in IsraelSusan AbulhawaSusan Abulhawa; Palestinian Occupied Territories; Palestinian refugees; Olive oil; Chauvinism of Palestinian men; Call for unity and action on behalf of Palestinian people.Taha Muhammad Ali; Adina Hoffman; SaffuriyyaTandilTexas; Valentine's Day; Stereotyping of Moslems in the USA; The role of the Arabic Language in Islam; Sikhs mistaken for Moslems in the USA; Anti-Semitic blood Libels in Europe.The Almond TreeThe Amazon; Macho Picchu; Quechua Language; Yucca beer;The Apartheid WallThe Egyptian Revolution of January 25The Eilaboun MassacreThe First Intifada; Solidarity between Palestinians; Role of the Galilee Society; Land DayThe Galilee SocietyThe Goldstone Report; Zionism; Gaza massacre; Goldstone retraction; Goldstone as a judge in Apartheid South AfricaThe Holocaust Education CenterThe Palestinian NakbaThe Philippines; Scuba Diving; Filipino Transvestites; Palestine National AuthorityThe Real News NetworkThe Suez CampaignThe Three WinnersThe Union of Arab Community-Based Associations; Palestinian Minority in Israel; Political and Thought Prisoners in Israel; The Committee for the Defense of LibertiesThe one democratic state solutionThe usual pathway for Palestinian scientists in IsraelThought control in IsraelTirana; Albania; Enver Hoxha; Skanderbeg; BunkArt; Bektashi Sufism;Tony Blair's Role in the M.E.Toranto International Film Festival; Bil'in; Galilee; Taha Muhammed Ali; Saffuriyya; Nazareth; Jimmy Carter; Jane Fonda; Joan BaezTorture methods; Israeli Secret police; Mossad; Shin Bet; Infiltrating international conferencesTransfer and Israeli democracyTransfer and Israeli democracy; Avigdor Lieberman; Bernard Kouchner;Turkey and Gaza; Ala Moana Beach Park; Ala Moana Shopping Center.USA Immigration bureaucracyUnity of all PalestiniansUnrecognized VillagesUrologyV for victoryWar traumaZionizm and the dispossession of the Palestinian People; Galilee; Rift ValleyZionizm; Annexation of Hawaii; Intifada; Land Day; Loyalty Oath; Weapons of the WeakZuhair Ghanadrial-Nakba;; 1948;anti-colonial feminismel-ihtilalgardeninggenocidehouse demolition; collective punishment; Mahmoud Darwish; Palestinian citizens of Israel; ticking demographic time bomb; the Jewish and democratic stateinsignificance of the Palestinian members of Israel's Parliamentmqa-Palestineoral historyself-sacrificetestifying to the unity of the creatorthe Balfour Declaration.the Fred L. Shuttlesworth Human Rights Awardthe Palestinian firebombed family; Zio/Jeo-Nazi settlers; the West's guilt about pogroms and the Holocaust; Gideon Levy; prof. Yeshayahu Leibowitz; Richard Silverstein; Blut und Bodenthe civil rights struggle in the USAthe first intifadathe origin of Arabic numbersA DOCTOR IN GALILEEnoreply@blogger.com (Hatim Kanaaneh, MD, MPH)Blogger165125tag:blogger.com,1999:blog-5722983037748858194.post-414601733655980937Thu, 21 Jan 2021 08:54:00 +00002021-01-21T00:54:33.741-08:00صورة وقار خالدة لطيِّب الذكر سليم إبراهيم كناعنة—أبو هشام
رحل مؤخراً إلى جوار ربه صديقي وابن العم، لا بل والأخ القُدوة، السيد سليم إبراهيم كناعنة. وما كان مني إذ زرت عائلة الفقيد المباشرة مُعَزِّياً إلا أن عبرت عن غبطتي بما انجزه الفقيد في سنوات حياته الثمانية والثمانين، وزادني غبطة أنَّ ابنه المحامي أجابني عندما استفسرت عن حيثيات الوفاة بأن المرحوم قد توفي في بيته وبين أفراد عائلته الذين التفوا حوله واحتضنوه بما فيهم الأطباء الأربعة من بين أحفاده.
لا أرى أنسب لإحياء ذكرى "ابو هشام" من أن أقتبس ما كنت قد كتبته عنه في مجموعة قصص نشرتها قبل ست سنوات باللغة الإنجليزية بهدف تعريف العالم على قريتنا الجليلية، عرابة البطوف، وعلى مجتمعنا الأوسع، نحن فلسطينيي الداخل بمُجمَل آلامنا وآمالنا وصراعنا من أجل البقاء. هذا وقد قامت الأخت سوسن كردوش قسيس بترجمة هذا الكتاب الى اللغة العربية، كما وأشرف د. مصلح كناعنه على تنقيحه وتعديله لغويا بهدف إصداره بصيغته هذه وبعنوان "الوجع الدفين" عن دار النشر "سند" في الأشهر القريبة. هذا ويتصف أسلوب السرد الذي انتهجتُه أنا في هذا الكتاب بدمج الخيال المبتكر بالواقع الحقيقي بحيث أني أضفت أحيانا بعض الأحداث واستحدثتُ بعض الأقوال من أجل الوصول إلى صورة تليق بموضوع سردي الجاري. ولذا فإن ما أقتبسه هنا حول فقيدنا الموقر، ما هو الا تعبير عن الصورة التي اكتملت في ذهني عن المرحوم، ومن هنا مناسبتها للنشر على الملأ إجلالاً وإكراماً لفقيدنا طيب الذكر "أبو هشام".
اليكم بعض المقتطفات من القصة بعنوان "فقدان حاسة السمع":
"لا شك أنَّ ابن عمّي سليم هو أحد المسنّين الأرجح عقلاً في قريتنا عرّابة. ولقد تقاعد سليم منذ سنوات، تاركاً منجرته لأبنائه الذين نجحوا منذ ذلك الحين في زيادة عدد المناجر التي يمتلكونها في القرية حتى وصل إلى أربعٍ مناجر، بينما عاد سليم نفسه ليفلح ما تبقّى له من أرضٍ أجداده. وبالرغم من أنّ موضوع فلاحة الأرض لم يكُن يوماً شغلي انا الشاغل كمصدر للرزق، إلّا أن شغف سليم بأرضه والصراع الشاق والمناورات التي بذلها لكي يعتاش منها، تركت في نفسي أعمق الأثر. كما وساهم ما رأيته من نموّ متزايد في علاقة سليم الحميمة مع "أمّنا الأرض" في ازدياد قُربي منه.
في بداية تقاعده وممارسته لهذه "الهواية"، وضع سليم خليّة نحل في حقله، معيداً بذلك عادة قديمة أخرى عرفَتها القرية وعلِقتْ في ذاكرته منذ أيام شبابه الأولى عندما كان يفلح الأرض مع والدَيْه الراحلين، وكانت تربية النحل تُعتبر قبل قيام إسرائيل مصدر رزق إضافيّ للفلاح الفلسطيني ضمن الزراعة التقليدية. ولطالما شعر الأقارب والأصدقاء، ومن ضمنهم أنا نفسي، بالامتنان العميق لسليم على الهدايا السخية التي كان يغدقها علينا من ذاك السائل الذهبيّ الشافي من كلّ عِلّة. ولقد اعتاد سليم أن يقوم بكل تلك الأعمال في فترة ما بعد الظهر، بينما خصّص ساعات الصباح لإعداد القهوة وساعات المساء للعب الورق والمنقلة مع من تجمّع في ديوانه من أصدقاء.
ومع جدول أعمال مكثّف كهذا، لم يكُن لدى سليم وقت لمراجعة الأطباء. فقبل أن أتقاعد أنا بدوري وأتفرغ للبستنة والكتابة، كان سليم لا يحضر إلى عيادتي إلا كمرافق لزوجته لعلاج ما كان يلمُّ بها من أمراض طفيفة بين الحين والآخر. أمّا بالنسبة له، فقد دأب على تناول ملعقة من العسل وأخرى من زيت الزيتون كل صباح، مُستغنياً بذلك كُلّياً عن الأطباء ونصائحهم. وفي أحد الأيام جاءني سليم ليفحص حاسة سمعه الآخذة بالتراجع، وهو لم يفعل ذلك إلا انصياعاً لإلحاح زوجته. وحين اقترحتُ عليه استشارة أخصائي أنف-أذن-حنجرة، امتعض قائلاً: "إنّ فقدان السمع في عائلتنا هو جزء طبيعيّ من مظاهر الشيخوخة، وبالتالي ليس مرضاً ولا يحتاج إلى توجيهات طبيب." وهكذا عبّر سليم عن رضاه عن الوضع القائم، واحترمتُ أنا قراره.
قدّم لي سليم في دفاعه عن نفسه حجّتين؛ الأولى تقول بأن معظم ما يدور على ألسنة أهل القرية هذه الأيام لا يستحق أن يُسمَع، والثانية تقول بأنه حتى وإن سُمِعت أقوال أهل القرية فإنها لا تستحق الإجابة أو التعليق. وهكذا تمكن سليم من تجاهُل معظم ما قيل بذريعة ضعف السمع، متجنّباً بذلك كل ما يمكن أن يعكّر مزاجه. ولقد أتاحت له حاسة السمع الانتقائية هذه فرصة التركيز على لعب الورق دون أن يأخذ تراجعها على محمل الجدّ، مُقارناً نفسه في ذلك بصديق راحل لوالده والذي كان في سنواته الأخيرة لا يسمع إلّا الدعوات لحضور الأفراح، فكان كلما تحدث إليه شخص يسأله بغض النظر عن موضوع الحديث: "عُرس مين اليوم؟"
حدَث وأن احتجتُ مؤخرًا إلى التواصل مع شخص ما في "عيلبون" يمكنه أن يساعد مُصوِّراً قادماً لتسجيل فيلم عن المجزرة التي حدثت في تلك القرية عام 1948. وكنت أعلم أنّ لدى سليم ابن عمّي معارف من عائلة "زريق" يمكنني الاستعانة بهم، فهم مَن سَبَقَ وعرّفوه على عائلة كانت قد لجأت إلى عيلبون من قرية "حطّين" القريبة والتي دمّرتها إسرائيل آنذاك، ثم بعد حين أصبحت الصبية ابنة تلك العائلة زوجةً لسليم، وهي التي باتت تحمل كنية "أم هشام". ولذا، وبصفتي طبيب يزور أحد مرضاه السابقين، ذهبتُ يومها لزيارة ابن عمّي سليم بذريعة تقديم مشورة لم يطلبها منّي أحد حول ميزات السَّمّاعة الإلكترونية التي توضع في قناة الأذن، والتي كنت قد بدأت أنا نفسي باستخدامها في ذلك الحين. وفي معرض حديثنا، ذكر لي سليم أنّ سبب لجوء عائلة زوجته إلى عيلبون بالذات يعود لاعتبارات عمليّة، فالقريتان كانتا قريبتين من بعضهما جغرافيّاً، إلى جانب الجيرة الحسنة والعلاقة الطيبة بين عائلتها وعائلة زريق، ووجود كنيسة في عيلبون توفّر الأمان لمن يحتمي بها، فقد أشيع في قرى فلسطين عام 1948 أنّ قوات الهاچاناه (اليهودية) كانت تستثني الكنائس عند مهاجمتها واحتلالها للقرى، وذلك لاعتبارات تتعلّق بعدم إثارة غضب كلّ من الفاتيكان والعالم الغربي المسيحي. ثم علَّق سليم قائلاً: "لم يساعد هذا الأمر في الواقع، ولكن تلك قصه أخرى، وقد يحدّثك أصدقاؤنا من عائلة زريق عن الأمر برمّته."
استفسرتُ أكثر عن علاقة سليم بعائلة زريق، فوجدتُ أنني وقعتُ على كنزٍ دفين فيه خليط من الحقيقة والخيال؛ ذكريات نضال شعبيّ جماعيّ ساهَمَ عامل الوقت وإعادة السرد على صياغتها في قالب أسطوريّ متكامل موضوعه النكبة. وأخبرني سليم أنّ ابن قريتنا الذي عرف عائلة زريق جيداً هو "أبو زاهي الخطيب"، فأرسل في طلبه في الحال. وكنتُ – ككلّ البالغين من أهل قريتي – أعرف ذاك الرجل جيّداً، فقد عانى من خلل وراثيّ في عصب السمع كان يحاول جاهداً أن يتجاهله، مُدّعياً في كل مرة "عدم فهم" ما قاله محدّثه وليس "عدم سماعه".
........
"هنا راح محمود يحدّثني عن رفيقه سليم الذي ورث عن والده (ومثله إخوته الخمسة) جسداً قويّ البُنية وحاجبين كثّين، إضافةً إلى العناد والتفرّد بالرأي، وكلّها أمور كنت أعرفها جيّداً عن عمّي، والد سليم. لقد تحدّى سليم الأرستقراطية المحلية بصفته أول سكرتير للخلية الشيوعية في القرية؛ هذا إذا كان اصطلاح "أرستقراطي" ينطبق على فلاحين كانت ملكية مئة دونم من قطع الأرض الصغيرة المبعثرة في مواقع مختلفة من سهل البطّوف الخصب هي الحد الأعلى لما يمكن أن يملكه أي واحد منهم.
قاطعنا سليم قائلاً: "مع ذلك، كان بإمكاني رؤية الظلم الاجتماعي والتمييز الطبقي بين من يملك الأرض ومن لا يملكها من أبناء البلد: الأولون يجنون الثمار المحدودة للأرض، والآخرون يخدمونهم."
لقد أخذ سليم على عاتقه تحدّي هذه "الطبقة العليا" وتحميلها مسؤولية الإنهاك الذي عانى منه رفاقه العاملون في الأرض، فبادر مع ثلّة منهم إلى إنشاء جمعية تعاونية في القرية، إلا أن تلك الجمعية ما لبثت أن فشلت:
"لم نكن معتادين على هذا الأسلوب، ثم أنّ النظام الحاكم حاربنا بشراسة وزُجَّ بنا في السجن بتهم واهية."
إنَّ فشَل سليم في إحداث أيّ تأثير سريع وواضح للعيان في المجتمع، هو الذي دفَعَهُ – على ما يبدو – إلى اتّباع سلوك رمزيّ صِداميّ كوسيلة للاحتجاج، وذلك بارتداء الملابس ذات الطابع الغربي والظهور حاسر الرأس، دون الحطّة والعقال. وبسبب جرأته تلك، إن لم يكن لأسباب أخرى، حاز سليم على عداوة معظم كبار السّن من رجال القرية. فكانوا كلّما مرّوا به أشاحوا بوجوههم عنه تعبيراً عن استهجانهم من الهيئة التي ظهر بها. إلا أنَّ هذا الموقف ما لبث أن تغيّر في غضون سنوات قليلة، إذ صرنا انا وشقيقايَ مثلاً نعود إلى قريتنا خلال العطل المدرسيّة، قادمين من مدينة الناصرة التي درسنا في ثانويتها، ونحن نرتدي السراويل القصيرة ورؤوسنا عارية من الحطة والعقال. وكنا نخرج أحياناً إلى الشارع بسراويلنا القصيرة تلك، فيرمينا والدنا بنظرة تحمل بعض العتب، وأحياناً يضطر إلى ردعنا جهراً.
.......
"مع تقدمه في العمر، وبمسحة من عناده المألوف، وجّه سليم اهتمامه إلى الأرض في سهل البطّوف، بعيداً عن المناجر الأربعة والأحفاد العديدين. ووصل انشغاله بالعدالة الاجتماعية على نهج ماركس ولينين إلى نهايته حين تراجع اسمه وبرزت أسماء أخرى على الساحة المحلية ممن كانوا يوماً يتتلمذون على يديه (بمن فيهم شقيقه الأصغر الذي قضى عامين في مطلع شبابه في السجن بتهمة قيادة مظاهرة جماهيرية في الناصرة مع الهتاف بعبارة "يحيا جمال عبد الناصر" كما تسعفني ذاكرتي. بعدها قدّم سليم استقالته من الحزب الشيوعي لاسباب تنظيمية، وثم نشأت بينه وبين بعض الأحزاب اليسارية سلسلة من "الرومانسيات" القصيرة قبل أن ينسحب من الحياة السياسية قاطبة. وعلى إثر ذلك صبّ نشاطه في المجتمع المدني، فقاد مجموعة من الفلاحين لإنشاء جمعية غير حكومية شاركت في صيانة الطرق الزراعية ومشاريع استصلاح الأراضي، وهي أمور تحتكرها عادة الحكومة مستثنية منها المزارعين العرب كليّاً.
نفذ صبر سليم بعد فترة وجيزة من تركيز الحديث عليه، فقال معترضاً: "اتركوا سيرتي جانباً وابحثوا لكم عن موضوع آخر، فهناك العديدين غيري ممن يستحقّون قدراً لا يقلّ من الاهتمام."
"لكنّك كنت انت الزعيم،" قال محمود.
"لدى كل فلسطينيّ قصة تستحق أن تُروى. صدقني يا "أبو طيّ"،" ردّ سليم موجّهاً الكلام إليَّ مستخدماً كنيتي على نسق تخاطب الرفاق المتساوين، "بمجرّد أن تخدش السطح ستكتشف كنزاً دفيناً في حياة كل إنسان."
وثم قطعة أخرى من القصة بعنوان "بردية":
"وكان سليم، ابن عمي إبراهيم وخالتي بيكي، الذي اكتسب في شبابه سمعة سيئة بسبب الزي الغربي الذي كان يرتديه ولخروجه إلى الشارع عاري الرأس، قد عاد في مرحلة متقدّمة من عمره إلى اتّباع إحدى أكثر العادات الاجتماعية التقليدية في القرية: صار لسليم "ديوان" يتردّد عليه في الليل زملاؤه من المزارعين الهواة والمعلمين المتقاعدين. وكان هؤلاء يجتمعون في المساء ويجلسون على فِراش ممدود على الأرض حول طاولة لعبٍ منخفضة كالطَّبليَّة وقد وضعوا الساق على الساق، فيلعبون الورق والنرد والمنقلة في الديوان وهم سارحون شاردو البال، يدخّنون سجائرهم التي لَفّوها باليد ويحتسون القهوة المُنكَّهة بالهيل، ويتبادلون أخبار العالم وشائعات القرية ممزوجةً بالإهانات اللفظية أو الإيماءات النابية الصادرة عن حركة في اليد لإذلال الخصم المهزوم. وفي ليالي الصيف كانت السهرة تقام في شرفة بيت سليم الفسيحة حيث يستمتع الضيوف بالنسيم العليل الذي يهبّ ليلاً من جهة الغرب. أما في الشتاء، فكان الضيوف يلوذون بالغرفة المغلقة التي كانت تتزوّد بالدفء المُنبعث من الطاقة الناتجة عن عنفوان اللعب، ودخان السجائر الملفوفة باليد، والجمرات المتوهّجة تحت إبريق القهوة العربية.
في إحدى ليالي شتاء سنة 2010، ألحّ عليّ سؤال جعلني أترك سريري وأذهب لزيارة هذه الزمرة من الرجال، المنسجمة قلباً وقالباً. وما أن رآني اللاعبون في الديوان حتى تخلَّوا عن ألعابهم المختلفة احتراماً لحضوري غير المتوقع، واقترب مني سليم وهو يحمل مَصَبَّ القهوة وفنجان قهوة نظيف، ليس من الفناجين التي اعتاد زوّاره من اللاعبين استخدامها مراراً وتكراراً. وعلى الرغم من طراوة الجو في الخارج ليلتها، قام سليم بدفع درفتيّ النافذة ليفتحها ويتحاشى بذلك سماع محاضرة أخرى منّي عن مخاطر دخان السجائر الكثيف في مكان مغلق. ونهض أخوه توفيق، الذي لا يزال شيوعيّاً نشطاً، تاركاً مجلسه على الأرض لينضم إليّ وقد جلستُ على إحدى كراسي القش العديدة الشاغرة التي صُفّت بمحاذاة الحائط. انتقيتُ كلماتي بعناية وحيطة، فتحدّثتُ عَرَضاً عن الصور المعلقة على الحائط، إلى أن وصلتُ إلى صورة قديمة باهتة لعمّي إبراهيم وهو يمتطي جواده ويحمل بيده بندقية، وعندها، طرحتُ سؤالي:
"ألم يشكّل تفاخرُ عمّي إبراهيم بانضمامه علناً إلى الثورة والقوى المعادية للصهيونية أيّ خطر عليه رغم ما عناه ذلك من معارضةٍ واضحةٍ لإرادة نظام الانتداب البريطاني الحاكم؟"
وعلى الفور انضمّ سليم إلينا وجلس على إحدى كراسي القش، بينما عدّل الحاضرون، الذين كانوا يجلسون على الأرض بطريقة أشبه بجلسة اليوچا، من جلستهم لمتابعة الحديث الذي سيتمحور حول موضوعٍ جديد في تلك الليلة.
أجاب توفيق بصوت عالٍ يصل أصحاب السمع الثقيل ويحمل رنّة حزن على كبرياء جريح: "في تلك الأيام، لم تكُن القرية مليئة بالمخبرين المأجورين كما هو حالها اليوم، ولم يكُن جدار التضامن بين الفلاحين متصدّعاً"، ثم قَهقه عالياً غامزاً بعينه في اتّجاه معلّمَيْن متقاعدَيْن.
"الأمريكيون أصهار الدكتور"، رد أحد المعلمين على الإهانة المقصودة، "ولن تنطلي عليه دعاية الشيوعيين."
فَرَدَّ سليم، واضعاً حدّاً لهذه المناوشة القصيرة: "يعلمُ الدكتور أنني لا أرحّب بالمُخبرين في ديواني." واسترسل قائلاً: "في تلك الأيام، كان الجميع يعرفون نوايا والدي وغيره من الرجال أمثاله في القرية، لكنّ أحداً لم يَشِ بهم. في الواقع، عندما كان أيّ شخص يعلم بأنّ القوات البريطانية تقترب من عرّابة، كان الخبر يصل إلى ناطور القرية، وكان هذا يصعد إلى أعلى المسجد الوحيد في وسط القرية ليحذّر الجميع بصوتٍ عالٍ ومن على المئذنة مستخدماً كلمات ترمز لما لا يفهم مغزاه إلّا السكان المحليين، كأن يقول: "يا أهل البلد، الواويّات فالتة. كل واحد عنده "شَرْعَة" يخبّيها". لقد تغيّرت الأمور منذ ذلك الحين كما نعلم جميعاً". والشرعة هي الحبل الجلديّ المجدول الذي كان الفلاحون يستعملونه لربط النير المُلقى فوق عنقَي الثَّوْرَيْن المقرونين بالمحراث لِجَرِّهِ، في إشارةٍ إلى أنّ الحيوانات البرية مثل ابن آوى (الواوي) قد تُتلف الشرعة إنْ تُركت الأخيرة في الحقل. أمّا الرسالة السرّية، فترمز الى ضرورة إخفاء الأسلحة نظراً لوصول قوى الأمن الإنجليزية.
"تولّى المستعربون مهمة إذلالنا"، قال توفيق، قاصداً أن يشرح لي السياق التاريخي للأحداث. " لقد أعدّوا خطّة مدروسة بإحكام لتحويلنا من مزارعين مستقلين متجذّرين في الأرض التي تسدّ كفافنا، إلى 'حطّابين وسقاة ماء' أذلّاء، وفق الصورة التي أرادوا أن ننتهي إليها."
...
"لا يتحدث الجواسيس الأذلاء غير التائبين علانية عن ماضيهم هكذا" قال سليم، محاولاً رأب الصدع والجدل الذي نشأ بين الحضور، وأضاف: "هم أصلاً لا يدخلون إلى ديوان محترم مثل ديواني هذا."
لتبقي ذكرى فقيدنا خالدة.
2021/01/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (Hatim Kanaaneh, MD, MPH)0tag:blogger.com,1999:blog-5722983037748858194.post-583975303155241570Mon, 18 Jan 2021 13:42:00 +00002021-01-18T05:42:08.056-08:00'JeninA Doctor In GalileeApartheidIsraelJenin"Mohammad BakriPalestinian Occupied TerritoriesApartheid is too mild a concept
Apartheid is too mild a concept for the way Israel deals with Palestinians under its control when they show any level of resistance. Three days ago, The Guardian published a daring admission by the director of B’Tselem, the largest human rights organization in Israel, of the Apartheid reality that runs throughout Israel and all of the Palestinian Territories that it occupies. It is the standard way Israel deals with Palestinians whether they are its citizens, its permanent residents as in the case of the East Jerusalem population, or subjects of its military occupation in Gaza and the West Bank.
The next day, as if in direct response, an Israeli court slammed the actor and movie director, Mohammad Bakri, with a ban on the showing in Israel of his 2002 film “Jenin, Jenin” and a heavy monetary compensation to a former soldier whose face appears very briefly in the film. Gideon Levy opines that the court does Bakri and the Palestinians a great service. The film and the massacre of Palestinians in the Jenin refugee camp that it documents are too important to be relegated to film archives. Now the film has come alive again and you can see it here.
That brought back to me the visit I made to the freshly flattened camp in 2002. In April that year, Israel mounted an alleged reprisal attack against the Palestinian Jenin Refugee Camp resulting in the death of scores of fighters and civilians and the razing of a large area of the camp. Despite much debate, mostly academic in the extreme, both the UN and Human Rights Watch deemed Israel’s actions to be war crimes. Mohammad Bakri’s documentary film, Jenin Jenin, gives a Palestinian perspective on the massacre. It is ironic that the architects who later planned the razed section’s renovation reportedly designed its alleys to accommodate Israeli tanks.
Here is an entry I recorded in my book of memoirs, “A Doctor In Galilee” [Pluto Press, London, 2015]:
June 7, 2002: How does one relate an incident so it feels in writing as it was in reality? What happened last week on a visit to Jenin Refugee Camp was out of character for me. I exposed my feelings so openly that Zainab, my first nurse and the wife of my closest friend, thought I had lost it. She had not seen me weep before in the 32 years of our professional camaraderie.
We visited the [Jenin Camp] as part of a medical aid mission from the Palestinian community in Israel, to offer help to the inhabitants after the horrifying rampage by the Israeli army in April.
We worked in the dilapidated UNRWA facility for four hours, during which time I cared for over twenty sick children. As we were leaving, we decided to walk through the rubble of the section of the camp flattened by the Israeli war machine more than a month earlier. I have walked through ruins before and sensed the air of total loss that engulfs the whole space. This time I looked at details: the remnants of a family living room with some of the furniture still in place under the caved-in walls; a plastic flower basket hanging between the iron bars protruding from the half- ceiling; a wheelchair hanging from a fallen balcony (we were told the paraplegic survived his fall); pieces of broken toys, the remnants of a musical string instrument, flattened pots and pans. Here and there a few families sheltered under a blanket strung across four sticks over what used to be their camp home, their supposed refuge away from their original home within Israel.
Halfway through our walk I noticed a middle-aged man, thin, unshaven and covered with dust, kneeling inside a shallow ditch he had cleared in the middle of the rubble. The ditch was about two meters long by one wide, and about one meter deep, about the size of a freshly dug grave. The bottom was well-packed solid ground, obviously a part of the original camp ground, and the two sides were the base of concrete walls, one with faded blue paint. I walked closer to him, but he did not notice me. Instead he continued clearing the rubble with his bare hands, totally absorbed by his work and with a very determined look on his face. I greeted him with the traditional “May God give you health,” to which he responded absentmindedly, almost mechanically. He continued shoveling out the dirt, only this time throwing the handfuls in the other direction. He was obviously preoccupied but not distraught. I persisted and inquired about what he was looking for. He turned to me and said sarcastically, “Gold, what else?” Again, I persisted with my question. Then he sighed and looked away with a certain sense of shame.
“This is the alley on which my house opened. You are standing where it used to be. This is my neighbor’s home. I just wanted to clean in front of my house.”
That did it. I could not hold the grief and sadness anymore. It hit like a bolt and I started sobbing. I crouched down, took my glasses off and tried to dry my eyes. But it would not stop. I kept sobbing and my silent gulping for air became louder. Then I just let go and sobbed loudly, momentarily lapsing into the dark abysmal loneliness I felt when as a teenager I came home to find my mother dead and already buried. I regained control only when two men held me around the shoulders and tried to comfort me. One was the same man digging for gold; the second man, I found out later, was a young man nicknamed Michael Jackson, the now-unemployed leader of the camp’s renowned folkdance troop. They both kept repeating to me one reassuring statement: “We are strong. We will outlive this and overcome the destruction.”
As I walked away, I was ashamed of the scene I had made. I noticed a group of foreigners being shown around, a group I discovered that were from Iceland and being guided around by Peter Hansen, the director-general of UNRWA. I introduced myself to him and demanded that the capabilities and unique position of the Arab community inside Israel be factored into any plans for the rehabilitation of this and other camps. He acquiesced, agreeing to focus on the psychological health of the camp’s children, and we set a time for a meeting.
On my way home, my newly found unabashedness continued. As I got in my car, which I had left safely in a village outside of Jenin, I saw a housewife baking wheat bread in an outside oven in front of her house. I was hungry and the smell of fresh bread was irresistible. I remembered my mother’s freshly baked bread. A child came out of the house. I offered to give him five shekels for a loaf. He ran to his mother and brought two. As he brought the bread the father showed up and told the child not to accept the money. When I insisted that I had to honor the deal I made with the boy the father got a little upset and half-jokingly threatened to break up my car if I insult him and his child any further. He wanted me to come into the house. I apologized for being in a hurry. I was on my way to my nephew’s engagement party. He went in and brought back a plastic bag with a special homemade delicacy—freshly baked paper-thin bread rolled in ghee and sugar. It was delicious. I ate it as I sped off to the party, getting it all over the white clothes I always wear when on a medical relief mission. People at the engagement party had to excuse my looks. They realized I’d had a rough day at the Jenin Refugee Camp.
***
In parallel to its director’s article in The Guardian, B’Tselem has updated its website to include a thorough definition of Apartheid in Hebrew, Arabic and English. Its daring and unflinching assertion has caught the world’s attention and has been widely quoted. It is worth recalling that former USA President, Jimmy Carter, had made the same diagnosis years ago in his 2006 book “Palestine: Peace Not Apartheid”, though he limited his criticism to Israel’s behavior in the Occupied Palestinian Territories. For that, the main stream pro-Israel USA media nearly tarred and feathered him.
Last but not least, South Africa, the original home of Apartheid, has long recognized Israel’s policy and practice towards Palestinians as befitting its illegitimate and disowned scion, as the former diplomat and human rights activist Ronnie Kasrils articulated not long ago.
2021/01/apartheid-is-too-mild-concept.htmlnoreply@blogger.com (Hatim Kanaaneh, MD, MPH)0tag:blogger.com,1999:blog-5722983037748858194.post-4979638440265460763Thu, 03 Sep 2020 03:25:00 +00002021-01-18T05:27:02.849-08:00Beer Sheva DistrictGazaNakbaPalestinian RefugeesRight of ReturnThe Suez CampaignSalman Abu Sitta's "Mapping My Return"-A Review<p> NOTE: This review appeared firs in Mondoweiss where one can view the images and possible comments.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><a name="_GoBack"></a><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 10.5pt;"><br /><img alt="Salman Abu Sitta. (Photo: Stephen Bradley/Bout Yeh)" height="312" src="blob:; v:shapes="Picture_x0020_4" width="468" />SALMAN ABU SITTA. (PHOTO: STEPHEN BRADLEY/BOUT YEH)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><b><span style="border: 1pt none; font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt; padding: 0in;">MAPPING MY RETURN</span></b><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;"><br /><b><span style="border: 1pt none; padding: 0in;">A Palestinian Memoir </span></b><br />by Salman Abu Sitta<br />352 pp. The American University in Cairo Press. $36.05<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">To judge by his fellow Palestinian activist associates, the likes of Edward Said and Ibrahim Abu-Lughod, Dr. Salman Abu Sitta is among our living lead intellectuals. He is a low-key but persistent native contributor to documenting the life, and especially the “living geography,” of Palestine across the ages, a task to which he has dedicated his professional knowhow and time. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">In the preface to his 2016 book, “<a href=" style="border: 1pt none; color: blue; padding: 0in;">Mapping My Return: A Palestinian Memoir</span><i><span style="border: 1pt none; color: blue; padding: 0in; text-decoration: none;">,”</span></i><span color="" style="border: 1pt none; padding: 0in; text-decoration: none;"> </span></a>Dr. Abu Sitta, an engineer by training who was exiled from his prosperous childhood home in southern Palestine at the age of ten years, advises his reader:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><i><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 12.5pt;">“[The book] tells the story of the long journey of a refugee trying to return home. There were no guns or tanks. There were no secret missions. It was simply a quest for a right to be restored, a truth to be unveiled, and a patrimony, lost in a moment of historical aberration, to be regained. That is the fuel which sustains all Palestinians in their long struggle.”<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">Amen! I hereby admit that, though not a refugee, I fully subscribe to this form of resistance.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">Abu Sitta’s “regular” professional life seems to have been rich and challenging enough: It involves the standard technical engineering office and field work and independent business ventures with the attendant achievements and reversals, especially in Kuwait with Saddam’s megalomaniacal invasion and defeat. He participates as well in the standard Palestinian intellectual and organizational activism worldwide. Such a career seems typical of many diasporic Palestinians, the genre known for its high educational and professional achievement. And for its reliability: “They would go anywhere, any time, and do a terrific job,” the author tells us.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">Yet the loss of home, property and lead position of his family as well as all the familiar physical and sociocultural surroundings must have been overwhelming to Salman as a ten-year-old. It stayed with him for life. Then, half a century later, approaching retirement, the author is seized by his lifelong urge to discover what lay behind his dispossession: <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;"><img alt="Cover of "Mapping My Return: A Palestinian Memoir" by Salman Abu Sitta, The American University in Cairo Press." border="0" height="581" src="blob:; v:shapes="Picture_x0020_3" width="377" />COVER OF “MAPPING MY RETURN: A PALESTINIAN MEMOIR” BY SALMAN ABU SITTA, THE AMERICAN UNIVERSITY IN CAIRO PRESS.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><i><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 12.5pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><i><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 12.5pt;">“I was a tenured professor; I had a nice house and a lovely growing family. One night, after pacing around our sitting room hundreds of times until after midnight, I decided to go.” <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">And that apparently was how his “crusade” to map his return finally started.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 19.8pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 14.5pt;">Thus, Abu Sitta’s professional career was bracketed by the childhood obsession around which his book of memoirs revolves. This obsession seems to turn him, the studious civil engineer, into an expert cartographer and historical researcher focusing his gained expertise on Palestine as is clear from repeated declarations regarding the burning fire of his desire to end his long exile: <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0in 0in 0.0001pt; vertical-align: baseline;"><i><span style="font-family: inherit, serif; font-size: 12.5pt;">“My life’s mission became to try to put a face to this invisible enemy, in particular, the Zi