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Bellport High School Athletes to Continue their Sports

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Thirty-three Bellport High School student-athletes are planning to continue playing their sports on the college or university level this coming fall, Athletic Director Robert McIntyre reported. Wearing their sports jerseys and T-shirts, the athletes gathered in the library to take an official photo. The activity was also an opportunity to celebrate the students’ impending athletic intentions and to wish their peers continued success. The district congratulates the following student-athletes: Angela Aruanna – Suffolk County Community College – tennis Enma Bautista – SUNY Potsdam – volleyball Shakeese Byrd – Mansfield University – football Jaelyn Conquest – Suffolk County Community College – volleyball and track & field Samuel Hampson – John Jay College of Criminal Justice – soccer Gionnah Hicks – John Jay College of Criminal Justice – cheerleading Salvatore Iadicicco – Suffolk County Community College – lacrosse Janiah Jones – University of Mississippi – cheerleading Matthew Juarez – Alvernia University – track Gabrielle Koehler – Post University – lacrosse - National Letter of Intent Candice Lopez – Alvernia University – cheerleading James MacGilvray – Western Connecticut State University – lacrosse Justin Maler – SUNY Oneonta – baseball Alyssa Mantione – SUNY Oneonta – volleyball Nathalia Minchala – Dean College – basketball Grace Minikel – Adelphi University – track – National Letter of Intent Melannie Molina – SUNY Plattsburg – soccer Sean O’Hara – Western Connecticut State University – football Steffen Peabody – Dominican College – lacrosse – National Letter of Intent Kyler Pizzo – Herkimer College – track Damian Rabstejnek – Suffolk County Community College – track and field Sabrina Richards – SUNY Delhi – track and field Savannah Sargent – Denison University – swimming Emmaly Seamen – University of Hartford – cheerleading Devin Trent – SUNY Morrisville – football Dwan Trent – SUNY Morrisville – football Jamie Trowbridge – Adelphi University – lacrosse Andrew Veit – Saint Peter’s University – baseball - National Letter of Intent Jarell White – College Prep School – basketball Khyree Wilson – SUNY Morrisville – football Myles Wilson – SUNY Cortland – football Shawn Wolf – Saint Joseph’s University – lacrosse – National Letter of Intent Robert Zahralban – University of Alabama – lacrosse – National Letter of Intent
          

High School Athletes to Commit to College Sports

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The district is proud to announce that six Bellport High School student-athletes have signed national letters of intent to continue their sports on Division I and Division II teams this coming fall. The district congratulates the students on this outstanding athletic accomplishment and continued success at college this fall. Gabriella Koehler – Post University (Division II) - lacrosse Grace Minikel – Adelphi University (Division II) – track Steffen Peabody – Dominican College (Division II) lacrosse Andrew Veit – Saint Peter’s University (Division I) – baseball Shawn Wolf – Saint Joseph’s University (Division I) – lacrosse Robert Zahralban – University of Alabama (Division II) – lacrosse
          

Al menos 14 muertos en el ataque contra una iglesia en Burkina Fasso

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Al menos 14 personas fueron asesinadas hoy en un ataque contra una iglesia del este de Burkina Fasso durante la misa dominical, según informaron a Reuters representantes del gobierno que pidieron el anonimato. La identidad de los atacantes aún no está clara, pero este año la insurgencia islamista en ese país africano ha encendido las tensiones étnicas y religiosas. La violencia es especialmente grave en toda la región del norte, fronteriza con el convulso Mali, donde se libra una cruenta batalla contra los islamistas, en la que participa el ejército francés.
          

La obra de la Condesa Luciana Cacciaguerra Reni en la 4ta. Edición de la Subasta de Arte Contemporáneo de la Galería Oscar Román

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 La obra de la Condesa Luciana Cacciaguerra Reni en la 4ta. Edición de la Subasta de Arte Contemporáneo de la Galería Oscar Román

La Galería Oscar Román celebra la 4ta. edición de la Subasta de Arte Contemporáneo, la cual tendrá lugar el próximo 3 de diciembre a las 19:00 horas. La subasta reúne obra de más de 100 artistas, entre los que destacan Francisco Toledo, José Luis Bustamante, Marco Arce y la Condesa Luciana Cacciaguerra Reni, entre otros.

'Inseminación', la obra emblemática de la pintora Luciana Cacciaguerra Reni será subastada en esta edición. La obra es un acrílico sobre lienzo, creado por la artista en 2018. La obra integra dos mundos que cautivan a la creadora: la flora y la fauna dentro de la que destaca el pez, su imagen ícono que se contempla en cada una de sus creaciones.

“Al ver un grupo de flores de cayena merodeadas por un colibrí que casi desaparecía dentro de la flor, vi que casi se fundía en ella sin importarle otra cosa. Siguiendo las normas de mi mensaje de armonía y tolerancia lo transformé en este cuadro. Con el fin de transmitir un mensaje de amor total, lleno de buena fe y confianza pura como para entregarse sin recelos ni dudas”,afirma la pintora.

De origen italiano, Luciana Cacciaguerra proviene de la familia de los Condes Cacciaguerra de San Carlo di Roversano. Uno de sus ancestros fue tataratio del poeta Dante Alighieri quien vivió en el Siglo XIII y de uno de los más renombrados representantes del clasicismo italiano, el ilustre pintor boloñés del Siglo XVI, Guido Reni. De ahí que en su ADN prevalezca la vena artística en dichas artes.

Alrededor de 200 obras integran la colección actual de la artista con diversos temas que se caracterizan por su vida y color. Su obra ha sido expuesta en Italia, Bologna, Milán, en Madrid, Valencia y Las Palmas de Gran Canaria, en España. Durante 2019 realizó una gira internacional que incluyo México, Panamá, Francia, Estados Unidos, República Dominicana y España donde el pasado mes de octubre presentó su exposición “Emoción Tropical”. En México su trabajo fue admirado en la edición 2019 de la Desigh House y será expuesto a través de una exposición individual en febrero de 2020.

SUBASTA BENÉFICA
En esta cuarta edición lo recaudado de la subasta será a beneficio de la Fundación Niños en Alegría A.C. Institución seleccionada por su trabajo en mejorar las condiciones educativas de escuelas primarias con población vulnerable de Guerrero. Y con la que al día de hoy más de 22,000 niños se han beneficiado con los programas de la institución. Además la subasta será un homenaje a la fallecida actriz Edith González, entrañable amiga del galerista Oscar Román.

Oscar Román es uno de los galeristas más reconocidos en México. Su visión, coherencia de criterios, calidad, pluralidad y la adecuada promoción, le han permitido generar un mercado nacional e internacional que lo ha llevado a crecer en el espacio artístico y en el discurso crítico.

La subasta esta diseñada para dar la oportunidad a todas aquellas personas que quieran acercarse al arte como una inversión. Ya que esta cuarta edición además de ser un gran motor para visibilizar y apoyar causas sociales también tiene como objetivo fomentar el coleccionismo dándole oportunidad a jóvenes coleccionistas adquirir obras de gran calidad a precios accesibles, así como a los coleccionistas más especializados a enriquecer sus colecciones con obras de gran relevancia.

Para más información de la subasta y descargar el catálogo visite: www.galeriaoscarroman.mx

La obra de Condesa Luciana Cacciaguerra Reni puede ser vista en: www.lucianacacciaguerra.it



          

Barceló Bávaro Grand Resort ofrece hasta el 75% de descuento durante el Black Friday

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Barceló Bávaro Grand Resort ofrece hasta el 75% de descuento durante el Black Friday

Barceló Bávaro Grand Resort ofrece la posibilidad de disfrutar de una estancia todo incluido aprovechando los descuentos especiales de Black Friday y Cyber Monday en Barceló Bávaro Palace y Barceló Bávaro Beach. Pasear por Playa Bávaro, una de las mejores del mundo o degustar la mejor comida frente al mar es posible con un ahorro de hasta el 75% reservando a través de Barcelo.com.

Hasta el 1 de Diciembre se podrán obtener los mejores precios en sus dos hoteles, Barceló Bávaro Palace, ideal para vacaciones en familia o con amigos, y Barceló Bávaro Beach – Adults Only la mejor experiencia para adultos.

Tanto si desea aprovechar para conseguir sus vacaciones navideñas a un precio único, una escapada romántica o unas vacaciones en familia, Barceló Bávaro Grand Resort ofrece amplias opciones de entretenimiento para todos: 2 parques acuáticos, canchas polideportivas, deportes acuáticos incluidos, centro comercial, Casino 24h y U Spa con más de 100 tratamientos que también incorpora ofertas especiales por el Black Friday, como el especial Duo Wellness con un 48% de descuento para parejas.

Los jóvenes también tienen protagonismo en Barceló Bávaro Grand Resort con un espacio exclusivo para adolescentes entre 13 y 17 años, Disco The Xone. Otros servicios del hotel como el Bowling Center, ubicado junto al Sport Bar con comida y bebida 24h, crean el ambiente perfecto para el entretenimiento de todos, además del gimnasio, campo de Fútbol profesional, minigolf y campo de golf de 18 hoyos diseñado por P.B.Dye.

Acerca de Barceló Bávaro Grand Resort
Barceló Bávaro Grand Resort, distingue dos hoteles de ensueño. El primero de ellos, el Barceló Bávaro Palace, ofrece a toda la familia un paraíso a medida las 24 horas del día; por otro lado, el Barceló Bávaro Beach - Adults Only, posee los rincones más exclusivos para que sus huéspedes disfruten del maravilloso enclave sin niños alrededor.

Su ubicación privilegiada frente al mar del 80% de sus habitaciones y servicios, le convierte en un ‘Beach Front All Inclusive Resort ‘inigualable.

Acerca de Barceló Hotel Group
Barceló Hotel Group, la división hotelera del Grupo Barceló, es la 2ª cadena de España y la 29ª más grande del mundo. Actualmente cuenta con 251 hoteles urbanos y vacacionales de 4 y 5 estrellas, y más de 55.000 habitaciones, distribuidos en 22 países y comercializados bajo cuatro marcas: Royal Hideaway Luxury Hotels & Resorts, Barceló Hotels & Resorts, Occidental Hotels & Resorts y Allegro Hotels. www.barcelo.com



          

Convertir este 25 de noviembre en el inicio de una gran jornada nacional para prevenir, erradicar y sancionar la violencia contra la mujer

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Convertir este 25 de noviembre en el inicio de una gran jornada nacional  para prevenir, erradicar y sancionar la violencia contra la mujer

 

En ocasión de la celebración este 25 de noviembre del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, la Fundación Institucionalidad y Justicia, Inc., (FINJUS), se une a todos los sectores que por diferentes vías han mostrado su alta preocupación por la notoria ineficacia de gran parte de las políticas públicas implementadas en el país en los últimos años para prevenir y castigar los actuales niveles de violencia contra la mujer.

 

Se ha resaltado que la violencia contra la mujer representa uno de los puntos más oscuros en el análisis de cualquier sociedad moderna y significa la prevalencia de una cultura que reproduce la exclusión, la desigualdad y la barbarie en todos los ambientes de la convivencia  humana. Penosamente la República Dominicana continúa destacándose como uno de los lugares más peligrosos para ser mujer y donde son más inefectivas las políticas y programas sociales y estatales para superar estas formas de ignominia.

 

El análisis de esta problemática en la actualidad arroja la necesidad de que en un esfuerzo conjunto la sociedad se aboque a una reflexión seria y sistemática sobre sus causas, consecuencias y factores que aumentan el riesgo para las mujeres de ser víctimas y vivir en un estado de opresión y violencia. Al mismo tiempo que permita al Estado el diseño, ejecución y sostenimiento de políticas públicas coordinadas, responsables y exitosas, que no dejen dudas sobre su compromiso en esta materia y que se manifiesta asignando los recursos suficientes a tales fines y enfocando la acción desde una perspectiva integral.

 

Ya no bastan las declaraciones oficiales ni las actividades propias de esta fecha conmemorativa, porque el grito de desesperación y desamparo no proviene solo de las mujeres agredidas, humilladas y ultimadas, sino también de las familias, especialmente de los niños, niñas y adolescentes, que resultan dañadas colateralmente y que quedan en el abandono, por la falta de políticas de asistencia adecuadas. 

 

A la ineficiencia de los operadores del sistema de asistencia, protección y  justicia se le agregan otras debilidades funcionales de las cuales resaltan la inacción, la indiferencia, las políticas y procedimientos contradictorios de las instituciones encargadas de proteger a las mujeres víctimas de violencia. Un penoso ejemplo de ello son los acuerdos judiciales que se arriban con los victimarios, a partir de criterios de oportunidad, aun cuando existen antecedentes gravísimos en este aspecto. Al mismo tiempo son notorias la falta de personal especializado para la atención de las víctimas, la dispersión de los sistemas de registro, monitoreo y seguimiento de casos y, muy especialmente, la falta de coordinación interinstitucional en los objetivos y enfoques para abordar esta problemática.

 

De los datos estadísticos, las informaciones oficiales que ha ofrecido la Procuraduría General de la República refieren un descenso del 25 % en el número de feminicidios en el 2019, alcanzando la cifra de 62 hechos de esta naturaleza al 10 de noviembre del año en curso, lo cual contrasta, por ejemplo, con la valoración de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) que posiciona a la República Dominicana en el tope de países latinoamericanos con más incidencia de casos de feminicidios.

 

La violencia de género debe afrontarse desde una perspectiva dual; en primer orden, corresponde a un potencial hecho punible, y, por otro lado, se trata del resultado de patrones socio-culturales que devienen de conductas normalizadas históricamente en sociedades como la nuestra.

 

Con relación a la tipificación del delito, es preciso recalcar que el ordenamiento jurídico dominicano no ha adoptado este tipo penal detallando los elementos constitutivos del mismo. De ello vale puntualizar que en torno al debate respecto de si se mata a la mujer solo por ser mujer, debe recordarse que los hechos que circundan al delito presentan características comunes las cuales están fundadas en una cultura de violencia y discriminación basada en el género” que “tiene sus raíces en conceptos referentes a la inferioridad y subordinación de las mujeres[1]; en ese sentido corresponde visibilizar la expresión extrema y ulterior de violencia que resulta de la posición de subordinación, marginalidad y riesgo en el cual se encuentran las mujeres de manera claramente diferenciada de lo que respecta al homicidio.

 

Esto justifica la necesidad de una actuación conjunta por parte de los poderes públicos por la cantidad de entidades que han de tomar acciones enfocadas a trabajar para erradicar esta problemática, que finalmente permitan pasar de la palabra al hecho, diseñando estrategias, espacios y políticas coordinadas en virtud de ejes transversales que hayan sido especialmente definidos al efecto.

 

Desde FINJUS exhortamos a que sean repensados todos los mecanismos implementados hasta la fecha en pos de la eliminación de la violencia contra la mujer en razón de que estos hechos continúan ocurriendo de manera desproporcionada y con una tendencia que no apunta necesariamente a su erradicación.

 

Creemos que es el momento de ir más allá de los discursos y proclamas. La sociedad dominicana está cada vez más consciente de que no basta pregonar las buenas intenciones en esta materia, pues el luto, la desesperanza y la agonía crecen sin consecuencias. Es el momento de que al mando de las políticas y programas en este terreno se coloquen la inteligencia y el diálogo, la voluntad de cambiar estos nefastos patrones culturales de opresión y maltrato, que den como resultados círculos virtuosos de reflexión, acción y control en los órganos oficiales y sociales para superar esta pesada herencia de muerte y luto y se obtengan logros en la prevención, sanción y erradicación de la violencia contra la mujer

  

Servio Tulio Castaños Guzmán

25 de noviembre 2019

 

[1] Oficina Regional para América Central del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH). Modelo de protocolo latinoamericano de investigación de las muertes violentas de mujeres por razones de género (femicidio/feminicidio).


          

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El Carnaval de Tenerife desembolsó por Orishas un 55% más de lo que costó en La Palma una semana antes

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El concierto que Orishas ofreció en el Carnaval chicharrero el 9 de marzo de 2019 costó un 55% más que la actuación que el mismo grupo realizó una semana antes en la capital de La Palma. Si se comparan ambos expedientes administrativos se pone de manifiesto que el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife pagó un sobreprecio de 26.234 euros en la contratación del trío de origen cubano, que se tramitó junto a la del cantante dominicano Juan Luis Guerra a través de un procedimiento plagado de irregularidades que ha desencadenado una denuncia de Podemos-IU en la Fiscalía Anticorrupción.

Según consta en los documentos incorporados en ambos expedientes, el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife desembolsó por la actuación de Orishas un total de 73.357 euros, a pesar de que el Consistorio de la capital palmera pagó por la misma actuación, que tuvo lugar siete días antes, 47.123 euros. Las cuantías incluyen el coste del Impuesto General Indirecto Canario (IGIC). Las concejalías de Fiestas en ambas administraciones estaban gestionadas en el momento de la contratación por la misma formación política, Coalición Canaria, aunque para el Carnaval chicharrero se acudió a un particular como intermediario, Alfredo Moré, mientras que en la Isla Bonita la adjudicación recayó en la empresa Amy Producciones SL.

Aunque el trío cubano había actuado el 2 de febrero de 2019 en el Carnaval de Santa Cruz de La Palma, tan solo siete días antes del concierto que ofreció el grupo en la capital tinerfeña, y se encontraba de gira, en el pliego de contratación tramitado por el Organismo Autónomo de Fiestas figuran pagos de 6.390 euros en gastos de vuelos, 3.386 euros en alojamientos o 3.088 euros en seguros de viaje y visados.

Solo el caché que se pagó en Tenerife por Orishas, un total de 45.000 euros, es mayor que todo el contrato de La Palma sin IGIC, 44.247 euros, a pesar de que en el expediente del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma también se incluyen gastos de “vuelos, estancias, transportes internos, dietas y catering”. Fuera quedaron los costes de campaña, que en el Carnaval chicharrero se cifraron en 6.070 euros. El contrato que se firmó en la capital de la Isla Bonita tiene fecha de 27 de febrero de 2019, es decir, 13 días después de que se rubricara el acuerdo para el Carnaval chicharrero.

La cuantía que desembolsó el Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma es similar a la que pagó, cuatro meses antes, el Consistorio majorero de Tuineje por la actuación del grupo cubano y que ascendió a 42.800 euros. Unos precios que las fuentes consultadas consideran que están dentro del valor de mercado de Orishas, donde no encajan sin embargo los más de 73.000 euros que abonó el Organismo Autónomo de Fiestas en el Carnaval chicharrero.

En el caso de Fuerteventura, el Ayuntamiento de Tuineje se dirigió directamente al manager de los cantantes, que delegó la contratación en la empresa Oye SL. En La Palma, la intermediación se realizó a través de Amy Producciones SLU, que tuvo que presentar en el expediente un documento firmado por la oficina del grupo cubano para demostrar su condición de representante. El procedimiento que se tramitó en Tenerife se hizo a través de un particular con escaso recorrido en el ámbito musical, Alfredo Moré Silva, que nunca llegó a aportar escrito alguno avalado por los artistas para justificar la exclusividad que decía ostentar y en base a la que se justificó que la adjudicación se tramitara mediante un negociado sin publicidad por la vía de urgencia.

El contrato de Santa Cruz de La Palma está firmado por el anterior alcalde, Sergio Matos (PSOE), pero las negociaciones y la tramitación se llevaron a cabo desde la Concejalía de Fiestas, en manos de CC. En la hemeroteca se encuentran declaraciones de la entonces edil del área, Virginia Espinosa, en las que promocionaba la actuación de Orishas. En una de las fotos se puede ver a la política nacionalista con un cartel del evento en el que se puede leer que el concierto se celebró dentro del “Tour 2019” del grupo.

Juan Luis Guerra, entre 125.000 y 427.000 euros

El presunto sobrecoste que pagó el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife por las actuaciones de Juan Luis Guerra y Orishas es uno de los ejes que mueve la denuncia presentada por Podemos-IU en la Fiscalía Anticorrupción. Si entre los conciertos del grupo cubano en Fuerteventura y La Palma y el caso de Tenerife hay unos 30.000 euros de diferencia, el precio abonado para traer al cantante dominicano también contrasta con otras actuaciones del pasado.

Según se publicó con motivo de su visita a La Palma en 2015, para actuar en el marco de las fiestas de la Bajada de la Virgen, el concierto de Juan Luis Guerra tuvo un coste aproximado de 170.000 euros, de los que 125.000 euros se correspondían al precio del caché del artista. Una cuantía mucho más económica que los 427.837 euros que pagó el Organismo Autónomo de Fiestas de Santa Cruz de Tenerife en 2019.

En la contratación de Juan Luis Guerra para el Carnaval chicharrero se desembolsaron 233.235 euros en concepto de caché, casi el doble del coste fijado en 2015; más 17.047 euros por hoteles; 66.794 euros en vuelos; 39.405 euros en seguros de viaje, visados y dietas; 7.455 euros por la campaña y 63.900 euros por la coordinación y gestión artística.

Los 427.837 euros que pagó el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife por el concierto de Juan Luis Guerra no están justificados en el pliego técnico, donde se establece un coste total de 339.021 euros. Coalición Canaria ha achacado la diferencia de precios a un “error humano” y el exgerente de Fiestas José Ángel Alonso ha aportado un nuevo pliego, que no está en el expediente administrativo, en el que supuestamente se corrige la discrepancia. Entre ambos documentos existe otra disparidad, además de las cuantías, ya que en el oficial el adjudicatario iba a ser la empresa Radio Club Canarias SA, propiedad del grupo Prisa, y en el segundo se sustituye por Alfredo Moré Silva, que a la postre se convirtió en el beneficiario del contrato.

Entre las irregularidades administrativas detectadas en el expediente de Santa Cruz de Tenerife destaca que se adelantara la mitad del dinero del contrato sin que el adjudicatario presentara las facturas a las que obligaba el pliego de cláusulas administrativas, que no se justificara la solvencia económica ni técnica del intermediario o que no se aportara el seguro de indemnización por daños que exige la normativa.

El Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife adelantó la mitad del precio de las actuaciones de Juan Luis Guerra y Orishas, unos 250.000 euros, mediante transferencia bancaria el mismo día que se firmó el contrato. Un pago que se llevó a cabo sin las garantías exigidas en el pliego de cláusulas administrativas, que establecía la obligación de presentar las facturas por los gastos en vuelos, alojamientos y dietas para que se pudiera autorizar el traspaso del dinero.

En la contratación de Orishas en La Palma, el Consistorio también adelantó la mitad del precio del contrato, pero obligó a la empresa adjudicataria, Amy Producciones SL, a justificar la representación que ostentaba sobre los artistas y a responsabilizarse de posibles contratiempos.

En el decreto de la Alcaldía se estableció que “deberá garantizarse por Amy Producciones SLU que el grupo Orishas cumplirá debidamente el contrato y, por tanto, Amy Producciones SLU responderá frente al Ayuntamiento de la suma del precio cobrada por adelantado. A tal fin, la referida empresa deberá formalizar el citado compromiso con anterioridad a la realización de ese primer pago”. Una cláusula que obligó a la productora a presentar un escrito de la oficina de los artistas para avalar los requisitos exigidos.

La denuncia de Podemos-IU solicita a la Fiscalía Anticorrupción que investigue los movimientos del dinero desde la cuenta a la que fueron ingresados los más de 500.000 euros del contrato de Santa Cruz de Tenerife, cuyo titular es el propio Alfredo Moré Silva, “con el objetivo de conocer cuál fue el destino final del dinero y cómo fue repartido y si, realmente, fue invertido en su totalidad en la celebración del concierto y sus gastos o si, por el contrario, se utilizó para pagar otros compromisos económicos con Radio Club Canarias SA en período electoral”.


          

Vidéos. Girondins : les meilleurs moments de Paulo Sousa au Canal Football Club

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L'entraîneur des Girondins était sur le plateau de l'émission dominicale de Canal +. Son projet de jeu, le match à Reims, les tensions au sommet du club et une surprise de Luis Figo... Paulo Sousa était l'invité du Canal Football Club, ce dimanche soir en direct sur Canal +.  Il a d'abord évoqué ses souvenirs en Ligue des...
          

Temístocles Montás y Franklin Almeyda se sacan los “trapitos al sol” en Twitter

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Almeyda le responde que a él nunca le tuvo que ir a ver a Najayo Montás dice que éste deshonró al PLD cuando fue ministro de Interior y Policía La guerra entre peledeístas y exdirigentes fundadores de esa organización no cesa en las redes sociales. El presidente interino del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), Temístocles ...
          

El aguacate dominicano está listo para comercializarse en China

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El aguacate que se produce en territorio dominicano es el próximo rubro que entrará a la lista de productos dominicanos que se exportan a China. Así lo informó el embajador dominicano en la República Popular China, Briunny Garabito, quien dijo que todos los permisos requeridos ya han sido aprobados. “Ya se hizo la inspección por ...
          

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Philosophy Friday: How to Think About God with Dr. Gaven Kerr

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Dr. Gaven Kerr returns to The Pat Flynn Show for a wide ranging discussing on everything from realist epistemology, the impact of philosophy of mind on culture, and establishing God's existence through a contemporary "One and the Many" Thomistic approach. Also, Dr. Kerr addresses objections to his presentation of the essence/existence argument from our previous episode.  

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https://www.chroniclesofstrength.com/aquinass-way-to-god-with-dr-gavin-kerr/ 

About Dr. Kerr

Gaven Kerr is a Thomist from Belfast, Northern Ireland, a married father of three, and a Third Order Dominican. He teaches theology at Mary Immaculate College Limerick. He has focused on philosophy and theology throughout his student days and into his academic career, in particular the thought of St Thomas Aquinas. He defends Aquinas’s thought within a contemporary context, and by means of that thought he engages with the other non-Thomist traditions.

On a more personal note, Dr. Kerr is a thoroughgoing metal head, martial arts enthusiast, and tattoo aficionado. His newest book is Aquinas and the Metaphysics of Creation.

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Por qué el asesinato de Diana Quer se juzga como homicidio y no como feminicidio

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El Chicle, autor confeso del crimen de Diana Quer, será juzgado por homicidio doloso o asesinato. Con el primer escenario intentaba tranquilizar a su familia en una carta publicada este sábado por ABC. Pero a Diana Quer la mató mientras volvía a casa, tras una presunta agresión sexual que no se ha podido probar debido al estado de su cadáver cuando fue hallado, año y medio después. Hay quien defiende encuadrar su caso bajo el concepto de feminicidio o femicidio, ambos nacidos y muy extendidos a todos los niveles en América Latina, pero que no recoge la legislación española.

El término, que sí legitima la RAE, fue utilizado por primera vez en los años 60 tras el asesinato de tres mujeres dominicanas, las hermanas Mirabal, María Teresa, Patricia y Minerva. Teresa Peramato Martín, Fiscal adscrita de la Sala contra la Violencia sobre la Mujer, describe el feminicidio como “la muerte violenta de una mujer cometida por un hombre por el simple hecho de ser mujer”, independientemente de su ámbito y de la relación entre agresor y víctima. A pesar de que desde 2015 sí existe un agravante de género en algunos asesinatos, la Ley de Violencia de Género de 2004 solo contempla a las asesinadas por su pareja o expareja. No incluye el tipo de feminicidio denominado "no familiar" (como el de Diana Quer) ni "por conexiones" (mujer que acudió en auxilio de otra; sería el caso de Laura, asesinada por el exnovio de su amiga Marina).

Graciela Atencio lleva varios años al frente de Feminicidio.net. Se trata de una web donde llevan un recuento de todas las mujeres víctimas de feminicidio, que también definen como “asesinato misógino”. La Ley de Violencia de Género española solo contempla el asesinato que implica a la pareja o expareja de la mujer, pero ellas categorizan otros tipos tradicionalmente englobados como feminicidio, entre ellos el que efectúa otro familiar, el transfóbico, la mutilación genital o el que se produce cuando la víctima es prostituta. Su recuento lleva 10 víctimas en 2018, mientras el oficial lleva 3; el cómputo anual suele ser el doble. “También registramos asesinatos de mujeres que no son por razones de género, aunque la mayoría de los que se cometen lo sean, y los diferenciamos”, explica. Lo hacen así para exponer otra realidad: “El perpetrador de la violencia casi siempre es un hombre”.

Atencio reconoce otro problema que hay que salvar si se englobaran todos estos tipos de violencia, y es que la misoginia no está tipificada: “Tendríamos que establecer qué se entiende por ella, cómo la considera la ley en el marco del delito. No existe el agravante por misoginia. Y a veces, los feminicidios son crímenes de odio”. Cuando se refiere a casos como el de Quer no entiende la reticencia a hablar de feminicidio: “Homicidio cabe para el crimen contra un hombre, pero si tienes que hablar de asesinato de una mujer a manos de un hombre por razones de género, es la única palabra". Homicidio, que proviene del latín y significa matar a un humano, "invisibiliza que es a una mujer. Por eso feminicidio es un concepto potente”.

Qué ganamos

Campaña de feminicidio.net

Aunque la antropóloga mexicana Marcela Lagarde estableció una sutil diferencia entre feminicidio (que vincula al Estado por la inseguridad y el incumplimiento) y el femicidio, se suelen emplear indistintamente. Carmen Vives, presidenta de la Sociedad Española de Epidemiología, destaca que precisamente sería la visibilidad de las causas lo que ganaría la sociedad al adoptar uno de los dos. “El caso de Diana Quer va a quedar como uno más, como el de Nagore Laffage. Así se invisibiliza el machismo, la desigualdad, el abuso sexual como expresión de dominación y control de las mujeres”, explica. Hay dos motivos para mostrar todo eso que hay detrás: que tenga implicaciones jurídicas y que se genere una cultura de rechazo.

Vives, que compareció en el Congreso con motivo del Pacto de Estado exponiendo datos, ha desarrollado con expertas de 27 países europeos un proyecto para crear un observatorio del feminicidio de la UE. Entre todas consensuaron que había dos claves esenciales para que un registro de este tipo sea eficaz. La primera es la voluntad política, “igual que fue necesaria en su momento para asumir el concepto de violencia de género”. La segunda es la formación, “incluso a nivel técnico, para recabar datos (desde saber tomar nota en el hospital hasta policiales), pero también para que se cree sensibilidad”.

“Con todas las mejoras que ha habido en los últimos 15 años en cuanto al registro y concienciación de la violencia de género, creo que sería posible también un cambio en esto”, sostiene. La familiarización con el término es un hecho en América Latina, donde está reconocido de una manera u otra en unos 15 países. La hegemonía ahí es tal que el Papa habló de erradicar la “plaga” del feminicidio en su visita a Perú. Atencio, argentina como Francisco, explica que se debe al largo recorrido histórico en la región, donde se acuñó y donde más teóricas lo han desarrollado, pero también al contexto: “Se trata del continente con más prevalencia y con tasas más altas de feminicidio”.

Esos datos tienen que ver con uno de los dos mitos a los que achaca que en España no haya calado todavía: que se asocie con un “asesinato masivo” que solo ocurre al otro lado del Atlántico, no aquí. “Solo nos referimos a ello para hablar de otros países”. El otro mito está relacionado con la concepción de feminicidio como "crimen de estado cómplice", y eso "no es una situación que se dé necesariamente en todas las sociedades ni siempre". "Creo que sí podemos hablar de cierta complicidad, o mejor, de responsabilidad, cuando, por ejemplo, una mujer es asesinada con una orden de protección en vigor. Cuando no se hizo todo lo que había al alcance", reflexiona Atencio.

Legislación en España

Aunque sí existen intenciones de ampliar la Ley a la violencia ocurrida fuera de la pareja, como la defendida por Unidos Podemos en su programa electoral y para el Pacto de Estado, el concepto concreto se ha oficializado en pocas ocasiones. En la Asamblea de Madrid se tomó en consideración una reforma de la Ley regional que incluía el término. La iniciativa era de Podemos, y el Partido Popular lo puso como pega: "No lo recoge nuestro ordenamiento jurídico y nos produce cierta estridencia y tensiones". Además, la Ley Foral de 2015 de Navarra sobre la violencia contra las mujeres sí contempla expresamente el feminicidio como forma de violencia machista.

Concepción Gorjón, experta en Derecho Penal y Violencia de Género de la Universidad de Salamanca, opina que aunque el feminicidio sí es un término con mucho poder político "al poner de manifiesto las estructuras en las que hay que profundizar y que llevan a un hombre a matar a una mujer" no sería tan necesario que estuviese incluido en el propio Código Penal. Sí ve positivo que se tenga en cuenta para las estadísticas y de forma institucional, "igual que se dice portavoza y genera revuelo", "pero lo fundamental es que nos atrevamos como sociedad. El Código Penal suele llegar tarde y mal, cuando la mujer ya está asesinada. No es muy útil para educar".

En 2018 y a consecuencia del Pacto sí se ha producido un ligero cambio: se amplían los informes y análisis de sentencias elaborados por el Observatorio Contra la Violencia Doméstica y de Género para contabilizar los casos de asesinatos fuera de la pareja, por lo que sí entraría Diana Quer. De esta manera también se cumple el convenio de Estambul, ratificado por España. "Con ello se pretende visibilizar estas otras formas de violencia sobre la mujer y la consiguiente concienciación social sobre ello", confirma Ángeles Carmona, presidenta del órgano. En cuanto a la posible incorporación del término feminicidio en el Código Penal, se limita a remitirse a la inclusión del agravante de género "en todos los casos en los que resulte probado el elemento subjetivo de motivos machistas, o por razones de género, en los casos de agresión sexual y abuso sexual".

“Creo que aún estamos a tiempo en España: las directrices de la UE lo están incorporando, en la ONU ya se habla de esto”, recuerda Atencio. Se refiere a que la relatora de Naciones Unidas para la Mujer, Dubravka Simonovic, pidió formalmente en noviembre un Observatorio contra el Feminicidio. Y lamenta: “El término ya ha calado en muchos sitios de manera muy fuerte. España siempre ha ido a la vanguardia en otros temas. Al no utilizarlo, nos quedamos esta vez al margen de la agenda global”.


          

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Video Duration: 8:29
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Unigold intersects massive sulphide at Neita in Dominican Republic

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McWilliams Arroyo sube a las 115 libras

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El fajardeño debutará en ese peso el 7 de diciembre ante el dominicano Juan Gabriel Medina
          

Pupia ai Caraibi, le bellissime ed esclusive spiagge della “italiana” La Romana

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Pupia.tv - la tua informazione

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Sweden – $150 .seat 618 websites – $50 .security 255 websites – $50 .services 52098 websites – $50 .sex 7655 websites – $50 .sexy 18260 websites – $50 .sg 164351 websites Republic Of Singapore – $50 .sh 9408 websites – $50 .shiksha 1626 websites – $50 .shoes 5007 websites – $50 .shop 402139 websites – $80 .shopping 6297 websites – $50 .show 6946 websites – $50 .si 12879 websites International zone Slovenia:.com.net.biz.info.org.name.tel.mobi.asia – $50 .si 39749 websites Slovenia- $50 .singles 3559 websites – $50 .site 384414 websites – $80 .sk 31572 websites International zone Slovakia:.com.net.biz.info.org.name.tel.mobi.asia – $50 .sk 347101 websites Slovakia- $80 .ski 5071 websites – $50 .sl 418 websites – $50 .sm 2009 websites – $50 .sn 344 websites International zone Senegal:.com.net.biz.info.org.name.tel.mobi.asia .sn 4954 websites Senegal – $50 .so 9003 websites – $50 .soccer 2833 websites – $50 .social 19134 websites – $50 .software 13001 websites – $50 .solar 7095 websites – 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.xin 178450 websites – $50 .xn--3ds443g 44019 websites – $50 .xn--55qx5d 47456 websites – $50 .xn--6qq986b3xl 18188 websites – $50 .xn--czr694b 21109 websites – $50 .xn--czru2d 9020 websites – $50 .xn--fiq228c5hs 12145 websites – $50 .xn--io0a7i 30199 websites – $50 .xn--j6w193g 31764 websites – $50 .xn--kput3i 31856 websites – $50 .xn--mgbaam7a8h 2038 websites – $50 .xn--mgberp4a5d4ar 2534 websites – $50 .xn--mk1bu44c 6001 websites – $50 .xn--rhqv96g 7723 websites – $50 .xn--ses554g 198539 websites – $80 .xn--tckwe 6197 websites – $50 .xn--vuq861b 19706 websites – $50 .xxx 119879 websites- $50 .xyz 1888763 websites – $150 .yachts 154 websites – $50 .yoga 7963 websites – $50 .yokohama 8140 websites – $50 .yt 2004 websites – $50 .za 837189 websites South Africa – $100 .zm 224 websites – $50 .zone 25798 websites – $50 .бг (.xn--90ae) 2470 websites – $50 .дети 169 websites – $50 .москва (.xn--80adxhks) 19582 websites Moscow – $50 .онлайн 3403 websites – $50 .орг 1160 websites – $50 .рус 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Cómo llegar desde Ciudad Real I Manzana B a Invivienda

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Cómo llegar desde Ciudad Real I Manzana B, Santo Domingo, República Dominicana a Invivienda, Santo Domingo Este, República Dominicana viajó en 1 día(s)

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Cómo llegar desde Megacentro a Ciudad Real I Manzana B

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EL AÑO LITÚRGICO

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El Año Litúrgico



Con la celebración del Domingo 1° de Adviento, se inicia el nuevo Año Litúrgico, que estará signado por las lecturas del denominado ciclo A, siguiendo a San Mateo.

La liturgia considera tres ciclos: A, B, y C, uno por año, de tal manera que en tres años quien asiste a las misas dominicales escucha las lecturas de casi todo el Nuevo Testamento y partes sustanciales del Antiguo.

El año litúrgico comienza con el Adviento, tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo, que comprende cuatro semanas que nos llevan a la Navidad

Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que llega hasta la fiesta de la Epifanía.

Allí comienza la primera parte del Tiempo Ordinario, o “durante el año”, que se extiende hasta el martes antes de la Cuaresma.

Al día siguiente es el Miércoles de Cenizas y allí se inicia formalmente el Tiempo de Cuaresma, cuarenta días de preparación para la Pascua. Es un tiempo de oración, penitencia y ayuno para la conversión del corazón.

Cuaresma se extiende hasta antes que comience la Misa de la Cena del Señor (Jueves Santo). Viene luego el Triduo Pascual y el Domingo de Pascua de Resurrección, que es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la Resurrección de Jesús. Es el triunfo definitivo del Señor sobre la muerte y primicia de nuestra resurrección.

El Tiempo Pascual dura cincuenta días y finaliza el Domingo de Pentecostés, con la venida del Espíritu Santo, e incluye (en el día 40) la fiesta de la Ascensión del Señor.

Después de Pentecostés sigue el segunda parte del Tiempo Ordinario del año litúrgico que termina con la fiesta de Cristo Rey.

En los “tiempos ordinarios”, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el Espíritu y alimentada por la Palabra que nos permite rememorar los misterios de la vida de Jesús.

          

Births | Dominican, Oct. 1-31, 2019; Sutter, Oct. 1-31, 2019

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DOMINICAN HOSPITAL Tracy: Oct. 1, 8:14 a.m., to Roxanne Elese and Christopher Eugene Tracy, Felton, a 6-pound 15-ounce boy, Kyle Vernon Conde: Oct. 7, 8:05 a.m., to Caitlin Victoria Mulder and Kyle Austin Conde, Watsonville, a 7-pound 2-ounce girl, Blaire Ryann Escobedo Jr.: Oct. 7, 12:10 p.m., to Jessica Rocha and Joshua Manuel Escobedo, Castroville, […]
          

Azambuja promove mais uma edição do “Natal Aqui!”

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Concertos de Natal e muita animação de 07 de dezembro a 05 de janeiro

O Município de Azambuja vai promover mais uma edição do “Natal Aqui!” com um vasto programa de animação alusivo a esta quadra, a decorrer de 07 de dezembro a 05 de janeiro. A iniciativa decorrerá no Jardim Urbano Dr. Joaquim Ramos em Azambuja, com um conjunto de atividades direcionadas a todas as famílias e à comunidade em geral.

A programação deste ano volta a reforçar o incentivo às compras no comércio local, convertendo essas compras em entradas gratuitas na pista de gelo e no carrossel. Assim, por cada 10,00 € de compras em qualquer estabelecimento do Concelho de Azambuja – talões com data a partir de 1 de dezembro, será entregue um senha para 30 minutos na pista de gelo ecológica ou uma volta no carrossel. Basta, então, guardar as faturas e apresentá-las no acesso à pista de gelo para trocar pelas senhas. Estas atividades irão contar com o apoio dos Agrupamentos de Escuteiros CNE 1382-Azambuja e 524-Aveiras de Cima.

O “Natal Aqui!” começa já no dia 07 de dezembro, sábado, com a chegada do Pai Natal, às 11h00, e um espetáculo de teatro musical “As tuas personagens preferidas”, pelas 15h00.

O recinto de atividades estará aberto diariamente das 11h00 às 13h00 e das 14h00 às 19h00. O Pai Natal, estará na Aldeia Natal nos dias 07 e 08 e de 14 a 24 de dezembro, disponível para receber as crianças que quiserem entregar as suas cartas e tirar fotografias. O programa de animação destes dias é, ainda, composto por um conjunto de atrativos destinados aos mais pequenos, como pinturas faciais e esculturas de balões feitos por duendes brincalhões, mas também, ateliers onde se poderá aprender a fazer uma prenda, um calendário ou diversas decorações natalícias.

Nos sábados, 14, 21 e 28 de dezembro, pelas 16h00, haverá espetáculos infantis que prometem animar os mais novos. Nos dias 08 e 15 de dezembro, domingos, a animação fica a cargo da Banda de Música da Associação Humanitária dos Bombeiros Voluntários de Alcoentre.

A nível musical, o ponto alto deste evento terá lugar na Igreja Matriz Nª Srª da Assunção em Azambuja, no dia 21 de dezembro, pelas 21h30, com um grande concerto de Natal, pelo grupo coral Saint Dominic’s Gospel Choir. No dia 22 de dezembro, a música acontece no Mosteiro de Santa Maria das Virtudes, Freguesia de Aveiras de Baixo, pelas 17h00, com um concerto pelo grupo Trevo Ensemble.

Todos os fins-de-semana, entre as 11h00 e as 19h00, decorrerá a Feira de Artesanato – AZAMBART e a Feira do Livro – Livraria Ao Pé das Letras, aberto ao público com boas sugestões de compras natalícias.

O Jardim Urbano será, também, palco da exposição de Bonecos de Neve, elaborados com materiais recicláveis, por diversas instituições do concelho.

A iniciativa “Natal Aqui!”  conta com a colaboração da ACISMA-Associação de Comércio Indústria e Serviços do concelho e com o apoio Agrupamentos de Escuteiros CNE 1382-Azambuja e 524-Aveiras de Cima.

A aposta da autarquia, para este Natal 2019, apresenta propostas inovadoras no Concelho de Azambuja como forma de o tornar mais atrativo para a população local e para um público mais abrangente. Recorde-se, por outro lado, que o Município de Azambuja continua a colaborar com as Juntas de Freguesia, atribuindo uma comparticipação às iluminações de natal com que ornamentam as suas localidades. Reforça-se, assim, os objetivos de melhorar a imagem do Concelho de Azambuja e de dinamizar a economia local, especialmente o comércio e a restauração.


          

Internal Medicine | Dignity Health

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Las Vegas, Nevada, Major Metro Amenities, Affluent Suburban Comfort - Employed Primary Care Opportunities St. Rose Dominican Hospitals of Las Vegas and Dignity Health Medical Group Nevada are currently seeking fu
          

Untempted by the Consequences

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“The women are up to something in Convocation,” the dons of St. John’s College, Oxford, were warned. “We have to go and vote them down.”

The women at issue were led by a young philosopher named G.E.M. (Elizabeth) Anscombe, who was then a tutor at Somerville, one of the oldest women’s colleges at the University of Oxford. Anscombe had come to Somerville in 1946 on a research fellowship. At that time she was a student of Ludwig Wittgenstein, who entrusted her with the translation of his Philosophical Investigations, which appeared in 1953, two years after his death. Now, in 1956, Anscombe was opposing the university’s decision to grant an honorary degree to former U.S. President Harry Truman.

Speaking on the floor of Convocation to her colleagues on May 1, 1956, Anscombe said that her opposition to granting Truman’s degree was based on his responsibility for dropping the atomic bombs on Hiroshima and Nagasaki in 1945. “If you do give this honor,” she asked, “what Nero, what Genghis Khan, what Hitler, or what Stalin will not be honored in the future?” In response, a representative of the Hebdomadal Council, then the university’s chief executive body, argued that Anscombe had overstated Truman’s responsibility. “A great many people were involved in the responsibility of the manufacture and delivery of the bomb,” he told the faculty, “and we cannot select one man as being solely responsible, even if his was the signature at the bottom of the order for the bomb to be dropped.”

Anscombe’s cause was doomed to fail. Reports in the Manchester Guardian and the Times of London claimed that no other faculty echoed her dissenting vote, though subsequent reports indicate that three or four had joined her—and Anscombe later dedicated the pamphlet “Mr. Truman’s Degree,” in which she explained the rationale for her opposition, “with respect, but without permission, to the others who said ‘Non placet.’” In the speech she gave to her colleagues on the day of the vote, she acknowledged that these voices were not going to prevail, saying that she had “no ambition or hope to carry the House with me in this, but my hope is that this honorary degree will not be offered without opposition being expressed.”

Truman received his degree at the university’s Encaenia ceremony on June 20, 1956. In a speech awarding the degree, the Chancellor praised him as “most staunch of allies, direct in your speech and in your writings, and ever a pattern of simple courage.” Anscombe, who had concluded her pamphlet with the warning that she herself “should fear to go” to Encaenia “in case God’s patience suddenly ends,” had kept away from the ceremony, telling the Guardian that she “would spend the day working as usual.”

 

The influence of Wittgenstein on Anscombe’s philosophical writing is immense, in both substance and style.

The protest against Truman was hardly Elizabeth Anscombe’s first foray into public controversy. As an undergraduate in 1939, just a year after entering the Catholic Church under the tutelage of the Dominican friars at Oxford, Anscombe and her friend Norman Daniel published a pamphlet titled “The Justice of the Present War Examined: A criticism based on traditional Catholic principles and on natural reason.” It presented “the results achieved in a series of open discussions held at Oxford both before and after” Britain’s declaration of war against Nazi Germany in September of that year. Anscombe and Daniel concluded that the war against Germany was unjust, partly because it would involve the deliberate massacre of civilian populations.

“We have it,” they wrote, following Thomas Aquinas, “that no one may be deliberately attacked in war, unless his actions constitute an attack on the rights which are being defended or restored. To deny this will be to assert that we may attack any one anywhere, whose life in any way hinders the prosecution of the war, or in any way assists our enemies; and such a conclusion is as immoral as to be a reductio ad absurdum in itself.”

Anscombe and Daniel’s pamphlet did not receive anything like the attention of her protest against Truman seventeen years later, which was picked up by the Associated Press and covered in newspapers across the United States and other parts of the world. (A report from Reuters, under the headline “WOMAN DON FAILS TO HALT TRUMAN DEGREE TO OXFORD,” mistakenly gave her first name as “Gladys” rather than “Gertrude.”) The pamphlet did, however, make enough of an impact that in 1940 the Archbishop of Birmingham wrote to a priest at Oxford complaining that Anscombe and Daniel had it “printed and brought out without submitting it to ecclesiastical authority,” and inquiring as to whether they were “deliberately taking a line opposed to that of the hierarchy of this country.”

Despite the need for some sort of military action against Nazi Germany, Anscombe and Daniel were clearly right on two very important points. First, the war that Britain actually waged against the Axis Powers did involve attacks that were targeted directly at civilian populations and, second, a war carried out by such means does violate a central principle of the church’s just-war teaching. It is possible that the war could have been fought without deploying these tactics, and it might have been just if it had been. But Anscombe and Daniel were correct in predicting that it would not be waged in that way. Acknowledging that “to some their arguments may seem temerarious,” they aimed in their pamphlet “to make the Christian tradition clear, to examine the mind of the Church in a rational and scientific manner.”

While Anscombe and Daniel’s 1939 pamphlet was addressed exclusively to fellow Catholics and Christians, Anscombe’s protest of 1956 had a quite different audience. Indeed, in writing her pamphlet “Mr. Truman’s Degree,” Anscombe saw that many of her Oxford colleagues were prepared to accept a conclusion that she and Daniel had presented as a reductio ad absurdum. These philosophers endorsed a doctrine that Anscombe came to call consequentialism, according to which there are no kinds of action—such as murder, rape, torture, and adultery, for example—that any person is prohibited from doing regardless of the situation he or she is in. According to this doctrine it can be right to “attack any one anywhere,” as long as the balance of the consequences speaks strongly enough in favor of it. Faced with a group that found this conclusion acceptable, Anscombe needed to try a different tack.

 

It was as an Oxford undergraduate that Anscombe met her husband, a fellow Catholic convert named Peter Geach, at a Corpus Christi procession in 1938. They married three years later, and during the first few years of marriage they lived apart from one another. Geach worked in a pine forest as a conscientious objector to World War II while Anscombe studied at Oxford and Cambridge. During this time they had two children—the first of seven they would have together, despite often working at universities in separate cities.

Anscombe became a student of Ludwig Wittgenstein shortly after arriving at Cambridge on a research fellowship in 1942, during which time Geach was engaged in forestry work. Wittgenstein was by then a major figure in the world of philosophy, having published his influential Tractatus Logico-Philosophicus two decades earlier. Many students at Cambridge were extremely devoted to him. The Oxford philosopher Gilbert Ryle would later describe the reverential atmosphere at Wittgenstein’s lectures as “pedagogically disastrous for the students and unhealthy for Wittgenstein himself.” But Anscombe’s own view of this dynamic was quite different. In her remembrances of Wittgenstein, she described the attention he would pay to his students as he helped them work through philosophical questions. “Wittgenstein very often seemed to understand one’s philosophical thought and problems better than one did oneself,” she wrote. “One would say what one thought—then he would amplify it, make it seem more convincing, carry it deeper—and then undo it.”

As a teacher Wittgenstein was notoriously unaccommodating for female students, but he quickly took a liking to Anscombe and would refer to her, affectionately, as “old man.” In his biography of Wittgenstein, The Duty of Genius, Ray Monk writes that on one occasion, when Wittgenstein found that there were no other women students remaining at his lecture, he turned to Anscombe and said, “Thank God we’ve got rid of the women!” A letter that he wrote in 1945 in support of Anscombe’s application for a research fellowship characterized her as “undoubtedly, the most talented female student I have had since 1930, when I began to lecture; and among my male students only eight, or ten have surpassed her.” It was not long before Anscombe would surpass those eight or ten as well.

The influence of Wittgenstein on Anscombe’s philosophical writing is immense, in both substance and style. Both of them attend closely to ordinary speech and other forms of human expression and interaction, and reject the demand that philosophy deliver a theory to resolve the questions that we face. While Anscombe presented arguments for straightforward conclusions in many of her philosophical writings, this was always in a way that gave intense consideration to conceptual difficulties and counterarguments. Meanwhile, others of her writings are like Wittgenstein’s in that they deliver no thesis at all but rather take up a question and simply attack it from all sides. In her remembrances of Wittgenstein, Anscombe wrote that he once reproached her for the tendency they both shared to get stuck in philosophical problems. “You know,” he told her, “you strike me as like a person who is walking along a road and comes to a lamp post which is in his way. And [this person] says: ‘There’s a lamp post. I can’t go on.’ It doesn’t occur to you to walk around the lamp post—I have a prejudice, which is that problems are insoluble.”

Wittgenstein could be critical of Anscombe’s written work to a degree that most academics today could barely imagine. Her notebooks recall how, of some of her writing, “he said, ‘Bought for a farthing’ and ‘Shit on the floor’—though the way he put this latter to me was ‘Not house-trained.’” Her husband Peter Geach once told her that having Wittgenstein come to stay with them “was like having a young atom bomb in the house.” Yet Anscombe also wrote of how “kind and considerate” Wittgenstein was, always prepared to help and advise even when this meant interrupting his work, and of how he “hated meanness” and was not “carelessly amiable or carelessly generous.” (Upon discovering once that Anscombe had no wastepaper basket at her lodging in Oxford, Wittgenstein said “You are a writer, you have to have a wastepaper basket”—and he took her out to buy one.) And she also expressed a wish to capture better in her remembrances of her teacher “how funny he could be—but it is possible that the jokes which came often in his lectures and his talks were just for the moment.”

Anscombe’s attitude toward religious topics stood in stark contrast to Wittgenstein’s. While she was a convert to Catholicism whose earliest encounter with philosophy came in an attempt to formalize a proof of God’s existence, Wittgenstein was raised in a Catholic household but had decided around the age of nine that, as Anscombe put it, “the Christian religion (that Catholic one which they were taught) was all a rubble.” Though some of Wittgenstein’s unpublished remarks from the 1930s show him expressing an openness to Christianity, he is reported to have said, in reference to Anscombe and another Catholic student of his, Yorick Smythies, that “I could not possibly bring myself to believe all the things they believe.” In his posthumous work On Certainty, Wittgenstein described this kind of clash between irreconcilable attitudes as one in which two worldviews are so totally opposed that there is no way to give reasons that can be engaged by the other side. The discovery of having been wrong to such an extent would be such that “the foundation of all judging would be taken away from me.”

Despite all this, at one point in 1950 Wittgenstein asked Anscombe to put him in touch with a “non-philosophical” priest, wishing as Ray Monk puts it “to talk to [the] priest as a priest” rather than “to discuss philosophical problems.” While the priest took this as part of an attempt by Wittgenstein to return to his childhood Catholicism, Anscombe herself reportedly doubted this. There were, however, arrangements made by this priest for Wittgenstein to live the life of a brother in a Dominican priory—a plan that had to be abandoned due to his bad health. When Wittgenstein died in 1951 Anscombe was one of a small group at his side that included Yorick Smythies, who brought with him the priest Wittgenstein had met. It was agreed that, since Wittgenstein had expressed hope that his Catholic friends would pray for him, this priest should be allowed to administer last rites.

Wittgenstein was given a Catholic burial the next morning—a decision that was, as Monk argues, surely improper given his professed lack of faith, even as it reflected the religious intensity with which Wittgenstein had lived.

 

Anscombe’s Intention is an extraordinarily dense and difficult book, even by the standards of contemporary philosophy.

After her contribution to the pamphlet with Norman Daniel, the earliest of Anscombe’s published writings is from 1948, based on a debate she had with C. S. Lewis, who was then a fellow at Magdalen College, Oxford. The debate took place in Oxford’s Socratic Club, and concerned the third chapter of Lewis’s book Miracles, which argues that human thought cannot be relied on “if it can be fully explained as the result of irrational causes.” This argument was supposed to show that the only way to have a reasonable belief in the reliability of human reason is to believe in a supernatural God.

Anscombe criticized Lewis’s argument, claiming that it was based “on a confusion between the concepts of cause and reason.” In evaluating, for example, the quality of the argument in a piece of writing, our concern with whether it expresses good reasoning is not about “the circumstances of its production,” but rather about whether the evidence it offers is sufficient to prove its conclusion. She also argued that the term “explanation” can encompass many different things, and that a causal explanation of human thought and behavior in terms of regular patterns in the universe would not preclude there also being explanations in terms of the reasons why people act and believe as they do. Both of these arguments likely had their roots in Anscombe’s interactions with Wittgenstein, as they mirrored ideas that were central to his Philosophical Investigations, and that Anscombe would develop in her own work of the following decade.

There was for some time a lot of controversy over how Lewis was affected by this episode. Anscombe wrote to Wittgenstein the day after the debate that Lewis had been “much more decent in discussion than I expected, though he was glib and played all sorts of tricks to obscure the issue.” She did add, however, that during the discussion the secretary of the club “started going for Lewis, who had said something about having written the book ‘at a fairly popular level’—he [the secretary] reproached him almost in moral terms, that one should not, for the sake of popularizing, put up a bad argument.” While several of Lewis’s biographers claimed that the debate humiliated him and was the end of his career as a public intellectual, Anscombe later wrote that those who knew Lewis reported no such thing at the time, and noted that Lewis revised the argument of that chapter for the second edition of Miracles, presenting it in a way that she found more appropriate “to the actual depth and difficulty of the question being discussed.”

 

The closing paragraphs of Anscombe’s pamphlet “Mr. Truman’s Degree” raised the question of “why so many Oxford people are willing to flatter” a man who had approved the massacre of entire cities. “I get some small light on this subject,” Anscombe wrote, “when I consider the productions of Oxford moral philosophy since the First World War, which I have lately had occasion to read.” (While her early research interests had been in metaphysics and the philosophy of mind, it was when her Somerville colleague Philippa Foot spent a year visiting in America that Anscombe began reading modern ethicists in order to take over Foot’s course in moral philosophy.) One important strand that Anscombe identified in these philosophers was “a doctrine that it is impossible to have any quite general moral laws.” According to this doctrine:

[S]uch laws as “It is wrong to lie” or “Never commit sodomy” are rules of thumb which an experienced person knows when to break. Further, both his selection of these as the rules on which to proceed, and his tactful adjustments of them in particular cases, are based on their fitting together with the “way of life” which is his preference.… These philosophies, then, contain a repudiation of the idea that any class of actions, such as murder, may be absolutely excluded.

This, again, is what Anscombe would call the consequentialist doctrine that any type of action can in principle be justified by considering its likely consequences. According to this logic, it was because his action ended up saving lives, by bringing an earlier end to the war, that Truman was justified in massacring the citizens of Hiroshima and Nagasaki.

In “Modern Moral Philosophy,” the influential 1958 paper in which she introduced the term “consequentialism,” Anscombe went to greater length in identifying the error that her Oxford colleagues had committed. This followed a BBC radio address given about a year earlier, in which Anscombe had posed the question “Does Oxford moral philosophy corrupt youth?” and answered it in the negative: the youth were not corrupted, she said, since these philosophers only taught the bad moral views that young people held anyway. Anscombe’s 1958 paper began with a whirlwind history in which she dismissed a series of moral philosophers from David Hume (“sophistical”) to Immanuel Kant (“useless”) to John Stuart Mill (“stupid”) to Henry Sidgwick (“dull” and “vulgar”), and then took aim at the “shallow,” “provincial,” and “corrupt” work of her contemporaries. The latter criticism centered on a conception of intentional action that Anscombe located in the work of Sidgwick, according to which a person “must be said to intend any foreseen consequences of [their] voluntary action.” On Anscombe’s reading, Sidgwick used this definition “to put forward an ethical thesis which would now be accepted by many people: the thesis that it does not make any difference to a man’s responsibility for something that he foresaw, that he felt no desire for it, either as an end or as a means to an end.”

Anscombe illustrated the upshot of this thesis with a simple example. According to a view like Sidgwick’s, there is no difference between the responsibility a man has for withdrawing material support from his children if he does this in order to achieve some further end, and the responsibility the same man would have if he was imprisoned for refusing to commit a disgraceful act. In both cases the man foresees that his choice will have the consequence of withdrawing material support from his children. Therefore, according to Sidgwick’s view, in each case the man is responsible in the same way for this outcome.

It is straightforward to extend this analysis to Truman’s decision to bomb the Japanese cities. Truman could foresee that his decision would lead to the deaths of thousands of innocent civilians. Yet, his defenders claim, a similar or greater number of civilians would have been killed had he chosen not to drop the bombs. On this analysis, Truman would have been equally responsible for the civilian deaths in either case. So the only thing that matters is whether he made the choice that led to better consequences overall—that is, to fewer total deaths.

Anscombe noted in “Modern Moral Philosophy” how surprising it was that none of the philosophers who accepted this position displayed any awareness of how their conclusions were “quite incompatible with the Hebrew–Christian ethic.” According to this ethic, she wrote, “there are certain things forbidden whatever consequences threaten,” and faced with the possibility of doing these things “you are not to be tempted by fear or hope of consequences.” But she saw that in her context she could not respond to this situation simply by defending traditional moral absolutes. Instead, the way forward was to begin “by banishing ethics totally from our minds,” in order to consider “simply as part of the philosophy of psychology” the concepts that ethical thinking presupposes. Among these she listed “action,” “intention,” and “wanting”—all of which are explored at length in the short book she had published a year earlier under the simple title Intention.

 

Anscombe’s Intention is an extraordinarily dense and difficult book, even by the standards of contemporary philosophy. It is just ninety-four pages long, comprising fifty-two numbered sections that range in length from a single paragraph to four or five pages. In this space the book treats an exhausting range of topics—and yet it has no obvious structure, no theses introduced at the beginning or stated clearly at the end, and barely any reference to the authors whose work it engages. It baffled several reviewers when it first appeared, and for a while went out of print. Yet when Harvard University Press reissued Anscombe’s book in 2001, the following quotation from the philosopher Donald Davidson appeared on the cover: “Anscombe’s Intention is the most important treatment of action since Aristotle.”

Anscombe would likely have objected that such praise overlooked at least the importance of Thomas Aquinas, whose influence is everywhere in Intention, even though his name appears only in one stray footnote. Anscombe’s daughter, Mary Geach, wrote in 2011 that her mother “drew on [Aquinas’s] thought to an unknowable extent: she said to me that it aroused prejudice in people to tell them that a thought came from him: to my sister she said that to ascribe a thought to him made people boringly ignore the philosophical interest of it, whether they were for Aquinas or against him.” Because of this, rather than repeating Aquinas’s theses and rehearsing his arguments for them—an approach entirely out of keeping with the way Aquinas himself built on the work of philosophers like Aristotle and St. Augustine—Anscombe’s writing appropriates Aquinas’s ideas in a fresh and novel guise, free of scholastic terminology and ready to be engaged by the contemporary reader.

Because of its scope and style, Intention resists easy summary. Anscombe is opposed throughout the book to thinking of intention primarily as a matter of one’s internal psychology—as the objective one has in doing a certain thing, or the willingness to do a thing on a certain occasion. At one point she identifies Wittgenstein as having advanced such a view in his Tractatus: “The world is independent of my will,” Wittgenstein wrote, and so action depends on a “presumed physical connexion” between one’s will and one’s bodily movements. In a notebook that likely dates from the 1950s, Anscombe cited this passage and wrote of feeling “more certain that there is a mistake here than about anything else in the Tractatus.” She continued: “I wish to say that ‘I do what happens’ when I act. The extraordinary thing is that this assumes an air of paradox.” This quoted remark reappeared in the text of Intention, where Anscombe wrote that though “everyone who heard this formula found it extremely paradoxical,” in fact it can be shown to make good sense.

In order to save this remark from paradox, Anscombe argued in her book that we use the concept of intention to describe what happens in most of our ordinary ways of describing human life. Imagine, for example, that you come into Anscombe’s study and find her sitting at her desk, with a pen in her hand that she is moving across the page. What is she doing? Writing, you will answer—and in describing her movements in this way you have already gone beyond a description in terms of physical bodies and forces. Mere physical objects can shatter, rise, and roll down hills, but they cannot write, jump, or walk. To describe a movement with words like these is to describe it as the execution of an intention.

How does this account apply to the case of Truman? The analysis of intention that Anscombe rejected holds that since Truman did not want the citizens of Hiroshima and Nagasaki to die—since their deaths were not part of his ultimate objective—they therefore fall outside the scope of his intention. By contrast, Anscombe argues that any sensible description of what Truman did must include the fact that he used these civilian deaths as a means to his end. These deaths were not merely incidental, since it was by killing the civilians that Truman brought the war to a close. Truman had innocent people killed in order to achieve his aims—and to do such a thing is to commit an act of murder.

 

To do the truth is not merely to grasp or to speak it; it also entails the kind of activism and advocacy that were such a part of Anscombe’s life.

Apart from her scholarly work, Anscombe also wrote and lectured extensively for wider audiences, usually of Catholics, on matters of popular concern. A frequent topic of this popular work is the Catholic teaching on contraception—a topic Anscombe wrote about as early as 1963, in an exchange with the Dominican friar Herbert McCabe in the pages of New Blackfriars. Later on, in an essay from 1972 published in The Human World under the title “Contraception and Chastity,” Anscombe defended what she called the Christian “ideal of chastity” and argued that the use of contraceptives is in conflict with it.

For Anscombe, what made the Christian teaching on sexuality so important was precisely that this teaching was not “traditional”: the teaching put Christians “at odds with the heathen world,” not only in the life of monastics but “as part of the ordinary calling of a Christian.” And, she argued, it is this view of marriage and family life that provides the rationale for the Christian ideal of chastity:

[T]he ground of [Christian] objection to fornication and adultery was that sexual intercourse is only right in the sort of set-up that typically provides children with a father and mother to care for them. If it’s all right to exclude children, if you can turn intercourse into something other than the reproductive type of act (I don’t mean of course that every act is reproductive any more than every acorn leads to an oak-tree but it’s a reproductive type of act) then why, if you can change it, should it be restricted to the married? Restricted, that is, to partners bound in a formal, legal, union whose fundamental purpose is the bringing up of children?

Anscombe’s argument here is supposed to be a reductio ad absurdum of the claim that contraceptive intercourse is permissible: if this is allowed, she says, then all other restrictions on sexual behavior go with it. It seems possible to resist this conclusion by holding that using contraceptives only sometimes would not sever entirely the link between sex and reproduction. Just as a writer lands most of her words in the wastepaper basket, so most of a married couple’s sexual acts won’t result in any children. And what is the difference between using contraceptives and refraining from intercourse during fertile periods in order not to become pregnant?

Questions like these were the focus of two replies to Anscombe’s article that were published in a subsequent issue of The Human World, one by Peter Winch and the other by Bernard Williams and Michael Tanner—all three professional philosophers, the latter two colleagues of Anscombe’s at Cambridge, where in 1970 she had taken up the chair previously held by Wittgenstein. Winch’s reply was short and substantive, arguing that the method of avoiding procreative intercourse does seem to change the character of “an act of intercourse considered as intentional,” in just the same way as taking a contraceptive pill. Williams and Tanner made a similar argument at greater length, and also voiced displeasure with what they called Anscombe’s “offensive” conclusions and spoke of how hard it was “to suppress feelings of outrage at some of her attacks on the spirit of the age, and the relish with which she launches them.”

Anscombe’s reply to these substantive arguments appealed to some simple analogies. In replying to Winch she asked the reader to imagine a man who operates some machinery in the course of doing his job, compared with another who deliberately sabotages this machinery and then manipulates it, perhaps by turning a crank, in a way that is superficially the same as the first man. The “wider context” between the two men’s actions means that there is a difference in what each of them does—since the fact that the second man has sabotaged the machine means that he is not doing his job, or even “operating” the machine in a strict sense at all. So have the contracepting couple “sabotaged” the sex act by preventing it from achieving its natural end. In replying to Williams and Tanner (whom she addressed as “my friendly neighborhood philosophers”) she pointed to the difference between arranging a meeting at a time when one knows a certain person will not be able to come, in order thereby to exclude that person, and physically barring an unwanted person from a meeting. The former, she wrote, “may be correctly describable as doing my organiser’s duties, namely to arrange the meeting.” But in physically barring an unwanted person, “I would be transgressing [those duties] by arranging to refuse him admission.”

This argument raises the question of whether a married couple has any duty toward their would-be children corresponding to the one that Anscombe’s organizer has to his potential guests. That is a question about the end or aim of married life, and such a question cannot be reduced to the casuistic application of moral principles. Here is how Anscombe addressed that wider question in the 1972 essay:

What people are for is to home in on God, God who is the one truth that is infinitely worth knowing, the possession of which you could never get tired of, like the water which if you have you can never thirst again, because your thirst is slaked forever and always. It’s this potentiality, this incredible possibility, of the knowledge of God and of sharing in His nature which Christianity holds out to people and because of this potentiality every life, right up to the last, is infinitely precious. Its potentialities in all things the world cares about may be slight; but there is always the possibility of what it’s for.

In this context, Williams and Tanner’s complaints on behalf of “the spirit of the age,” and their charge that Anscombe was “preaching impoverishment of life,” come into a different light, as she noted in her reply to them: “That one must be prepared to lose one’s life to save it, that ‘being poor in spirit’ is blessed, that what looks like deprivation and mutilation may be the path of life, the alternative death: all this Christianity has indeed taught.” She then added how strange it is “that ordinary chaste and faithful marriage should seem to exemplify” this spiritual poverty: “But that’s what our age is like.”

           

It is hard to imagine a phrase less descriptive of the life of Elizabeth Anscombe than Williams and Tanner’s charge of “impoverishment.” She was, by all accounts, an astoundingly rich personality, not at all mediocre or ordinary. Her house was filled with children as well as all sorts of visitors. She joked and swore, was famous for smoking cigars and drinking champagne, and loved to eat good food and cook it with her children. One great Oxford philosopher, Sir Anthony Kenny, recalls how in his days as a graduate student it was possible to drop into Anscombe’s house “at any hour of day or night and start discussion of a philosophical problem.” Sir Michael Dummett—who also converted to Catholicism, and who disagreed with Anscombe about contraception—recalls that tutorial meetings with her would last up to three hours rather than the usual one hour.

While not a feminist in any usual sense, Anscombe did keep her maiden name (on aesthetic grounds, apparently—“G.E.M. Anscombe” sounded better, she thought, than “G.E.M. Geach”), and she wore pants exclusively, often under a tunic. This made for some good stories. In one, Anscombe entered a restaurant in Boston where she was told that ladies were not permitted to wear pants, and so she took her pants off. In another, someone at the university told her that ladies had to wear skirts when they were lecturing, and so she began carrying a plastic bag with a skirt in it and then putting it on, over her trousers, just outside the lecture room.

The characteristics that made Anscombe one of the most exhilarating and intellectually formidable philosophers of her time also make most of her scholarly work quite inaccessible to non-specialists. Her popular writings, many of which are collected in Faith in a Hard Ground (2008), are a different story, though these too are not the sort of thing one is used to finding in a popular magazine. Her writing is focused, incisive, uncompromising in its commitment to what she called “doing the truth.” To do the truth is not merely to grasp or to speak it; it also entails the kind of activism and advocacy that were such a part of Anscombe’s life. A remark in one of her notebooks glosses this phrase as equivalent to “acting truthfully”—acting, that is, in such a way that this truth that we long for fills us up entirely as its vessel, animating our life and shining forth through our deeds.

In the final hours before her death, Anscombe was attended by her husband and four of her children, and she died as they finished reciting the sorrowful mysteries of the rosary. Anthony Kenny, who had been a student of Anscombe’s and then carried on with her an extensive correspondence via postcard after confessing to her that he was losing his Catholic faith, recently told the story of her burial. Following a funeral Mass in Blackfriars, Cambridge, the mourners processed to the grounds in Ascension Parish where Wittgenstein had been buried some fifty years earlier. Anscombe had secured special permission to be buried next to her teacher, and the grave was dug at double the usual depth, so her husband could be laid to rest above her. Peter Geach followed her there in 2013.

Issue: 

          

Felice Prindle: Traveling Bloomfield student service group offers thanks

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This December, 23 student members of the International Baccalaureate CAS (creativity, activity, service) program at Bloomfield High School will travel to the Bateyes, an area of the Dominican Republic historically home to nomadic sugarcane workers who have some of the lowest standards of living anywhere in the Western Hemisphere. Bloomfield students were first introduced to the resilient and humble people of the Bateyes in 2017, thanks to the documentary “The Price of Sugar” [...]
          

Un comproprietario può agire giudizialmente per ottenere il risarcimento del danno causato dal vicino sul bene pro-indiviso

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Un comproprietario ha diritto di agire per la tutela giudiziale dell’intero bene e ha parimenti diritto a percepire, in caso di pregiudizio patito dal terzo, un risarcimento corrispondente alla somma necessaria a compensare tutti i pregiudizi relativi alla compressione delle facoltà dominicali che si concretizzano in un deprezzamento del bene comune, dato che il suo intervento si presume realizzato nell’interesse dei comproprietari.  
          

Physical Medicine and Rehab | Dignity Health

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Santa Cruz, California, Dignity Health Medical Group - Dominican, a service of Dignity Health Medical Foundation, http://dhmf.org/dominican , is seeking an experienced, energetic and hardworking Physical Medicine and Reh
          

En décembre, au centre Cormier ...

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Pour les lycéens, le Centre Cormier propose : un mini stage de révisions pour le bac du 02 au 04 janvier 2020 A l'approche de l'ouverture de Parcoursup et des premiers voeux, le Centre Cormier propose aux étudiants de se préparer aux différentes échéances du baccalauréat et des concours avec au choix un ou plusieurs jours de révisions avec des professeurs spécialisés. Dans le cadre de ce stage, le Centre Cormier propose des trainings et des compléments de cours dans différents domaines comme la (...) - Centre Cormier des Dominicains
          

Él os bautizará con Espíritu Santo (Mt 3,1-12)

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“En aquellos días aparece Juan el Bautista, proclamando en el desierto de Judea: ‘Convertíos, porque ha llegado el Reino de los cielos’”. Así comienza el Evangelio de este II domingo de Adviento. Si el que viene es Cristo, el tiempo anterior tiene que estar dominado por la figura del que lo precede y lo anuncia ya presente: Juan el Bautista.

Mateo no conoce la relación de parentesco que existe entre Jesús y Juan el Bautista; o, si la conoce, no la considera relevante. Por el Evangelio de Lucas sabemos que Juan es contemporáneo de Jesús y que ambos se relacionan desde el vientre materno. En efecto, en el momento en que Jesús es concebido en el seno de su madre santísima, Juan llevaba seis meses de gestación en el seno de la suya, como le informa a María el ángel Gabriel: “Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es el sexto mes de aquella a quien llamaban estéril” (Lc 1,36). El parentesco entre ambas debió ser cercano, pues apenas recibió esta noticia, “María se levantó y se fue con prontitud” a visitar a Isabel. Y permaneció con ella hasta que nació su hijo Juan. Nada de esto se menciona en el Evangelio de Mateo, de donde –entre otros indicios- se deduce que su autor desconoce el Evangelio de Lucas.

En el Evangelio de Mateo Juan el Bautista aparece sin origen ni otro antecedente. Toda su realidad consiste en ser el precursor de Jesús. Después que Jesús cumplió su misión en el mundo y ascendió al cielo, sus discípulos comprendieron que Juan el Bautista había sido anunciado por los profetas: “Este es aquel de quien habla el profeta Isaías cuando dice: ‘Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas’”. Esa “voz”, que hasta entonces nadie sabía identificar, la ven cumplida en la predicación de Juan.

El Evangelio subraya el enorme atractivo que tenía Juan: “Acudían a él Jerusalén, toda Judea y toda la región del Jordán”. Pero él mismo anuncia a otro mucho mayor: “El que viene detrás de mí, es más fuerte que yo y no soy digno de llevarle las sandalias”. ¿Cómo explica Juan a sus discípulos esa diferencia? Lo hace diferenciando el rito de iniciación usado por uno y otro: “Yo os bautizo con agua... Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego”.

Bautizar significa bañar con agua. Los presentes entendían bien el rito de Juan; pero no podían entender qué significa “bautizar con Espíritu Santo” y menos aun “bautizar con fuego”. Esto pudieron entenderlo los discípulos de Cristo solamente después que Jesús subió al cielo y envió sobre sus apóstoles del don del Espíritu Santo. Jesús les había prometido ese don usando la misma metáfora de Juan: “Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo dentro de pocos días” (Hech 1,5). Y esa promesa se cumplió diez días después, el día de Pentecostés: “Se posaron sobre cada uno de ellos unas lenguas como de fuego y se llenaron todos de Espíritu Santo” (Hech 2,3-4). Este es el bautismo con que bautiza Jesús. Es siempre un baño que toca el cuerpo, pero que comunica al alma el Espíritu Santo y el ardor del amor representado por el fuego que purifica de todo pecado. El mismo día de Pentecostés Pedro predica al pueblo ese bautismo: “Que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para perdón de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hech 2,38).

Felipe Bacarreza Rodriguez
Obispo de Santa María de los Ángeles (Chile)

          

BARAHONA: TC demanda el cese de la violencia contra la mujer y reitera compromiso con igualdad

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BARAHONA:  Al conmemorarse hoy el Día de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, el Tribunal Constitucional (TC) demandó el cese de la violencia contra la mujer en todas sus manifestaciones, por constituir una vulneración a la Constitución de la República y a los instrumentos internacionales de los cuales la República Dominicana es signataria. […]
          

Gastroenterology | Dignity Health

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Santa Cruz, California, Work/Life Balance Living in Coastal Northern CA! Dignity Health Medical Group - Dominican, a service of Dignity Health Medical Foundation, http://dhmf.org/dominican , is seeking an e
          

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Los 15 mejores destinos de golf del mundo para 2020

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La Asociación Internacional de Operadores de Golf (IAGTO, por sus siglas en inglés) ha dado a conocer los 15 principales destinos de golf del mundo para 2020 entre los que se encuentran dos españoles: la Costa del Sol y Tenerife. Esta clasificación se basa en la votación realizada por los miembros de dicha agrupación, que cuenta con 700 operadores especializados en esta actividad en 63 países.


El ranking se anunció durante la última edición de la International Golf Travel Market (IGTM), la mayor feria profesional de los especialistas en turismo de golf, celebrada recientemente en Marrakech (Marruecos).

Los 15 principales destinos de golf por los que votaron fueron, en orden alfabético:

  • Abu Dhabi
  • Algarve (Portugal)
  • Carolina del Sur (EEUU)
  • Costa del Sol (España)
  • Costa Azul y Provenza (Francia)
  • Fife (Scotland)
  • Lisboa Costa de Golf (Portugal)
  • Marrakech (Marruecos)
  • Monterrey (California, EEUU)
  • Nueva Zelanda
  • República Dominicana
  • Suroeste de Irlanda
  • Tenerife (España)
  • Vietnam
  • Western Cape / Garden Route (Sudáfrica)

Por otro lado, en el marco de la feria, IAGTO celebró la vigésima edición de sus premios anuales de turismo de golf, y el Algarve, en Portugal -dos veces ganador del Destino Europeo de Golf del Año (2006 y 2014)-, se llevó el primer premio, según la votación realizada por turoperadores especializados en golf y miembros de la organización y la prensa especializada.

Ganadores de los Premios IAGTO 2020

  • Destino de golf del año: el Algarve, Portugal
  • Resort de golf del año - Europa, Medio Oriente y África: Adare Manor, Irlanda
  • Resort de golf del año - Las Américas: Moon Palace Cancún, México
  • Asia Pacific Golf Resort del año: Sofitel Angkor Phokeethra Golf Resort & Spa
  • Destino de golf no descubierto del año: Camboya

Asimismo, Camboya ha sido elegido como el ‘Destino de golf no descubierto’ del año por los periodistas de la Asociación Internacional de Escritores de Viajes de Golf.


          

Antoni Horrach, nombrado Emprendedor del Año en Baleares por EY

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Antoni Horrach, CEO de HM Hotels, ha sido proclamado esta semana finalista por Baleares del Premio Emprendedor del Año de EY. Un galardón que este año celebra su vigésimo cuarta edición y que cuenta con el patrocinio de BNP Paribas y la colaboración del IESE Business School.


El acto de proclamación, presidido por Isabel Oliver (Secretaria de Estado de Turismo), ha congregado en Palma de Mallorca a numerosos representantes del mundo institucional y empresarial del archipiélago, entre ellos finalistas del premio de anteriores ediciones. El candidato finalista ha estado acompañado, entre otros, por Juan Manuel Martín de Vidales (Socio de EY en Mallorca), Christophe Cortale (Director de Banca Corporativa e Institucional de BNP Paribas en Cataluña) y Tania Ramírez (Directora de Open Programs Barcelona en el IESE Business School).

Antonio Horrach competirá el próximo 20 de febrero en Madrid representando a Baleares en la final nacional del Premio Emprendedor del Año de EY, junto al resto de los candidatos finalistas de las distintas zonas en las que se celebra el galardón.

Hasta la fecha se conocen los candidatos de Comunidad Valenciana y Región de Murcia (Antonio Arias Paredes, Vicepresidente y CEO de Grupo Vectalia); Zona Centro (Alfonso Sesé, Presidente de Grupo Sesé, y Clemente Loriente, Consejero Delegado de Incarlopsa) y de Andalucía y Extremadura (Ignacio Osborne, Presidente de Osborne).

Posteriormente, el ganador nacional de la presente edición competirá en Montecarlo con alrededor de 60 representantes de todo el mundo para alzarse con el Premio Emprendedor del Año mundial de EY.

Una cadena familiar con vocación internacional

HM Hotels nacio en 2002 como una empresa familiar, y es fruto de la unión de la vocación hotelera y la pasión por el arte y el interiorismo. Ambos aspectos son notables en HM Hotels, destacan desde EY, "a través de un servicio de alta calidad y unas instalaciones que apuestan por un diseño de estilo mediterráneo, tanto en sus hoteles urbanos como en los vacacionales y dentro de sus dos marcas: HM Hotels y whala!hotels".

La cadena cuenta en su portfolio actual con un total de dieciocho hoteles entre Mallorca, México y República Dominicana, y en su plan de expansión de 2020 incluye la incorporación de cuatro más. (Ver: HM suma dos hoteles en Mallorca y un ambicioso proyecto en Palma para 2020)


          

Internal Medicine | Dignity Health

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Las Vegas, Nevada, Major Metro Amenities, Affluent Suburban Comfort - Employed Primary Care Opportunities St. Rose Dominican Hospitals of Las Vegas and Dignity Health Medical Group Nevada are currently seeking fu
          

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Aceleradora FI Boost (FI Group) visualiza startups innovadoras

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Las startups Infrascan y Vottun, seleccionadas por aceleradora corporativa FI Boost (FI Group), son objeto de sendas informaciones en la sección ‘Catalunya Emprende – Innovadores’ del suplemento dominical ‘Dinero‘ en ‘La Vanguardia‘. Además de estas dos startups, Daysk, Norlean y Fuvex también participan en la aceleradora durante un periodo de cinco meses, tras los cuales […]
          

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Länder der Karibik halten zusammen gegen die Einmischung der OAS in Dominica

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Die OAS führt ein Manöver an, das darauf abzielt, einen weiteren Staatsstreich zugunsten der kolonialistischen Interessen der Vereinigten Staaten zu landen – diesmal durch Manipulation der Wahl des Premierministers auf Dominica


          

25 de noviembre – Día de la NO violencia contra las mujeres. Basta de violencia política y patriarcal contra las mujeres 

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El 25 de noviembre de 1960, las hermanas Mirabal, Patria, Minerva y María Teresa, fueron asesinadas por la dictadura de Leónidas Trujillo en República Dominicana. Además de ser perseguidas por enfrentarse al gobierno de facto, fueron brutalmente muertas por el hecho de ser mujeres que se rebelaron también contra los mandatos patriarcales de su época. […]

La entrada 25 de noviembre – Día de la NO violencia contra las mujeres. Basta de violencia política y patriarcal contra las mujeres  se publicó primero en La Voz de La Palma.


          

Sky incorpora canal de eSports UBEAT a partir del 3 de diciembre

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El canal de eSports Ubeat, del Grupo Mediapro, se incorpora a la oferta de Sky y llega a Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá y República Dominicana a partir del 3 de diciembre. El canal cuenta con más de 3.600 horas de las competiciones de videojuegos más importantes a nivel internacional, información, [...]
          

Ubeat adds itself to Sky’s catalog from December 3rd

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The Ubeat eSports channel, (The Mediapro Group), is joining  Sky’s offer and will arrive at Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mexico, Nicaragua, Panama and the Dominican Republic next December 3rd. The channel features more than 3,600 hours of the most important international videogame competitions, information, news, entertainment and its own exclusive content production (Ubeat [...]
          

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE GOBERNACION

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Extracto de la solicitud de registro de la agrupación denominada Hermanas Dominicas de la Beata Imelda, para constituirse en asociación religiosa.
          

República Dominicana lanza campaña en Estados Unidos ante descenso de turistas

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La llegada de turistas extranjeros a Dominicana acumula un descenso del 3.8 % en los diez primeros meses del año, como reflejo de la las noticias negativas divulgadas a mediados del año.
          

Isla Saona

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La conocida Isla Saona es una de las islas más grandes de la República Dominicana. Además forma parte del Parque...
          

Tabernacle, monstrance donated

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On Aug. 23, Bishop Serratelli received a letter from Bishop Julio Cesar Corniel of Puerto Plata, Dominican Republic, asking if he could donate a tabernacle for their yearlong celebration of the 525th anniversary of the first Mass offered in the New World, ending on Jan. 6, 2020. The bishops and archbishops from the 12 dioceses of the Dominican Republic along with the Papal Nuncio and a delegate sent by Pope Francis will attend the Mass on Jan. 6.
          

Miss Grand International 2019 - Final Result

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Yari na isab aku nag tagid - gid sin result sin Miss Grand International 2019 amun piya aun sin pitca 25 october 2019 bang time ha latin. Bang time ha asia laung ta pitca 26 na bah bang kirahun. Ini in result niya.


Flag of Venezuela.svg Venezuela – Valentina Figuera
Winner

Flag of Mexico.svg Mexico – Maria Malo
1st Runner Up
 
Bandera de Tailandia Thailand – Arayha Suparurk
2nd Runner Up

Flag of Panama.svg Panama – Carmen Drayton
3rd Runner Up

Flag of Brazil.svg Brazil – Marjorie Marcelle
4th Runner Up





TOP 10
Flag of Australia.svg Australia – Taylor Marlene

Flag of Ecuador.svg Ecuador – Mara Topic

Flag of Peru.svg Peru – Camila Escribens

Bandera de Puerto Rico Puerto Rico – Hazel Ortíz

Bandera de Vietnam Vietnam – Nguyễn Hà Kiều Loan





TOP 21
Flag of Chile.png Chile – Francisca Lavandero

Flag of Colombia.svg Colombia – Génesis Quintero

Flag of Costa Rica.svg Costa Rica – Brenda Castro

Flag of Spain.svg Spain – Ainara de Santamaría

Flag of Guatemala.svg Guatemala – Dannia Guevara

Bandera de Irlanda Ireland – Sudawan Khumdee

Bandera de Japón Japan – Adeline Minatoya

Flag of Paraguay.svg Paraguay – Milena Rodríguez

Flag of the Czech Republic.svg Czech Republic – Mary Boichenko

Flag of the Dominican Republic.svg Dominican Republic – Stephanie Bustamante

Flag of South Africa.svg South Africa – Belindé Schreuder



          

Dec 26, Dominica: Boxing Day

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The second day of Christmas is known as Boxing Day or St. Stephens Day. St Stephen was the first Christian martyr.. For more information on this holiday, visit the link.
          

Isla Catalina - 100€

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La Isla Catalina es la segunda más por los visitantes de cruceros y de los hoteles de la zona este de República Dominicana, también es la segunda más importante isla del país. Mundialmente conocida por sus corales, para realizar buceos profundos y snorkeling donde puedes apreciar del fondo y coloridos de la superficie acuática y tomar fotos en el fondo. Su ubicación en el mapa se encuentra en el mar caribe a solo kilómetros al sureste de la Republica Dominicana en la provincia de la Romana La Isla Catalina, es una pequeña isla de aproximadamente 15 kilómetros cuadrados. Está rodeada de unos excelentes arrecifes de coral situados a una profundidad de entre dos y 5 metros. En ellos podemos encontrar una gran variedad de fauna marina lo que los hace ideales para el buceo. No posee ningún tipo de edificación y las autoridades están muy concienciadas para que el turismo no dañe este maravilloso ecosistema. La Isla Catalina tiene tres playas de importancia (del Oeste, del Norte y del Este), éstas ocupan más de dos terceras parte de su litoral. La isla también posee costas rocosas muy singulares que forman acantilados. La playa del extremo más lejano de la isla, se encuentra resguardada del viento y la mayoría de las excursiones suelen desembarcar en ella para disfrutar de su arena blanca y sus paisajes de ensueño.
          

Ballena y Cayo Levantado - 140€

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Esta excursión está disponible en el periodo del 15 de diciembre al 30 de marzo de todos los años. La visita al Santuario de las Ballenas Jorobadas en Samaná es una de las excursiones más bellas que existen en República Dominicana en la bellísima bahía y en el Banco de Plata, localizados en el Noroeste del país, donde todos los años, entre los meses de diciembre y marzo, unas 2,000 ballenas Jorobadas vienen a reproducirse en las cálidas aguas en las costas del Océano Atlántico. Hasta hace poco se creía que sólo el 85% de las ballenas jorobadas del Atlántico nacía en aguas dominicanas y regresaba anualmente a aparearse y reproducirse. Pero un reciente estudio reveló que todas las poblaciones del Atlántico Norte vienen a reproducirse en nuestras aguas.
          

Jan 01, Dominica: New Year's Day

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New Year's Day is a public holiday in all countries that observe the Gregorian calendar, with the exception of Israel. For more information on this holiday, visit the link.
          

Jan 01, Dominican Republic: New Year's Day

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New Year's Day is a public holiday in all countries that observe the Gregorian calendar, with the exception of Israel. For more information on this holiday, visit the link.
          

Jefferson, Dominican (N.Y.)

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Baseball on Mar 21, 2020: Jefferson, Dominican (N.Y.)
          

Jefferson, Dominican (N.Y.)

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Baseball on Mar 21, 2020: Jefferson, Dominican (N.Y.)
          

Jefferson, Dominican (N.Y.)

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Softball on Apr 18, 2020: Jefferson, Dominican (N.Y.)
          

Jefferson, Dominican (N.Y.)

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Softball on Apr 18, 2020: Jefferson, Dominican (N.Y.)
          

Nyack, Dominican (N.Y.)

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Softball on Apr 22, 2020 at 4:00 PM: Nyack, Dominican (N.Y.)
          

primewire.gr

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Launch of Cochrane Dominican Republic

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The Cochrane Library is now available in the Dominican Republic providing high quality, trusted health information for health decision makers.  The new Cochrane affiliate will be located at the Ministry of Health in Santo Domingo and will promote evidence-informed decision making in health care through dissemination of Cochrane evidence and enhancing the capacity to understand and use evidence synthesis in health policy decision-making.
 
Cochrane Dominican Republic joins Cochrane, a global independent network of researchers, professionals, patients, careers and people interested in health. Cochrane works with collaborators from more than 130 countries to produce credible, accessible health information that is free from commercial sponsorship and other conflicts of interest. Cochrane’s work is recognized as representing an international gold standard for high quality, trusted information.
 
Cochrane Dominican Republic is an Affiliate of Cochrane Central America and Spanish speaking Caribbean,  and is part of the Iberoamerican Cochrane Network.

 
The Directors of Cochrane Dominican Republic, Andelys de la Rosa and José Mordan said, “This is a hugely exciting opportunity in the region of the Caribbean. Increasing dissemination and improving the use of the evidence in health care is critical for clinicians, patients, students everywhere in the world, including Dominican Republic. To start, we have arranged for the Cochrane Library to be available across the Dominican Republic from November 2019.”
 
Cochrane’s CEO Mark Wilson, warmly welcomed today’s news, “Cochrane Dominican Republic joins a global collaboration of Cochrane groups involved in creating and presenting Cochrane evidence across the world. It is exciting to see this affiliate join this network with the aim of deepening the scope reach and impact of Cochrane evidence in the Caribbean region.”
 
Xavier Bonfill, Director of Cochrane Iberoamerica, “This new Affiliate is already backed by support from the national academic community and commitments by the Ministry of Health, as well as the global Cochrane community. This strong start is a signal to health decisions makers in Dominican Republic to collaborate with Cochrane in the dissemination and use of health evidence.”
 
On November 29th, Cochrane Dominican Republic will host a launch event bringing together health leaders from across the education and health sector in the Dominican Republic.
Friday, November 29, 2019

          

Trapped in the Archives

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Did the United States have a hand in assassinating Congolese and Dominican leaders in 1961? What did President Richard Nixon’s White House know about a successful plot to kill the head of the Chilean army in 1970? After the Cold War ended, did top U.S. military commanders retain the authority to strike back if a surprise nuclear attack put the president out of commission? The answers to these and other historical mysteries are likely knowable—but they are locked in presidential libraries and government archives and inaccessible to researchers. The reason: the U.S. government’s system for declassifying and processing historical records has reached a state of crisis. Congress has failed to adequately fund the parts of the government charged with processing records, resulting in understaffed offices and years-long backlogs. At the same time, some agencies responsible for declassifying documents have deliberately dragged their feet and erred on the side of needless secrecy. Declassification is vital to a thriving democracy. Not only does it help the public hold leaders accountable; it also allows for a more accurate and comprehensive accounting of the past. Without declassification,...
          

Diezani’s Dominican Republic diplomatic passport protecting her from prosecution

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Towards the end of former President Goodluck Jonathan’s administration, former Minister of Petroleum Resources, Mrs Diezani Alison-Madueke, was appointed Commissioner for Trade and Investment by Prime Minister Roosevelt Skerrit of the Commonwealth of Dominica and was handed a diplomatic passport.

This, perhaps, is why Diezani has been able to evade prosecution despite being in London for over four years.

According to Qatar-based network, Al Jazeera, the former minister may have purchased a $2.2m choice property near the United Nations in upscale Manhattan, New York, for the Dominican Prime Minister in order to obtain the passport.

In a documentary titled, ‘Diplomats for sale’, Al Jazeera reveals how politically exposed persons, including leaders of international drug cartels, purchase diplomatic passports from Caribbean countries for a fee which ranges between $250,000 and $2m depending on the personality involved.

The bribe is usually paid to the leader of that country who then appoints the buyer as an ambassador or a diplomat. The buyer is subsequently issued with a diplomatic passport which gives him or her immunity from prosecution based on the Vienna Convention of 1961.

According to the news agency, shortly before Diezani left office, there were already reports that she had allegedly stolen billions of dollars.

Worried that the incoming President Muhammadu Buhari’s administration might probe her, the former minister allegedly fled to London and obtained a diplomatic passport from the Prime Minister of Dominican Republic himself.

The report stated, “In London, she (Diezani) is personally handed a Dominican diplomatic passport by Prime Minister Skerrit; a passport which could shield her from criminal charges. We found documents showing a few days later that a shell company is formed in Delaware, an American state where laws mean the true owners of a company are kept secret.

“Four months later, that shell company buys a New York apartment for $2.2m with no mortgage. Property records confirm that the prime minister’s wife, Melissa, was a resident. Photos placed the Skerrit family there. Both Diezani and Skerrit deny any links to the company that bought the apartment.

“Skerrit said the family resided there due to a kind gesture by an unnamed friend of his wife. He strongly denies any wrongdoing and says he didn’t demand or receive any money from Madueke.”

The 53-minute documentary also shows how countries like St. Lucia, Antigua and Grenada all in the Caribbean carry out such “diplomatic passport for cash” scam.

The Economic and Financial Crimes Commission had in March lamented the slow pace at which the United Kingdom was handling Diezani’s case.

The EFCC in a statement said it was baffling that after four years, Diezani had still not had her day in court.

The statement read in part, “We are intent on bringing Diezani to justice and despite the spirited efforts of the commission in ensuring that she returns to Nigeria and face trial, she has been held back in the UK by an investigation that has spanned almost four years without any signal about when she will be available in Nigeria for prosecution.

“The EFCC has been frustrated over Diezani, a development that prompted it to seek her extradition to Nigeria, so that she can have her day in court.”

The former minister is alleged to have diverted billions of dollars and purchased choice properties in several parts of the world.

Diezani’s cash and properties as well as those linked to her, worth over $250m, including jewellery, have been forfeited permanently to the Federal Government by an order of court.


          

Страховщик опроверг информацию об ампутации рук у девочки, пострадавшей в Доминикане

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Страховщик опроверг информацию об ампутации рук у девочки

В Страховой компании ERV опровергли информацию о том, что 12-летняя девочка лишилась рук в ДТП в Доминикане. Об этом сообщила исполнительный директор компании Юлия Алчеева.

 

 

«В ДТП в Доминикане пострадало много людей, в том числе и дети. В СМИ начала появляться информация о том, что 12-летней девочке после инцидента ампутировали руки, но это не так. Травмы у туристов различной степени: от легкой до сложной, все называть не могу», — сказала она, передает "Интерфакс".

Напомним, в Доминикане по пути в аэропорт автобус с 39 российскими туристами столкнулся с грузовиком и перевернулся, 21 человек находятся в больнице, 7 — вылетели в Москву на запланированном рейсе.

Материал подготовлен редакцией www.trn-news.ru


          

Роспотребнадзор: что делать туристу, попавшему в ДТП за границей?

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Что делать туристу, попавшему в ДТП за границей?

В связи с последними событиями, а именно с появлением информации о попавших в ДТП в Доминикане туристах, Роспотребнадзор напомнил путешественникам, что по всем вопросам о туристических услугах они могут обратиться на «горячую линию» Единого консультационного центра Роспотребнадзора по телефону 8-800-555-49-43 (звонок бесплатный).

 

 

«Особо отмечаем, что все реальные и обоснованные расходы потребителей (на лечение, перевозку любым видом транспорта, оказание юридических услуг, услуг переводчиков, услуг связи и т. п.) должны быть компенсированы туроператором (или страховой компанией) если чрезвычайное происшествие произошло в рамках услуг, включенных в турпродукт (это как правило, перелет, размещение, трансфер, поездки с гидом-переводчиком и т. п.). Возмещаются также убытки потребителей, связанные с утратой имущества. Кроме того, потребитель вправе требовать компенсации морального вреда и снижения стоимости оплаченных услуг (туристского продукта)», — сообщили в пресс-службе ведомства.

При заявлении указанных требований Роспотребнадзор предлагает воспользоваться следующими рекомендациями:

  • Турист имеет право на обеспечение как личной безопасности так и сохранности своего имущества, беспрепятственное получение неотложной медицинской помощи (ст. 6 Закона «Об основах туристской деятельности в РФ»;
  • Потребитель имеет право на то, чтобы услуга при обычных условиях ее оказания была безопасна для жизни, здоровья потребителя, окружающей среды, а также не причиняла вред имуществу потребителя (ст. 7 Закона «О защите прав потребителей»);
  • Туроператор отвечает перед туристом или иным заказчиком за действия (бездействие) третьих лиц, оказывающих услуги, входящие в туристский продукт, если федеральными законами и иными нормативными правовыми актами РФ не установлено, что ответственность перед туристом или иным заказчиком несет третье лицо (ст. 9 Закона «Об основах туристской деятельности в РФ»);
  • Если ДТП произошло с участием иностранного перевозчика, услуги которого включены в туристский продукт (в договоре указаны обязательства туроператора по организации трансфера, автобусных туров, автомобильных перевозок, иных поездок), то к туроператору могут быть заявлены требования, предусмотренные Законом «О защите прав потребителей»;
  • Вред, причиненный жизни, здоровью или имуществу потребителя вследствие не обеспечения безопасности услуг, подлежит возмещению исполнителем соответствующих услуг в полном объеме (ст. 14 Закона «О защите прав потребителей»). Право требовать возмещения такого вреда признается за любым потерпевшим независимо от того, состоял он в договорных отношениях с исполнителем услуги или нет.
  • Турист имеет право обратиться в страховую компанию за соответствующими выплатами, которые могут касаться компенсации следующих затрат: на оплату медицинской помощи в экстренной и неотложной формах, оказанной туристу на территории страны временного пребывания; на оплату медицинской эвакуации;
  • Если убытки потребителя не покрыты страховыми выплатами, то соответствующие требования (например, компенсация за утраченные личные вещи, одежду, компьютерную технику, фотоаппаратуру и пр.) могут быть адресованы непосредственно туроператору;
  • пострадавший вправе предъявить исполнителю требования о соответствующем уменьшении цены оказанной услуги (ст. 29 Закона «О защите прав потребителей»).

Кроме того, Роспотребнадзор обращает внимание потребителей, что «выплаты, связанные с возмещением вреда и перерасчетом стоимости турпродукта, не лишают туриста права требовать от туроператора возмещения упущенной выгоды и (или) морального вреда. Размер компенсации морального вреда определяется судом, исходя из характера причиненных потерпевшему физических и нравственных страданий, а также степени вины причинителя вреда».

Материал подготовлен редакцией www.trn-news.ru


          

В ANEX Tour рассказали о состоянии туристов, попавших в ДТП в Доминикане

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В ANEX Tour рассказали о состоянии туристов, попавших в ДТП

В результате ДТП в Доминикане в больницах оказался 21 человек. Об этом порталу TRN сообщили в пресс-службе туроператора ANEX Tour.

 

 

Как уточнили в компании, 26 ноября около 15:00 по местному времени произошло дорожно-транспортное происшествие в Доминиканской республике, по дороге в аэропорт г. Ла Романа. По причине резкого маневра и перестроения грузовым транспортным средством перед туристическим автобусом, водитель автобуса был вынужден совершить резкое торможение для избежания столкновения. В салоне находилось 39 туристов, 2 гида и водитель.

«Семь туристов вылетели в Москву на запланированном рейсе, двадцать один человек находится в больнице в удовлетворительном состоянии под наблюдением врачей в госпитале в г. Игуэй. Ещё шестеро — в тяжелом в столичной больнице в г. Санто-Доминго. Угрозы жизни нет, все туристы находятся в безопасности, им была оперативно оказана необходимая медицинская помощь в больницах. Пострадавшие после операций находятся в отделении интенсивной терапии. Абсолютно все гости обеспечены всем необходимым (тёплые вещи, предметы личной медицины, связь и т. д.). С родственниками каждого туриста связались и проинформировали о состоянии здоровья», — рассказали в ANEX Tour.

Там также отметили, что пятеро туристов размещены в гостинице WHALA BAYAHIBE, и готовы вылететь на ближайшем рейсе.

В настоящий момент страховая компания занимается приобретением билетов в Россию. Утром 27 ноября в 9:00 утра по местному времени (16:00 МСК) запланировала встреча с врачами и будет предоставлена дополнительная информация по состоянию всех прооперированных туристов.

«Принимающий офис держит ситуацию под контролем и находится непосредственно с туристами. Консул Российской Федерации проинформирован. Страховая компания также оказывает всю необходимую помощь. Вопросы компенсаций обязательно будут решаться, по возвращению туристов в Россию и будут выплачены каждому пострадавшему с индивидуальным расчетом в зависимости от повреждений», — уточнили в пресс-службе туроператора, добавив, что ассистирующая страховая компания, которая следит за состоянием госпитализированных, передала контактный номер телефона, по которому родственники могут им звонить чтобы узнать состояние тех, кто в больницах:

  • +7 495 133 76 67
  • +7 495 133 10 86
  • Турагенты также могут узнать о состоянии туристов по тел горячей линии страховой: 8 800 700 63 52

Материал подготовлен редакцией www.trn-news.ru


          

СК РФ начал проверку туроператора из-за ДТП с автобусом в Доминикане

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СК РФ начал проверку туроператора из-за ДТП с автобусом в Доминикане

Следственными органами Главного следственного управления Следственного комитета России по городу Москве по факту оказания туроператором услуг, не отвечающих требованиям безопасности, проводится доследственная проверка.

 

 

«Следствием получены сведения о том, что 26 ноября 2019 года на территории Доминиканской Республики автобус с 39 российскими туристами столкнулся с грузовиком. В результате дорожно-транспортного происшествия российские граждане получили травмы различной степени тяжести. В настоящее время пострадавшие госпитализированы для оказания необходимой медицинской помощи», — сообщили в пресс-службе ведомства.

Отмечается, что следствием проводятся необходимые проверочные мероприятия, направленные на установление всех обстоятельств произошедшего.

«В рамках проверки следователи дадут правовую оценку происшествию на предмет наличия признаков преступления, предусмотренного ст. 238 УК РФ (оказание услуг, не отвечающих требованиям безопасности). По результатам проверки будет принято процессуальное решение»,  — добавили в Следственном Комитете.

Напомним, в Доминикане по пути в аэропорт автобус с 39 российскими туристами столкнулся с грузовиком и перевернулся. По данным Посольства РФ, никто из россиян не погиб, несколько человек госпитализированы в больницы с различной степенью травм.

Материал подготовлен редакцией www.trn-news.ru


          

В Доминикане автобус с российскими туристами попал в ДТП

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В Доминикане автобус с российскими туристами попал в ДТП

В Доминикане по пути в аэропорт автобус с 39 российскими туристами столкнулся с грузовиком и перевернулся. По данным Посольства РФ, никто из россиян не погиб, несколько человек госпитализированы в больницы с различной степенью травм.

 

 

Как сообщили «РИА Новости», все находившиеся туристы в автобусе являются клиентами туроператора Anex Tour. На горячей линии компании отметили, что есть туристы, которые находятся в «более тяжелом» состоянии.

«Несколько человек находятся в „более тяжелом“ состоянии, они направлены в клинику в Санто-Доминго (столица), однако потерпевших в критическом состоянии среди них нет», — сказали в компании.

Кроме того, по данным туроператора, в общей сложности в больницы госпитализированы 27 человек, жизни 20 из них ничего не угрожает, а состояние семи человек оценивают врачи.

Отмечается также, что одна из пострадавших лишилась обеих рук. Среди пострадавших также есть 3 ребенка в возрасте 5 и 12 лет, два из них находятся в больнице.

Все туристы, находившиеся в автобусе, были застрахованы у компании ERV, которая работает по всем случаям. Более подробная и актуальная информация о здоровье пострадавших обрабатывается и в дальнейшем будет опубликован рапорт.

Как сообщает издание «РИА Новости», 7 туристов, которые не пострадали в ДТП, уже отправились в Москву, 5 человек размещены в отелях и гостиницах, двое остались под наблюдением врачей.

Семь туристов улетели в Москву планировавшимся рейсом, еще двое решили остаться для медобследования, сказала собеседница. Пять человек сейчас размещены в отелях, добавила она.

Материал подготовлен редакцией www.trn-news.ru


          

Rotary District 7090 Visit SXM

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SINT MAARTEN (PHILIPSBURG) - Rotary District 7090 headed by District Governor Bob Artis held their district conference aboard ‘Allure of the Seas’ with a stop in St. Maarten. District 7090 were joined on the cruise by Rotary International Representative Bob Menconi.

On their arrival in St. Maarten they were met by a delegation from Rotary District 7020 headed by District Governor Delma Maduro, and the coordinators for this visit Rotarians Denise Antrobus, from the Rotary Club of St. Maarten-Mid Isle and Lezlie Murch from The Rotary Club of St. Catharine’s and Rotaract Club of Niagara, Canada.

Rotary District 7090 is a district of eighty Rotary and Rotaract Clubs distributed throughout Southern Ontario, Canada and Western New York USA, twelve of their clubs were on the cruise. While Rotary District 7020 is a district with over eighty Rotary Clubs from the Islands of Anguilla, British Virgin Islands, Cayman Islands, Haiti, Jamaica, St. Barth, St Maarten, St Martin, The Bahamas, Turks & Caicos and the US Virgin Islands.

District 7090 have been very much involved with St. Maarten since Hurricanes Irma and Maria. They are involved in a global grant to get the Exceptional School at Sister Marie Lawrence up and running, they are willing to assist whenever help is required.

The first stop of the day was to the Sister Marie Lawrence School in Middle Region. Here they viewed a power point presentation on the work so far at the school which also included a song with the title ‘Thank You Rotary from SML’ which brought the visiting Rotarians to tears.

They visited the students from Sister Marie Lawrence School who are presently based at the St. Dominic’s Primary School for some interactive projects of reading, arts etc.

District 7090 enjoyed lunch and fellowship at Big Wood on the Boardwalk with local Rotarians from St. Maarten and Anguilla. Gifts and banners were exchanged with the District Governors and visiting clubs. Tanja Frederiks from the Catholic Board was presented with a Certificate of Appreciation, with thanks for hosting the Rotary District 7090 Conference on Cruise October 23, 2019.

Their afternoon visit was to Coach Tom and Player Development which also boasts an EarlyAct Club. The interactive activities were painting a Train Engine on wood, painting an inspiration quote ‘We are stronger, we are smarter, we are kinder’ on one of the containers which houses Player Development and dressing coffee cans for the children and Earlyactors to collect can tabs to help those in Abaco and Grand Bahama after the devastation of Hurricane Dorian.

Before returning to the ship at the end of their visit Rotarian Lezlie Murch recognized Rotarian Denise Antrobus with a Paul Harris Fellow on behalf of District 7090.


          

Sánchez acapara todo el protagonismo y margina al Rey

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Pedro Sánchez volverá este lunes a intentar ocupar el papel del Rey, y lo hará durante la Cumbre de jefes de Estado y de Gobierno que se desarrollará en Madrid en el marco de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

El Gobierno ha excluido de esta Cumbre a Don Felipe, que ni siquiera saldrá en la llamada «foto de familia», a pesar de que el Rey, según la Constitución, «asume la más alta representación del Estado español en las relaciones internacionales». La Reina tampoco intervendrá en la Cumbre, aunque el martes por la tarde acudirá a un acto puntual. Lo llamativo es que tanto Don Felipe como Doña Letizia han intervenido en los últimos años en varios eventos de la ONU sobre el clima, sin embargo no estarán en la Cumbre de Madrid.

En esas circunstancias, los Reyes ofrecerán la tarde de este lunes en el Palacio Real una recepción a los jefes de Estado, de Gobierno y de delegaciones asistentes a la conferencia. Allí será donde Don Felipe dirija unas palabras a los mandatarios extranjeros.

La Moncloa envió el domingo a los medios el programa de Sánchez en la Cumbre, que incluye doce actos en ocho horas (de 8.30 a 16.45 de hoy). En el programa el presidente del Gobierno en funciones se atribuye el papel de anfitrión que tradicionalmente han ejercido los Reyes. Según este programa, Sánchez da la bienvenida a los jefes de Estado y de Gobierno, se fotografía con los presidentes de instituciones europeas, se reúne con los jefes de Estado y de Gobierno de la Unión Europea, con el primer ministro de Francia y con el secretario general de Naciones Unidas, Sánchez interviene en la ceremonia de inauguración, posa para la foto de familia, ofrece un almuerzo a los mandatarios extranjeros y se reúne con los jefes de Estado y de Gobierno de los países iberoamericanos. También comparece ante los medios con el secretario general de Naciones Unidas.

Además de la recepción que los Reyes ofrecerán este lunes por la tarde, Don Felipe aprovechará la estancia de los mandatarios en Madrid para mantener contactos bilaterales con algunos de ellos, como son el secretario general de Naciones Unidas, Antonio Guterres; la presidenta de la Cámara de Representantes de EE.UU., Nancy Pelosi, y los presidentes de la República Dominicana, Ecuador, Costa Rica, Argentina, Guatemala y Austria. El martes ofrecerá un almuerzo al Gran Duque de Luxemburgo.


          

New acquisitions: 2019-11-28

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Rituale Romanum [no 66].; Rituale Romanum Pauli V Pontificis Maximi jussu editum aliorumque pontificum cura recognitum atque auc. Sanctissimi D. N. Pii Papae XI. Ad normam codicis juris canonici. Editio juxta typicam.; EUR 27.00
Graduale Romanum No 696:; Graduale sacrosanctae Romanae ecclesiae de tempore et de sanctis. ss. D.N. PII. X. pontificis maximi jussu restitutum et editum ad exemplar editionis typicae concinnatum et rhythmicis signis a solesmensibus monachis. Diligenter ornatum.; EUR 25.00
Graduale Romanum No 696:; Graduale sacrosanctae Romanae ecclesiae de tempore et de sanctis. ss. D.N. PII. X. pontificis maximi jussu restitutum et editum ad exemplar editionis typicae concinnatum et rhythmicis signis a solesmensibus monachis. Diligenter ornatum.; EUR 28.00
Antiphonale / Liber Antiphonarius / Antiphonarium:; Antiphonale sacrosanctae Romanae ecclesiae pro diurnis horis. SS. D. N. PII X. Pontificis Maximi jussu restitutum et editum.; EUR 60.00
Rituale Romano Seraphicum.; Rituale Romano-Seraphicum ordinis Fratrum Minorum. Editio tertia.; EUR 60.00
Majoris Hebdomadae:; In Triduo Sacro Majoris Hebdomadae Officium et Missa Cum Cantu Juxta Ordinem Breviarii, Missalis et Pontificalis Romani. Editio Typica Vaticana.; EUR 45.00
Graduale Romanum :; Graduale Romanum Complectens Missas Omnium Dominicarum et Festorum Duplicium et Semiduplicium Totius Anni... Cantu reviso juxta manuscripta vestustissima. & Supplementum.; EUR 80.00
Avonds, P.; Brabant tijdens de regering van Hertog Jan III (1312-1356) Land en Instellingen.; EUR 22.00
Vanhemelryck, F.; De criminaliteit in de ammanie van Brussel van de Late Middeleeuwen tot het einde van het Ancien Regime (1404-1789).; EUR 20.00
Ordo [ no. 81 & 80 ].; Ordo Baptismi Parvulorum.; EUR 22.00
Nieuwenhuis, Aernout J.; Tussen privacy en persoonlijkheidsrecht. Een grondrechtelijk en rechtsvergelijkend onderzoek.; EUR 20.00
Lindijer, Vincent Cord Adriaan.; De goede procesorde. Een onderzoek naar de betekenis van de goede procesorde als normatief begrip in het burgerlijk procesrecht.; EUR 50.00
Schelhaas, H.N.; Het boetebeding in het Europese contractenrecht [ The Penalty Clause in European Contract Law - with a summary in English ].; EUR 25.00
Zwalve, W.J. / L.C.A. Verstappen / J.B. Huizink.; Bekrachtiging en aanverwante rechtsfiguren.; EUR 20.00
Vos, Pieter.; Kredietopvraging en insolventierisico; overlevingskansen van bedrijven in financiële moeilijkheden en de Faillissementswet.; EUR 25.00
Verweij, J.H.; De bestuurlijke dwangsom.; EUR 12.00
Ommeren, F.J. van / S.E. Zijlstra.; De rechtsstaat als toetsingskader.; EUR 15.00
Grapperhaus, F.B.J. / Marijke Jansen.; De uitzendovereenkomst.; EUR 11.00
Vries-Leemans, M.J.H.J. de.; Art. 140 Wetboek van Strafrecht. Een onderzoek naar de strafbaarstelling van deelneming aan misdaadorganisaties.; EUR 20.00
Jansen, A.M.L.; Redelijke termijn, met name in het bestuursrecht.; EUR 20.00
Boksem, Jan.; Op den grondslag der telastlegging : beschouwingen naar aanleiding van het Nederlandse grondslagstelsel : een wetenschappelijke proeve op het gebied van de Rechtgeleerdheid.; EUR 12.00
Koppen, P.J. van / J. ten Kate.; De Hoge Raad in persoon. Benoemingen in de Hoge Raad der Nederlanden 1838-2002.; EUR 15.00
Simon, Henk.; Publiekrecht of privaatrecht? Een geschiktheidsonderzoek aan de hand van het nutsmaximalisatiebeginsel toegespitst op het gebruik van het privaatrecht door het bestuur.; EUR 15.00
Leuftink, A.L.; Surséance van betaling.; EUR 15.00
Heuvel, N.W.M. van den.; Zekerheid en voorrang.; EUR 18.00
WB der Nederlanden:; WB der Nederlanden. 25 jaar wetenschappelijk bureau van de Hoge Raad.; EUR 15.00
Azzouz, Assem A. / Georges Casmoussa.; Brief statement of speechs gived during the jubilee year. 16th Century of Mar Behnam 7 Dec 1984 - 10 Dec 1985.; EUR 30.00
Habbi, J. (ed. and transl.).; Catalogus Auctorum ABDISO' Sob. (+1318).; EUR 35.00
Missale Romanum:; Missale Romanum. Ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum, PII V Pont. Marimi jussu editum, aliorum Pontificum cura recognitum, a Pio X reformatum, et Benedicti XV. Editio XIX. Juxta typicam Vaticanam.; EUR 30.00
Missale Romanum:; Missale Romanum. Ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum, PII V Pont. Marimi jussu editum, aliorum Pontificum cura recognitum, a Pio X reformatum, et Benedicti XV. Auctoritate Vulgatum. Editio XVII Juxta typicam Vaticanam.; EUR 40.00
Missale Romanum [ no. 15 ]:; Missale Romanum. Ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum, PII V Pont. Marimi jussu editum, aliorum Pontificum cura recognitum. PII Pape X auctoritate reformatum.; EUR 30.00
Ritual:; The small Ritual being extracts from the Rituale Romanum in Latin & in English.; EUR 22.00
Rituale Romanum No 65:; Rituale Romanum Pauli V Pontificis Maximi jussu editum aliorumque pontificum cura recognitum atque auctoritate Sanctissimi D. N. Pii Papae XI ad normam codicis juris canonici... Editio Juxta Typicam.; EUR 32.00
Missale Romanum:; Missale Romanum. Ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum, S. PII V Pont. Maximi jussu editum, aliorum Pontificum cura recognitum a Pio Pape X Reformatum et Benedicti XV auctoritate vulgatum. Editio Taurinensis Juxta Typicam.; EUR 30.00

          

Lettera Apostolica Admirabile signum del Santo Padre Francesco sul significato e il valore del Presepe

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Lettera Apostolica del Santo Padre

Traduzione in lingua francese

Traduzione in lingua inglese

Traduzione in lingua tedesca

Traduzione in lingua spagnola

Traduzione in lingua portoghese

Traduzione in lingua polacca

Traduzione in lingua araba

Lettera Apostolica del Santo Padre

LETTERA APOSTOLICA Admirabile signum DEL SANTO PADRE FRANCESCO SUL SIGNIFICATO E IL VALORE DEL PRESEPE

1. Il mirabile segno del presepe, così caro al popolo cristiano, suscita sempre stupore e meraviglia. Rappresentare l’evento della nascita di Gesù equivale ad annunciare il mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio con semplicità e gioia. Il presepe, infatti, è come un Vangelo vivo, che trabocca dalle pagine della Sacra Scrittura. Mentre contempliamo la scena del Natale, siamo invitati a metterci spiritualmente in cammino, attratti dall’umiltà di Colui che si è fatto uomo per incontrare ogni uomo. E scopriamo che Egli ci ama a tal punto da unirsi a noi, perché anche noi possiamo unirci a Lui.

Con questa Lettera vorrei sostenere la bella tradizione delle nostre famiglie, che nei giorni precedenti il Natale preparano il presepe. Come pure la consuetudine di allestirlo nei luoghi di lavoro, nelle scuole, negli ospedali, nelle carceri, nelle piazze... È davvero un esercizio di fantasia creativa, che impiega i materiali più disparati per dare vita a piccoli capolavori di bellezza. Si impara da bambini: quando papà e mamma, insieme ai nonni, trasmettono questa gioiosa abitudine, che racchiude in sé una ricca spiritualità popolare. Mi auguro che questa pratica non venga mai meno; anzi, spero che, là dove fosse caduta in disuso, possa essere riscoperta e rivitalizzata.

2. L’origine del presepe trova riscontro anzitutto in alcuni dettagli evangelici della nascita di Gesù a Betlemme. L’Evangelista Luca dice semplicemente che Maria «diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio» (2,7). Gesù viene deposto in una mangiatoia, che in latino si dice praesepium , da cui presepe .

Entrando in questo mondo, il Figlio di Dio trova posto dove gli animali vanno a mangiare. Il fieno diventa il primo giaciglio per Colui che si rivelerà come «il pane disceso dal cielo» ( Gv 6,41). Una simbologia che già Sant’Agostino, insieme ad altri Padri, aveva colto quando scriveva: «Adagiato in una mangiatoia, divenne nostro cibo» ( Serm . 189,4). In realtà, il presepe contiene diversi misteri della vita di Gesù e li fa sentire vicini alla nostra vita quotidiana.

Ma veniamo subito all’origine del presepe come noi lo intendiamo. Ci rechiamo con la mente a Greccio, nella Valle Reatina, dove San Francesco si fermò venendo probabilmente da Roma, dove il 29 novembre 1223 aveva ricevuto dal Papa Onorio III la conferma della sua Regola. Dopo il suo viaggio in Terra Santa, quelle grotte gli ricordavano in modo particolare il paesaggio di Betlemme. Ed è possibile che il Poverello fosse rimasto colpito, a Roma, nella Basilica di Santa Maria Maggiore, dai mosaici con la rappresentazione della nascita di Gesù, proprio accanto al luogo dove si conservavano, secondo un’antica tradizione, le tavole della mangiatoia.

Le Fonti Francescane raccontano nei particolari cosa avvenne a Greccio. Quindici giorni prima di Natale, Francesco chiamò un uomo del posto, di nome Giovanni, e lo pregò di aiutarlo nell’attuare un desiderio: «Vorrei rappresentare il Bambino nato a Betlemme, e in qualche modo vedere con gli occhi del corpo i disagi in cui si è trovato per la mancanza delle cose necessarie a un neonato, come fu adagiato in una greppia e come giaceva sul fieno tra il bue e l’asinello». [1] Appena l’ebbe ascoltato, il fedele amico andò subito ad approntare sul luogo designato tutto il necessario, secondo il desiderio del Santo. Il 25 dicembre giunsero a Greccio molti frati da varie parti e arrivarono anche uomini e donne dai casolari della zona, portando fiori e fiaccole per illuminare quella santa notte. Arrivato Francesco, trovò la greppia con il fieno, il bue e l’asinello. La gente accorsa manifestò una gioia indicibile, mai assaporata prima, davanti alla scena del Natale. Poi il sacerdote, sulla mangiatoia, celebrò solennemente l’Eucaristia, mostrando il legame tra l’Incarnazione del Figlio di Dio e l’Eucaristia. In quella circostanza, a Greccio, non c’erano statuine: il presepe fu realizzato e vissuto da quanti erano presenti. [2]

È così che nasce la nostra tradizione: tutti attorno alla grotta e ricolmi di gioia, senza più alcuna distanza tra l’evento che si compie e quanti diventano partecipi del mistero.

Il primo biografo di San Francesco, Tommaso da Celano, ricorda che quella notte, alla scena semplice e toccante s’aggiunse anche il dono di una visione meravigliosa: uno dei presenti vide giacere nella mangiatoia Gesù Bambino stesso. Da quel presepe del Natale 1223, «ciascuno se ne tornò a casa sua pieno di ineffabile gioia». [3]

3. San Francesco, con la semplicità di quel segno, realizzò una grande opera di evangelizzazione. Il suo insegnamento è penetrato nel cuore dei cristiani e permane fino ai nostri giorni come una genuina forma per riproporre la bellezza della nostra fede con semplicità. D’altronde, il luogo stesso dove si realizzò il primo presepe esprime e suscita questi sentimenti. Greccio diventa un rifugio per l’anima che si nasconde sulla roccia per lasciarsi avvolgere nel silenzio.

Perché il presepe suscita tanto stupore e ci commuove? Anzitutto perché manifesta la tenerezza di Dio. Lui, il Creatore dell’universo, si abbassa alla nostra piccolezza. Il dono della vita, già misterioso ogni volta per noi, ci affascina ancora di più vedendo che Colui che è nato da Maria è la fonte e il sostegno di ogni vita. In Gesù, il Padre ci ha dato un fratello che viene a cercarci quando siamo disorientati e perdiamo la direzione; un amico fedele che ci sta sempre vicino; ci ha dato il suo Figlio che ci perdona e ci risolleva dal peccato.

Comporre il presepe nelle nostre case ci aiuta a rivivere la storia che si è vissuta a Betlemme. Naturalmente, i Vangeli rimangono sempre la fonte che permette di conoscere e meditare quell’Avvenimento; tuttavia, la sua rappresentazione nel presepe aiuta ad immaginare le scene, stimola gli affetti, invita a sentirsi coinvolti nella storia della salvezza, contemporanei dell’evento che è vivo e attuale nei più diversi contesti storici e culturali.

In modo particolare, fin dall’origine francescana il presepe è un invito a “sentire”, a “toccare” la povertà che il Figlio di Dio ha scelto per sé nella sua Incarnazione. E così, implicitamente, è un appello a seguirlo sulla via dell’umiltà, della povertà, della spogliazione, che dalla mangiatoia di Betlemme conduce alla Croce. È un appello a incontrarlo e servirlo con misericordia nei fratelli e nelle sorelle più bisognosi (cfr Mt 25,31-46).

4. Mi piace ora passare in rassegna i vari segni del presepe per cogliere il senso che portano in sé. In primo luogo, rappresentiamo il contesto del cielo stellato nel buio e nel silenzio della notte. Non è solo per fedeltà ai racconti evangelici che lo facciamo così, ma anche per il significato che possiede. Pensiamo a quante volte la notte circonda la nostra vita. Ebbene, anche in quei momenti, Dio non ci lascia soli, ma si fa presente per rispondere alle domande decisive che riguardano il senso della nostra esistenza: chi sono io? Da dove vengo? Perché sono nato in questo tempo? Perché amo? Perché soffro? Perché morirò? Per dare una risposta a questi interrogativi Dio si è fatto uomo. La sua vicinanza porta luce dove c’è il buio e rischiara quanti attraversano le tenebre della sofferenza (cfr Lc 1,79).

Una parola meritano anche i paesaggi che fanno parte del presepe e che spesso rappresentano le rovine di case e palazzi antichi, che in alcuni casi sostituiscono la grotta di Betlemme e diventano l’abitazione della Santa Famiglia. Queste rovine sembra che si ispirino alla Legenda Aurea del domenicano Jacopo da Varazze (secolo XIII), dove si legge di una credenza pagana secondo cui il tempio della Pace a Roma sarebbe crollato quando una Vergine avesse partorito. Quelle rovine sono soprattutto il segno visibile dell’umanità decaduta, di tutto ciò che va in rovina, che è corrotto e intristito. Questo scenario dice che Gesù è la novità in mezzo a un mondo vecchio, ed è venuto a guarire e ricostruire, a riportare la nostra vita e il mondo al loro splendore originario.

5. Quanta emozione dovrebbe accompagnarci mentre collochiamo nel presepe le montagne, i ruscelli, le pecore e i pastori! In questo modo ricordiamo, come avevano preannunciato i profeti, che tutto il creato partecipa alla festa della venuta del Messia. Gli angeli e la stella cometa sono il segno che noi pure siamo chiamati a metterci in cammino per raggiungere la grotta e adorare il Signore.

«Andiamo fino a Betlemme, vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere» ( Lc 2,15): così dicono i pastori dopo l’annuncio fatto dagli angeli. È un insegnamento molto bello che ci proviene nella semplicità della descrizione. A differenza di tanta gente intenta a fare mille altre cose, i pastori diventano i primi testimoni dell’essenziale, cioè della salvezza che viene donata. Sono i più umili e i più poveri che sanno accogliere l’avvenimento dell’Incarnazione. A Dio che ci viene incontro nel Bambino Gesù, i pastori rispondono mettendosi in cammino verso di Lui, per un incontro di amore e di grato stupore. È proprio questo incontro tra Dio e i suoi figli, grazie a Gesù, a dar vita alla nostra religione, a costituire la sua singolare bellezza, che traspare in modo particolare nel presepe.

6. Nei nostri presepi siamo soliti mettere tante statuine simboliche. Anzitutto, quelle di mendicanti e di gente che non conosce altra abbondanza se non quella del cuore. Anche loro stanno vicine a Gesù Bambino a pieno titolo, senza che nessuno possa sfrattarle o allontanarle da una culla talmente improvvisata che i poveri attorno ad essa non stonano affatto. I poveri, anzi, sono i privilegiati di questo mistero e, spesso, coloro che maggiormente riescono a riconoscere la presenza di Dio in mezzo a noi.

I poveri e i semplici nel presepe ricordano che Dio si fa uomo per quelli che più sentono il bisogno del suo amore e chiedono la sua vicinanza. Gesù, «mite e umile di cuore» ( Mt 11,29), è nato povero, ha condotto una vita semplice per insegnarci a cogliere l’essenziale e vivere di esso. Dal presepe emerge chiaro il messaggio che non possiamo lasciarci illudere dalla ricchezza e da tante proposte effimere di felicità. Il palazzo di Erode è sullo sfondo, chiuso, sordo all’annuncio di gioia. Nascendo nel presepe, Dio stesso inizia l’unica vera rivoluzione che dà speranza e dignità ai diseredati, agli emarginati: la rivoluzione dell’amore, la rivoluzione della tenerezza. Dal presepe, Gesù proclama, con mite potenza, l’appello alla condivisione con gli ultimi quale strada verso un mondo più umano e fraterno, dove nessuno sia escluso ed emarginato.

Spesso i bambini – ma anche gli adulti! – amano aggiungere al presepe altre statuine che sembrano non avere alcuna relazione con i racconti evangelici. Eppure, questa immaginazione intende esprimere che in questo nuovo mondo inaugurato da Gesù c’è spazio per tutto ciò che è umano e per ogni creatura. Dal pastore al fabbro, dal fornaio ai musicisti, dalle donne che portano le brocche d’acqua ai bambini che giocano…: tutto ciò rappresenta la santità quotidiana, la gioia di fare in modo straordinario le cose di tutti i giorni, quando Gesù condivide con noi la sua vita divina.

7. Poco alla volta il presepe ci conduce alla grotta, dove troviamo le statuine di Maria e di Giuseppe. Maria è una mamma che contempla il suo bambino e lo mostra a quanti vengono a visitarlo. La sua statuetta fa pensare al grande mistero che ha coinvolto questa ragazza quando Dio ha bussato alla porta del suo cuore immacolato. All’annuncio dell’angelo che le chiedeva di diventare la madre di Dio, Maria rispose con obbedienza piena e totale. Le sue parole: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola» ( Lc 1,38), sono per tutti noi la testimonianza di come abbandonarsi nella fede alla volontà di Dio. Con quel “sì” Maria diventava madre del Figlio di Dio senza perdere, anzi consacrando grazie a Lui la sua verginità. Vediamo in lei la Madre di Dio che non tiene il suo Figlio solo per sé, ma a tutti chiede di obbedire alla sua parola e metterla in pratica (cfr Gv 2,5).

Accanto a Maria, in atteggiamento di proteggere il Bambino e la sua mamma, c’è San Giuseppe. In genere è raffigurato con il bastone in mano, e a volte anche mentre regge una lampada. San Giuseppe svolge un ruolo molto importante nella vita di Gesù e di Maria. Lui è il custode che non si stanca mai di proteggere la sua famiglia. Quando Dio lo avvertirà della minaccia di Erode, non esiterà a mettersi in viaggio ed emigrare in Egitto (cfr Mt 2,13-15). E una volta passato il pericolo, riporterà la famiglia a Nazareth, dove sarà il primo educatore di Gesù fanciullo e adolescente. Giuseppe portava nel cuore il grande mistero che avvolgeva Gesù e Maria sua sposa, e da uomo giusto si è sempre affidato alla volontà di Dio e l’ha messa in pratica.

8. Il cuore del presepe comincia a palpitare quando, a Natale, vi deponiamo la statuina di Gesù Bambino. Dio si presenta così, in un bambino, per farsi accogliere tra le nostre braccia. Nella debolezza e nella fragilità nasconde la sua potenza che tutto crea e trasforma. Sembra impossibile, eppure è così: in Gesù Dio è stato bambino e in questa condizione ha voluto rivelare la grandezza del suo amore, che si manifesta in un sorriso e nel tendere le sue mani verso chiunque.

La nascita di un bambino suscita gioia e stupore, perché pone dinanzi al grande mistero della vita. Vedendo brillare gli occhi dei giovani sposi davanti al loro figlio appena nato, comprendiamo i sentimenti di Maria e Giuseppe che guardando il bambino Gesù percepivano la presenza di Dio nella loro vita.

«La vita infatti si manifestò» ( 1 Gv 1,2): così l’apostolo Giovanni riassume il mistero dell’Incarnazione. Il presepe ci fa vedere, ci fa toccare questo evento unico e straordinario che ha cambiato il corso della storia, e a partire dal quale anche si ordina la numerazione degli anni, prima e dopo la nascita di Cristo.

Il modo di agire di Dio quasi tramortisce, perché sembra impossibile che Egli rinunci alla sua gloria per farsi uomo come noi. Che sorpresa vedere Dio che assume i nostri stessi comportamenti: dorme, prende il latte dalla mamma, piange e gioca come tutti i bambini! Come sempre, Dio sconcerta, è imprevedibile, continuamente fuori dai nostri schemi. Dunque il presepe, mentre ci mostra Dio così come è entrato nel mondo, ci provoca a pensare alla nostra vita inserita in quella di Dio; invita a diventare suoi discepoli se si vuole raggiungere il senso ultimo della vita.

9. Quando si avvicina la festa dell’Epifania, si collocano nel presepe le tre statuine dei Re Magi. Osservando la stella, quei saggi e ricchi signori dell’Oriente si erano messi in cammino verso Betlemme per conoscere Gesù, e offrirgli in dono oro, incenso e mirra. Anche questi regali hanno un significato allegorico: l’oro onora la regalità di Gesù; l’incenso la sua divinità; la mirra la sua santa umanità che conoscerà la morte e la sepoltura.

Guardando questa scena nel presepe siamo chiamati a riflettere sulla responsabilità che ogni cristiano ha di essere evangelizzatore. Ognuno di noi si fa portatore della Bella Notizia presso quanti incontra, testimoniando la gioia di aver incontrato Gesù e il suo amore con concrete azioni di misericordia.

I Magi insegnano che si può partire da molto lontano per raggiungere Cristo. Sono uomini ricchi, stranieri sapienti, assetati d’infinito, che partono per un lungo e pericoloso viaggio che li porta fino a Betlemme (cfr Mt 2,1-12). Davanti al Re Bambino li pervade una gioia grande. Non si lasciano scandalizzare dalla povertà dell’ambiente; non esitano a mettersi in ginocchio e ad adorarlo. Davanti a Lui comprendono che Dio, come regola con sovrana sapienza il corso degli astri, così guida il corso della storia, abbassando i potenti ed esaltando gli umili. E certamente, tornati nel loro Paese, avranno raccontato questo incontro sorprendente con il Messia, inaugurando il viaggio del Vangelo tra le genti.

10. Davanti al presepe, la mente va volentieri a quando si era bambini e con impazienza si aspettava il tempo per iniziare a costruirlo. Questi ricordi ci inducono a prendere sempre nuovamente coscienza del grande dono che ci è stato fatto trasmettendoci la fede; e al tempo stesso ci fanno sentire il dovere e la gioia di partecipare ai figli e ai nipoti la stessa esperienza. Non è importante come si allestisce il presepe, può essere sempre uguale o modificarsi ogni anno; ciò che conta, è che esso parli alla nostra vita. Dovunque e in qualsiasi forma, il presepe racconta l’amore di Dio, il Dio che si è fatto bambino per dirci quanto è vicino ad ogni essere umano, in qualunque condizione si trovi.

Cari fratelli e sorelle, il presepe fa parte del dolce ed esigente processo di trasmissione della fede. A partire dall’infanzia e poi in ogni età della vita, ci educa a contemplare Gesù, a sentire l’amore di Dio per noi, a sentire e credere che Dio è con noi e noi siamo con Lui, tutti figli e fratelli grazie a quel Bambino Figlio di Dio e della Vergine Maria. E a sentire che in questo sta la felicità. Alla scuola di San Francesco, apriamo il cuore a questa grazia semplice, lasciamo che dallo stupore nasca una preghiera umile: il nostro “grazie” a Dio che ha voluto condividere con noi tutto per non lasciarci mai soli.

Dato a Greccio, nel Santuario del Presepe, 1° dicembre 2019, settimo del pontificato.

FRANCESCO

___________________

[1] Tommaso da Celano, Vita Prima , 84: Fonti francescane (FF) , n. 468. [2] Cf. ibid ., 85: FF , n. 469. [3] Ibid. , 86: FF , n. 470.

[01938-IT.01] [Testo originale: Italiano]

Traduzione in lingua francese

LETTRE APOSTOLIQUE Admirabile signum DU SOUVERAIN PONTIFE FRANÇOIS SUR LA SIGNIFICATION ET LA VALEUR DE LA CRÈCHE

1. Le merveilleux signe de la crèche, si chère au peuple chrétien, suscite toujours stupeur et émerveillement. Représenter l'événement de la naissance de Jésus, équivaut à annoncer le mystère de l'Incarnation du Fils de Dieu avec simplicité et joie. La crèche, en effet, est comme un Évangile vivant, qui découle des pages de la Sainte Écriture. En contemplant la scène de Noël, nous sommes invités à nous mettre spirituellement en chemin, attirés par l'humilité de Celui qui s'est fait homme pour rencontrer chaque homme. Et, nous découvrons qu'Il nous aime jusqu’au point de s’unir à nous, pour que nous aussi nous puissions nous unir à Lui.

Par cette lettre je voudrais soutenir la belle tradition de nos familles qui, dans les jours qui précèdent Noël, préparent la crèche. Tout comme la coutume de l'installer sur les lieux de travail, dans les écoles, les hôpitaux, les prisons, sur les places publiques... C'est vraiment un exercice d'imagination créative, qui utilise les matériaux les plus variés pour créer de petits chefs-d'œuvre de beauté. On l’apprend dès notre enfance : quand papa et maman, ensemble avec les grands-parents, transmettent cette habitude joyeuse qui possède en soi une riche spiritualité populaire. Je souhaite que cette pratique ne se perde pas ; mais au contraire, j'espère que là où elle est tombée en désuétude, elle puisse être redécouverte et revitalisée.

2. L'origine de la crèche se trouve surtout dans certains détails évangéliques de la naissance de Jésus à Bethléem. L'évangéliste Luc dit simplement que Marie «mit au monde son fils premier-né; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune» (2, 7). Jésus est couché dans une mangeoire, appelée en latin praesepium , d'où la crèche.

En entrant dans ce monde, le Fils de Dieu est déposé à l’endroit où les animaux vont manger. La paille devient le premier berceau pour Celui qui se révèle comme «le pain descendu du ciel» ( Jn 6, 41). C’est une symbolique, que déjà saint Augustin, avec d'autres Pères, avait saisie lorsqu'il écrivait : «Allongé dans une mangeoire, il est devenu notre nourriture» (Serm. 189, 4). En réalité, la crèche contient plusieurs mystères de la vie de Jésus de telle sorte qu’elle nous les rend plus proches de notre vie quotidienne.

Mais venons-en à l'origine de la crèche telle que nous la comprenons. Retrouvons-nous en pensée à Greccio, dans la vallée de Rieti, où saint François s'arrêta, revenant probablement de Rome, le 29 novembre 1223, lorsqu’il avait reçu du Pape HonoriusIII la confirmation de sa Règle. Après son voyage en Terre Sainte, ces grottes lui rappelaient d'une manière particulière le paysage de Bethléem. Et il est possible que le Poverello ait été influencé à Rome, par les mosaïques de la Basilique de Sainte Marie Majeure, représentant la naissance de Jésus, juste à côté de l'endroit où étaient conservés, selon une tradition ancienne, les fragments de la mangeoire.

Les Sources franciscaines racontent en détail ce qui s'est passé à Greccio. Quinze jours avant Noël, François appela un homme du lieu, nommé Jean, et le supplia de l'aider à réaliser un vœu : «Je voudrais représenter l'Enfant né à Bethléem, et voir avec les yeux du corps, les souffrances dans lesquelles il s’est trouvé par manque du nécessaire pour un nouveau-né, lorsqu'il était couché dans un berceau sur la paille entre le bœuf et l'âne» [1] . Dès qu'il l'eut écouté, l'ami fidèle alla immédiatement préparer, à l'endroit indiqué, tout le nécessaire selon la volonté du Saint. Le 25 décembre, de nombreux frères de divers endroits vinrent à Greccio accompagnés d’hommes et de femmes provenant des fermes de la région, apportant fleurs et torches pour illuminer cette sainte nuit. Quand François arriva, il trouva la mangeoire avec la paille, le bœuf et l'âne. Les gens qui étaient accourus manifestèrent une joie indicible jamais éprouvée auparavant devant la scène de Noël. Puis le prêtre, sur la mangeoire, célébra solennellement l'Eucharistie, montrant le lien entre l'Incarnation du Fils de Dieu et l'Eucharistie. À cette occasion, à Greccio, il n'y a pas eu de santons: la crèche a été réalisée et vécue par les personnes présentes [2] .

C'est ainsi qu'est née notre tradition : tous autour de la grotte et pleins de joie, sans aucune distance entre l'événement qui se déroule et ceux qui participent au mystère.

Le premier biographe de saint François, Thomas de Celano, rappelle que s'ajouta, cette nuit-là, le don d'une vision merveilleuse à la scène touchante et simple: une des personnes présentes vit, couché dans la mangeoire, l'Enfant Jésus lui-même. De cette crèche de Noël 1223,«chacun s’en retourna chez lui plein d'une joie ineffable» [3] .

3. Saint François, par la simplicité de ce signe, a réalisé une grande œuvre d'évangélisation. Son enseignement a pénétré le cœur des chrétiens et reste jusqu'à nos jours une manière authentique de proposer de nouveau la beauté de notre foi avec simplicité. Par ailleurs, l'endroit même où la première crèche a été réalisée exprime et suscite ces sentiments. Greccio est donc devenu un refuge pour l'âme qui se cache sur le rocher pour se laisser envelopper dans le silence.

Pourquoi la crèche suscite-t-elle tant d'émerveillement et nous émeut-elle ? Tout d'abord parce qu'elle manifeste la tendresse de Dieu. Lui, le Créateur de l'univers, s'abaisse à notre petitesse. Le don de la vie, déjà mystérieux à chaque fois pour nous, fascine encore plus quand nous voyons que Celui qui est né de Marie est la source et le soutien de toute vie. En Jésus, le Père nous a donné un frère qui vient nous chercher quand nous sommes désorientés et que nous perdons notre direction ; un ami fidèle qui est toujours près de nous. Il nous a donné son Fils qui nous pardonne et nous relève du péché.

Faire une crèche dans nos maisons nous aide à revivre l'histoire vécue à Bethléem. Bien sûr, les Évangiles restent toujours la source qui nous permet de connaître et de méditer sur cet Événement, cependant la représentation de ce dernier par la crèche nous aide à imaginer les scènes, stimule notre affection et nous invite à nous sentir impliqués dans l'histoire du salut, contemporains de l'événement qui est vivant et actuel dans les contextes historiques et culturels les plus variés.

D'une manière particulière, depuis ses origines franciscaines, la crèche est une invitation à "sentir" et à "toucher" la pauvreté que le Fils de Dieu a choisie pour lui-même dans son incarnation. Elle est donc, implicitement, un appel à le suivre sur le chemin de l'humilité, de la pauvreté, du dépouillement, qui, de la mangeoire de Bethléem conduit à la croix. C'est un appel à le rencontrer et à le servir avec miséricorde dans les frères et sœurs les plus nécessiteux (cf. Mt 25, 31-46).

4. J'aimerais maintenant passer en revue les différents signes de la crèche pour en saisir le sens qu'ils portent en eux. En premier lieu, représentons-nous le contexte du ciel étoilé dans l'obscurité et dans le silence de la nuit. Ce n'est pas seulement par fidélité au récit évangélique que nous faisons ainsi, mais aussi pour la signification qu’il possède. Pensons seulement aux nombreuses fois où la nuit obscurcit notre vie. Eh bien, même dans ces moments-là, Dieu ne nous laisse pas seuls, mais il se rend présent pour répondre aux questions décisives concernant le sens de notre existence : Qui suis-je ? D'où est-ce que je viens ? Pourquoi suis-je né à cette époque ? Pourquoi est-ce que j'aime ? Pourquoi est-ce que je souffre ? Pourquoi vais-je mourir ? Pour répondre à ces questions, Dieu s'est fait homme. Sa proximité apporte la lumière là où il y a les ténèbres et illumine ceux qui traversent l’obscurité profonde de la souffrance (cf. Lc 1,79).

Les paysages qui font partie de la crèche méritent, eux aussi, quelques mots, car ils représentent souvent les ruines d'anciennes maisons et de palais qui, dans certains cas, remplacent la grotte de Bethléem et deviennent la demeure de la Sainte Famille. Ces ruines semblent s'inspirer de la Légende dorée du dominicain Jacopo da Varazze (XIII ème siècle), où nous pouvons lire une croyance païenne selon laquelle le temple de la Paix à Rome se serait effondré quand une Vierge aurait donné naissance. Ces ruines sont avant tout le signe visible de l'humanité déchue, de tout ce qui va en ruine, de ce qui est corrompu et triste. Ce scénario montre que Jésus est la nouveauté au milieu de ce vieux monde, et qu'il est venu guérir et reconstruire pour ramener nos vies et le monde à leur splendeur originelle.

5. Quelle émotion devrions-nous ressentir lorsque nous ajoutons dans la crèche des montagnes, des ruisseaux, des moutons et des bergers ! Nous nous souvenons ainsi, comme les prophètes l'avaient annoncé, que toute la création participe à la fête de la venue du Messie. Les anges et l'étoile de Bethléem sont le signe que nous sommes, nous aussi, appelés à nous mettre en route pour atteindre la grotte et adorer le Seigneur.

«Allons jusqu’à Bethléem pour voir ce qui est arrivé, l’événement que le Seigneur nous a fait connaître » ( Lc 2, 15) : voilà ce que disent les bergers après l'annonce faite par les anges. C'est un très bel enseignement qui nous est donné dans la simplicité de sa description. Contrairement à tant de personnes occupées à faire mille choses, les bergers deviennent les premiers témoins de l’essentiel, c’est-à-dire du salut qui est donné. Ce sont les plus humbles et les plus pauvres qui savent accueillir l'événement de l'Incarnation. À Dieu qui vient à notre rencontre dans l'Enfant Jésus, les bergers répondent en se mettant en route vers Lui, pour une rencontre d'amour et d'étonnement reconnaissant. C'est précisément cette rencontre entre Dieu et ses enfants, grâce à Jésus, qui donne vie à notre religion, qui constitue sa beauté unique et qui transparaît de manière particulière à la crèche.

6. Dans nos crèches, nous avons l'habitude de mettre de nombreuses santons symboliques. Tout d'abord, ceux des mendiants et des personnes qui ne connaissent pas d'autre abondance que celle du cœur. Eux aussi sont proches de l'Enfant Jésus à part entière, sans que personne ne puisse les expulser ou les éloigner du berceau improvisé, car ces pauvres qui l'entourent ne détonnent pas au décor. Les pauvres, en effet, sont les privilégiés de ce mystère et, souvent, les plus aptes à reconnaître la présence de Dieu parmi nous.

Les pauvres et les simples dans la crèche rappellent que Dieu se fait homme pour ceux qui ressentent le plus le besoin de son amour et demandent sa proximité. Jésus, «doux et humble de cœur» ( Mt 11, 29), est né pauvre, il a mené une vie simple pour nous apprendre à saisir l'essentiel et à en vivre. De la crèche, émerge clairement le message que nous ne pouvons pas nous laisser tromper par la richesse et par tant de propositions éphémères de bonheur. Le palais d'Hérode est en quelque sorte fermé et sourd à l'annonce de la joie. En naissant dans la crèche, Dieu lui-même commence la seule véritable révolution qui donne espoir et dignité aux non désirés, aux marginalisés : la révolution de l'amour, la révolution de la tendresse. De la crèche, Jésus a proclamé, avec une douce puissance, l'appel à partager avec les plus petits ce chemin vers un monde plus humain et plus fraternel, où personne n'est exclu ni marginalisé.

Souvent les enfants - mais aussi les adultes ! - adorent ajouter à la crèche d'autres figurines qui semblent n'avoir aucun rapport avec les récits évangéliques. Cette imagination entend exprimer que, dans ce monde nouveau inauguré par Jésus, il y a de la place pour tout ce qui est humain et pour toute créature. Du berger au forgeron, du boulanger au musicien, de la femme qui porte une cruche d’eau aux enfants qui jouent...: tout cela représente la sainteté au quotidien, la joie d’accomplir les choses de la vie courante d'une manière extraordinaire, lorsque Jésus partage sa vie divine avec nous.

7. Peu à peu, la crèche nous conduit à la grotte, où nous trouvons les santons de Marie et de Joseph. Marie est une mère qui contemple son enfant et le montre à ceux qui viennent le voir. Ce santon nous fait penser au grand mystère qui a impliqué cette jeune fille quand Dieu a frappé à la porte de son cœur immaculé. À l'annonce de l'ange qui lui demandait de devenir la mère de Dieu, Marie répondit avec une obéissance pleine et entière. Ses paroles : «Voici la servante du Seigneur; que tout m’advienne selon ta parole» ( Lc 1, 38), sont pour nous tous le témoignage de la façon de s’abandonner dans la foi à la volonté de Dieu. Avec ce "oui" Marie est devenue la mère du Fils de Dieu, sans perdre mais consacrant, grâce à lui, sa virginité. Nous voyons en elle la Mère de Dieu qui ne garde pas son Fils seulement pour elle-même, mais demande à chacun d'obéir à sa parole et de la mettre en pratique (cf. Jn 2, 5).

À côté de Marie, dans une attitude de protection de l'Enfant et de sa mère, se trouve saint Joseph. Il est généralement représenté avec un bâton à la main, et parfois même tenant une lampe. Saint Joseph joue un rôle très important dans la vie de Jésus et de Marie. Il est le gardien qui ne se lasse jamais de protéger sa famille. Quand Dieu l'avertira de la menace d'Hérode, il n'hésitera pas à voyager pour émigrer en Égypte (cf. Mt 2, 13-15). Et ce n’est qu’une fois le danger passé, qu’il ramènera la famille à Nazareth, où il sera le premier éducateur de Jésus enfant et adolescent. Joseph portait dans son cœur le grand mystère qui enveloppait Jésus et Marie son épouse, et, en homme juste, il s’est toujours confié à la volonté de Dieu et l’a mise en pratique.

8. Le cœur de la crèche commence à battre quand, à Noël, nous y déposons le santon de l'Enfant Jésus. Dieu se présente ainsi, dans un enfant, pour être accueilli dans nos bras. Dans la faiblesse et la fragilité, se cache son pouvoir qui crée et transforme tout. Cela semble impossible, mais c'est pourtant ainsi : en Jésus, Dieu a été un enfant et c’est dans cette condition qu’il a voulu révéler la grandeur de son amour qui se manifeste dans un sourire et dans l'extension de ses mains tendues vers tous.

La naissance d'un enfant suscite joie et émerveillement, car elle nous place devant le grand mystère de la vie. En voyant briller les yeux des jeunes mariés devant leur enfant nouveau-né, nous comprenons les sentiments de Marie et de Joseph qui, regardant l'Enfant Jésus, ont perçu la présence de Dieu dans leur vie.

«La vie s'est manifestée» ( 1Jn 1, 2) : c'est ainsi que l'Apôtre Jean résume le mystère de l'Incarnation. La crèche nous fait voir, nous fait toucher cet événement unique et extraordinaire qui a changé le cours de l'histoire et à partir duquel la numérotation des années, avant et après la naissance du Christ, en est également ordonnée.

La manière d'agir de Dieu est presque une question de transmission, car il semble impossible qu’il renonce à sa gloire pour devenir un homme comme nous. Quelle surprise de voir Dieu adopter nos propres comportements : il dort, il tète le lait de sa mère, il pleure et joue comme tous les enfants! Comme toujours, Dieu déconcerte, il est imprévisible et continuellement hors de nos plans. Ainsi la crèche, tout en nous montrant comment Dieu est entré dans le monde, nous pousse à réfléchir sur notre vie insérée dans celle de Dieu ; elle nous invite à devenir ses disciples si nous voulons atteindre le sens ultime de la vie.

9. Lorsque s’approche la fête de l'Épiphanie, nous ajoutons dans la crèche les trois santons des Rois Mages. Observant l'étoile, ces sages et riches seigneurs de l'Orient, s'étaient mis en route vers Bethléem pour connaître Jésus et lui offrir comme présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Ces dons ont aussi une signification allégorique : l'or veut honorer la royauté de Jésus ; l'encens sa divinité; la myrrhe sa sainte humanité qui connaîtra la mort et la sépulture.

En regardant la scène de la crèche, nous sommes appelés à réfléchir sur la responsabilité de tout chrétien à être évangélisateur. Chacun de nous devient porteur de la Bonne Nouvelle pour ceux qu'il rencontre, témoignant, par des actions concrètes de miséricorde, de la joie d'avoir rencontré Jésus et son amour.

Les Mages nous enseignent qu'on peut partir de très loin pour rejoindre le Christ. Ce sont des hommes riches, des étrangers sages, assoiffés d'infinis, qui entreprennent un long et dangereux voyage qui les a conduits jusqu’à Bethléem (cf. Mt 2, 1-12). Une grande joie les envahit devant l'Enfant Roi. Ils ne se laissent pas scandaliser par la pauvreté de l'environnement ; ils n'hésitent pas à se mettre à genoux et à l'adorer. Devant lui, ils comprennent que, tout comme Dieu règle avec une souveraine sagesse le mouvement des astres, ainsi guide-t-il le cours de l'histoire, abaissant les puissants et élevant les humbles. Et certainement que, de retour dans leur pays, ils auront partagé cette rencontre surprenante avec le Messie, inaugurant le voyage de l'Évangile parmi les nations.

10. Devant la crèche, notre esprit se rappelle volontiers notre enfance, quand nous attendions avec impatience le moment de pouvoir commencer à la mettre en place. Ces souvenirs nous poussent à prendre de plus en plus conscience du grand don qui nous a été fait par la transmission de la foi ; et en même temps, ils nous font sentir le devoir et la joie de faire participer nos enfants et nos petits-enfants à cette même expérience. La façon d’installer la mangeoire n'est pas importante, elle peut toujours être la même ou être différente chaque année ; ce qui compte c'est que cela soit signifiant pour notre vie. Partout, et sous différentes formes, la crèche parle de l'amour de Dieu, le Dieu qui s’est fait enfant pour nous dire combien il est proche de chaque être humain, quelle que soit sa condition.

Chers frères et sœurs, la crèche fait partie du processus doux et exigeant de la transmission de la foi. Dès l'enfance et ensuite à chaque âge de la vie, elle nous apprend à contempler Jésus, à ressentir l'amour de Dieu pour nous, à vivre et à croire que Dieu est avec nous et que nous sommes avec lui, tous fils et frères grâce à cet Enfant qui est Fils de Dieu et de la Vierge Marie; et à éprouver en cela le bonheur. À l'école de saint François, ouvrons notre cœur à cette grâce simple et laissons surgir de l'émerveillement une humble prière : notre "merci" à Dieu qui a voulu tout partager avec nous afin de ne jamais nous laisser seuls.

Donné à Greccio, au Sanctuaire de la crèche, le 1 er décembre 2019, la septième année de mon Pontificat.

FRANÇOIS

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[1] Thomas de Celano, Vita Prima , n. 84: Sources franciscaines ( FF ), n. 468. [2] Cf. ibid ., n. 85: FF , n. 469. [3] Ibid. , n. 86: FF , n. 470.

[01938-FR.01] [Texte original: Italien]

Traduzione in lingua inglese

APOSTOLIC LETTER Admirabile signum OF THE HOLY FATHER FRANCIS ON THE MEANING AND IMPORTANCE OF THE NATIVITY SCENE

1. The enchanting image of the Christmas crèche, so dear to the Christian people, never ceases to arouse amazement and wonder. The depiction of Jesus’ birth is itself a simple and joyful proclamation of the mystery of the Incarnation of the Son of God. The nativity scene is like a living Gospel rising up from the pages of sacred Scripture. As we contemplate the Christmas story, we are invited to set out on a spiritual journey, drawn by the humility of the God who became man in order to encounter every man and woman. We come to realize that so great is his love for us that he became one of us, so that we in turn might become one with him.

With this Letter, I wish to encourage the beautiful family tradition of preparing the nativity scene in the days before Christmas, but also the custom of setting it up in the workplace, in schools, hospitals, prisons and town squares. Great imagination and creativity is always shown in employing the most diverse materials to create small masterpieces of beauty. As children, we learn from our parents and grandparents to carry on this joyful tradition, which encapsulates a wealth of popular piety. It is my hope that this custom will never be lost and that, wherever it has fallen into disuse, it can be rediscovered and revived.

2. The origin of the Christmas crèche is found above all in certain details of Jesus’ birth in Bethlehem, as related in the Gospels. The evangelist Luke says simply that Mary “gave birth to her firstborn son and wrapped him in swaddling cloths, and laid him in a manger, because there was no place for them in the inn” (2:7). Because Jesus was laid in a manger, the nativity scene is known in Italian as a presepe , from the Latin word praesepium , meaning “manger”.

Coming into this world, the Son of God was laid in the place where animals feed. Hay became the first bed of the One who would reveal himself as “the bread come down from heaven” ( Jn 6:41). Saint Augustine, with other Church Fathers, was impressed by this symbolism: “Laid in a manger, he became our food” ( Sermon 189, 4). Indeed, the nativity scene evokes a number of the mysteries of Jesus’ life and brings them close to our own daily lives.

But let us go back to the origins of the Christmas crèche so familiar to us. We need to imagine ourselves in the little Italian town of Greccio, near Rieti. Saint Francis stopped there, most likely on his way back from Rome where on 29 November 1223 he had received the confirmation of his Rule from Pope Honorius III. Francis had earlier visited the Holy Land, and the caves in Greccio reminded him of the countryside of Bethlehem. It may also be that the “Poor Man of Assisi” had been struck by the mosaics in the Roman Basilica of Saint Mary Major depicting the birth of Jesus, close to the place where, according to an ancient tradition, the wooden panels of the manger are preserved.

The Franciscan Sources describe in detail what then took place in Greccio. Fifteen days before Christmas, Francis asked a local man named John to help him realize his desire “to bring to life the memory of that babe born in Bethlehem, to see as much as possible with my own bodily eyes the discomfort of his infant needs, how he lay in a manger, and how, with an ox and an ass standing by, he was laid upon a bed of hay”. [1] At this, his faithful friend went immediately to prepare all that the Saint had asked. On 25December, friars came to Greccio from various parts, together with people from the farmsteads in the area, who brought flowers and torches to light up that holy night. When Francis arrived, he found a manger full of hay, an ox and a donkey. All those present experienced a new and indescribable joy in the presence of the Christmas scene. The priest then solemnly celebrated the Eucharist over the manger, showing the bond between the Incarnation of the Son of God and the Eucharist. At Greccio there were no statues; the nativity scene was enacted and experienced by all who were present. [2]

This is how our tradition began: with everyone gathered in joy around the cave, with no distance between the original event and those sharing in its mystery.

Thomas of Celano, the first biographer of Saint Francis, notes that this simple and moving scene was accompanied by the gift of a marvellous vision: one of those present saw the Baby Jesus himself lying in the manger. From the nativity scene of that Christmas in 1223, “everyone went home with joy”. [3]

3. With the simplicity of that sign, Saint Francis carried out a great work of evangelization. His teaching touched the hearts of Christians and continues today to offer a simple yet authentic means of portraying the beauty of our faith. Indeed, the place where this first nativity scene was enacted expresses and evokes these sentiments. Greccio has become a refuge for the soul, a mountain fastness wrapped in silence.

Why does the Christmas crèche arouse such wonder and move us so deeply? First, because it shows God’s tender love: the Creator of the universe lowered himself to take up our littleness. The gift of life, in all its mystery, becomes all the more wondrous as we realize that the Son of Mary is the source and sustenance of all life. In Jesus, the Father has given us a brother who comes to seek us out whenever we are confused or lost, a loyal friend ever at our side. He gave us his Son who forgives us and frees us from our sins.

Setting up the Christmas crèche in our homes helps us to relive the history of what took place in Bethlehem. Naturally, the Gospels remain our source for understanding and reflecting on that event. At the same time, its portrayal in the crèche helps us to imagine the scene. It touches our hearts and makes us enter into salvation history as contemporaries of an event that is living and real in a broad gamut of historical and cultural contexts.

In a particular way, from the time of its Franciscan origins, the nativity scene has invited us to “feel” and “touch” the poverty that God’s Son took upon himself in the Incarnation. Implicitly, it summons us to follow him along the path of humility, poverty and self-denial that leads from the manger of Bethlehem to the cross. It asks us to meet him and serve him by showing mercy to those of our brothers and sisters in greatest need (cf. Mt 25:31-46).

4. I would like now to reflect on the various elements of the nativity scene in order to appreciate their deeper meaning. First, there is the background of a starry sky wrapped in the darkness and silence of night. We represent this not only out of fidelity to the Gospel accounts, but also for its symbolic value. We can think of all those times in our lives when we have experienced the darkness of night. Yet even then, God does not abandon us, but is there to answer our crucial questions about the meaning of life. Who am I? Where do I come from? Why was I born at this time in history? Why do I love? Why do I suffer? Why will I die? It was to answer these questions that God became man. His closeness brings light where there is darkness and shows the way to those dwelling in the shadow of suffering (cf. Lk 1:79).

The landscapes that are part of the nativity scene also deserve some mention. Frequently they include the ruins of ancient houses or buildings, which in some instances replace the cave of Bethlehem and become a home for the Holy Family. These ruins appear to be inspired by the thirteenth-century Golden Legend of the Dominican Jacobus de Varagine, which relates a pagan belief that the Temple of Peace in Rome would collapse when a Virgin gave birth. More than anything, the ruins are the visible sign of fallen humanity, of everything that inevitably falls into ruin, decays and disappoints. This scenic setting tells us that Jesus is newness in the midst of an aging world, that he has come to heal and rebuild, to restore the world and our lives to their original splendour.

5. With what emotion should we arrange the mountains, streams, sheep and shepherds in the nativity scene! As we do so, we are reminded that, as the prophets had foretold, all creation rejoices in the coming of the Messiah. The angels and the guiding star are a sign that we too are called to set out for the cave and to worship the Lord.

“Let us go over to Bethlehem and see this thing that has happened, which the Lord has made known to us” ( Lk 2:15). So the shepherds tell one another after the proclamation of the angels. A beautiful lesson emerges from these simple words. Unlike so many other people, busy about many things, the shepherds become the first to see the most essential thing of all: the gift of salvation. It is the humble and the poor who greet the event of the Incarnation. The shepherds respond to God who comes to meet us in the Infant Jesus by setting out to meet him with love, gratitude and awe. Thanks to Jesus, this encounter between God and his children gives birth to our religion and accounts for its unique beauty, so wonderfully evident in the nativity scene.

6. It is customary to add many symbolic figures to our nativity scenes. First, there are the beggars and the others who know only the wealth of the heart. They too have every right to draw near to the Infant Jesus; no one can evict them or send them away from a crib so makeshift that the poor seem entirely at home. Indeed, the poor are a privileged part of this mystery; often they are the first to recognize God’s presence in our midst.

The presence of the poor and the lowly in the nativity scene remind us that God became man for the sake of those who feel most in need of his love and who ask him to draw near to them. Jesus, “gentle and humble in heart” ( Mt 11 :29), was born in poverty and led a simple life in order to teach us to recognize what is essential and to act accordingly. The nativity scene clearly teaches that we cannot let ourselves be fooled by wealth and fleeting promises of happiness. We see Herod’s palace in the background, closed and deaf to the tidings of joy. By being born in a manger, God himself launches the only true revolution that can give hope and dignity to the disinherited and the outcast: the revolution of love, the revolution of tenderness. From the manger, Jesus proclaims, in a meek yet powerful way, the need for sharing with the poor as the path to a more human and fraternal world in which no one is excluded or marginalized.

Children – but adults too! – often love to add to the nativity scene other figures that have no apparent connection with the Gospel accounts. Yet, each in its own way, these fanciful additions show that in the new world inaugurated by Jesus there is room for whatever is truly human and for all God’s creatures. From the shepherd to the blacksmith, from the baker to the musicians, from the women carrying jugs of water to the children at play: all this speaks of the everyday holiness, the joy of doing ordinary things in an extraordinary way, born whenever Jesus shares his divine life with us.

7. Gradually, we come to the cave, where we find the figures of Mary and Joseph. Mary is a mother who contemplates her child and shows him to every visitor. The figure of Mary makes us reflect on the great mystery that surrounded this young woman when God knocked on the door of her immaculate heart. Mary responded in complete obedience to the message of the angel who asked her to become the Mother of God. Her words, “Behold I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word” ( Lk 1:38), show all of us how to abandon ourselves in faith to God’s will. By her “fiat”, Mary became the mother of God’s Son, not losing but, thanks to him, consecrating her virginity. In her, we see the Mother of God who does not keep her Son only to herself, but invites everyone to obey his word and to put it into practice (cf. Jn 2:5).

At Mary’s side, shown protecting the Child and his Mother, stands Saint Joseph. He is usually depicted with staff in hand, or holding up a lamp. Saint Joseph plays an important role in the life of Jesus and Mary. He is the guardian who tirelessly protects his family. When God warned him of Herod’s threat, he did not hesitate to set out and flee to Egypt (cf. Mt 2:13-15). And once the danger had passed, he brought the family back to Nazareth, where he was to be the first teacher of Jesus as a boy and then as a young man. Joseph treasured in his heart the great mystery surrounding Jesus and Mary his spouse; as a just man, he entrusted himself always to God’s will, and put it into practice.

8. When, at Christmas, we place the statue of the Infant Jesus in the manger, the nativity scene suddenly comes alive. God appears as a child, for us to take into our arms. Beneath weakness and frailty, he conceals his power that creates and transforms all things. It seems impossible, yet it is true: in Jesus, God was a child, and in this way he wished to reveal the greatness of his love: by smiling and opening his arms to all.

The birth of a child awakens joy and wonder; it sets before us the great mystery of life. Seeing the bright eyes of a young couple gazing at their newborn child, we can understand the feelings of Mary and Joseph who, as they looked at the Infant Jesus, sensed God’s presence in their lives.

“Life was made manifest” ( 1 Jn 1:2). In these words, the Apostle John sums up the mystery of the Incarnation. The crèche allows us to see and touch this unique and unparalleled event that changed the course of history, so that time would thereafter be reckoned either before or after the birth of Christ.

God’s ways are astonishing, for it seems impossible that he should forsake his glory to become a man like us. To our astonishment, we see God acting exactly as we do: he sleeps, takes milk from his mother, cries and plays like every other child! As always, God baffles us. He is unpredictable, constantly doing what we least expect. The nativity scene shows God as he came into our world, but it also makes us reflect on how our life is part of God’s own life. It invites us to become his disciples if we want to attain ultimate meaning in life.

9. As the feast of Epiphany approaches, we place the statues of the Three Kings in the Christmas crèche. Observing the star, those wise men from the East set out for Bethlehem, in order to find Jesus and to offer him their gifts of gold, frankincense and myrrh. These costly gifts have an allegorical meaning: gold honours Jesus’ kingship, incense his divinity, myrrh his sacred humanity that was to experience death and burial.

As we contemplate this aspect of the nativity scene, we are called to reflect on the responsibility of every Christian to spread the Gospel. Each of us is called to bear glad tidings to all, testifying by our practical works of mercy to the joy of knowing Jesus and his love.

The Magi teach us that people can come to Christ by a very long route. Men of wealth, sages from afar, athirst for the infinite, they set out on the long and perilous journey that would lead them to Bethlehem (cf. Mt 2:1-12). Great joy comes over them in the presence of the Infant King. They are not scandalized by the poor surroundings, but immediately fall to their knees to worship him. Kneeling before him, they understand that the God who with sovereign wisdom guides the course of the stars also guides the course of history, casting down the mighty and raising up the lowly. Upon their return home, they would certainly have told others of this amazing encounter with the Messiah, thus initiating the spread of the Gospel among the nations.

10. Standing before the Christmas crèche, we are reminded of the time when we were children, eagerly waiting to set it up. These memories make us all the more conscious of the precious gift received from those who passed on the faith to us. At the same time, they remind us of our duty to share this same experience with our children and our grandchildren. It does not matter how the nativity scene is arranged: it can always be the same or it can change from year to year. What matters is that it speaks to our lives. Wherever it is, and whatever form it takes, the Christmas crèche speaks to us of the love of God, the God who became a child in order to make us know how close he is to every man, woman and child, regardless of their condition.

Dear brothers and sisters, the Christmas crèche is part of the precious yet demanding process of passing on the faith. Beginning in childhood, and at every stage of our lives, it teaches us to contemplate Jesus, to experience God’s love for us, to feel and believe that God is with us and that we are with him, his children, brothers and sisters all, thanks to that Child who is the Son of God and the Son of the Virgin Mary. And to realize that in that knowledge we find true happiness. Like Saint Francis, may we open our hearts to this simple grace, so that from our wonderment a humble prayer may arise: a prayer of thanksgiving to God, who wished to share with us his all, and thus never to leave us alone.

Given in Greccio, at the Shrine of the Nativity, on 1 December in the year 2019, the seventh of my Pontificate.

FRANCIS

___________________

[1] Cf. Thomas of Celano, First Life , 84; Franciscan Sources , 469. [2] Ibid., 85; Franciscan Sources , 469. [3] Ibid . , 86: Franciscan Sources , 470.

[01938-EN.01] [Original text: Italian]

Traduzione in lingua tedesca

APOSTOLISCHES SCHREIBEN Admirabile signum DES HEILIGEN VATERS PAPST FRANZISKUS ÜBER DIE BEDEUTUNG UND DEN WERT DER WEIHNACHTSKRIPPE

1. Das wunderbare Zeichen der Krippe, die dem christlichen Volk so sehr am Herzen liegt, weckt immer wieder neu Staunen und Verwunderung. Das Ereignis der Geburt Jesu darzustellen bedeutet, das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes mit Einfachheit und Freude zu verkünden. Die Krippe ist in der Tat wie ein lebendiges Evangelium, das aus den Seiten der Heiligen Schrift hervortritt. Wenn wir über die Weihnachtsszene nachdenken, sind wir eingeladen, uns geistlich auf den Weg zu machen, uns anziehen zu lassen von der Demut des Einen, der Mensch wurde, um jedem Menschen zu begegnen. Und wir entdecken, dass er uns so sehr liebt, dass er sich mit uns vereint, damit auch wir uns mit ihm vereinen können.

Mit diesem Schreiben möchte ich die schöne Tradition in unseren Familien stützen, in den Tagen vor Weihnachten eine Krippe aufzubauen, als auch den guten Brauch, sie am Arbeitsplatz, in Schulen, Krankenhäusern, Gefängnissen, auf öffentlichen Plätzen usw. aufzustellen. In wirklich kreativem Einfallsreichtum entstehen aus den unterschiedlichsten Materialien kleine Meisterwerke, die sehr schön anzusehen sind. Schon als Kind wächst man da hinein, wenn Vater und Mutter zusammen mit den Großeltern diesen freudigen Brauch weitervermitteln, der aus einer reichen Volksfrömmigkeit schöpft. Ich hoffe, dass dieses Brauchtum nie vergeht; im Gegenteil, ich hoffe, dass es dort, wo es nicht mehr gepflegt wird, wiederentdeckt und neu belebt werden kann.

2. Die Krippe geht in ihrem Ursprung vor allem auf einige in den Evangelien beschriebene Details der Geburt Jesu in Betlehem zurück. Beim Evangelisten Lukas heißt es einfach: Maria »gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war« (2,7). Jesus wird in eine Futterkrippe gelegt (lateinisch praesepium ), die der Weihnachtskrippe den Namen gibt.

Bei seinem Kommen in diese Welt findet der Sohn Gottes Platz, wo die Tiere ihr Futter fressen. Das Heu wird zur ersten Liegestatt für den, der sich als »das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist« ( Joh 6,41), offenbaren wird. Auf diese Symbolik bezog sich der heilige Augustinus, wie andere Kirchenväter auch, wenn er schrieb: »Er lag in einer Krippe und wurde zu unserer Speise« ( Sermo 189,4). Tatsächlich enthält die Krippe mehrere Geheimnisse des Lebens Jesu und bringt sie unserem Alltagsleben näher.

Aber kommen wir sogleich zum Ursprung der Krippe, wie wir sie kennen. Wir begeben uns im Geist nach Greccio im Rieti-Tal; der heilige Franziskus hielt sich dort auf, als er wohl von Rom kam, wo er am 29. November 1223 von Papst Honorius III. die Bestätigung seiner Ordensregel erhalten hatte. Nach seiner Reise ins Heilige Land erinnerten ihn die dortigen Höhlen auf besondere Weise an die Landschaft von Betlehem. Und es ist möglich, dass den Poverello von Assisi in Rom die Mosaiken der Basilika Santa Maria Maggiore mit der Darstellung der Geburt Jesu beeindruckt hatten, die sich in direkter Nähe zu dem Ort befinden, wo nach alter Überlieferung Teile der Krippe Jesu aufbewahrt werden.

Die Franziskus-Quellen berichten ausführlich, was in Greccio geschehen ist. Fünfzehn Tage vor Weihnachten rief Franziskus einen Einheimischen namens Johannes zu sich und bat ihn um seine Mithilfe bei der Verwirklichung eines Wunsches: »Ich möchte nämlich das Gedächtnis an jenes Kind begehen, das in Betlehem geboren wurde, und ich möchte die bittere Not, die es schon als kleines Kind zu leiden hatte, wie es in eine Krippe gelegt, an der Ochs und Esel standen, und wie es auf Heu gebettet wurde, so greifbar als möglich mit leiblichen Augen schauen.« [1] Gleich nachdem er dieses Anliegen vernommen hatte, ging der treue Freund los, um am vorgesehenen Ort alles Notwendige entsprechend dem Wunsch des Heiligen vorzubereiten. Am 25. Dezember kamen viele Brüder aus verschiedenen Gegenden nach Greccio, und es kamen auch Männer und Frauen von den umliegenden Höfen mit Blumen und Fackeln, um diese heilige Nacht zu erleuchten. Als Franziskus ankam, fand er die Krippe mit dem Heu, dem Ochsen und dem Esel. Der Anblick der Weihnachtsszene erfüllte die herbeigeeilten Menschen mit unsagbarer, nie zuvor erlebter Freude. Dann feierte der Priester über der Krippe feierlich die Eucharistie und machte so die Verbindung zwischen der Menschwerdung des Sohnes Gottes und der Eucharistie sichtbar. Bei dieser Gelegenheit kamen in Greccio keine Figuren zum Einsatz: Die Anwesenden selbst stellten die Krippenszene dar und erlebten sie. [2]

So entstand unsere Tradition, als alle um die Grotte versammelt waren, von Freude erfüllt und ohne Distanz zwischen dem stattfindenden Geschehen und denen, die zu Teilnehmern an diesem Geheimnis wurden.

Der erste Biograph des heiligen Franziskus, Thomas von Celano, erinnert daran, dass zu der einfachen und berührenden Szene in jener Nacht noch das Geschenk einer wunderbaren Vision hinzukam: Einer der Anwesenden sah das Jesuskind selbst in der Krippe liegen. An diesem Weihnachtsfest im Jahr 1223 kehrte ein jeder »in seliger Freude nach Hause zurück«. [3]

3. Der heilige Franziskus hat mit der Schlichtheit dieses Zeichens ein großes Werk der Evangelisierung vollbracht. Seine Lehre ist in das Herz der Christen eingedrungen und bleibt bis in unsere Tage ein authentischer Weg, um die Schönheit unseres Glaubens auf schlichte Weise neu darzulegen. Im Übrigen bringt auch der Ort der ersten Krippendarstellung selbst diese Gefühle zum Ausdruck und ruft sie hervor. Greccio wird zu einem Zufluchtsort für die Seele, die sich auf dem Felsen verbirgt, um sich von der Stille umhüllen zu lassen.

Warum bewegt uns die Krippe und bringt uns derart zum Staunen? Vor allem weil sie Gottes Zärtlichkeit offenbart. Er, der Schöpfer des Alls, begibt sich zu uns hernieder. Das Geschenk des Lebens, an sich schon stets ein Geheimnis für uns, fasziniert uns umso mehr, wenn wir sehen, dass er, der aus Maria geboren wurde, die Quelle und der Halt allen Lebens ist. In Jesus hat uns der Vater einen Bruder geschenkt, der kommt, um uns zu suchen, wenn wir orientierungslos sind und die Richtung verlieren; einen treuen Freund, der uns immer nahe ist; er hat uns seinen Sohn geschenkt, der uns vergibt und aus aller Sünde erlöst.

Das Aufbauen der Krippe in unseren Häusern hilft uns dabei, die Geschichte, die sich in Betlehem zugetragen hat, neu zu erleben. Natürlich bleiben die Evangelien immer die Quelle, die uns ermöglicht, mit diesem Ereignis vertraut zu werden und es zu betrachten. Und doch sind die Krippendarstellungen eine Hilfe, sich die Szenen vorzustellen; sie wecken unsere Zuneigung und laden uns ein, uns in die Heilsgeschichte einbezogen zu fühlen und dieses Ereignis mitzuerleben, das in den verschiedensten historischen und kulturellen Kontexten lebendig und aktuell ist.

Von ihren franziskanischen Ursprüngen her ist die Krippe in besonderer Weise eine Einladung, die Armut zu „fühlen“ und zu „berühren“, die der Sohn Gottes bei seiner Menschwerdung für sich gewählt hat. Und so ist sie implizit ein Appell, ihm auf dem Weg der Demut, Armut und Entäußerung zu folgen, der von der Futterkrippe in Betlehem zum Kreuz führt. Sie ist ein Aufruf, ihm in den bedürftigsten Brüdern und Schwestern zu begegnen und in Barmherzigkeit zu dienen (vgl. Mt 25,31-46).

4. Ich möchte nun die verschiedenen Zeichen der Krippe durchgehen, um die in ihnen enthaltene Bedeutung herauszustellen. Beim Aufbauen beginnen wir zunächst mit dem Hintergrund des Sternenhimmels in der Dunkelheit und Stille der Nacht. Wir tun das nicht nur aus Treue zu den Evangelienberichten, sondern auch aufgrund der dieser Umgebung innewohnenden Bedeutung. Denken wir daran, wie oft Nacht unser Leben umgibt. Nun, selbst in solchen Momenten lässt Gott uns nicht allein, sondern kommt zu uns, um den entscheidenden Fragen nach dem Sinn unserer Existenz eine Antwort zu geben: Wer bin ich? Woher komme ich? Warum wurde ich in diese Zeit hineingeboren? Warum liebe ich? Warum leide ich? Warum werde ich sterben? Um auf diese Fragen eine Antwort zu geben, wurde Gott Mensch. Seine Nähe bringt Licht in die Finsternis und erleuchtet alle, die durch das Dunkel des Leidens gehen (vgl
          

ALCORCA : Clôture du séminaire international sur la lutte contre le trafic de stupéfiants dans les zones aéroportuaires

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Dix pays ont participé à ce séminaire international dans le cadre du programme régional de coopération "Appui à la Lutte contre la Criminalité organisée dans la Région Caraïbe" (ALCORCA)

- Programme ALCORCA /
Source : La France en République Dominicaine (https://do.ambafrance.org)
          

3ème édition de la Semaine des lycées français du monde (18 au 22 novembre 2019)

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Avec une présence dans 137 pays, près de 500 établissements et 350 000 élèves scolarisés de la maternelle à la terminale, la France est le pays qui dispose du plus important réseau scolaire au-delà de ses frontières.

- Actualités /
Source : La France en République Dominicaine (https://do.ambafrance.org)
          

4ème Festival du Cinéma français en République dominicaine

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Le festival a présenté une sélection de films reflétant la diversité du cinéma français

- Actualités /
Source : La France en République Dominicaine (https://do.ambafrance.org)
          

Internal Medicine | Dignity Health

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Las Vegas, Nevada, Major Metro Amenities, Affluent Suburban Comfort - Employed Primary Care Opportunities St. Rose Dominican Hospitals of Las Vegas and Dignity Health Medical Group Nevada are currently seeking fu
          

Internal Medicine | Dignity Health

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Santa Cruz, California, Work/Life Balance Living in Coastal Northern CA! Dignity Health Medical Group - Dominican, a service of Dignity Health Medical Foundation, http://dhmf.org/dominican , is seeking ener
          

Los convenios firmados por España permiten a las multinacionales españolas pagar 0 impuestos por repatriar dividendos de 28 países

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El informe de la Agencia Tributaria en el que explica que 134 multinacionales españolas obtuvieron un beneficio de 91.849 millones de euros en 2016 pero solo pagaron en todo el mundo 11.594 millones de euros por el Impuesto sobre Sociedades, un 12,6% de su beneficio global, ha vuelto a poner la mirada sobre los convenios para evitar la doble imposición (CDI). Estos acuerdos entre las administraciones tributarias de España y terceros países permiten que las compañías españolas en el exterior no paguen nada por repatriar los dividendos de las filiales que tienen en 28 países.   

España tiene en la actualidad 95 convenios para evitar la doble imposición rubricados con países muy diferentes que van desde Estados Unidos a Trinidad y Tobago pasando por Singapur, Barbados (salió el pasado mayo de la lista de paraísos fiscales de la UE), Uzbekistán o Italia.

Llama la atención que entre los 28 países cuyo CDI con España establece un tipo del 0% sobre los dividendos —es decir, no pagan nada en ninguno de los dos países— están jurisdicciones con un historial fiscal tan sospechoso como Panamá; Irlanda, con sus acuerdos fiscales con las grandes tecnológicas; países opacos con importantes relaciones comerciales con España como Arabia Saudí; o viejos protagonistas en la evasión de impuestos como Suiza. 

Cada CDI tiene unas características propias y unas exigencias diferentes. Por ejemplo, el acuerdo con República Dominicana exige que la multinacional tenga un 75% del capital de la sociedad en ese país mientras que en México debe contar con  un 10% del capital de la sociedad o ser un fondo de pensiones  mientras que el convenio con Holanda obliga a la matriz española a controlar un 50% del capital de la sociedad o dos sociedades españolas tienen el 25% cada una del capital.

Holanda, uno de los países más utilizados por las empresas para eludir impuestos mediante la técnica del sandwich holandés, es uno de los 34 países cuyo CDI con España con un tipo impositivo máximo del 5%, al igual que el principal refugio fiscal para grandes fortunas españolas y empresas del Ibex, Luxemburgo, o países donde España tiene muchos intereses empresariales como Cuba.

Ya en menor medida, hay tres países con un CDI con España cuyo tipo máximo impositivo está entre el 5% y el 10%, otras 17 jurisdicciones en las que el máximo impuesto aplicable es del 10%, mientras que hay otros 10 países con un convenio que se acercan al tipo real que deberían pagar las multinacionales por los dividendos: Australia, Ecuador, India, Italia y Nueva Zelanda (con un tipo del 15%) y Bielorrusia, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Ucrania (con un tipo máximo del 18%).

Con la utilización de los convenios para evitar la doble imposición no es de extrañar que la Agencia Tributaria anunciara que hay 134 multinacionales españolas ingresaron en 2016 en las arcas de las distintas haciendas en todo el mundo 11.594 millones de euros por el Impuesto sobre Sociedades, un 12,6% de su beneficio global, que alcanzó los 91.849 millones. En este grupo, hay 27 multinacionales que abonan un 0,3% de sus beneficios en impuestos, pese a que los tipos nominales en España son de un 25% para la mayoría de las empresas, salvo para banca y petroleras, que tienen un 30%. 

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) apunta que el principal objetivo de los convenios de doble imposición es promover los intercambios de bienes y servicios y los movimientos de capitales y personas mediante la eliminación de la doble imposición internacional. Sin embargo, en el informe del organismo multilateral Impedir la utilización abusiva de convenios fiscales, publicado en 2016, apunta que "la extensión de la red de convenios de doble imposición eleva el riesgo de que haya abusos al posibilitar la utilización de acuerdos diseñados para obtener tanto los beneficios fiscales previstos en determinadas legislaciones internas como las desgravaciones fiscales establecidas en los convenios de doble imposición". 

Mucho más grave ha sido la acusación del Fondo Monetario Internacional (FMI), que apuntaba que la ingeniería fiscal de las compañías para mover el dinero entre países tiene como objetivo la elusión o rebaja del pago de impuestos a través de los mecanismos que les ofrece la globalización financiera y de la economía. Según un informe titulado "El ascenso de las inversiones fantasma: las sociedades instrumentales socavan la recaudación de impuestos en mercados avanzados, emergentes y en desarrollo", en el año 2017 se movieron en el mundo 40 billones de dólares (36,2 billones de euros) en inversión extranjera directa. De ellos, el 40% (15 billones, equivalentes a la suma del PIB anual de China y Alemania) son "inversiones fantasma". Es así como se denominan las operaciones que hacen las multinacionales entre sus filiales para eludir el pago de tributos.

Fuentes de la Agencia Tributaria recuerdan que el Tribunal Superior de Justicia de la Unión Europea dictaminó en una sentencia que se puede anular el efecto del convenio de doble imposición si "cierto número de indicios puede acreditar la existencia de un abuso de derecho, siempre que estos sean objetivos y concordantes". Tales indicios recogidos en la sentencia pueden consistir en "la existencia de sociedades instrumentales carentes de justificación económica, así como en el carácter puramente formal de la estructura del grupo de sociedades, de las operaciones financieras y de los préstamos" o que "el perceptor de los dividendos no es el beneficiario efectivo y por tanto no sería de aplicación la exención de la directiva matriz-filial sobre la retención".

El artículo 21 de la Ley del Impuesto de Sociedades marca los requisitos para aplicar la exención: la participación en el capital o en los fondos propios de la filial  debe ser de, al menos, el 5 por ciento o que el valor de adquisición de la participación sea superior a 20 millones de euros —la participación se deberá poseer de manera ininterrumpida durante el año anterior— y que la entidad participada haya estado sujeta y no exenta por un impuesto extranjero de naturaleza análoga al Impuesto de Sociedades a un tipo nominal de, al menos, el 10 por ciento en el ejercicio en que se hayan obtenido los beneficios, según explican fuentes de la Agencia Tributaria.

 

El profesor de Estructura Económica en la Universidad Autónoma de Madrid y Secretario de Economía de Podemos, Nacho Álvarez, apuntaba esu Twitter como "el salto en las exenciones por doble imposición tiene lugar en 2015, con la entrada en vigor de la Ley 27/2014 del Impuesto sobre Sociedades. Tras las modificaciones introducidas a partir de dicho año, el importe por esta exención se multiplica por 3". El cambio de la norma tuvo lugar bajo el Ejecutivo de Mariano Rajoy con Cristóbal Montoro como ministro de Hacienda. 

A pesar de las facilidades que permitía la nueva Ley de Montoro para evitar la doble imposición y que el tipo impositivo se había reducido del 30% en 2014 al 25% en 2016, las grandes empresarios del Ibex y el entonces ministro de Hacienda chocaron por el interés de Montoro en limitar las deducciones y las bonificaciones en 2016. El titular de la cartera de Hacienda llegó a acusa a las multinacionales de no contribuir: "No se explica que cualquiera de nosotros esté tributando por el IRPF o una pyme esté tributando un 18% y un grupo consolidado esté tributando el 7%... A los grandes grupos les conviene tributar más. Si no, la cohesión social no se sostiene".   

La realidad, como denuncia Nacho Álvarez, es que la evolución del importe de las exenciones por doble imposición en los grupos consolidados en España tiene un punto de inflexión con el cambio de la Ley de Sociedades. El montante que las empresas se ahorraron en el pago de tributos por la doble imposición pasó de 19.963 millones en 2014 a 71.446 millones en 2015 y 88.428 millones en 2016, lo que supuso multiplicar por cuatro la cuantía exenta del pago por la doble imposición.

El sindicato de los Técnicos del Ministerio de Hacienda (Gestha) siempre han defendido "la necesidad de contar con unas normas comunes para el cálculo de la base imponible del impuesto de sociedades en la UE, que reduzcan la planificación fiscal agresiva y garanticen que los beneficios de las empresas se graven en los países en los que se crea el valor". Su secretario general, José María Mollinedo, ha recordado reiteradamente que el "Impuesto de Sociedades aún no ha recuperado sus niveles precrisis, ya que el año pasado los ingresos por este tributo alcanzaron los 25.848 millones de euros, por debajo de los 47.451 millones recaudados en el ejercicio 2007". 

¿Cuál es el secreto para que las empresas tengan unos beneficios similares al año 2006 pero que tributen mucho menos? Entramos en la paradoja del cálculo del tipo efectivo del Impuesto de Sociedades, una pugna por la recaudación pero también una pelea de imagen en la que la CEOE lucha por que no se traslade a la sociedad que las compañías pagan menos impuestos. Aunque el tipo oficial es del 25%, la realidad es que los grupos consolidados tributaron con un tipo efectivo medio del 6,25% en 2017. La patronal se queja de que ese cálculo se hace sobre el resultado contable y se debería hacer sobre la base imponible positiva, que elevaría el tipo efectivo medio que pagan las grandes multinacionales al 18,4%, ya que se aplican deducciones, bonificaciones, se restan las pérdidas y, según la CEOE, ya se tributa en los países donde las compañías tienen filiales y se acogen a convenio para evitar la doble imposición.   

La política impositiva sobre las compañías explica muchas de las iniciativas de los lobbys empresariales contra el Gobierno de coalición progresista. Tanto el PSOE como Unidas Podemos llevan en sus programas electorales un tipo efectivo mínimo en el Impuesto de Sociedades del 15%, que subiría al 18% para bancos y petroleras.

El acuerdo presupuestario  de 2019 entre ambas formaciones, que terminó naufragando, recogía algunas medidas impositivas que provocaron una subida en la repatriación de dividendos por parte de las multinacionales españolas que la Agencia Tributaria contabilizó con un incremento del 37,8% del pago fraccionado del Impuesto de Sociedades de 2018. Antonio Garamendi, entonces candidato a la presidencia de la CEOE que consiguió, tachó de "barbaridad" las medidas impositivas que el Gobierno preveía aprobar y aviso del riesgo de "deslocalización de empresas".     

El Gobierno propuso rebajar las exenciones de los convenios de doble imposición del 100% actual al 95% (las empresas tendrían que pagar un 5% sobre los dividendos netos de las filiales extranjeras de compañías españolas) en el Programa de Estabilidad 2019-2022 que remitió a Bruselas el pasado abril. Desde Unidos Podemos propone "reformar el régimen de exenciones, permitiéndose sólo cuando las empresas hayan tributado al menos un 15% en otro país, para evitar el uso de paraísos fiscales". Ambas posiciones han enervado a las organizaciones empresariales.

Luis del Amo, secretario técnico del Registro de Economistas Asesores Fiscales (REAF) del Consejo General de Economistas, apunta sobre la idea de eliminar los CDI que hay que ser prudente ya "desincentiva a los inversores nacionales y foráneos", puede llevar a la "deslocalización de los beneficios empresariales, pero sobre todo, coloca a las empresas españolas en una posición de desventaja competitiva en el exterior y puede provocar litigiosidad" .

En el caso de la propuesta de los socialistas de rebajar las exenciones de los convenios de doble imposición del 100% actual al 95%, Del Amo explica "que estarían dentro de la Ley pero avisa que podría provocar una discriminación entre las empresas más grandes, con capacidad para crear subfiliales con las que diluir el 5% que tendría que pagar, y pequeñas empresas en el exterior que no tienen esa capacidad". Eso sí, el secretario técnico del Registro de Economistas Asesores Fiscales admite que "el incremento en la recaudación sería más que notable".   


          

Brève histoire du protestantisme concordataire

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1) Des débuts de la Réforme en Alsace-Moselle jusqu’à la Révolution française. Influencées par les écrits de Luther qui circulent depuis 1517, les premières personnalités associées à la Réforme en Alsace-Moselle furent des prédicateurs au début des années 1520, en particulier à la cathédrale de Strasbourg, Matthieu Zell, à Wissembourg, le dominicain Martin Bucer, futur […]

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CWEP Project 3

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Hello, my name is Yosibel and it was a great experience for me to plan this grand opening of my own company. The theme i chose for the party characterizes my brand and is delicated, sophisticated and stylish. 

Dominican Republic – November 27, 2019—Yosibel García, Certified Event and Wedding Planner and graduate of the Lovegevity Institute’s Wedding and Event Planning program has launched her wedding and events planning company “Place It Right”. Her new business will have a grand opening on December 10th, 2019 this will be a private event, but December 11th, 2019, they will have an open house for everyone from 11:00 pm to 6:00 pm at their new place in Naco, Santo Domingo to share information about her company and welcome everyone to count on them for any event.

Yosibel´s career began 7 years ago working in an event planning company with her mother, she at first was in charge of keeping track of the programs in the events and calling vendors. She graduated from business administration with a minor in digital marketing from INTEC. She has experience designing and planning events and she has a great team that supports her.

By launching her own company, Yosibel will be able to share her talent for event planning and designing with others.  “I want people to enjoy both the journey and the destination of their dream day” says Yosibel Garcia.

Place It Right a full service event planning company. They offer a variety of services from working with clients every step of the way to providing support and guidance on the day of the event. Their main service is working with personalized packages for clients who want luxury weddings. Place It Right mission to create distinctive wedding and events that evoke personality and elegance. Exposed to unique and joyful experiences in journey while creating.

 


          

A Hidden Reality for Adolescent Girls: Child, Early and Forced Marriages and Unions in Latin America and the Caribbean

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Publication Date
Monday, July 1, 2019

"[T]raditional social structures, gender norms, legal frameworks, political institutions and economic arrangements together create unhelpful or harmful constraints and challenges for vulnerable girls and women in the eight study countries."

Across Latin America and the Caribbean (LAC) in 2017, 23% of women aged 20-24 had been married or in union by age 18 and 5% by age 15. This research focuses on LAC adolescent girls in child, early, and forced marriages and unions (CEFMUs) to make their specific needs visible, with the aim of working to change the social norms that perpetuate this violation of their human rights. Plan International and the United Nations Population Fund (UNFPA) conducted the regional study across Bolivia, Brazil, the Dominican Republic, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, and Peru.

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Clima: Oxfam, nel mondo 1 sfollato ogni 2 secondi 

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Le catastrofi naturali alimentate dall’impatto del cambiamento climatico sono la prima causa al mondo di migrazioni forzate all’interno di Paesi spesso già poverissimi o dilaniati da conflitti. Negli ultimi 10 anni sono aumentate di 5 volte e hanno costretto oltre 20 milioni di persone ogni anno, 1 persona ogni 2 secondi, a lasciare le proprie case per trovare salvezza altrove.  

E’ l’allarme lanciato da Oxfam, attraverso un nuovo rapporto, diffuso in occasione dell’apertura del vertice Onu sul clima in programma fino al 13 dicembre a Madrid. Un dossier che rivela come cicloni, inondazioni e incendi hanno 7 volte più probabilità di causare migrazioni forzate rispetto a terremoti o eruzioni vulcaniche e 3 volte di più rispetto a guerre e conflitti.  

Un trend che non risparmia nessun Paese, come dimostrano i recenti incendi in Australia o le inondazioni che nelle ultime settimane si sono riversate sull’Italia e su diversi Stati europei, ma colpisce soprattutto i Paesi più poveri, che non hanno praticamente responsabilità sul livello di emissioni globali di CO2 in atmosfera. 

Tra i 10 Paesi più colpiti al mondo, sette sono isole. Tra il 2008 e il 2018, il 5% della popolazione di Cuba, Dominica e isole Tuvalu (oltre 3 milioni di persone) ogni anno è stato sfollato a causa di eventi climatici estremi, anche se in media questi Paesi producono solo un terzo delle emissioni inquinanti rispetto ad un qualsiasi Stato ad alto reddito.  

È come se una volta all’anno tre quarti della popolazione di Roma fosse costretta a lasciare le proprie case, per trovare scampo da uragani, cicloni, inondazioni o siccità durissime. Secondo Oxfam, si tratta di una vera e propria 'disuguaglianza climatica': in Paesi a basso e medio-basso reddito come India, Nigeria e Bolivia, la popolazione ha una probabilità quattro volte maggiore di essere sfollata a causa di catastrofi climatiche rispetto alle persone che vivono in Paesi come gli Stati Uniti.  

Circa l'80% di tutte le persone sfollate nell'ultimo decennio vive in Asia, dove oltre un terzo delle persone vive in condizioni di povertà estrema. 

In Africa, l’emergenza climatica sta minacciando la sopravvivenza di decine milioni di persone che rischiano di morire di fame a causa di eventi climatici sempre più estremi e imprevedibili spesso aggravati dai conflitti che attraversano il continente.  

In Somalia, solo nell’ultimo anno, si contano oltre 1 milione di sfollati interni a causa della guerra civile in corso e dell’alternarsi di gravissime siccità e alluvioni; in Mozambico al momento 45 milioni di persone sono alla fame dopo il passaggio lo scorso marzo dei cicloni Idai e Kenneth, che hanno ucciso 648 persone, causato milioni di sfollati interni e distrutto case, infrastrutture e colture, causando danni per 3 miliardi di dollari. 

In Zimbabwe, Idai ha lasciato senza un tetto oltre 50mila persone; in Etiopia e Sudan, le comunità pastorali sono state costrette a lasciare case e terre a causa della siccità che negli ultimi anni ha decimato colture e bestiame e che adesso dipendono totalmente dagli aiuti umanitari per sopravvivere.  

Secondo Elisa Bacciotti, direttrice delle campagne di Oxfam Italia, “Ue e Stati Uniti, secondo un recente studio promosso da oltre 100 organizzazioni tra cui Oxfam, sono responsabili da sole del 54% del costo danni causati dalla crisi climatica nel Sud del mondo. La conseguenza è che negli ultimi 10 anni i Paesi poveri hanno subito perdite economiche equivalenti al 2% del proprio reddito nazionale a causa del caos climatico, percentuale che può arrivare al 20% nei Paesi più colpiti".  

Per invertire questa tendenza è "essenziale che, in occasione del summit di Madrid, i Governi si impegnino sul serio per fare la differenza, intervenendo in supporto dei Paesi poveri, attraverso l’istituzione di un nuovo fondo per l’adattamento al cambiamento climatico”.  

Oxfam dalla parte dei Fridays for Future 

Oxfam è al fianco del movimento Friday For Future, che chiede interventi immediati per contrastare gli effetti del cambiamento climatico. Un lavoro di sensibilizzazione sul tema, che Oxfam realizza in tante scuole italiane formando docenti e studenti perché si facciano interpreti a loro volta di azioni di cambiamento sui temi della sostenibilità ambientale e dello sviluppo sostenibile. Coinvolti migliaia di studenti che parteciperanno a dicembre al Meeting dei Diritti Umani 2019 a Firenze dedicato al tema e alla Marcia per il Clima che a maggio 2020 coinvolgerà gli studenti di 12 città italiane e 11 Paesi europei.  

“Milioni di persone in tutto il mondo nell’ultimo anno hanno manifestato per un’azione urgente di risoluzione della crisi climatica prima che sia troppo tardi, a partire da un radicale taglio delle emissioni inquinanti in atmosfera per giungere all’azzeramento delle emissioni di gas serra entro il 2030 – conclude Bacciotti - Un obiettivo che anche l’Italia può centrare, come stanno chiedendo a gran voce i ragazzi dei Fridays For Future. Per questo chiediamo al Governo italiano, che sta aumentando l’attenzione sul tema in ambito nazionale, di avere un maggior profilo anche in ambito internazionale. Il vertice in corso a Madrid è cruciale: se i Governi che parteciperanno al summit non agiranno subito, più persone moriranno, più persone avranno fame e più persone saranno costrette a lasciare le proprie case per poter sopravvivere”. 


          

The Value of Perspective

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Laguna Beach High School teacher Mindy Hawkins and her husband have taken more than 380 high school students on service and adventure expeditions to Peru, Costa Rica, Nicaragua, Kenya, Tanzania, Nepal, Dominican Republic and Ecuador since 2009. Many of the students are from Laguna Beach, but some are siblings, cousins or social media friends from […]

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à la ligne - feuillets d'usine

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À la ligne est le premier roman de Joseph Ponthus. C'est l'histoire d'un ouvrier intérimaire qui embauche dans les conserveries de poissons et les abattoirs bretons. Jour après jour, il inventorie avec une infinie précision les gestes du travail à la ligne, le bruit, la fatigue, les rêves confisqués dans la répétition de rituels épuisants, la souffrance du corps. Ce qui le sauve, c'est qu'il a eu une autre vie. Il connaît les auteurs latins, il a vibré avec Dumas, il sait les poèmes d'Apollinaire et les chansons de Trenet. C'est sa victoire provisoire contre tout ce qui fait mal, tout ce qui aliène. Et, en allant à la ligne, on trouvera dans les blancs du texte la femme aimée, le bonheur dominical, le chien Pok Pok, l'odeur de la mer. Par la magie d'une écriture tour à tour distanciée, coléreuse, drôle, fraternelle, la vie ouvrière devient une odyssée où Ulysse combat des carcasses de boeufs et des tonnes de bulots comme autant de cyclopes.

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Physical Medicine and Rehab | Dignity Health

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Santa Cruz, California, Dignity Health Medical Group - Dominican, a service of Dignity Health Medical Foundation, http://dhmf.org/dominican , is seeking an experienced, energetic and hardworking Physical Medicine and Reh
          

Urgent Care | Dignity Health

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Las Vegas, Nevada, Major Metro Amenities, Affluent Suburban Comfort - Employed Urgent Care Opportunity St. Rose Dominican Hospitals of Las Vegas and Dignity Health Medical Group Nevada are currently seeking an ex
          

Un bon gros dodo dominical...

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Bon dimanche !

          

Visita guiada en Markina y en la iglesia del convento Santo Domingo de Lekeitio

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El director del Museo de Arte Sacro de Bilbao, Juan Manuel González Cembellín, dirigirá este sábado 23 de noviembre una visita guiada en el marco del proyecto promovido por el Departamento de Cultura y Política Lingüística del Gobierno Vasco para dar a conocer el patrimonio cultural y religioso del Camino de Santiago. La visita se centrará en el urbanismo de la villa de Markina, pero una de las “joyas” que mostrará Cembellín es la iglesia Santa María, de Xemein y la ermita de Arretxinaga, construida en el siglo XVIII y erigida en piedra sin labrar. El domingo, 24 de noviembre, tendrá lugar una Jornada en torno al convento de Santo Domingo, de las Madres Dominicas de Lekeitio y Cembellín ofrecerá una conferencia, a las 11:30 h., en la iglesia, en la que contará los orígenes del monasterio.
          

Physical Medicine and Rehab | Dignity Health

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Celebrate Thanksgiving in Casa de Campo: Fill up on all their restaurant specials and take-away menu!

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Thanksgiving may not be a Dominican tradition and it is certainly not a Dominican holiday (meaning we don’t get a day off) BUT, Thanksgiving is still celebrated in the Dominican Republic – by many different groups of people and in many different ways! While last week’s Best Turkey competition prepped our bellies for Thanksgiving, the […]

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20 Year anniversary celebration of Clínica de Familia La Romana in New York City

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Last month the Clínica de Familia La Romana continued the celebration of its 20 years of work and trajectory of growth, saving lives and improving the health of people in the eastern region of the Dominican Republic. The event was celebrated at the New York Athletic Club in New York City, where 130 people gathered, […]

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Physical Medicine and Rehab | Dignity Health

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El ataque a una iglesia protestante de Burkina Faso deja al menos 14 muertos

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De acuerdo a fuentes oficiales, un grupo armado ingresó al recinto religioso y comenzaron a disparar contra los fieles que se encontraban reunidos en la misa dominical
          

domincan ladies

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Dating Latin Ladies in the Dominican Commonwealth The Dominican Commonwealthis actually an island in the Caribbean whichis house to wonderful seashores, charming weather, and a never finishing stream of gorgeous women. If you have to force someone to describe why dominican dating connection women are actually thus fantastic, you would undergo a whole thesaurus prior...

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Pediatric ER Physician | Pediatrix Medical Group

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Henderson, Nevada, Overview This location offers something for everyone We have a full-time opportunity for a 6th BC/BE pediatric emergency medicine physician to join our practice at St. Rose Dominican Hospita
          

1 cm Nubuck Minnetonka Unbeaded Classic Moc Marron - Mocassins chez lataupeterrassement.fr 289530

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1 cm Nubuck Minnetonka Unbeaded Classic Moc Marron - Mocassins chez lataupeterrassement.fr 289530
  • Type : Mocassins
  • Usages : Ville
  • Anlasse : City
  • Pays de fabrication : République Dominicaine
  • Semelle intérieur : Cuir
  • Semelle extérieur : Gomme
  • Construction : Cousu
  • Pointure de réf. : 31
  • Ref. : 151943
  • Dessus / Tige : Nubuck
  • Doublure : Cuir
  • Hauteur du talon : 1 cm
  • Saison : Automne/Hiver 2015
  • Semelle amovible : Non


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Nubuck Minnetonka 3-Layer Fringe Boot E Violet - Bottes chez lataupeterrassement.fr 289539

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Nubuck Minnetonka 3-Layer Fringe Boot E Violet - Bottes chez lataupeterrassement.fr 289539
  • Type : Bottes
  • Usages : Casual
  • Anlasse : Casual
  • Pays de fabrication : République Dominicaine
  • Semelle intérieur : Cuir
  • Semelle extérieur : Caoutchouc
  • Construction : Cousu/Soudé
  • Pointure de réf. : 31
  • Ref. : 151948
  • Dessus / Tige : Nubuck
  • Doublure : Nubuck
  • Saison : Automne/Hiver 2015
  • Semelle amovible : Non


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Nubuck Minnetonka 3-Layer Fringe Boot E Rose - Bottes chez lataupeterrassement.fr 289540

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Nubuck Minnetonka 3-Layer Fringe Boot E Rose - Bottes chez lataupeterrassement.fr 289540
  • Type : Bottes
  • Usages : Casual
  • Anlasse : Casual
  • Pays de fabrication : République Dominicaine
  • Semelle intérieur : Cuir
  • Semelle extérieur : Caoutchouc
  • Construction : Cousu/Soudé
  • Pointure de réf. : 31
  • Ref. : 151948
  • Dessus / Tige : Nubuck
  • Doublure : Nubuck
  • Saison : Automne/Hiver 2015
  • Semelle amovible : Non


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Nubuck Minnetonka 3-Layer Fringe Boot E Marron - Bottes chez lataupeterrassement.fr 289541

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Nubuck Minnetonka 3-Layer Fringe Boot E Marron - Bottes chez lataupeterrassement.fr 289541
  • Type : Bottes
  • Usages : Casual
  • Anlasse : Casual
  • Pays de fabrication : République Dominicaine
  • Semelle intérieur : Cuir
  • Semelle extérieur : Caoutchouc
  • Construction : Cousu/Soudé
  • Pointure de réf. : 31
  • Ref. : 151948
  • Dessus / Tige : Nubuck
  • Doublure : Nubuck
  • Saison : Automne/Hiver 2015
  • Semelle amovible : Non


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Escultor dominicano Juan Trinidad esculpe corazón por la paz en Egipto

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SANTO DOMINGO (EFE).- El escultor dominicano Juan Trinidad está esculpiendo un corazón en la ciudad egipcia de Sharm el Sheij para exaltar la paz, en el marco del Foro Mundial […]

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Consulado exhorta a dominicanos a renovar con tiempo sus pasaportes

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NUEVA YORK.- El consulado general de la República Dominicana en esta ciudad exhortó a los dominicanos a que soliciten con tiempo la expedición o renovación de sus pasaportes, debido a […]

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SAN JOSE DE OCOA: Hombre asesina a su pareja en la localidad El Pinar

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SAN JOSE DE OCOA, República Dominicana.- Un hombre asesinó a su pareja en la localidad El Pinar, de aquí. La muerta es Elizabeth Rossi, de 23 años, y el homicida […]

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MADRID: DM pide más recursos para enfrentar y mitigar daños huracanes

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MADRID.- El presidente de la República Dominicana, Danilo Medina, solicitó más recursos para mitigar los daños que ocasionan en la región del Caribe los huracanes y otros fenómenos naturales. En […]

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Delegación notarios dominicanos visita Indonesia y el sudeste asiático

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SANTO DOMINGO.- Una delegación del Colegio Dominicano de Notarios participó en el 29° Congreso Internacional del Notariado, celebrado en la ciudad de Yakarta, la cuarta ciudad más poblada del planeta. […]

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R. Dominicana lanza campaña en EU para contrarrestar caída del turismo

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SANTO DOMINGO (EFE).- El Ministerio de Turismo dominicano anunció este domingo que ha lanzado una campaña promocional en Estados Unidos, su principal mercado, para atraer viajeros tras el pronunciado descenso […]

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El FBI ofrece US$100 mil por informe permita captura de César el Abusador

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SANTO DOMINGO.- El Buró Federal de Investigaciones (FBI) ofreció 100 mil dólares por información que permita la captura del narcotraficante dominicano César Emilio Peralta (César el Abusador). Peralta, quien está […]

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Abinader y PRM condenan resolución permite funcionarios hacer campaña

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SANTO DOMINGO, República Dominicana .-El  Partido Revolucionario Moderno (PRM) y  su candidato presidencial luis Abinader condenaron este domingo la resolución 33-2019 de la Junta Central Electoral (JCE)   mediante  la […]

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Obra de dominicana es adquirida por Metropolitan Museum Library

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NUEVA YORK.- La cultura y el arte latinoamericano celebran un nuevo acontecimiento, al recibir la noticia de la incorporación de una nueva colección de arte Iberoamericano en Arthur K. Watson […]

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Gonzalo Castillo promete apoyar a la juventud dominicana emprendedora

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SANTO DOMINGO.- El candidato presidencial del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), Gonzalo Castillo, encabezó este domingo un multitudinario acto de juramentación de la estructura nacional “Gonzalo es Juventud”, compuesto […]

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Brooks y Allen sorprenden a los Timberwolves

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El alero Dillons Brooks aportó 26 puntos como líder de los Grizzlies de Memphis que dieron la sorpresa en la jornada dominical de la NBA al vencer de visitantes por 107-115 a los Timberwolves de Minnesota. El base reserva Grayson Allen con 13 puntos...
          

The Secret To Retiring Comfortable

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In today’s episode, we are going to discuss how to make the most of your most valuable asset, your business.

Our guest today is Dominic Rubino. Since we limit our episodes to 45 minutes, we don’t have time to give you a complete rundown of his accomplishments. But here are some of them. 

First things first, Dom is a no BS type of guy. He lives in Vancouver with his wife and two fantastic children. He likes to have fun, yet when it comes to results, he can be really serious.

He has started, bought, and sold a number of businesses. He’s even failed at a few. Some of his best lessons came from those. 

Dom loves being a professional business coach. He says that it is what he was meant to do. He says, and I quote, “Some people like to tinker on cars. I like to do the same with companies.”

He is a systems guy, who looks at each business he coaches individually. There is no one-size-fits-all solution in business.


Construction Business Links:


Show Links:

DominicRubino.com

BizStratPlan.com

CabinetMakerProfitSystem.com


Show Notes:

00:01:46: Tech Tip of the Week: Rocketbook Beacons

00:04:19: Introduction of guest Dominic Rubino

00:05:31: Dom’s background

00:08:56: Dom visits Sao Paulo Brazil

00:10:01: What business owners should do to prepare to sell

00:12:11: When is the best time to plan your exit strategy?

00:14:40: What is a system?

00:15:37: What is the value of Standard Operating Procedures?

00:18:38: Should you franchise?

00:24:14: An analogy: Why have an SOP?

00:26:58: Dominic’s Podcasts

00:28:34: Why you should join an industry association

00:31:11: Why attend trade shows?

00:32:47: First thing to do when coaching a business owner

00:35:59: Dom’s special offer and contact info

00:38:31: Conclusion

00:40:15: Quote of the Week by Brian Tracy


          

Romeo Santos estará en Montecristi este Sábado 30

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Montecristi, RD  “Utopía: La Gira del Pueblo”, un mega espectáculo artístico que llega al pueblo dominicano totalmente gratis, gracias al Grupo de Medios Telemicro , continuarán este fin de semana este viernes 29 en Dajabón, sábado 30 en Montecristi y el domingo

          

Los códigos de las “mulas” para introducir y sacar droga del país

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Santo Domingo, RD.
En los últimos años los casos de personas que son usadas como mulas por el narcotráfico para llevar e introducir narcóticos desde y hacia la República Dominicana, por el aeropuerto Internacional de Las Américas (AILA) se ha reducido considerablemente.

Movidos por ofertas atractivas, dominicanos

          

Nestlé Dominicana tiene más de 80 años en nuestro país

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Valora la seguridad jurídica, la estabilidad y los sólidos fundamentos de nuestra economía.

Fabrica preferentemente con

          

Danilo Medina asiste a puesta en marcha Instituto Bariátrico y Digestivo y primer palazo torre-hotel HOMS de Santiago

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SANTIAGO - El presidente Danilo Medina asistió a la puesta en marcha del Instituto Bariátrico Digestivo Meta Íntegra del Hospital Metropolitano de Santiago (HOMS) y al primer palazo de la nueva torre profesional de esa importante entidad médica.
El evento inició con la llegada puntual, como de costumbre, del presidente Danilo Medina a las diez de la mañana. Cinco minutos después fue entonado el Himno Nacional.
La bendición fue impartida por monseñor Agripino Núñez Collado, presidente del Consejo Económico y Social.
Mientras, Rafael Sánchez Español, presidente del Consejo de Administración del HOMS, pronunció las palabras centrales.
Indicó que el HOMS se concibió como un hospital general de tercer nivel, docente y de investigación, para desarrollar servicios especializados en las diferentes ramas de la medicina y brindar respuestas a las distintas enfermedades que aquejan a la población.
Anunció que hoy se da inicio a la construcción de una nueva edificación que albergará una torre profesional y de servicios especializados, un centro de convenciones y un hotel integrado.
En ese contexto, recordó que el HOMS inició sus operaciones en marzo de 2008; en el 2010, se puso en marcha el Centro de Cáncer, con equipamiento tecnológico de vanguardia; y en el 2014, el Centro de Tecnología Robótica.
Explicó que han adquirido la cantidad necesaria de terrenos para garantizar su crecimiento en el tiempo.
"Proporcionamos 4 mil 745 empleos directos e indirectos", agregó.
A seguidas, Manuel Estrella, miembro del Consejo de Administración del HOMS, presentó el nuevo proyecto que permitirá brindar más servicios a la población.
Señaló que las necesidades de la ciudad han aumentado. En ese sentido, el nuevo edificio tendrá 1, 500 metros cuadrados, salones de reuniones, 800 parqueos y un puente que comunicará con el hospital.
Se trata de un proyecto inmobiliario acogiéndose a la Ley de Fideicomiso, que impulsado por el HOMS y podrá invertir, significó, cualquiera que entienda que se trata de una buena oportunidad de negocios.
Dijo que se han invertido más de tres mil millones de pesos en el HOMS. "Este crecimiento ha sido por el enorme liderazgo de sacrificio los integrantes del Hospital".
Finalizado el discurso de Manuel Estrella, se produjo el corte de cinta que dejó en funcionamiento el Instituto Bariátrico y Digestivo: Meta Íntegra.
Acto seguido, el jefe de Estado dio el primer palazo para la nueva Torre Profesional-Hotel.
También estuvieron presentes en el acto otros altos ejecutivos del HOMS:
● José Clase, vicepresidente del Consejo de Administración.
● Héctor Sánchez Navarro, director de Meta Íntegra.
● Miguel Lama, miembro del Consejo de Administración.
● Fernando Capellán, miembro del Consejo de Administración.
● Luis Núñez, miembro del Consejo de Administración.
● Ángel Rosario, miembro del Consejo de Administración.
● Ricardo Fondeur, miembro del Consejo de Administración.
● José Ramón Brea, miembro del Consejo de Administración.
● José Álvarez, miembro del Consejo de Administración.
● Alfredo De La Cruz, rector de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra y miembro del Consejo de Administración.
El presidente de la República estuvo acompañado de:
● Rafael Sánchez Cárdenas, ministro de Salud Pública y Asistencia Social.
● José Ramón Fadul, ministro de Interior y Policía.
● Simón Lizardo, administrador general del Banco de Reservas de la República Dominicana.
● Roberto Rodríguez Marchena, portavoz del Gobierno y director general de Comunicación.
● Carlos Pared Pérez, asistente especial del jefe de Estado.
● Mayor general Adán Cáceres, jefe del Cuerpo de Seguridad Presidencial

fuente:presidencia.gob.do

          

Presidente Medina sigue en campaña; junto a Gonzalo juramenta candidatos

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SANTO DOMINGO.- El presidente Danilo Medina y el candidato presidencial del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), Gonzalo Castillo, encabezaron este domingo dos multitudinarios actos en los municipios Santo Domingo Norte y Este, donde dejaron juramentados a los candidatos

          

En Montecristi marchan en reclamo de justicia y detener muerte de mujeres

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Montecristi, Republica Dominicana.
Con el lema “basta ya, ni una más”, estudiantes, juntas de vecinos y evangélicos marcharon por la carretera Duarte en Villa Elisa.

También los manifestantes reclaman

          

CEIRD celebra Día Nacional del Larimar; renueva compromiso para continuar en el mercado internacional

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BARAHONA. - El director del Centro de Exportación e Inversión de la República Dominicana (CEIRD), Marius De León, celebró aquí el Día Nacional de Larimar renovando el compromiso de potencializar el esfuerzo conjunto para el

          

IL CAMMINO DISTORCE ALLA RADICE IL DISCORSO DI PAOLO VI DEL 1977

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Cercando i discorsi dei Papi sul Cammino Neocatecumenale a partire da Paolo VI, che conosceva zero questo movimento, mi sono imbattuta in una cosa INAUDITA, per pura serendipità.

Sul sito web neocatecumenale neocatechumenaleiter.org, viene riportato come fatto da Paolo VI un discorso all’udienza generale del 12 gennaio 1977, totalmente falsificato, distorto e “neocatecumenalizzato”.
NULLA A CHE VEDERE, MA PROPRIO NULLA, COL DISCORSO RIPORTATO INVECE SUL SITO WEB UFFICIALE DEL VATICANO.
Se il titolo della pagina neocatecumenale fosse stato chiaro nel far intendere che il discorso riportato era da loro unilateralmente MODIFICATO, trasformato e “precisato”, non vi avrei proposto queste considerazioni.

Invece l'introduzione data dai kikos è proprio questa: “Il Papa Paolo VI alle Comunità Neocatecumenali 12-1-1977” - Durante l’Udienza generale di mercoledì 12 gennaio, il Santo Padre San Paolo VI ha pronunciato il seguente discorso...
E presenta un testo che sarebbe stato “pronunciato dal Santo Padre (San) Paolo VI durante quell’udienza generale”.

Sappiamo tutti che nelle udienze generali del mercoledì il Papa parla a tutta l’assemblea dei fedeli in modo generale e non si sognerebbe MAI di dedicare un’intera udienza ad elogiare o approfondire un movimento in particolare, dato che l’udienza generale è generale, per l’appunto, proprio perché si riferisce ad una “generalità” di fedeli, a tutta la Chiesa.

Vediamo come sul sito neocatecumenale è stato DISTORTO il discorso di Paolo VI.
Ma credevano davvero che prima o poi qualcuno non se ne accorgesse? Mentire è un conto, ma mentire su certe cose, mettendo in bocca ad un Papa cose che non ha mai detto, è INAUDITO.
Dannata impudenza!

Qui sotto il discorso riportato dal sito vaticano.
Evidenziazioni e grassetti sono nostri.
Facciamo anzitutto notare che «un gruppo» di neocatecumenali è stato solo l'occasione per parlare d'altro, di qualcosa che vale per tutti i cristiani (i neocat non hanno mica l'esclusiva dello Spirito).

Dopo il battesimo

La presenza a questa Udienza d’un gruppo, notevole per numero e per dignità di partecipanti [ndr. si riferisce alla dignità episcopale, cioè ai vescovi, naturalmente: segue poi una virgola e quindi anche la menzione delle comunità neocat], di appartenenti alle «Comunità neocatecumenali» ci offre l’occasione di richiamare l’attenzione dei nostri visitatori e di quanti si collegano all’ascoltazione di questa nostra familiare parola, su due avvenimenti della Chiesa cattolica...
[...] Siamo dunque in una fase apostolica, missionaria, didattica quanto mai accentuata nella vita della Chiesa; tutti vi dobbiamo essere impegnati: la edificazione del Corpo mistico di Cristo sulla terra, che è la nostra Chiesa presente, è dovere d’ogni credente (Cfr. Lumen Gentium, 33).

In questa visione è chiaro, è auspicabile che si vengano moltiplicando gli sforzi per attuare questo immenso e urgente programma: evangelizzare, catechizzare; e si assiste alla fioritura di opere e di mezzi per dare all’annuncio del messaggio evangelico la sua migliore diffusione [ndr. non del Cammino ma in generale]...


E poi diremo che coloro che con cuore semplice e generoso si mettono al servizio dell’evangelizzazione subiscono, certo per un segreto ma immancabile carisma dello Spirito Santo, una metamorfosi psicologica e morale caratteristica, quella che trasforma le difficoltà in stimoli, i pericoli in attrattive, le sconfitte stesse in titoli di merito e quindi di pace serena.

Adesso possiamo comprendere anche la testimonianza che i nostri odierni visitatori ci offrono: essa si svolge intorno al cardine della vita cristiana che è il battesimo, il sacramento della rigenerazione cristiana, il quale deve ritornare ad essere ciò che era nella coscienza e nel costume delle prime generazioni del cristianesimo [ndr. sta parlando in linea di principio, le stesse cose si possono dire a chiunque consideri sul serio il proprio battesimo]. La prassi e la norma della Chiesa hanno introdotto la santa abitudine di conferire il battesimo ai neonati, lasciando che il rito battesimale concentrasse liturgicamente la preparazione che, ai primi tempi, quando la società era profondamente pagana, precedeva il battesimo, e che era detto catecumenato. Ma nell’ambiente sociale di oggi questo metodo ha bisogno d’essere integrato da una istruzione, da una iniziazione allo stile di vita proprio del cristiano, successiva al battesimo, cioè da un’assistenza religiosa, da un allenamento pratico alla fedeltà cristiana, da un inserimento effettivo nella comunità dei credenti, che è la Chiesa.

Ecco la rinascita del nome «catecumenato», che certamente non vuole invalidare né sminuire l’importanza della disciplina battesimale vigente, ma la vuole applicare con un metodo di evangelizzazione graduale e intensivo, che ricorda e rinnova in certo modo il catecumenato d’altri tempi. (ndr. Il “catecumenato” non è proprio del Cammino Neocatecumenale, ma è una prassi di lunga tradizione descritto nel documento noto come OICA; il Santo Padre lo sa e quindi parla di catecumenato in senso generico).

Chi è stato battezzato ha bisogno di capire, di ripensare, di apprezzare, di assecondare l’inestimabile fortuna del sacramento ricevuto. E noi siamo lieti di vedere che questo bisogno oggi è compreso dalle strutture ecclesiastiche istituzionali e fondamentali, le Parrocchie. Si prospetta così una catechesi successiva a quella che il Battesimo non ha avuto; la «pastorale degli adulti», come oggi si dice, viene delineando, crea nuovi metodi e nuovi programmi; poi nuovi ministeri sussidiari sostengono la più esigente assistenza del Sacerdote e del Diacono nell’insegnamento e nella partecipazione alla liturgia; nuove forme di carità, di cultura e di solidarietà sociale accrescono la vitalità della comunità cristiana e ne fanno di fronte al mondo la difesa, l’apologia, l’attrattiva.(ndr. E qui è chiaro che non si riferisce al Cammino Neocatecumenale, dove “carità” e “solidarietà sociale” sono sempre state parole sconosciute).

Con la nostra Apostolica Benedizione. (ndr. A tutti i presenti, non solo al Cammino Neocatecumenale)

Confrontiamo ora quanto pubblicato su neocatechumenaleiter.org ed attribuito alle parole di Papa Paolo VI, con gli errori di scrittura lasciati come da testo.
Anche qui le evidenziazioni e i grassetti sono nostri.
In giallo le affermazioni contenute nell’originale della Santa Sede.
In verde tutte le aggiunte e le modificazioni neocatecumenali.
In celeste le nostre considerazioni.

(ndr. Se si chiama “San” Paolo VI, dà da pensare che questa pubblicazione non sia contestuale dell’epoca, quando Paolo VI era vivo e non era ancora Santo)

«Siate tutti salutati “in nomine Domini”. Nonostante che la stagione, siamo nel cuore dell’inverno, non sia propizia ai pellegrinaggi, alle escursioni, alle visite, alle riunioni, tuttavia Noi siamo lieti di salutare ancora la nostra sala che SI FA ONORE con la presenza così copiosa di visitatori che adesso nomineremo. (ndr. Il Papa, nella sua sala “si fa onore” della presenza dei visitatori che nominerà. Non sono i visitatori ad essere “onorati” della presenza del Papa).

Sappiate che vi salutiamo tutti veramente con la coscienza di essere relatori, di essere trasmettitori di una benedizione che ci trascende, cioè di essere dei rappresentanti, dei ministri di una grazia del Signore che vorremmo a tutti comunicare, e comunicare proprio con un senso di quella unione, di quella carità, di quella fusione di spirito, di quella unità che ci distingue per la nostra fede e per la fortuna che abbiamo tutti di appartenere al Corpo mistico di Cristo. (ndr. Questo mi sa che serve a “dimostrare” che anche il Cammino Neocatecumenale appartiene “al Corpo mistico di Cristo). A tutti il Nostro saluto benedicente. Accompagneremo poi con le nostre preghiere e con il ricordo spirituale il momento che voi, visitandoci, Ci procurate vera felicità di essere insieme e di essere con Cristo. 

I saluti: abbiamo, con il Nostro grande piacere e con Nostra commozione, un gruppo di Vescovi particolari, i quali saluteremo, per non prolungare troppo questa prefazione alla Nostra udienza, poi a parte nella sala attigua . . .(ndr. Un “gruppo di vescovi "particolari"? E davanti a loro il Papa si “commuove”? Un po’ come fece Morcillo quando andò nelle baracche… ma fanno proprio commuovere tutti, ‘sti neocatecumenali! Inoltre si capisce bene che nella sala attigua saranno salutati solo “i vescovi particolari”, non tutti i camminanti).

Perchè sappiate almeno l’origine di questi Vescovi e l’importanza di questo gruppo di altri nostri fratelli nell’episcopato, che abbiamo oggi l’onore di avere con Noi, leggeremo, come Ci è suggerito, la provenienza: abbiamo due Vescovi del Messico, abbiamo un Vescovo di EI Salvador, di Guatemala, dell’Honduras, della Repubblica Dominicana, poi due Vescovi del Brasile, dell’Ecuador, del Perù, dell’Uruguay, delle Filippine, abbiamo un Vescovo dell’Inghilterra, uno della Spagna e uno del Portogallo; e alcuni altri d’Italia, che sono l’Arcivescovo di Rossano, poi il Vescovo di Sarzana e Brugnato, Macerata e Tolentino, di Fabriano, di Rieti, di Teramo, Crotone, e finalmente di Piazza Armerina. (ndr. e qui mi sbellico dalle risate: l’impronta neocatecumenale è inconfondibile. Il Papa fa le presentazioni come Kiko!? Ad un’udienza generale nomina i “vescovi particolari” ad uno ad uno! Ma come si fa… Addirittura direbbe: “l’importanza di questo gruppo che abbiamo oggi l’onore di avere con noi!” Maddai… E chi glielo ha “suggerito” di leggere la provenienza? Kiko?).

E’ un’udienza che HA VERAMENTE UN CARATTERE CATTOLICO (ndr. Casomai qualcuno fosse in dubbio, meglio precisare… A proposito: le altre udienze generali del Papa non avevano carattere cattolico? Questa lo ha VERAMENTE, le altre per finta?) per non dire ecumenico, ma cattolico vuol dire di più perchè è una perfezione già completa e già consumata, e quindi Noi salutiamo tutti questi confratelli, cerchiamo di leggere nel loro cuore il motivo della loro venuta e di corrispondere con tutta la nostra simpatia, col nostro incoraggiamento anche a questo loro atto tanto significativo del loro ministero. (ndr. Quale sarebbe l’ “atto significativo del loro ministero? Essere in rappresentanza del Cammino Neocatecumenale o essere vescovi? Perché se fosse per essere vescovi, che significato ha “simpatia ed incoraggiamento”? Ad un vescovo ci si rivolge così? “Ciao, sono il Papa, ti mostro simpatia ed incoraggiamento”…)

Accompagnano il GRANDE GRUPPO che adesso nomineremo subito (ndr. il Papa freme per nominare “subito” questo “Grande Gruppo”, non vi preoccupate…), e per il quale ABBIAMO RISERVATO la piccola allocuzione che siamo soliti tenere nelle Udienze generali. (ndr. La “piccola allocuzione c’è, ma è veramente vaga e minuscola, non è questo pappardellone neocatecumenale. Anche da qui si evince che non può essere stato il Papa a parlare: non avrebbe mai tediato i presenti così a lungo, come di regola i Papi non hanno MAI fatto). RIPETO, (ndr. Il Papa “ripete”, casomai non si fosse capita l’importanza del Cammino Neocatecumenale nel 1977) questi Vescovi siano tutti da Noi salutati, E STAREI PER DIRE, ABBRACCIATI; SIAMO TANTO UNITI di più per la loro presenza nel dare omaggio alla nostra Santa Chiesa, nell’onorare Gesù Cristo, nell’avere l’ansia dell’apostolato, di attingere le anime quali sono oggi nel mondo, e nella loro speranza comune che dura nel tempo e trascende il tempo, per l’escatologia finale dell’incontro visibile e pieno con Nostro Signor Gesù Cristo. (ndr. tutti questi elogi per i vescovi neocatecumenali).

A loro, il Nostro RIVERENTE RINGRAZIAMENTO per la loro partecipazione a questa udienza, il Nostro aiuto e la Nostra benedizione che vuol arrivare anche, carissimi confratelli nell’Episcopato, alle vostre Diocesi rispettive, e sappiate davvero che la preghiera, l’augurio, la speranza comune in Cristo accompagna questi nostri voti. .

Adesso, dunque, salutiamo innanzi tutto il GRANDE GRUPPO che fa la parte principale di questa udienza – e ne diremo poi qualche cosa -: sono parroci e missionari laici della comunità neo-catecumenale. Sono provenienti da diversi Paesi e, come vedete, sono componenti una comunità molto varia – sacerdoti, religiosi, laici, ecc. – e a tutti diamo un cordiale benvenuto. Diremo poi alcune parole per questa occasione e per lo scopo che li riunisce e li fa professanti la loro fede NELLA CHIESA, e infine la Nostra particolare benedizione. RIPETIAMO, COMUNITÀ NEO-CATECUMENALI DI PAESI E DI DIVERSI CONTINENTI. (ndr. il Papa ripete ancora, si vede che vuol vendere bene il prodotto, fosse stato davvero il Papa. Ma chi è che mette parole in bocca al Papa per vendere bene il prodotto?).

Salutiamo adesso il GRUPPO PRINCIPALE, dando loro quel PICCOLO REGALO, diciamo, che Noi siamo soliti dare nella Nostra udienza generale, cioè una parola, una parola che vorrebbe essere poi soggetto di meditazione, di riflessione, se non altro di prova della nostra simpatia per chi la ascolta. (ndr. Quinta volta che il Papa “saluta” il “Gruppo Principale”… Seguite bene, poi alla fine dell’articolo viene la BATTUTA, poveri neocatecumenali, che miseria! Poi il Papa dà ai neocatecumenali un “piccolo regalo”, prassi assolutamente neocatecumenale, come quando danno i santini dei “santoni”, i libri (a pagamento)… Ed il regalo che il Papa dà ai neocatecumenali cos’è? UNA PAROLA, prova della “nostra” simpatia per chi ascolta, cioè anche per i non neocatecumenali presenti all’udienza generale).

“La presenza, diciamo, a questa udienza di un gruppo, notevole per numero - siete quasi tutti voi - 
e per dignità dei partecipanti  - i vostri DIRIGENTI e soprattutto il gruppo di Vescovi CHE AVETE PORTATO CON VOI - di appartenenti alle comunità neo-catecumenali,Ci offre l’occasione di richiamare l’attenzione dei nostri visitatori e di quanti si cOlleganoall’ascoltazione di questa nostra familiare parola, intanto su due avvenimenti della Chiesa Cattolica, e cioè sul Sinodo dell’Episcopato del 1974,che ebbe per tema allora l’evangelizzazionel’evangelizzazione nel nostro tempo, COME SI FA ADESSO A PROPAGARE IL VANGELO: questo fu il tema del Sinodo del ’74, (ndr. Ma ve lo immaginate il Papa che per spiegare l’evangelizzazione dice “come si fa adesso a propagare il Vangelo?” Nemmeno “ad annunziare”, proprio a “propagare, la fissa dei neocatecumenali) che diede materia alla Nostra successiva Esortazione apostolica “Evagelii Nuntiandi”, che fu pubblicata l’8 dicembre del ’75.

 “Se avessimo la VELLEITÀ DI FAR LA RÉCLAME ai Nostri documenti, vorremmo quasi raccomandarvelo, perchè è tanto denso, è tanto tributario a tutto quello che i Vescovi hanno detto nel Sinodo. Ho cercato di interpretare, di raccogliere tutte le loro idee, di ordinarle e di renderle accessibili in linguaggio il più semplice possibile, ma anche il più importante e chiaro possibile, che ci fa arditi, ripeto, a raccomandarlo a voi e specialmente che volete essere i neocatecumenali, che volete, cioè, DARE ISTRUZIONE, evangelizzazione a queste GRANDI SCHIERE DI POPOLI CHE RIUSCITE AD AVVICINARE.”(ndr. Ma come? La raccomandazione ad attenersi alle risultanze di un Sinodo il Papa la chiama “velleità di far la réclame”? Ma stiamo scherzando…)
Credo che sarebbe buono per voi e buono per i vostri allievi, PER I VOSTRI DISCEPOLI. Fra due Sinodi: quello della “Evangelizzazione”, come evangelizzare oggi; 

II secondo avvenimento, invece, è ancora futuro, e cioè avrà luogo quest’anno, a cominciare dal 30 settembre: l’altro Sinodo dell’Episcopato.Avremo qui circa duecento Vescovi che vengono da tutte la parti del mondo, nominati dalle rispettive Conferenze episcopali. Quale sarà il tema? II tema riprende quello della evangelizzazione sotto un altro aspetto, cioè quello del “catechismo”; come si insegna la religione specialmente ai fanciulli, ai ragazzi, alla gioventù e anche agli uomini maturi, in questa stagione della nostra civiltà; e come si diventa maestri di catechismo. Sono i Vescovi che hanno voluto questo tema, lo riprenderemo e lo svilupperemo; questo per dire come voi catecumenali siete d’attualità. quello della “Catechesi”: come catechizzare i giovani e gli adulti in questa epoca Attualità del neocatecumenato...

Quante volte, facendo l’esame della storia che ha passato e ha caratterizzato i periodi della storia della Chiesa, si dice: “Ma di che cosa si occupavano?” O c’era la guerra fra i tali stati o c’erano davvero le tali questioni dogmatiche ecc., che interessavano sé e no l’opinione pubblica e l’apostolato pastorale. (ndr. Può un Papa in un’udienza dire queste cose, con questo linguaggio diretto e semplificato?).

La Chiesa è ritornata sopra le sue funzioni e i suoi doveri pastorali, e il primo dovere pastorale è quello di annunciare il Vangelo e andare incontro al mondo e dire: `Guarda, io ti porto il messaggio, il messaggio che GLI ANGELI HANNO PORTATO ALLA TERRA’: `Gloria a Dio e pace in terra’, e poi il messaggio di Cristo, annunciare il Vangelo, cioè la parola buona insegnataci da Gesù Cristo. (ndr. Il Papa direbbe che la Chiesa, che aveva abbandonato le sue funzioni e i suoi doveri, oggi vi è ritornata sopra, possibile? Potrebbe anche pensarlo, ma non lo direbbe mai)

La Chiesa torna sopra le sue funzioni: annunciare il Vangelo al mondo Questa coscienza, RIPETO, è vigile e operante nella Chiesa di oggi, e la impegna tutta –quello che è anche tanto bello– i ministri, cioè Vescovi, sacerdoti, religiosi, religiose, ecc. e fedeli! I fedeli stessi diventano voce che deve propagare questo messaggio; il messaggio dell’annuncio evangelico che oggi più che mai è degno di essere annunciato per due titoli CHE SEMBRANO CONTRADDITORI
Uno, dobbiamo annunciarlo PERCHÈ IL MONDO È SORDO, e allora BISOGNA ALZARE LA VOCE, e allora BISOGNA TROVARE LA MANIERA DI FAR CAPIRE, e allora bisogna insistere, BISOGNA CONVOCARE TUTTI AD UNA SCUOLA NUOVA, ecc. La difficoltà diventa provocante, diventa un incentivo per diventare MAESTRI DEL NOSTRO CATECHISMO, cioè della Verità del Vangelo da annunciare. Perchè il mondo è sordo E, secondo motivo, che è proprio l’opposto del primo e cioè per chi sa vedere, per chi sa leggere nel cuore delle folle, nel cuore del mondo vede che in fondo c’è un malcontento, c’è un’inquietudine, c’è un bisogno di una parola vera, di una parola buona, di una parola che dica il senso della vita! che il mondo non sa più quale sia, che non ha più la forza di definire; vive come miope e come cieco in mezzo alle tenebre. (ndr. Ma figurati se il Papa parla così…).

Noi abbiamo la lanterna, noi abbiamo la lampada, noi abbiamo la Parola del Vangelo che diventa la luce del mondo. II Signore ha detto ai suoi apostoli: voi siete la luce del mondo. Ecco, se siamo la luce del mondo dobbiamo andare incontro a questa gente smarrita, così arrabbiata, così crudele, diventata perfino così sbandata, così senza principi, senza linee di con dotta buona e umana, e andare incontro e dire: ecco, guarda, questo è il sentiero, questa è la via. E ripeto, per queste due ragioni, l’una la difficoltà e l’altra l’opportunità di annunciare il Vangelo, ecco che la Chie sa prende la parola. ed ha bisogno di una parola che dica il senso della vita.

Noi abbiamo la Parola del Vangelo Siamo dunque in una fase apostolica, missionaria, didattica, quanto mai accentuata nella vita della Chiesa; tutti vi dobbiamo essere impegnati. L’edificazione del Corpo mistico di Cristo sulla terra, che è la nostra Chiesa presente, è dovere, come dice il Concilio, non soltanto dei preti, dei Vescovi ecc., ma di ogni credente; ciascuno deve essere testimone, deve saper tradurre, se non altro con l’esempio e con il suo appoggio ecc., il messaggio di cui è depositario.
Non esiste un cristiano muto, non esiste un cristiano sterile, non esiste un cristiano che viva per sé; DEVE VIVERE PER LA COMUNITÀ, per il Corpo mistico che si chiama la Chiesa. 

Ci sono tante iniziative parallele e UN PO' SIMILI A QUELLA VOSTRA, che adesso ascolta (ndr. ma che vuol dire: "iniziative un po' simili a quella vostra che adesso ascolta?" Forse vuol dire che adesso li lascia dare una testimonianza), e si assiste così alla fioritura di opere e di mezzi per dare all’annuncio del messaggio evangelico la sua migliore diffusione e interpretazione, potremmo dire. Noi osserveremo come questo multiforme fenomeno della Santa Chiesa non riguarda soltanto l’aspetto scolastico, didattico delle sue attività, non è soltanto insegnamento da MAESTRO a scolaro, è piuttosto quello più ampio, più pedagogico e più vitale, che riguarda anche lo stile della vita, nel quale l’insegnamento della verità religiosa è parallelo a quello scolastico, anzi è unito alla professione della vita di cui l’insegnamento è norma e principio.


In secondo luogo noteremo come questo dovere non assume in chi lo compie e anche in chi ne è favorito, la qualifica di un peso grave e difficile, anche se in realtà esso lo è.
Una delle grandi difficoltà che i preti incontrano, qual è? Eh, non vengono! MA CHE NOIA, SENTIRE LA PREDICA, SENTIRE LA LEZIONE, IMPARARE IL CATECHISMO, ma MI STANCA, a me piace andare a spasso, andare al cinematografo, giocare, ecc., MA INSOMMA QUESTA CHIESA CHE INSEGNA DIVENTA TANTO NOIOSA. Non è così! Diciamolo a noi stessi e diciamolo anche al nostro popolo. (ndr. Qui si tocca veramente l’apice: il Papa dichiarerebbe che i preti e la Chiesa sono una NOIA!).

Chi ha capito il segreto della Verità che le nostre parole contengono diventa come fulminato da questa luce, da questa verità, e si trasforma tanto nell’apostolo, il prete o l’annunciatore, quanto nel discepolo che ascolta: “AH! NON CREDEVO CHE FOSSE COSÌ BELLO, AH, MA È VERO, MA GUARDA…”. Si apre, ripeto, un orizzonte di luce e di bellezza che era quasi insospettato...
lo vorrei chiedere se ci sono dei missionari tra voi: perchè fate i missionari? MA PERCHÈ SIETE ESALTATI DAL SENSO DEL VANGELO, che cosa è annunciare la Verità, annunciare il segreto della vita, i disegni di Dio, le speranze che non muoiono! Ma diventa una tale bellezza che non ci si può più sottrarre e si diventa chiamati ad essere anche noi apostoli e annunciatori di questa verità! Il compimento di questo dovere dell’annunciare non è più noioso, come il compimento dell’ascoltare non è più fastidioso
ha in se stesso la rifusione della fatica che esso comporta e rende felici i suoi testimoni, li rende sicuri, li rende partecipi in anticipo dei beni di quel Regno di Dio che essi vanno annunziando.

Nel Nostro posto, qui al centro della Chiesa, noi abbiamo da ricevere tanti che vengono da lontano, dalle missioni, e soprattutto questi CHE RICEVIAMO CON TANTO PIACERE, li lasciamo parlare per avere da loro la testimonianza. Hanno difficoltà enormi alcuni, NON SI SA COME POSSONO VIVERE, campare, vincere le malattie, LE INIMICIZIE, i pericoli, ecc., eppure ve lo dico perchè siate contenti anche voi, quando loro dicono e definiscono se stessi dicono una felicità che non ha confronti con le altre felicità del mondo. E se Noi osiamo dire: “Ma lei resterebbe qui o vuol tornare?” “Tornare, tornare!”. E VANNO IN MEZZO A DIFFICOLTÀ ENORMI MA PERCHÈ SON PRESI DALLA GIOIA DEL VANGELO. (nrd. Tutta questa sviolinata sui “missionari” neocatecumenali nel testo originario è completamente ASSENTE) Dunque, e poi diremo che coloro che con cuore semplice e generoso si mettono al servizio della evangelizzazione, subiscono, certo per un segreto ma immancabile carisma dello Spirito Santo, una metamorfosi psicologica e morale che è caratteristica; è quella metamorfosi, quel cambiamento, che trasformale difficoltà in stimoliRIPETO quello che dicevo prima, i missionari perchè ritornano? Ma perchè c’è tanto da fare, ma perchè c’è quella povera gente da consolare, ma perchè c’è il pericolo, “devo andare io a guarire i lebbrosi, devo andare io a scongiurare che questa povera gente sia sopraffatta da altri movimenti sociali e diventi schiava di situazioni intollerabili”La difficoltà, l’ostacolo, diventa attrattiva, che prima faceva paura, faceva noia, faceva fastidioinvece poi diventa la forza che attrae, che impegna, che lega, e che rende l’apostolo, diciamo la grande parola, ma detta in un senso generale, “martire” cioè testimone.

Ed è stupendo questo fenomeno, che chi sa vedere i fenomeni della Chiesa – Noi abbiamo questa responsabilità e questa fortuna – non può non dire: grazie, Dio, perchè hai dato a me questa visione, di vedere appunto tanti che sono gli entusiasti del Vangelo, del Vangelo difficile, del Vangelo penoso, del Vangelo che costa, del Vangelo che non rende, del Vangelo che URTA CONTRO TUTTE LE MENTALITÀ E TUTTI I VIZI E GLI OSTACOLI DEL MONDO. (ndr. Sono davvero “fenomeni” della Chiesa, ma da baraccone. Fortunatamente il Papa ha “la responsabilità e la FORTUNA di poterli vedere e ringraziare Dio perché gli ha dato la visione per vedere che gli ENTUSIASTI del Vangelo difficile sono tanti e sono neocatecumenali).

II Vangelo, ripeto, rende felici coloro che lo predicano (ndr. Il Papa ancora “ripete”…)e trasformale difficoltà in stimoli, i pericoli in attrattive, e le sconfitte stesse?sembra un paradosso ? le sconfitte stesse cioè il non riuscire, in titoli di merito (però ho fatto quel che potevo!) quindi anche di pace che discende serena in questi cuori che non hanno avuto neanche la soddisfazione dell’esito delle loro fatiche. (ndr. Apologia degli insuccessi) Adesso possiamo comprendere anche la testimonianza che i nostri odierni visitatori ci offrono: essa si svolge intorno al cardine della vita cristiana che è il Battesimo.

La parola “catecumenato” è riferita al Battesimo: catecumenato era il periodo di preparazione al Battesimo. Adesso il Battesimo non ha più, almeno diffusivamente e didatticamente, questo sviluppo. Assistiamo alla fioritura di nuove forme per l’annuncio del Vangelo E allora questi dicono: “Beh, lo faremo dopo il Battesimo”.
NON È BASTATA LA GRAZIA SANTIFICANTE, anzi la grazia santificante non ha fatto che accendere un fuoco che deve essere poi illuminante e propagantesi nella vita. S. Agostino ha un accenno a questo: “non possiamo anticipare? facciamo dopo il Catecumenato”, cioè l’istruzione, il completamento e l’educazione, tutta la parte educativa della Chiesa, dopo il Battesimo (ndr il Papa dice che “la grazia santificante non basta”. Maddaiiii. Magari non è la grazia che “NON BASTA”, ma l’uomo che volge le spalle a Dio).

ii sacramento della rigenerazione cristiana deve ritornare ad essere ciò che era nella coscienza e nel costume delle prime generazioni del cristianesimo, la preparazione che i primi tempi, quando la società era profondamente pagana, precedeva il Battesimo e che era detta catecumenato.
Dopo la Chiesa ha concentrato questo periodo; perchè? Ma perchè le famiglie erano tutte cattoliche, erano tutte buone, tutte cristiane, la società era in fondo orientata cristianamente; impareranno lungo la via. Ma adesso che la nostra società non è più uniforme, omogenea, è pluralista, anzi è tutta piena di contraddizioni e di ostacoli al Vangelo in se stessa, nell’ambiente sociale di oggi, questo metodo ha bisogno di essere, DICEVOintegrato da una istruzione, da una iniziazione postuma, allo stile di vita proprio del cristiano: questa deve essere successiva al Battesimo.Cioè da un’assistenza religiosa, da un allenamento pratico alla fedeltà cristiana, da un inserimento effettivo nella comunità dei credenti, che è la Chiesa. (ndr. Questa VERA frase del Papa è stata del tutto omessa).

Il Catecumenato: preparazione al Battesimo. Il. Neocatecumenato “dopo il Battesimo” QUESTO IL SEGRETO DELLA VOSTRA FORMULA, cioè: dà una assistenza religiosa, conferisce un allenamento pratico alla fedeltà cristiana e compie un inserimento effettivo nella comunità dei credenti che è la Chiesa, dopo che uno è già effettivamente, soprannaturalmente entrato nella Chiesa, ma è stato come un seme che non ha ancora avuto il bene di svolgersi Realizza un effettivo inserimento nella Chiesa Ecco la rinascita quindi del nome “catecumenato”, che certamente non vuole invalidare nè sminuire l’importanza della disciplina battesimale vigente, ma la vuole applicare con un metodo di evangelizzazione graduale e intensivo che ricorda e rinnova in certo modo il catecumenato d’altri tempi.
Chi è stato battezzato ha bisogno di capire, di ripensare, di apprezzare, di assecondare l’inestimabile fortuna del Sacramento ricevuto... Si prospetta così una catechesi successiva a quella che il battesimo non ha avuto: “la pastorale degli adulti”, come si dice oggi, viene delineando, crea nuovi metodi e nuovi programmi, poi nuovi ministeriquanto bisogno c’è di chi assista: ecco i catechisti, ecco le suore stesse, ecco le famiglie che diventano anche loro MAESTRE di questa evangelizzazione postuma al Battesimo – “la pastorale degli adulti”, come oggi si dice, viene delineando e crea nuovi metodi e nuovi programmi, poi nuovi ministeri sussidiari sostengono la più esigente assistenza del sacerdote e del diacono nell’insegnamento e nella partecipazione alla liturgia, nuove forme di carità, di cultura e di solidarietà sociale accrescono la vitalità della comunità cristiana e ne fanno di fronte al mondo la difesa, l’apologia e l’attrattiva.

Bisogno compreso dalle parrocchie Tanta gente si polarizza verso queste comunità neocatecumenali perchè vede che là c’è una sincerità, c’è una verità, c’è qualche cosa di vivo e di autentico: c’è Cristo che vive nel mondo. E questo avvenga con la

Nostra apostolica benedizione». (ndr. Pare che la benedizione finale sia indirizzata ai soli neocatecumenali: “questo avvenga con la nostra benedizione apostolica”).


Questi i due testi a confronto. Se in verde sono le aggiunte neocatecumenali…Mistificazione pura.

Ma la BATTUTA che vi avevo promesso, è ancora più spassosa.

Dopo tutte le filippiche e le sviolinature che i neocatecumenali attribuirebbero al Papa, avendole invece scritte loro, si legge su Zenit, in una rimembranza di quella lontana udienza del 1977, che il Papa “nell’incontro di saluto avuto con gli Iniziatori del Cammino, Kiko e Carmen, al termine di quell’Udienza" chiese: “Chi è Kiko?”. “Sono io”, rispose Kiko.”

Bella conoscenza del Cammino Neocatecumenale!

Il Papa, nel 1977, nemmeno sapeva chi era Kiko… Eppure, quando arrivò nel 1968, nove anni prima, Kiko ce lo trovò come pontefice.
Nove anni di anonimato…

          

Dominican National Sentenced for Passport Fraud

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none
          

Comentario en Resaltan avances del mercado de valores y sus oportunidades como alternativa de financiamiento por Presentan oportunidades del mercado de valores para el financiamiento – GID

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[…] de la Asociación de Puestos de Bolsas de la República Dominicana (APB), José Manuel Cuervo, indicó que el objetivo del evento consiste en resaltar la colaboración de la Superintendencia de Mercado […]
          

[29/11] Acte sobre els fets a Espanya - Mañé - Aicardi - Brunet - Ritzerfeld - Kaminski - Gallart - Riera - Tamayo - Marcos - Perrier - Miquel Artal - Novatore - Serra Vives - Mezzano - Corsi - Bianchi - Vannucci - Lozano - Chiapuso - Julve

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[29/11] Acte sobre els fets a Espanya - Mañé - Aicardi - Brunet - Ritzerfeld - Kaminski - Gallart - Riera - Tamayo - Marcos - Perrier - Miquel Artal - Novatore - Serra Vives - Mezzano - Corsi - Bianchi - Vannucci - Lozano - Chiapuso - Julve

Anarcoefemèrides del 29 de novembre

Esdeveniments

Cartell de l'acte

Cartell de l'acte

- Acte sobre els fets a Espanya: El 29 de novembre de 1936 se celebra a la Sala Samso de Sorel-Moussel (Centre, França) un gran acte públic sobre la Guerra Civil espanyola organitzada pel moviment llibertari francès. Hi van intervenir René Ringeas, de les Joventuts Anarquistes; Réne Frémont i Louis Mercier Vega (Charles Ridel), de la Unió Anarquista (UA) de París; i diversos redactors del periòdic anarquista Le Libertaire de tornada d'Espanya. En aquest acte, públic i contradictori, van ser invitats els feixistes francesos i els partidaris del cop d'Estat franquista perquè mostressin el seu punt de vista en el debat. 

Anarcoefemèrides

Naixements

Soledad Gustavo, fotografiada per Xavier Pellicer, amb una dedicatòria a Max Nettlau (3 de desembre de 1929) [IISH]

Soledad Gustavo, fotografiada per Xavier Pellicer, amb una dedicatòria a Max Nettlau (3 de desembre de 1929) [IISH]

- Teresa Mañé i Miravet: El 29 de novembre de 1865 neix a Cubelles (Garraf, Catalunya) --fins fa poc es pensava que havia nascut a Vilanova i la Geltrú-- la pedagoga, militant i propagandista anarquista Teresa Mañé i Miravet, més coneguda sota el pseudònim de Soledad Gustavo. La seva acomodada família regentava la Fonda del Jardí a Vilanova i la Geltrú, coneguda com «la de les tres noies», ja que eren les tres filles que s'ocupaven d'atendre la clientela. Son pare era un fidel partidari del republicanisme federal de Pi i Margall i se sentia orgullós de la relació que amb ell mantenia. A partir de 1883, Teresa Mañé va estudiar Magisteri a Barcelona i en 1886, amb l'ajuda del lliurepensador Bartomeu Gabarró, del Centre Democràtic Federalista, va obrir la primera escola laica de Vilanova, i va ser membre de la Confederació de Mestres Laics de Catalunya. En aquesta època va col·laborar en El Vendaval de tendència republicanofederal. Mitjançant contactes amb lliurepensadors va conèixer Josep Llunes i Pujals, Teresa Claramunt, Tárrida del Mármol, Pere Esteve i altres destacats militants anarquistes, participant en gires propagandístiques i actes públics i col·laborant en les publicacions llibertàries que dirigien (La Tramontana, El Productor, La Tronada, etc.). En 1889 va guanyar un premi en el Segon Certamen Socialista, celebrat a Barcelona, pel seu treball El amor libre i es va convertir en portaveu de les idees àcrates juntament amb Ricardo Mella, Anselmo Lorenzo i altres. Gràcies a una poesia llegida en un enterrament laic va conèixer Joan Montseny (Federico Urales), amb qui es casarà civilment el 19 de març de 1891, poc temps després que aquesta classe de matrimonis fossin legalitzats. La parella es va instal·lar a Reus, d'on era Montseny, on van obrir una escola laica mixta i en la qual ambdós van fer de professors. A Reus també vivia Carme, una de les germanes de Teresa, que viurà amb ells totes les dificultats de la seva militància anarquista fins a la seva mort. El 24 de setembre de 1893 es produeix l'atemptat del carrer Canvis Nous de Barcelona i Paulí Pallàs n'és acusat; Joan Montseny escriurà un fullet a favor del detingut i serà detingut. Aleshores Mañé realitzarà una campanya per aconseguir-ne la llibertat, però un cop alliberat, va ser novament detingut en 1896  implicat en el «Procés de Montjuïc». Des de la presó del castell de Montjuïc, Joan Montseny escriu, sota diferents pseudònims, cartes a la premsa on reivindica la innocència dels processats; Mañé serà l'encarregada de treure aquestes cartes i fer-les arribar a la premsa, i de fer les gestions necessàries per aconseguir la llibertat de tots els detinguts. És a partir d'aquestes cartes que Joan Montseny serà Federico Urales. Finalment Montseny serà alliberat, però desterrat a Londres --Teresa Claramunt i Tárrida del Mármol també hi són--, i Mañé, en 1897, es va reunir amb ell, posant-se a fer feina de bordadora. Per reivindicar la revisió del procés, van retornar clandestinament el 28 de novembre de 1897 i Montseny s'instal·larà a Madrid i Mañé a Vilanova, fins que poc temps després marxarà amb sos pares (Llorenç i Antònia)  i sa germana Carme a Madrid. A la capital de l'Estat moriran sos pares i naixerà, en 1905, sa filla Frederica Montseny. Durant la seva estada a Madrid, la parella va editar La Revista Blanca (1898-1905) i poc després Tierra y Libertad (1902-1905), realitzant la funció d'administradora encara que pel fet de ser dona la llei no ho permetés. En 1901 Mañé va participar, juntament amb Azorín, Mendinaveitia i Urales en un cicle de conferències a l'Ateneu de Madrid sobre «La Societat Futura», en representació de les idees anarquistes. A més de participar activament en les campanyes a favor dels encausats en els processos de Jerez i de la «Mano Negra», va participar en una gira per Andalusia en suport dels detinguts en aquests processos, allotjant-se a casa de Sánchez Rosa. La parella també va participar activament en la defensa de Francesc Ferrer i Guàrdia acusat injustament dels fets de la Setmana Tràgica. Quan va esclatar el conflicte legal entre Arturo Soria, el creador de la «Ciutat Lineal de Madrid», que s'acusen d'estafa i d'engany, la parella s'instal·larà a Catalunya en 1912. La intenció era fundar una acadèmia al barri barcelonès d'Horta, però el boicot de la reacció local va fer que es dediquessin a viure d'una granja agrícola i a instal·lar-se a Cerdanyola, on va traduir molt (Louisa Michel, Cornelissen, Labriola, De la Hire, Mirbeau, Praycourt, Sorel, Marguery, Lichtemberg, Lavrov, Donnay, Descaves, etc.) i va copiar textos per a companyies teatrals. A Catalunya van tornar a editar La Revista Blanca (1923), Tierra y Libertad, i engegaran diversos projectes editorials: «La Novela Ideal», que publicava dues novel·letes cada quinze dies, amb un tiratge de 50.000 exemplars i que va arribar a comptar amb 600 números; «La Novela Libre», amb relats més extensos i que va tenir un tiratge de 30.000 exemplars; «El Mundo al Día», mensual; i un nou diari, El Luchador, que durarà fins a la Guerra Civil. Mañé serà l'encarregada d'administrar aquestes publicacions, mentre Montseny i sa filla escriuran articles, novel·les, memòries, etc. A poc a poc, conforme el protagonisme de Frederica Montseny es feia palès, Mañé va passar a un segon pla. Durant la Guerra Civil un càncer de còlon va començar a minar-ne sa vida. En 1939 la família creua la frontera cap a l'exili francès on es disgrega. Mañé, malalta, es trenca una cama i es portada amb ambulància a l'hospital de Sant Louis de Perpinyà (Catalunya Nord), on morirà sola el 5 de febrer de 1939 víctima del càncer. Teresa Mañé va publicar nombrosos escrits en La Revista Blanca, ja fos en «Almanaque» o en «Suplementos», però també se'n troben col·laboracions en diferents periòdics anarquistes de finals del segle XIX i de principis del XX: El Corsario, Los Dominicales del Libre Pensamiento, El Obrero, El Productor, Redención, El Cosmopolita, Justícia y Libertad, El Trabajo, La Tramuntana, etc. Entre les seves obres podem destacar La sociedad futura (1889), Las preocupaciones de los despreocupados (1891, amb Urales), Dos cartas (1891), A las proletarias (1896), El amor libre (1904), Las diosas de la vida (1904), El sindicalismo y la anarquía. Política y sociología (1932), entre d'altres.

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Foto antropomètrica de Domenico Aicardi (1899)

Foto antropomètrica de Domenico Aicardi (1899)

- Domenico Aicardi: El 29 de novembre de 1877 neix a Porto Maurizio (Imperia, Ligúria, Itàlia) l'anarquista Domenico Masa Aicardi. Sos pares es deien Ignazio Aicardi i Caterina Bruno. Boter de professió, emigrà a França, on va ser fitxat com a anarquista «sense domicili fixe». El 3 d'octubre de 1899 se li va decretar a Marsella (Provença, Occitània) l'expulsió de França. El 17 d'octubre d'aquell any va ser traslladat amb cotxe cel·lular al centre de reclusió de Niça (País Niçard, Occitània) i, aquest mateix dia, amb el mateix cotxe, portat fins a la frontera de Ventimiglia (Ligúria, Itàlia). El febrer de 1905 va ser interceptat a Marsella on, durant tres setmanes, havia visitat sa família, i en els primers dies de març retornà a Porto Maurizio via Niça. Desconeixem la data i el lloc de la seva defunció.

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Necrològica d'Edouard Brunet apareguda en el periòdic tolosà "Espoir" de l'11 de desembre de 1978

Necrològica d'Edouard Brunet apareguda en el periòdic tolosà Espoir de l'11 de desembre de 1978

- Edouard Brunet: El 29 de novembre de 1892 neix a Bordeus (Aquitània, Occitània) l'anarquista, anarcosindicalista i antimilitarista Edouard Jean Brunet, conegut com Cyrano i que va fer servir diverses falses identitats (Colin, Paul Mercier, etc.). Es guanyava la vida fent d'obrer ferrer i de serraller. Objector de consciència, quan esclatà la Gran Guerra es declarà insubmís i fugí cap a Ginebra (Ginebra, Suïssa), on residí sota noms falsos (Colin, Cirano i Paul Mercier), i Espanya. En aquesta època col·labora en Le Réveil. Cap el 1918 retornà a Suïssa, d'on va ser expulsat, sembla l'agost de 1919, després d'haver estat amonestat per haver aferrat cartells anarquistes a llocs prohibits i d'haver estat internat a Orbe (Vaud, Suïssa) i al fort de Savatan (Vaud, Suïssa). Poc abans de la seva detenció a Ginebra, assistí a l'arrest de Luigi Bertoni. Instal·lat a Alemanya, entre el 19 i el 22 de novembre de 1921, amb altres companys (Karl Haffner, Fritz Kater, Hermann Ritter, Rudolf Rocker i Augustin Souchy), fou un dels delegats al XIV Congrés de l'anarcosindicalista Freie Arbeiter Union Deutschland (FAUD, Unió Lliure dels Treballadors Alemanys), celebrat a Erfurt (Turíngia, Alemanya). A partir de 1922 visqué a Berlín, on fou corresponsal de Le Libertaire. El març de 1923 participà en el Congrés dels Anarquistes Alemanys, que reuní a Berlín 26 delegats. Retornà a França, on visqué sota falsa identitat a París. Després de la II Guerra Mundial milità a Tolosa (Llenguadoc, Occitània) en la Confederació Nacional del Treball Francesa (CNTF). Malalt d'esclerosi múltiple, restà invàlid des del 1946. En 1958 col·laborà en Defense de l'Homme. Durant els anys seixanta i setanta col·laborà, sota el pseudònim Cyrano, en el setmanari tolosà Espoir, del qual formà part del consell de redacció. En 1968 se solidaritzà amb l'antimilitarista llibertària Marie Laffranque, i demanà que part dels seus impostos assignats al pressupost militar es destinessin al Servei Civil Internacional (SCI). En 1973 publicà el fullet Les Prix Nobel de la Paix. Edouard Brunet va morir en 1978.

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Notícia sobre la condemna d'Alexandre Ritzerfeld apareguda en el diari parisenc "Le Temps" del 14 de juny de 1874

Notícia sobre la condemna d'Alexandre Ritzerfeld apareguda en el diari parisenc Le Temps del 14 de juny de 1874

- Alexandre Ritzerfeld: El 29 de novembre de 1893 mor a París (França) l'anarquista Alexandre Richard Alphonse Ritzerfeld, també conegut com Léopold Ritzerfeld o simplement com Ritz. Havia nascut el 26 de desembre de 1850 al II Districte de París (França). Era fill natural de Marie Joséphine Ritzerfeld, filla d'uns rics vinaters de Bordeus (Aquitània, Occitània). Es guanyava la vida com a empleat de comerç. El 13 de juny de 1874 va ser condemnat pel VIII Tribunal Correccional del Sena, juntament amb altres cinc persones (Charles-Stanislas Authier, Grignon, Lucien Pallet, Edouard-Cyprien Péradon, Louis-Henri Renouard), a vuit dies de presó per «ultratges als agents» i «proferir crits sediciosos» en uns incidents esdevinguts a l'Estació de Saint-Lazare de París. A començament dels anys vuitanta fou, amb Clément Duval, el principal animador del grup anarquista «La Panthère des Batignoles». En aquests anys vivia al número 128 del carrer de Courcelles de París. En un informe policíac de gener de 1885 es feia referència que havia estat ell qui havia anat a buscar banderes roges per a l'enterrament de la mare de Louise Michel així com les armes necessàries per a un míting. Durant la primavera de 1885 Gustave Leboucher, condemnat a tres mesos de presó, demanà que ell el pogués visitar a la presó parisenca de Mazas. En aquesta època vivia al número 32 del carrer Guillaume Tell de París. En 1886 estava subscrit al periòdic lionès La Lutte Sociale. Organe communiste-anarchiste. En 1888, amb F. Hoffman, fou un dels animadors del grup anarquista «La Révolte» de Levallois-Perret (Illa de França, França). En aquesta època també participava en les reunions del Cercle Anarquista Internacional (CAI) que se celebraven a la Sala Horel. Entre setembre i novembre de 1891 fou l'administrador-gerent del periòdic parisenc L'En Dehors, fundat per Zo d'Axa. També participà en la redacció del periòdic parisenc de Jean Grave La Révolte (1887-1894) i entre agost i setembre de 1892, arran d'un empresonament de Grave, n'exercí de gerent amb Paul Reclus. Durant l'última etapa de sa vida es dedicà a la propaganda a través de La Brochure à distribuir. Malalt de tisi des de feia dos anys, Alexandre Ritzerfeld va morir el 29 de novembre de 1893 al seu domicili de l'avinguda des Ternes del XVII Districte de París (França).

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Portada de l'edició catalana del llibre de Kaminski

Portada de l'edició catalana del llibre de Kaminski

- Hanns-Erich Kaminski: El 29 de novembre de 1899 neix a Labiau (Prússia Oriental, Prússia) --actual Polessk (Kaliningrad, Rússia)-- el periodista i escriptor anarquista Erich Halpérine Kaminski, més conegut com Hanns-Erich Kaminski --no l'hem de confondre amb el traductor del rus Ilia (Ély) Halpérine-Kaminsky-- i que va fer servir també els pseudònims Max Tann i Noël Pierre Lenoir. Fill d'una família jueva, sos pares, Rosa i Max Kaminski, eren comerciants. Estudià secundària a Königsberg. Allistat en la Força Aèria, no entra en combat durant la Gran Guerra. En acabar el conflicte bèl·lic, estudià economia, filosofia de les ciències socials i literatura a les universitats de Königsberg, Friburg, Berlín i Frankfurt. El maig de 1921 es matriculà en economia a la Universitat de Heidelberg i el febrer de 1922 es doctorà en ciències econòmiques amb una tesi sobre la teoria del dúmping (Zur Theorie des Dumping). Políglota, parlava fluidament el francès, l'italià i el castellà. En 1922 publicà Die Konferenz der Internationalen (La Conferència de la Internacional). Entre 1922 i 1926 realitzà viatges a Itàlia, a Espanya i al Marroc ocupat per l'exèrcit espanyol i envià reportatges sobre aquesta guerra colonial. En 1925 publicà, amb Giacomo Matteotti, Fascismus in Italien (Feixisme a Itàlia). En 1926 dirigí el periòdic socialista Die Volksstimme (La Veu del Poble). Entre 1928 i 1933 visqué a Berlín, on col·laborà en nombroses publicacions alemanyes esquerranes, com ara Berliner Tageblatt, Volkszeitung, Vossische Zeitung, Die Dame, Berliner Illustrierte Zeitung, BZ am Mittag, 8-Uhr-Abendblatt, Die Welt am Montag i, sobretot, Die Weltbühne, que dirigí un temps i en el qual signà sota el pseudònim Max Tann. El 25 de febrer de 1933, arran de la victòria nacionalsocialista i dos dies abans de l'incendi del Reichstag, abandonà Alemanya i s'instal·là a París (França), on treballà com a redactor de diverses publicacions (Petit Niçois, Germinal, Journal des Vivants, Mercure de France, etc.). Amb altres refugiats alemanys (Emil Julius Gumbel, Arthur Holitscher, etc.) formà el grup alemany de la Lliga dels Drets de l'Home (LDH) francesa. Decebut per les polítiques socialdemòcrata i comunista alemanyes, s'acostà als cercles anarquistes, sobre tot a l'Associació Internacional dels Treballadors (AIT). Des de l'exili col·laborà en la revista vienesa Das Blaue Heft. També participà amb el Lutetia-Kreis (Cercle del Lutetia), comitè format per diferents corrents polítiques amb la finalitat de crear un front comú antifeixista que es reunia a l'Hotel Lutetia de París. Amb l'esclat de la Revolució espanyola, el setembre de 1936 marxà, amb sa companya Anita Karfunkel, a Barcelona (Catalunya), on romandrà fins al gener de 1937. Assistí als funerals populars de Buenaventura Durruti i el seu testimoni sobre aquest esdeveniment serví de pròleg al llibre de Hans Magnus Enzensberger Der kurze Sommer der Anarchie. Buenaventura Durrutis Leben und Tod (1972. El curt estiu de l'anarquia. Vida i mort de Buenaventura Durruti). Sembla que la parella participà en la visita que va fer Emma Goldman a les col·lectivitzacions agràries i posteriorment va mantenir correspondència amb la destacada militant anarcofeminista. Fruit de la seva experiència a Catalunya publicà en francès el maig de 1937 a París el seu llibre Ceux de Barcelone (Els de Barcelona; publicat en català en 1976 amb pròleg de Josep Peirats). En aquesta època col·laborà en Le Libertaire. En 1938 publicà un pamflet contra l'antisemitisme de l'escriptor Céline (Céline en chemise brune ou le Mal du présent) i la biografia Bakounine, la vie d'un révolutionnaire. En aquesta època va escriure l'assaig Troisième Reich. Problème sexual, però que només es publicà en 1940 en una traducció castellana (El nazismo como problema sexual. Ensayo de psicopatologia). En 1940, amb l'ocupació nazi de França, marxà a Marsella, on va fer amistat amb Volin, i durant un temps va estar internat al Centre de Treballadors Voluntaris (CTV) del Clos de Sant Josep (Prat e Bonrepaus, Llenguadoc, Occitània) per la seva qualitat de ciutadà alemany. Després viatjà a Lisboa (Portugal), on buscà contactes per abandonar Europa. A Lisboa va coescriure amb sa companya el Journal de Lisbonne, que no ens ha arribat. Rudolf Rocker no aconseguí autorització per portar-lo als Estats Units, però Diego Abad de Santillán es va fer amb visats argentins per a ell i la seva companya. En 1941 s'instal·là a Buenos Aires. A l'Argentina va fer servir el pseudònim Noël-Pierre Lenoir --deia que era un doctor francès nascut al Pas-de-Calais i educat a la Sorbona-- i publicà nombrosos llibres, com ara Los problemas de la paz (1943), Préface à la paix (1944), La reconstrucción de Europa (1944), El renacimiento socialista (1946), Sociología de la revolución. Génesis, desarrollo y eclipse de las revoluciones a través de la historia (1947), Revolución, altitud 4.000 metros (1958), Historia del amor en Occidente (1959), etc. Hanns-Erich Kaminski va morir a començaments de la dècada dels seixanta (1960 o 1963) a Buenos Aires (Argentina).

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Martí Gallart Malián

Martí Gallart Malián

- Martí Gallart Malián: El 29 de novembre de 1902 neix a Taradell (Osona, Catalunya) l'anarquista i anarcosindicalista Martí Gallart Malián. Milità en el moviment anarquista de Roda de Ter (Osona, Catalunya) i quan el cop militar feixista de juliol de 1936 fou voluntari a la «Columna Durruti». Durant la tardor de 1936 fou un dels responsables del grup «Los Guerrilleros de la Noche», especialitzat en accions rere les línies enemigues al front d'Aragó. Fou molt amic de Joan Baptista Albesa Segura. El febrer de 1939, quan el triomf franquista era un fet, creuà els Pirineus amb sa companya i son fill de 10 anys i mig. Instal·lat a Avinyó, fou un dels fundadors de la Federació Local de la Confederació Nacional del Treball (CNT) de la localitat, on milità fins a la seva mort. Martí Gallart Malián va morir el 20 d'agost de 1979 a Avinyó (Provença, Occitània).

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Germà Riera i Condal, comandant de la 28 Divisió de l'Exèrcit republicà

Germà Riera i Condal, comandant de la 28 Divisió de l'Exèrcit republicà

- Germà Riera i Condal: El 29 de novembre de 1905 --encara que es va inscriure el 16 de desembre-- neix a Barcelona (Catalunya) el republicà i simpatitzant anarcosindicalista Germà Riera i Condal. Son pare era un jornaler d'Arbúcies i sa mare havia nascut a Sant Andreu. Va fer feina de paleta i s'afilià a la Confederació Nacional del Treball (CNT), alhora que era soci del Centre Obrer Instructiu Andreuenc. Es casà i tingué una filla. El gener de 1934 es presentà pel Partit Republicà Radical a les eleccions municipals. Arran de l'aixecament feixista de juliol de 1936 s'allistà a les casernes de la Mestrança d'Artilleria de Sant Andreu. El 28 d'agost sortí cap al front de Sariñena (Osca) comandant un grup de 15 homes enquadrat en la Columna «Los Aguiluchos». Al front se li encarregà el comandament de la 14 Centúria confederal. Amb la militarització s'encarregà de la I Companyia de la 28 Divisió, sota el comandament de Gregorio Jover, i després passà al I Batalló, assumint-ne la direcció. El 21 de febrer de 1937 marxà cap a Vivel del Río (Terol). Arran de la presa de Terol per l'Exèrcit republicà el 8 de gener de 1938, la seva divisió s'instal·là a 20 quilòmetres al sud de la capital en previsió de possibles ofensives feixistes. Poc abans de la caiguda de Terol a mans dels insurrectes, va ser nomenat cap de l'Agrupació de les Companyies núm. 1, 2 i 3. Per les seves accions durant els combats a Corbalán aquestes companyies reberen la Medalla del Valor Col·lectiu. A finals d'abril va ser ascendit a comandant de Batalló i se li volia enviar a un batalló del Cos de l'Exèrcit de Llevant de filiació comunista, però s'entrevistà amb Jover i aconseguí ser destinat al II Batalló de la 127 Brigada de la 28 Divisió --antiga «Roja i Negra»--, on va romandre fins al final de la contesa. Amb la seva unitat contrarestà l'ofensiva franquista del Llevant. El 5 de març de 1939 sortí cap a Madrid per a socórrer el Consell Nacional de Defensa. De camí desarmà una companyia de guerrillers comunistes a Mora (Toledo) i a Madrid restà incorporat al IV Cos de l'Exèrcit del Centre. En total, durant la guerra intervingué en 75 combats. El 28 de març, mitja hora abans que les tropes franquistes entressin a Madrid, abandonà el front i pogué arribar a València. En l'últim Boletín Oficial de la República española es pot llegir el seu ascens a tinent coronel. Com que no pogué embarcar, es va lliurar als vencedors a Capitania i l'1 d'abril de 1939 va ser tancat a la plaça de Toros i hores després al camp de concentració de Soneixa (Alt Palància, País Valencià). Un any més tard va ser enviat al Palau de les Missions de Barcelona. El 10 de març de 1941 va ser jutjat en consell de guerra i condemnat a cadena perpètua. Va ser tancat a la presó Model de Barcelona, d'on sortí 15 mesos després per a treballar quatre mesos en una colònia penitenciària de la caserna de Sant Agustí. Després durant un any va fer feina a la colònia penitenciària de Roda de Ter i posteriorment va ser enviat a Lleida per a la construcció d'un quarter. Per fer propaganda, va ser tancat a la presó del Seminari de Lleida durant tres mesos i després retornà a la Model i de bell nou marxà a les obres de la caserna de Sant Agustí. El 4 d'abril de 1944 va ser amollat sota llibertat vigilada i amb la prohibició de residir a Barcelona. Després de la mort del dictador Franco, milità en la CNT i col·laborà econòmicament i moralment amb la premsa llibertària. Després s'afilià a Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) i col·laborà en La Humanitat. En 1979 publicà les seves memòries sota el títol Habla un «vencido», amb un pròleg de Baltasar Porcel. El 19 de novembre de 1986 impartí la conferència La llibertat de pensament i laïcisme a l'Ateneu Obrer de Barcelona. En 1988 es va presentar candidat a Barcelona per l'Aliança per la República en les eleccions al Parlament de Catalunya. Germà Riera i Condal va morir el 30 de març de 1990 a l'Hospital de l'Esperança de Barcelona (Catalunya), a conseqüència d'una hemorràgia digestiva, i fou enterrat al cementiri de Collserola.

Germà Riera i Condal (1905-1990)

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Necrològica de José Tamayo apareguda en el periòdic tolosà "Espoir" del 2 de novembre de 1980

Necrològica de José Tamayo apareguda en el periòdic tolosà Espoir del 2 de novembre de 1980

- José Tamayo: El 29 de novembre de 1911 neix a Nacimiento (Almeria, Andalusia, Espanya) l'anarcosindicalista José Tamayo. Cabrer durant la seva infantesa, arran d'una paràlisi en una cama quan tenia 12 anys esdevingué sabater. Milità en les Joventuts Llibertàries i en la Confederació Nacional del Treball (CNT). Quan el cop militar feixista de juliol de 1936 participà en la defensa del seu poble i al front bèl·lic s'ocupà de tasques administratives. En 1939, amb el triomf franquista, passà a França i va ser internat en diversos camps de concentració. Després de la II Guerra Mundial s'instal·là a Montpeller (Llenguadoc, Occitània), on treballà de sabater fins a la seva jubilació l'agost de 1977. La seva petita sabateria va ser lloc de reunió i de difusió del pensament anarquista, a més de centre d'informació per als immigrants econòmics. Casat amb una francesa, tingué cinc filles. José Tamayo va morir el 20 d'abril de 1980 a Montpeller (Llenguadoc, Occitània) d'un atac cardíac.

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Volga Marcos Calvo

Volga Marcos Calvo

- Volga Marcos Calvo: El 29 de novembre de 1916 neix a Palència (Castella, Espanya) l'escriptor, poeta i dramaturg anarquista Volga Marcos Calvo. En 1931 entrà de grum a l'Acadèmia Especial de Cavalleria de Valladolid i més tard estudià a l'Escola d'Arts i Oficis de Toledo. Interessat de manera autodidacta des de l'adolescència per la literatura, a partir de 1934 començà a escriure. Lluità durant la guerra civil enquadrat en l'Exèrcit republicà. Amb el triomf franquista, s'exilià a França. A partir del 10 d'agost de 1948, i fins a la seva jubilació en 1981, treballà a les fàbriques d'automoció Renault. El 15 de maig de 1954 impartí, al local social del carrer parisenc de Sainte-Marthe, la conferència «De la civilización pre-cortesiana al poeta guatemalteco Werner Ovalle López». Visqué a Sèvres (Illa de França, França). En 2000 publicà la seva autobiografia sota el títol La blouse blanche. Trobem articles seus en diferents publicacions periòdiques, com ara Bohemia, Boletín Confederal, Le Combat Syndicaliste, Despertad, Humanismo, Inquietudes, Renault Histoire, Solidaridad, Solidaridad Obrera, Terra Lliure, Tierra y Libertad, Umbral, etc. És autor d'un nombrosos títols, com ara Dificultad inexistente (1937), El imperio maldito (1946), Sinfonía infinita. Odio de ultratumba: drama lírico de metempsicosis (1953), Poemario patético. Preludio inmortal a Federico Lorca (1955), Girándula. Narraciones (1958), etc. Moltes de les seves obres resten inèdites (Ensayos humanistas. Remembranzas, Hontanar, El pan de la cólera, La rodada infinita). Volga Marcos Calvo va morir en 2004.

Anarcoefemèrides

Defuncions

Jules Perrier fotografiat per Émile Pricam (Ginebra)

Jules Perrier fotografiat per Émile Pricam (Ginebra)

- Jules Perrier: El 29 de novembre de 1904 mor a Ginebra (Ginebra, Suïssa) el communard anarquista, i gran col·leccionista d'objectes referents a la història de la Comuna de París, Jules-Élie-Volci Perrier, citat a vegades com Jules Périer, i també conegut com Noley o Nolet. Havia nascut el 16 de setembre de 1837 a Ars-en-Ré (Poitou-Charentes, França). Era fill d'un peó de camins encarregat del manteniment i la reparació dels dics de l'Illa de Ré (Poitou-Charentes, França) i d'una pagesa. Ja adult, s'associà amb Théodore Alfred Gérain, persona acabalada del seu poble, per obrir a París un magatzem de novetats, però el comerç el 8 de maig de 1869 va fer fallida. Posteriorment obrí un altre magatzem al carrer Turbigo de París, alhora que prengué part en l'agitació republicana. En 1870, durant el Setge de París, fou capità d'Indumentària del 230è Batalló de la Guàrdia Nacional, càrrec que conservà després de la proclamació de la Comuna de París, i membre del Comitè de Vigilància del XI Districte parisenc. Fervent partidari de la Comuna, realitzà reunions públiques a casa seva i en maig de 1871 prengué part en els combats contra les tropes reaccionàries de Versalles. En aquesta època freqüentà Félix Pyat, Marc-Amédée Gromier i Louis Brunereau. Després de la «Setmana Sagnant», aconseguí fugir de la repressió i s'amagà durant uns mesos abans de fugir l'agost de 1871, proveït de documentació falsa, cap a Suïssa. El 20 de juny de 1874 va ser condemnat en absència pel IV Consell de Guerra als communards a la deportació perpètua en recinte fortificat per «fets insurreccionals». A Ginebra (Ginebra, Suïssa), obrí un comerç de teixits i, després, una botiga («Au bon Marché») especialitzada en el dol. Freqüentà altres proscrits de la Comuna i sobretot es relacionà amb destacats anarquistes, com ara Élisée Reclus, Charles Ferdinand Gambon o Max Nettlau, i exiliats espanyols (José Antonio Sáez, Antonio de la Calle, etc.). Participà en el tradicional banquet d'aniversari de la Comuna del 18 de març i no dubtà, com Charles Perron, a ajudar els anarquistes necessitats (Weill, Bernard, Petraroja, Stoianov, Galleani, etc.), procurant-los allotjament, i a proporcionar els mitjans necessaris per organitzar reunions al Café du Rhône. Durant tots aquests anys, col·leccionà tot el que trobà referent a la Comuna (llibres, periòdics, fotografies, quadres, caricatures polítiques, correspondències, etc.). Després de la Llei d'amnistia de 1880, que autoritzava el retorn dels communards a França, continuà a Suïssa, on els seus negocis prosperaven, encara que retornà regularment a veure sa família a Ars-en-Ré. En una d'aquestes estades coincidí amb Élisée Reclus que passava unes vacances amb el gravador anarquista William Barbotin, i tots tres, amb altres persones, es reunien al Café du Commerce del port d'Ars-en-Ré. A la mort en 1889 de Félix Pyat, fou, amb Eugène Protot i Pierre Martin, el seu executor testamentari. L'1 de maig de 1892 signà, amb Léon Berchtold, Charles Perron, Nicolas Joukovsky i altres, una crida proposant, en la manifestació del Primer de Maig, adjuntar a la reivindicació de les vuit hores la del desarmament, com havia establer el congrés de 1891 de la II Internacional. En 1892 ajudà els companys de la Chaux-de-Fonds (Neuchâtel, Suïssa) a pagar una forta multa, a més de subvencionar el periòdic ginebrí L'Avenir (1893-1894). En 1902 l'historiador anarquista Max Nettlau li proposà crear el «Museu de la Revolució Social establert per la Comuna Lliure de París», però, encara que estava disposat a finançar el projecte, finalment va ser abandonat i una part de la seva col·lecció de llibres, periòdics i fotos de revolucionaris van ser donats, aconsellat per Nettlau, a la Biblioteca de Ginebra. Malalt, hagué de tancar el seu comerç en 1904. Jules Perrier va morir poc després, el 29 de novembre de 1904, al seu domicili del carrer dels Terreaux-du-Temple de Ginebra (Ginebra, Suïssa). Un edifici que havia restaurat a la plaça de la Chapelle d'Ars-en-Ré, i on havia reunit nombroses pintures i objectes de tota casta d'amics anarquistes (Gustave Courbet, Jean-Baptiste Corot, William Barbotin, Ferdinand Hodler, Léon Gaud, Jules Gaud, Pierre Pignolat, Louis Rheiner, Ernest Pichio, Gaillard, Jean-Baptiste Noro, etc.), fou llegat a l'Ajuntament d'Ars-en-Ré i transformat en museu després de la seva mort. El 2 d'octubre de 1907 les seves cendres van ser dipositades d'amagat en una urna cinerària al museu, que s'inaugurà oficialment l'agost de 1908, dirigit per William Barbotin. Malauradament, amb el pas del temps l'ajuntament desatendí el museu i aquest es degradà (les peces van anar desapareixent progressivament), fet que s'accentuà durant la II Guerra Mundial amb els trets de la  bateria d'artilleria alemanya Karola. Finalment, el setembre de 1952, les obres d'art que quedaven va ser disseminades i subhastades públicament; l'immoble fou venut el desembre de 1955. Les cendres de Jules Perrier van ser traslladades a una tomba del cementiri d'Ars-en-Ré. El 30 de març de 2008 nombroses fotos de communards, procedents de la seva famosa col·lecció, van ser venudes a Maçôn (Borgonya, França) en pública subhasta. En 2013 Didier Jung publicà l'assaig biogràfic Les anarchistes de l'île de Ré. Reclus, Barbotin, Perrier et Cie.

Jules Perrier (1837-1904)

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Joaquim Miquel Artal

Joaquim Miquel Artal

- Joaquim Miquel Artal: El 29 de novembre de 1909 mor a Ceuta (Nord d'Àfrica) l'anarquista Joaquim Miquel Artal (Miquel és el primer llinatge i moltes vegades és citat com Miguel). Havia nascut en 1884 a Barcelona (Catalunya). Fill d'un barber, va ser educat cristianament al Col·legi dels Infants Orfes de Barcelona i va fer d'escolà en un convent de monges franciscanes de Badalona (Barcelonès, Catalunya). Va treballar de tallista en fusta al taller de l'escultor barceloní Joan Nadal. Perduda la fe, i gràcies a la lectura de Lev Tolstoi, entrà a formar part del moviment anarquista. Membre del Centre d'Estudis Socials del carrer Tallers de Barcelona, va fer amistat amb els anarquistes Francisco Miranda Concha, Oriols i Carrera. El 12 d'abril de 1904, impressionat pels relats de tortures sobre els pagesos d'Alcalá del Valle (Cadis, Andalusia, Espanya), apunyala a Barcelona Antoni Maura i Montaner, president del Consell de Ministres, amb un ganivet de cuina tot cridant «Visca l'anarquia!», ferint-lo lleument. L'agressor, mentre corria per escapolir-se pel carrer de Serra, va ser detingut poc després. Identificat, es va saber que treballava com a servent per a la família de Joan Nadal i Vilardaga del número 35 del carrer Ample, on ja havia fet feina sa mare. En el seu poder es va trobar un exemplar del diari La Publicidad, altre d'El Diluvio i un altre d'El Pueblo, on venia subratllat un article de Vicenç Blasco Ibáñez en el qual anomenava Antoni Maura «carn d'Angiolillo» --per l'anarquista italià que va assassinar Antonio Cánovas del Castillo. L'11 de juny de 1904 va ser jutjat a l'Audiència de Barcelona, on va declarar no tenir còmplices, i fou condemnat a 17 anys i quatre mesos de presó, que va passar tancat a la penitenciaria de Ceuta. D'aquest intent de magnicidi es van fer ressò els periòdics llibertaris de l'època, especialment El Rebelde de Madrid, on, a més, Miquel Artal va publicar dos articles --«A los anarquistas» (10 de juny i 28 de juliol de 1904)--, on va explicar que havia comès l'atemptat contra Maura, entre altres raons, «perquè personificava la més altra representació del principi d'autoritat». El 8 de setembre de 1904 va publicar també en El Rebelde el conte antimilitarista En la batalla. Així mateix va col·laborar en Liberación de Madrid. Durant el seu empresonament va intentar escapar-se en diverses ocasions i en alguna d'elles resulta ferit. El 13 de març de 1907 va ser jutjat per l'Audiència de Barcelona per un delicte d'impremta i acusat d'«incitació a la rebel·lió». Joaquim Miquel Artal va morir el 29 de novembre de 1909 a l'hospital del presidi de Ceuta (Nord d'Àfrica). En morir la premsa anarquista (El Libertario i Tierra y Libertad) va glossar la seva acció. La teoria de Constant Leroy en el seu llibre Los secretos del anarquismo (1913) segons la qual l'atemptat contra Maura va ser organitzat per Francesc Ferrer i Guàrdia i Francisco Miranda Concha, i amb la concomitància d'Anselmo Lorenzo Asperilla, no té cap fonament i està basada únicament en el seu odi antiferrerià.

Joaquim Miquel Artal (1884-1909)

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Renzo Novatore (finals de la dècada dels deu)

Renzo Novatore (finals de la dècada dels deu)

- Renzo Novatore: El 29 de novembre de 1922 cau abatut a Teglia (Gènova, Ligúria, Itàlia) l'anarcoindividualista il·legalista, escriptor i poeta Abele Rizieri Ferrari, més conegut com Renzo Novatore. Havia nascut el 12 de maig de 1890 a Arcola (Ligúria, Itàlia). Fill d'una família pagesa molt humil, no s'integrà en la disciplina escolar i abandonà les classes en el seu primer any. Treballà la terra amb son pare, el qual el va educar de manera autodidacta, especialment en la poesia i la filosofia. Ben aviat s'introduí en el moviment anarquista del seu poble i de la propera La Spezia i començà a llegir els clàssics llibertaris (Errico Malatesta, Piotr Kropotkin, Max Stirner, Pietro Gori, etc.) i filosoficoliteraris (Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer, Charles Baudelaire, etc.). A partir de 1908 abraçà, per influències stirnerianes, l'anarcoindividualisme. Va ser acusat, amb Abele Ferrari, de calar foc l'església de la Madonna degli Angeli del seu poble durant la nit del 15 al 16 de maig de 1910 i fou tancat durant tres mesos, però la seva participació en aquest fet mai no es va demostrar. En 1911 passà a la clandestinitat ja que la policia el buscava per robatori. El 30 de setembre d'aquell any la policia el detingué per vandalisme. Sempre rebutjà el treball assalariat i reivindicà l'expropiació individual i fins i tot l'ús de la força si calia. En 1912 va ser cridar a fer el servei militar, però va ser eximit per causes que desconeixem. En 1914 començà a col·laborar en periòdics anarquistes i n'arribà a publicar, sota diversos pseudònims (Il soldato del sogno, Mario Ferrento, Andrea Del Ferro, Sibilla Vane, Brunetta l'Incendiaria, etc.), en un gran nombre (Cronaca Libertaria, Il Libertario, Iconoclasta!, Gli Scamiciati, Nichilismo, Il Proletario, Pagine Libere, L'Adunata dei Refrattari, La Testa di Ferro, etc.) i mantingué intensos debats amb altres intel·lectuals anarquistes (Camillo Berneri, Carlo Molaschi, etc.). Cridat a files durant la Gran Guerra, el 26 d'abril de 1918 desertà del seu regiment. El 31 d'octubre d'aquell any, va ser condemnat en rebel·lia a mort per deserció i traïció per un tribunal militar. En aquella època ja estava casat amb Chiara Emma Rolla, amb qui tingué tres infants. A finals de 1918 son fill més petit va morir i retornà a ca seva arriscant-se a ser detingut. Amb Auro d'Arcola creà un col·lectiu anarcofuturista a La Spezia, alhora que militava en un grup antifeixista d'«Arditi del Popolo». Fou íntim d'Enzo Martucci i Bruno Filippi. Participà activament en l'aixecament de maig de 1919 a La Spezia i fou membre del seu Comitè Revolucionari, juntament amb sos amics Dante Carnesecchi i Tintino Persio Rasi. Amb la repressió desencadenada arran del seu fracàs, el 30 de juny s'amagà pels camps de Sarzana, però denunciat per un pagès va ser detingut. Jutjat, va ser condemnat a 10 anys de presó, però pocs mesos després fou alliberat gràcies a una amnistia. Amb el creixement del feixisme decidí retornar a la clandestinitat i participar activament en el moviment insurreccional. En 1920 publicà la recopilació d'articles Il mio individualismo iconoclasta. Aquest mateix any, després d'haver intentat fer-se amb un dipòsit d'armes d'una caserna del Val di Formola, va ser novament detingut. Un cop lliure, participà en un intent insurreccional frustrat a La Spezia. L'abril de 1921 publicà, amb Tintino Rasi i Giovanni Governato, la revista Vertice. Rivista anarchica e di pensiero, de la qual només sortí el primer número. Durant l'estiu de 1922 un escamot feixista assetjà ca seva per intentar assassinar-lo, però aconseguí fugir llançant diverses granades. Perseguit, rebutjà la idea d'emigrar i s'uní a la banda expropiadora de l'anarquista Sante Pollastro. Renzo Novatore resultà mort el 29 de novembre de 1922 pels carrabiners durant un tiroteig en una taverna (Osteria della Salute) de Teglia (Gènova, Ligúria, Itàlia); un company del grup tingué la mateixa sort, però Pollastro aconseguí fugir. Pòstumament, en 1924, es van publicar dos fullets recopiladors dels seus articles sota els títols Al disopra dell'arco i Verso il nulla creatore. L'anarquista expropiador Severino Di Giovanni es va veure fortament influenciat per la seva figura i creà a l'Argentina el «Grupo Anarcoindividualista Renzo Novatore» de l'Aliança Antifeixista Italiana (AAI).

Renzo Novatore (1890-1922)

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Josep Serra Vives [militants-anarchistes.info]

Josep Serra Vives [militants-anarchistes.info]

- Josep Serra Vives: El 29 de novembre de 1939 és afusellat a Lleida (Segrià, Catalunya) el pagès anarquista i anarcosindicalista Josep Serra Vives. Havia nascut el 28 de juliol de 1901 a l'Albi (Garrigues, Catalunya). Militant de la Confederació Nacional del Treball (CNT), la qual encapçalà, i de la Federació Anarquista Ibèrica (FAI) de l'Albi, el 29 d'octubre de 1936, en ple procés revolucionari, va ser nomenat alcalde de la localitat. En acabar la guerra va ser detingut pels feixistes, jutjat en consell de guerra i condemnat a mort. Josep Serra Vives va ser afusellat el 29 de novembre de 1939 a Lleida (Segrià, Catalunya).

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Continua...

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Internal Medicine | Dignity Health

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NOV. 29

"ILLUMINATION – TREE LIGHTS AT THE MORTON ARBORETUM": Through Jan. 5, 4100 Route 53, Lisle. Information: Timed tickets available at www.mortonarb.org.

GINGERBREAD FESTIVAL: Nov. 29 to Dec. 1, downtown Downers Grove. Information: www.downtowndg.org, 630-725-0991.

WAYNE HOUSE TOUR DEPARTING GENEVA BY SHUTTLE BUS: Nov. 29 and 30, starting at owner's business, SG Geneva/Scentimental Gardens, 428 W. State St., Geneva. The Holiday Home Tour is at Debra Phillips’ 1850s residence in Wayne. The tours will continue from 10 a.m. to 8 p.m. Nov. 29 and 10 a.m. to 5 p.m. Nov. 30. Cost: $20. Information: Reservations for the tour can be made at 630-232-1303 or at the shop; scentimentalgardens.com.

DRURY LANE PRESENTS "MARY POPPINS": Most Wednesdays through Sundays through Jan. 19, Drury Lane Theatre, 100 Drury Lane, Oakbrook Terrace. Drury Lane Theatre for Young Audiences will stage Dickens' "A Christmas Carol" from Nov. 29 to Dec. 23. Information: drurylanetheatre.com, 630-530-0111.

NOV. 30

GUITAR AND HARP-GUITAR GREAT MURIEL ANDERSON IS JOINED IN HER HOMETOWN CONCERT BY THOM BRESH: 8 p.m., Downers Grove North High School Auditorium, 4436 N. Main St. Cost: $22 in advance for adults, $25 at the door; $15 in advance or $17 for students through high school and seniors. Information: Tickets at Anderson’s Bookshops, Tobias Music and murielanderson.com/product/concerttickets/dg; murielanderson.com/dg.

GINGERBREAD HOUSE CONTEST BY GLEN ELLYN HISTORICAL SOCIETY: Deadline for entry is 5 p.m. Dec. 5. Return a completed entry form to director@gehs.com. For complete rules, email gehs.org or pick up a copy at the Glen Ellyn History Center, 800 N. Main St. Information: 630-469-1867.

DEC. 1

CANTIGNY PART OF “MUSEUM STORE SUNDAY”: 9 a.m. to 4:30 p.m., 1S151 Winfield Road, Wheaton. For the worldwide shopping event, the store offers discounts, free gifts and raffles. The campaign is sponsored by the Museum Store Association, representing 1,200 stores including the Cantigny Shop and its companion, the First Division Museum Outpost. Cantigny’s regular $5 parking fee will be waived for those who mention "Museum Store Sunday" at the entry gate. Information: www.museumstoresunday.org, www.cantigny.org.

DEC. 2

CP RAIL HOLIDAY TRAIN: 3 p.m., corner of South York Road and Railroad Avenue, Bensenville. The Canadian Pacific Railroad Holiday Train returns to raise awareness of hunger issues in the U.S. and Canada. The Holiday Train is nearly 1,000 feet long with 14 rail cars, each decorated with hundreds of thousands of LED lights and holiday designs. The musical entertainment will feature Meghan Patrick, Tanika Charles and Kelly Prescott. Audience members are asked to bring a nonperishable food item for donation to the Bensenville-Wood Dale Food Pantry. Cost: Free admission. Information: bensenville.il.us/calendar.aspx?PREVIEW=YES&EID=5138; www.cpr.ca/holiday-train/united-states.

HOLIDAY PROGRAM BY DUPAGE COMMUNITY CONCERT BAND: 7:30 p.m., McAninch Arts Center at College of DuPage, 425 Fawell Blvd., Glen Ellyn. Cost: $7. Information: atthemac.org, 630-942-4000.

BATTLE OF THE BULGE REMEMBERED: Events underway, First Division Museum at Cantigny Park, 1S151 Winfield Road, Wheaton. The museum commemorates the 75th anniversary of the World War II battle with special exhibits, lectures and book signings. Author and award-winning filmmaker Rick Beyer discusses “The Ghost Army of World War II,” his book about the top-secret Army unit that employed battlefield trickery to fool the enemy and gain strategic advantage, at 7 p.m. Dec. 5. Through the nonprofit Wreaths Across America, the museum will sponsor more than 200 wreaths to be placed on the overseas graves of 1st Infantry Division soldiers killed at the Battle of the Bulge or thereafter in the waning months of the war. The First Division Museum is open from 10 a.m. to 4 p.m. Tuesday through Sunday. Cost: $5 per car parking fee. Information: www.fdmuseum.org

DEC. 3

GLEN ELLYN WOMAN'S CLUB CELEBRATING 125TH HOLIDAY FESTIVAL: 11:30 a.m., Glen Oak Country Club, 21 W. 451 Hill Ave., Glen Ellyn. The event includes a luncheon, silent auction and performance by the Glenbard West High School Madrigal Singers. Proceeds fund scholarships. Tickets: $50. Information: 630-469-6372.

DECK YOUR HOME FOR THE HOLIDAYS AT COLLEGE OF DUPAGE GREENHOUSE: 1 to 5 p.m Dec. 3 and 10 a.m. to 3 p.m. Dec. 4, COD campus, 425 Fawell Blvd., Glen Ellyn. The College of DuPage Horticulture program will host a poinsettia and houseplant sale at the COD Greenhouse located west of the Technical Education Center on campus. Information: cod.edu.

BINGO AT AMERICAN LEGION POST 80: 6:30 p.m. every Tuesday, Alexander Bradley Burns Post 80, 4000 Saratoga Ave., Downers Grove. Doors open at 4 p.m. There will be a variety of games and progressive jackpots, with food and refreshments available. Cost: Free admission. Information: 630-968-9710, www.post80.org.

DEC. 4

"WRIGHT BROTHERS, WRONG STORY" – A BOOK TALK WITH AUTHOR WILLIAM HAZELGROVE: 7 p.m., West Chicago Public Library, 118 W. Washington St. The author and historian will talk about his book and delve into the history of aviation in America after the Wright Brothers' invention. Information: Registration details at 630-231-1552, ext. 122, ask@wcpld.info.

ONLINE "PAWCTION" FUNDRAISER FOR WEST SUBURBAN HUMANE SOCIETY: Dec. 4 to 15. Information: e.givesmart.com/events/e3O; www.wshs-dg.org.

A WATER DOCUMENTARY SCREENING AND GUEST DISCUSSION FOR "PIPE DREAMS": 4 to 7 p.m., Playhouse Theatre at the McAninch Arts Center at College of DuPage, 425 Fawell Blvd., Glen Ellyn. Learn about one man’s journey to bring water to an impoverished village in Kenya. The film won Best Documentary at the 2019 California Independent Film Festival. It was created by COD Motion Picture and Television student Mojeri Coker who will be on hand to discuss his travels to Kenya and his filmmaking experiences. Cost: Free. Information: Contact Sue Kerby at kerbys@cod.edu.

DEC. 5

FILM CLASSES: Various dates, First United Methodist Church, 1032 Maple Ave., Downers Grove. The instructor is Sue Thornquist of Downers Grove. Different classes are offered Dec. 5 and 10. One can register by emailing Thornquist at srthorn55@gmail.com.

DEC. 6

"THE FESTIVAL OF LESSONS AND CAROLS": 4 and 7 p.m., Hammerschmidt Chapel, 190 S. Prospect Ave., Elmhurst. An Elmhurst College tradition, the event bridges the season of Advent and Christmastide with nine Scriptural readings, interspersed with choral music, that tell the story of the birth of the Messiah. Information: www.elmhurst.edu.

HOLIDAY DESIGNER POP-UP SHOP – JINGLE & MINGLE MARKETPLACE: 4 to 9 p.m., Elmhurst Art Museum, 150 S. Cottage Hill Ave. In tandem with holiday décor in the McCormick House, celebrate the season at a new pop-up shop featuring designer goods by local businesses and artisans. Cost: $15. Information: Registration details at elmhurstartmuseum.org, 630-834-0202.

JOLLY OLD ST. NICK CONCERT: 6:30 p.m., York Presbyterian Church, 1099 S. York St., Elmhurst. Celebrating the city’s German roots, people can hear traditional carols performed by the Damenchor and Männerchor, authentic German choirs. Jolly Old St. Nicholas joins the festivities to explain his legend and pose for photos with guests. Kids are encouraged to wear their pajamas, and hot cocoa and treats will follow. Cash donations for the Yorkfield Food Pantry Giving Tree are welcome. Cost: Free. Information: elmhursthistory.org, 630-833-1457.

"A CHRISTMAS CAROL – SCROOGE AND MARLEY": Dec. 6 to 8, Jedlicka Performing Arts Center at Morton College, 3801 S. Central Ave., Cicero. Information: www.jpactheatre.com.

DEC. 7

SPIRITO! SINGERS: 4 p.m. Dec. 7 and 3 p.m. Dec. 8, Elmhurst Christian Reformed Church, 149 W. Brush Hill Road, Elmhurst. Cost: $25. Information: www.spiritosingers.org, 1-877-8WE-SING

WEST TOWNS CHORUS' "COUNTDOWN TO CHRISTMAS": 2 p.m. Dec. 7 and 2 and 7 p.m. Dec. 14, Living Water Community Church, 190 Lily Cache Lane, Bolingbrook. It features the men’s four-part harmony a cappella group, West Towns Chorus, with guest acts Midwest Crossroad Women’s Barbershop Chorus, Affinity Strings, the Chicago Bronze English Handbell Ensemble, keyboardist David Rhodes and featured quartets. Cost: $25 in advance and $28 at the door; $17 for students; $15 for children age 12 and younger. Information: www.westtowns.org/shows, 630-201-5544.

BALLET LEGERE'S 35TH ANNIVERSARY "THE NUTCRACKER": Dec. 7 and 8, Dominican University Performing Arts Center in River Forest. Information: www.balletlegere.org or university box office at 708-488-5000; 773-237-1874.

"GINGERBREAD AND CANDLELIGHT – A HOLIDAY CELEBRATION OF THE ENTIRE FAMILY": 4 to 7 p.m., Glen Ellyn History Center and Stacy's Tavern Museum at Historic Stacy's Corners, 800 N. Main St. Candlelight tours at the tavern are offered. Gingerbread houses are on display at the center, with crafts for kids and fun with Aunt Tillie and her elves. Holiday refreshments are served. Cost: $5 for adults, free for children accompanied by adult. Information: 630-469-1867; www.glenellynhistory.org.

NATIVE GAMES: 1 to 2 p.m., Isle a la Cache Museum, 501 E. Romeo Road, Romeoville. Historically, native peoples like the Potawatomi played games as children to help develop survival skills. Come out to the museum to try your hand at some of these games such as ring and pin and predator and prey. Cost: Free and open to all ages. Information: Register by Dec. 5 at ReconnectWithNature.org or 815-886-1467.

DEC. 9

CHORAL-AIRES CHORUS GUEST NIGHTS: 7 p.m., Redeemer Lutheran Church, 345 S. Kenilworth Ave., Elmhurst. A noted a cappella barbershop harmony chorus, the Choral-Aires Chorus of Sweet Adelines International meets to rehearse Monday nights. Information: choral-aires.com.

ELMHURST HARMONIE REHEARSALS: 7 p.m. Mondays, Elmhurst Elks Lodge, 711 W. St. Charles Road. Formerly the Elmhurst Men's Chorus and Elmhurst Ladies' Chorus, the group invites everyone who loves to sing to join rehearsals. Information: elmhurstharmonie.com.

DEC. 12

SENIOR SINGERS INVITED TO JOIN LILAC TOWN SENIOR CHORUS: 10 a.m. to noon every Thursday, Lombard Community Building, 433 E. St. Charles Road. It is presented by the Lombard Park District as a free, friendly and informal setting for people to sing. Information: Call Patti Plomb at 630-620-7322.

DEC. 13

"ON THE RIGHT TRACK – BY RAIL TO CHICAGO & BEYOND" EXHIBIT: Through March 29, Elmhurst History Museum, 120 E. Park Ave. New exhibit explores local railroad history through artifacts including photos, maps and models of stations, locomotives and railroad cars. Cost: Free. Information: elmhursthistory.org, 630-833-1457.

"MCCORMICK HOUSE – PAST, PRESENT, FUTURE" PLUS IMAGIST EXHIBIT: Through Jan. 12, Elmhurst Art Museum, 150 S. Cottage Hill Ave. Chicago Imagist fans will enjoy "What Came After – Figurative Painting in Chicago 1978-1998," while architecture enthusiasts will revel in the sophistication of the Mies van der Rohe McCormick House exhibition that for the first time portrays a full, 1950s domestic representation of the rare single-family home. Special tours also are planned. Information: elmhurstartmuseum.org.

AMERICAN LEGION BINGO: 7 p.m., 123 Main St., West Chicago. Weekly bingo, raffles and pull tabs on Fridays for ages 18 and older. Proceeds help veterans and the community. Check out additional dates. Information: wchicago.mhsoftware.com.

DEC. 21

BUSY BEAVERS CRAFT CLUB: 10 a.m. to 4 p.m., Isle a la Cache Museum, 501 E. Romeo Road, Romeoville. The program offers a craft activity in the museum; drop by between 10 a.m. and 4 p.m. The theme will be snowy owls. Cost: Free to all ages. Information: ReconnectWithNature.org.


          

China overtakes US in number of diplomatic missions

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For the first time, China has more diplomatic missions around the world than the United States, according to a study published Wednesday that offered fresh evidence of Beijing's global ambitions.

Australia's respected Lowy Institute reported that China's "rapid" rise up the rankings of diplomatic networks continued in 2019, boosted by the opening of diplomatic posts in countries that had previously recognised Taiwan.

"With 276 posts globally, China has for the first time surpassed the United States' network by three posts," authors of the biennial Global Diplomacy Index said.

In results likely to be read as a bellwether for geopolitical shifts, the think tank said US diplomacy had "entered a period of limbo", with President Donald Trump's budget cuts and troubles retaining career diplomats.

The United States opened no new posts and was forced to shutter its consulate in Saint Petersburg -- amid tit-for-tat diplomatic expulsions following the poisoning of Russian ex-spy Sergei Skripal in Britain.

But the US remained the most popular place to have an embassy or consulate, with the 61 countries covered having a total of 342 posts versus 256 foreign diplomatic missions in China.

At the same time, Beijing's footprint continued to grow, with new missions popping up in "Burkina Faso, the Dominican Republic, El Salvador, the Gambia, and Sao Tome and Principe -– all former diplomatic friends of Taipei".

The index may be a blunt indicator of influence -- the number of buildings around the world offers little indication of how effective the diplomats who work there will be.

But the survey offers a snapshot of broader political trends.

Despite a pledge to develop a "Global Britain" without European Union membership, the UK has dropped to 11th in the rankings, below Italy, Spain and Brazil.

Meanwhile, Ireland and the Netherlands have boosted their diplomatic networks by more than half a dozen missions each "as part of their Brexit strategies" to take economic and diplomatic advantage of Britain's retreat.

© Agence France-Presse


          

Cena solidaria

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Celebración de la tradicional Cena solidaria.

Como en cursos pasados, el Departamento de Pastoral del Colegio organizó el pasado dia 21 la CENA SOLIDARIA, con el fin de seguir colaborando en el Proyecto Villa Nueva con República Dominicana, logrando conseguir una cantidad de 3.130 euros.

Se comenzó con una pequeña reflexión en el Aula Magna del colegio y a continuación compartimos todos una cena en el comedor en la que se realizaron diferentes subastas y regalos donados por los padres y proveedores del colegio.

Un año más, los chicos internos del colegio, ayudaron en la organización y puesta a punto del comedor, durante la cena sirvieron a todos los asistentes y al finalizar, recogieron y limpiaron el comedor para continuar al día siguiente con la vida diaria.

Aquí les vemos a todos, como si de un equipo se tratara demostrando la gran familia que son.

¡Muchas gracias!


          

Un abominable plan terrorista de Fidel Castro y del Che Guevara que verdaderamente le daría un ¨Viernes Negro¨ a New York con más víctimas mortales que el 9/11

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Un plan terrorista de Fidel Castro que verdaderamente le daría un ¨Viernes Negro¨ a Nueva York




Por Pedro Pablo Arencibia Cardoso 
Pasemos ahora a un ejemplo del terrorismo Castrista después de su toma del Poder en enero de 1959
Es conocido que Fidel Castro en 1962 sugirió a la URSS dar el primer golpe nuclear. Fidel Castro, sin sonrojarse, ha dicho posteriormente que eso había sido un error de traducción del Embajador soviético. Las personas que se sonrojan son aquellas que tienen vergüenza o les queda un poco de ella, pero los que no la tienen... En la guerra nuclear que hubiera desatado ese primer golpe nuclear hubieran muerto muchos millones de personas inocentes, luego son falsas las palabras de Fidel Castro cuando afirma en la antes mencionada reflexión sobre la muerte de Osama Bin Laden: ¨… en cambio, opuestos por principios a todo acto terrorista que condujera a la muerte de personas inocentes…¨ Como detalle curioso, poco conocido, diré que en los años 80s del pasado siglo XX los Castro trataron nuevamente de tener armas nucleares según plantea Vasili Mitrokhin archivero durante 30 años de la KGB que desertó a Gran Bretaña.

Pero el ejemplo del carácter terrorista del Castrismo posterior al triunfo revolucionario que deseo detallar en este artículo no es ese precisamente; es un ejemplo menos conocido: concretamente es el plan terrorista de Fidel Castro y de Ernesto ¨Che¨ Guevara para ser llevado a cabo en noviembre de 1962 y que hubiera ocasionado miles y miles de muertes y hubiera destruido parte de Nueva York de no haber sido descubierto y frustrado por el Buró Federal de Investigaciones de los Estados Unidos. 

(Parada de la tienda Macy´s de 1962)

La noticia fue cubierta en el diario New York Times del 18 de noviembre de 1962 pero hoy se conocen más detalles de ese horrendo plan que había ya pasado de la fase de planificación. Los escritores Humberto Fontova y Servando González han investigado sobre dicho plan que muy probablemente hubiera tenido una cifra más alta de muertes que la cantidad del luctuoso 9/11, ya que los atentados se iban a llevar a cabo en múltiples lugares, entre ellos las tres tiendas más grande del mundo en ese entonces, y en una fecha donde se alcanzan las cifras máximas de venta del año por los bajísimos premios que se ofertan en el llamado ¨Viernes Negro ¨, que siempre es el día posterior al Día de Acción de Gracia o ¨Thanksgiving Day¨ y el Día de la Parada de la tienda Macy's correspondiente al año 1962. Los detalles de dicho plan que aparecen en este artículo son del artículo Castro and Che's foiled (and forgotten) 9 /11 de Humberto Fontova y del libro The Nuclear Deception: Khruschev and the Cuban Missile Crisis, de Servando González. El artículo de Humberto Fontova puede leerse en idioma español, gracias a la traducción de Ernesto Hernández Busto, en:

El 3 de octubre de 1962 llegó a Nueva York Roberto Santiesteban Casanova, un hombre de confianza de los Castro, que era experto en técnicas terroristas que se había graduado en una escuela secreta de terrorismo ubicada no lejos de la ciudad de La Habana; Santiesteban llegaba con fachada de attaché para ocupar un cargo menor en la Misión Diplomática de Cuba en Naciones Unidas. Santiesteban tan pronto llegó a Nueva York se entrevistó con parte del equipo con el que llevaría a cabo el siniestro plan terrorista; algunos de los integrantes con los que se reunió fueron los también attachés Castristas José Gómez Abad y su esposa lsa Monero Maldonado, así como un cubano dueño de una joyería llamado José García Orellana.

Según los resultados de búsqueda que he hecho en Internet en sitios oficialistas Castristas y sitios afines, José Gómez Abad (hijo del guerrillero comunista español José Gómez Galloso, ¨López¨, quien fue muerto mediante garrote vil en España el 6 de noviembre de 1948 por sus acciones guerrilleras) nació en La Habana en 1941 y con 19 años de edad se integró a los Órganos de la Seguridad del Estado de Cuba a los cuales perteneció durante tres décadas. En http://www.kaosenlared.net/ leemos: 


¨En el transcurso de 30 años, hasta su jubilación, trabajando en la Dirección General de Inteligencia (DGI) del Ministerio del Interior de Cuba, ocupó diferentes cargos y responsabilidades entre ellas el de Jefe de Sección, Ayudante Ejecutivo del Viceministro Primero y Jefe de la DGI.¨

(José Gómez Abad poco antes de morir; foto tomada durante un viaje que hizo a España)
.Luego inferimos sin equivocarnos de que José Gómez Abad era miembro de la Seguridad Cubana cuando fue detenido en Nueva York por participar en el mencionado plan terrorista.

El plan terrorista Castrista consistía en colocar doce dispositivos incendiarios y 500 kilogramos del explosivo TNT en las tiendas Macy's, Gimbels y Bloomingdales, y en la Estación Central de Ferrocarriles de Manhattan. En la página 154 del mencionado libro de Servando González se añaden otros objetivos: la Estatua de la Libertad, la Terminal de ómnibus de la calle 42 y refinerías en la ribera oeste del Hudson, en Nueva Jersey. Las explosiones debían efectuarse durante el ¨Viernes Negro¨ del año 1962.

El plan incluía muchas personas y ese fue su ¨ talón de Aquiles¨ por el cual el FBI pudo conocer de dicho plan y neutralizarlo. El FBI estimaba que hasta 30 personas podrían formar parte del complot, pero Roberto Santiesteban Casanova, José Gómez Abad y su esposa Elsa Monero Maldonado, una ex guerrillera de la lucha contra el régimen de Fulgencio Batista que había pertenecido al III Frente Oriental ¨Mario Muñoz Monroy¨ eran los tres más importantes. Otros complotados – según Humberto Fontova-eran miembros del capítulo en Nueva York del Comité "Fair Game for Cuba" o ¨Trato Justo para Cuba¨; organización que se haría muy famosa después que al ser detenido Lee Harvey Oswald por el asesinato del Presidente John F. Kennedy se les ocuparon algunos volantes de esa organización.

El 17 de noviembre de 1962 Santiesteban fue capturado después de correr intentando escapar mientras masticaba y se tragaba algunos papelesen el suelo intentó sacar su pistola cuando era sometido por los agentes del FBI. José y Elsa fueron arrestados sin resistencia al salir de su apartamento. 


 Los terroristas José y Elsa se acogieron a su inmunidad diplomática y pese a ellos haber reclutado a tres persona en los EE.UU. para ese plan, incluyendo entre ellos a una mujer norteamericana, fueron liberados; el caso de Santiesteban fue un poco más complicado pues no había en el momento de su detención aún presentado sus papeles diplomáticos. Roberto Santiesteban Casanova estuvo preso hasta que U Thantel entonces Secretario General de la ONU, intervino para que se le diera la inmunidad diplomática, por lo cual fue liberado con 250 000 dólares de fianza y se le permitió salir de los EE.UU. sin ser llevado a la justicia. De Roberto Santiesteban Casanova se supo que estaba en República Dominicana durante la revuelta de abril de 1965 cooperando con el lado rebelde. Se comprobó de que era un miembro de la Dirección General de la Inteligencia Castrista y de su sistema de sabotaje.

El Procurador General de los EE.UU. expresó que ese plan estaba "aimed at the heart of the internal security of the United States of America.", o sea, "dirigido al corazón de la seguridad interna de los Estados Unidos de América."

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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

En el libro  Foreign Consular Offices in the United States aparece  la tal Margarita Quintana como Miss Jacoba Margarita  Quintana  Quintana como Vice cónsul para Michigan, reconocida desde  el 16 de mayo de 1957; es decir:  cuando aún en Cuba  gobernaba Fulgencio Batista y Zaldivar.





Tomado de LAS GUERRAS SECRETAS DE FIDEL CASTRO: PROYECTO GUATEMALA 1959 Y 1960 y LA ESPIA DE DETROIT
ENERO 10, 2011

(fragmentp)


LA ESPIA DE DETROIT

En los primeros meses de 1959, el gobierno de Castro envió a Detroit, en un cambio de su consulado a la bella Margarita Quintana, de amplia experiencia diplomática. Además de cónsul, trabajaba para los servicios secretos de Castro,y se relacionó con el ingeniero norteamericano Robert Braun, especialista en el manejo de instrumentos electrónicos, dueño de un laboratorio que suministraba equipos especiales a la Comisión de Energía Atómica de los Estados Unidos.

En plena luna de miel, Margarita y Braun desaparecieron de los Estados Unidos y se domiciliaron en Cuba, dejando preparadas para su envió a La Habana, todas sus pertenencias que sumaban 25 cajas y paquetes. En mayo y junio de 1960, el equipaje fue llevado al consulado cubano en West Palm Beach para ser reembarcado hacia Cuba, como rezaba en las franquicias. Durante la carga, uno de los bultos llamó la atención de los oficiales aduaneros e intervino el FBI que retuvo el equipaje pese a las airadas protestas del cónsul y de la cancillería cubana.

Tras una larga batalla judicial con los representantes cubanos, el 9 de agosto de 1961 se obtuvo la orden legal para realizar la inspección (Era un pequeño laboratorio atómico! Se ocuparon métodos de identificación semejantes a los usados por los Estados Unidos para reconocer aviones en pleno vuelo, un sistema de control para bombarderos B-52, instrumentos para reconocimientos aéreos y planos de equipos clasificados. Más sorprendente fue el hallazgo de documentos que relacionaban a la pareja con el espía de secretos relacionados con la energía nuclear Klaus Fuchs, así como las pruebas de que Braun sostenía contactos regulares en Detroit con el agregado comercial soviético, a través de su esposa.

El rompecabezas fue armándose y en febrero de 1964, se conoció del emplazamiento de bases subterráneas en la provincia de Pinar del Río, supervisadas por el director del programa electrónico de Castro, nada menos que el ingeniero Braun, quien en cooperación con un equipo de ingenieros cubanos y soviéticos, donde figuraba Nicolás Yepylev, laboraba en la instalación de equipos electrónicos muy adelantados para una estación de rastreo de satélites en Cuba. La agencia de noticias francesa France Press, ofrecía la noticia de que Cuba se había convertido en una potencia electrónica equipada para vigilar toda la navegación marítima y aérea del Caribe y la costa oriental de los Estados Unidos.

Los designios de Castro de reclamar las islas del Cisne, localizadas a mitad de camino entre Cuba y Honduras, no fructificarían en el continente y sólo dejarían recelo, incluso entre los aliados castristas en ese país. Castro quería obtener las Islas del Cisne y también Puerto Cortés, en Honduras; este último, utilizado históricamente por negociantes y aventureros cubanos para contrabandear cargamentos de madera y más tarde, transformado por Castro en un paraje para infiltrar guerrilleros, agentes y alijos de armas, aprovechándose de los cargueros que navegaban por el golfo de Honduras hasta Belice.

El propio presidente hondureño, Villeda Morales, realizaría en enero de 1961 una locución angustiada ante las amenazas de Castro "yo confieso que somos incapaces de dominar la influencia castrista en Honduras por nuestros propios medios. No podemos derrotarla solos ni puede hacerlo ningún otro país centroamericano. Necesitamos un esfuerzo colectivo. Los países deben abandonar su actitud pasiva".

Ya para 1963, Castro está experimentando reveses en sus esfuerz­os por subvertir con guerrillas la América Latina, agravados por su sorda disputa con varios partidos comunistas. Sin penas ni glorias, comienzan a languidecer los grupos trotskis­tas peruanos de Hugo Blanco, los colombianos de Pedro Antonio Marín, las huestes brasileñas de Francisco Juliao y el MIR venezolano.

          

Esteban Fernández: FELIZ DIA DE DAR GRACIAS PARA USTEDES y FELIZ CUBAN THANKSGIVING

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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Gracias y también deseo un   Happy Thansgiving Day  para tí y para toda tu familia. Ya le eché al guanajo mucha naranja agria, ajo y orégano dominicano (es el que más se parece al cubano)  y lo puse a adobar desde la noche antes...¿Qué cerveza tomaban los peregrinos del Mayflower? ¿Era cerveza  Hatuey, Cristal o Polar?
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FELIZ DIA DE DAR GRACIAS PARA USTEDES


Un ¨San Guivin¨ a lo cubano: Guanajo  relleno con congri hecho con  manteca y chicharoncitos de puerco. Comentario del Bloguista de Baracutey Cubano.


Por Esteban Fernández
27 de noviembre de 2019

Ante nada mi solidaridad absoluta para todos mis hermanos de lucha y a mis amigos y lectores. Mañana le daré gracias a Dios por ustedes. Por lo tanto esta es una felicitación muy selectiva para un gran grupo de personas solamente. Es para mis amigos, mis lectores decentes, correctos y anticastristas. Para ellos, y para mis familiares cercanos les deseo todo lo mejor.

Yo vivo rodeado desde hace 60 años de anticastristas, a los demás seres humanos ni los conozco. Esos hermanos son los que se han pasado más de medio siglo sufriendo decepciones, esperando que el próximo año nos traiga la libertad y manteniéndose luchando por una causa justa. A esos les deseo lo mejor y que se cumpla el sueño dorado de todos mis lectores que es también el mío.

Abrazos para Aldo Rosado-Tuero y para a todo el equipo de Nuevo Acción, para Adri Bosch Marti y su esposo Gerardo en Argentina, a Demetrio Pérez y a todos los colegas de “Libre”, a Pedro Pablo Arencibia y mis compañeros de Baracutey Cubano, y a mis coterráneos güineros dondequiera que se encuentran reciban mi afecto, amor, amistad, devoción y predilección.

Daré GRACIAS A DIOS DE NUEVO porque salimos del tirano desde hace unos años. Y le pido que este 2020 nos traiga la noticia que todos los cubanos dignos esperamos: el final de la tiranía.

Y mientras tanto, mientras el palo va y viene, esperemos que el chicle masticado Raúl Castro y sus alabarderos tengan la más desastroza Navidad en toda su vida. Se lo merecen porque han destruido a una nación, han separado a un pueblo, han mandado a asesinar a miles y miles de cubanos, de latinoamericanos y de africanos.

Espero para los anticastristas mucha salud, prosperidad, paz y tranquilidad. A los ancianos cubanos les deseo que estén rodeados de hijos, nietos que los quieren y respetan. Los castristas no creen en nada, en estos momentos simplemente están celebrando otro año de tiranía. Esa es su fiesta, la nuestra es darle gracias a Dios por todo lo que hemos recibido.

Mi respeto absoluto para los bravos del aquel glorioso Movimiento Nacionalista: Virgilio Paz Romero, Guillermo Novo, Horacio Minguillón, Pedro Remon, José Dionisio Suárez Esquivel, Henry Agüero. Para los compatriotas del MIM Héctor Fabián y Luis Crespo mi hermandad eterna.

Y si por casualidad alguien me está leyendo y no se siente profundamente anticastrista, que cambie de opinión o que pare inmediatamente de leerme porque no estoy escribiendo para ellos. Mientras tanto, mi mas fraternal saludo de todos los anticomunistas del mundo de todo corazón.

Yo escribo para ustedes, estrecho las manos de mi gente, me interesan esos a los cuales nos une el desdén contra la sangrienta y brutal dictadura. Y felicito a mis ex compañeros de La Voz de Cuba y a La Juventud Cubana de Los Ángeles. Mi admiración de siempre para Alpha 66, la Brigada 2506 y la Junta Patriótica.

Decir Happy Thansgiving para todos sería una hipocresía de mi parte porque eso pudiera incluir a Raúl Castro quien ahora mismo se encuentra trabajando brutalmente para seguir manteniendo esclavizado al pueblo cubano. A él y a todos los castristas que NO CREEN EN DIOS NI EN CUBA NI EN NADA simplemente les deseo que los partan miles de rayos.

Los fidelistas, los "marxistas y leninistas", los socialistas, los "progresistas", que se vayan AL INFIERNO junto al Che Y LA BESTIA DE BIRÁN, ni aunque se pongan de rodillas les deseo nada bueno, ni resucitando a Plinio Prieto, a Pedro Luis Boitel, a “Francisco”, a los muertos en el Escambray, a los caídos en Girón, a los devorados por los tiburones en el estrecho de Florida.

Mi gratitud a mis comentaristas más fieles durante el 2019. Esta felicitación, es simplemente para los hombres y mujeres que sueñan con ver una Patria libre y soberana. ¡Feliz DÍA DE DAR GRACIAS hermanos y hermanas que tanto han sufrido!

Dios mí, para Cuba ya es HORA, dejemos de ser yunque para convertirnos en martillos! Gloria eterna para LOS MARTIRES DE LA PATRIA. A ustedes les dedico tres palabras: Abrazos de Esteban. Happy Thansgiving, y pavo con mucha naranja agria.
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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

He notado que en  las televisoras en idioma español del sur de la Florida se han dado gracias y felicidades por el Día de Acción de Gracias, pero no he oido, hasta ahora, la palabra DIOS ni otra semejante. Debemos respetar  que un ateo o agnóstico  no haga alusión a Dios, pero es extremadamente raro que  no la haya oido en tantos programas, anuncios  y noticieros  que he visto en estos días.
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FELIZ CUBAN THANKSGIVING



Por Esteban Fernández
29 de noviembre de 2013
Sin lugar a dudas el Thanksgiving es la costumbre de este país que más nos ha gustado a los cubanos exiliados. Nos encanta esa bella tradición, la hemos aceptados y la hemos agregado a nuestras celebraciones.

Darle Gracias a Dios (aparte de en todo momento) determinado día es algo lindísimo. Bueno, pero si bien, como les dije, nos encanta el Thanksgiving desde el primer momento el pavo desabrido no nos apetece tanto.

Y entonces nos hemos encaprichado en darle sabor cubano al pavo. Es más, hasta la palabra pavo nos suena extraña porque para nosotros eso es guanajo. Y lo primerito que le agregamos al Thanksgiving es LA NARANJA AGRIA.

Y entonces le dedicamos horas a los “apreparos” del pavo. Es decir, le decimos a la esposa: “Mi amor, adoba el pavo igualito que si estuvieras haciendo una pierna de puerco”. Eso es increíble 
porque si lo que queremos es que sepa a carne de puerco ¿por qué mejor no compramos y hacemos un pernil y sanseacabó?...

Entonces eliminamos la mayoría de los alimentos con que los americanos rodean al pavo y nosotros le agregamos más o menos los mismos (congrí, yuca, plátanos maduros fritos) que utilizamos el día de nochebuena. Es como si el Thanksgiving fuera un anticipo, una “práctica” de lo que será la cena navideña.

Ustedes no me lo creerán pero hace unos años recuerdo que al Thanksgiving invitaron a un viejo cubano que había quedado viudo recientemente y este me dijo: “Chico, todo estuvo muy bueno, pero se les olvidó servir unos cuantos chatinos”. Yo me quedé un poco sorprendido sin saber que responder porque yo no les llamo “chatino” sino “plátanos verdes a puñetazos”...

Los cubanos que hemos enviado a nuestros hijos y nietos a colegios religiosos nos ponemos dichosos ese día porque utilizamos a los muchachos para que digan unas palabras antes que comencemos a comer. Nada me enorgullece más a mí que ver a mis nietos Andre, Jaxon y Lissete levantarse y darles gracias a Dios en nombre de todos los presentes.

A mí personalmente me cae como una patada el Halloween. Eso de los muchachos pedirle caramelos a extraños no me agrada en lo absoluto, pero para mí el día más precioso del año es el Thanksgiving, día donde se reúne toda la familia y se pasan momentos tranquilos, pacíficos, bellos, de confraternidad y de agradecimiento al Ser Supremo.

Si usted me pregunta ¿qué costumbre ajena te gustaría llevar a Cuba el día de mañana cuando seamos libres? Yo creo que no lo pensaría ni un segundo y respondería: el Thanksgiving. Y yo estoy seguro que así será. No tengo dudas de eso, porque si no somos nosotros serán nuestros herederos, los que han nacido y se han criado aquí, quienes con toda seguridad llevaran esa preciosa tradición a tierras cubanas.

Y no me sorprendería (así son las cosas de la vida) que ese día allá en Cuba libre en lugar de “frijoles negros y yuca” se pongan a querer comer el pavo desabrido con “mash potatos”, boniatos de lata y maíz.

Desde luego, allí estaremos nosotros insistiendo en “¡Caballero, échenle más naranja agria, pónganle bastante ajo a ese guanajo, si no lo adoban bien desde la noche anterior no va a saber a nada!”. Y allá veremos a los nietos diciendo: “Don’t worry abuelo, next month, el día 24, abres un hueco en el patio y haces el lechón como a ti te gusta”. A mis lectores les deseo un feliz Thanksgiving cubano.
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Humor sobre la fiesta del Thanksgiving Day o  Día de Acción de Gracias






          

Manifiesto “Un Paso por mi Familia, iluminados por la palabra de Dios”

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MANIFIESTO “UN PASO POR MI FAMILIA, ILUMINADOS POR LA PALABRA DE DIOS” “Estas palabras que yo te digo hoy, se las repetirás a tus hijos” (cfr. Dt 6, 6-7) Hoy, en la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, llegamos a la 8va versión de UN PASO POR MI FAMILIA, con el lema: ILUMINADOS POR LA PALABRA DE DIOS. Hoy más que nunca, la familia cristiana se encuentra en medio de un mundo cambiado y cambiante, que obliga a la Iglesia a estar atenta a las transformaciones que se producen y que amenazan la estabilidad del matrimonio y la familia como bien preciado de Dios. Hoy, como Iglesia, debemos estar vigilantes a defender la familia y el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, porque a pesar de los cambios, el mundo espera y necesita el testimonio de la familia cristiana, que contrarreste la violencia intrafamiliar que se da en el seno de muchos hogares. Estamos llamados a aunar esfuerzos para que cese la violencia contra la mujer dominicana. Hoy, la Iglesia Peregrina en la República Dominicana, en medio de la celebración del MES DE LA FAMILIA, damos UN PASO POR MI FAMILIA, ILUMINADOS POR LA PALABRA DE DIOS porque....
          

Obispos dan condolencias al presidente Medina por el fallecimiento de su padre

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Mostraron su solidaridad con una eucaristía ofrecida en memoria del fenecido Santo Domingo, Rep. Dom. Una representación de obispos de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) dieron el pésame al presidente de la República, Danilo Medina, por el fallecimiento de su padre Juan Pablo Medina, con una Eucaristía en su memoria, el 11 de noviembre en la capilla San Rafael Arcángel del Palacio Nacional. La Eucaristía fue presidida por Monseñor Diómedes Espinal de León, obispo de Mao-Montecristi y presidente de la CED, mientras que la homilía estuvo a cargo de Monseñor Freddy Antonio de Jesús Bretón Martínez, arzobispo de Santiago de los Caballeros, quien manifestó la solidaridad de parte del episcopado, pidió por el eterno descanso de Juan Pablo Medina y fortaleza para los familiares. Al finalizar, el presidente Medina agradeció en nombre de la familia a todos los presentes y a quienes le acompañaron durante este tiempo de dolor. El señor Juan Pablo Medina falleció el domingo 3 de noviembre a la edad de 101 años debido a padecimientos propios de su avanzada edad y fue sepultado el lunes 4 en el Cementerio Cristo Redentor. Sobre la Conferencia del Episcopado Dominicano La CED es una institución de carácter permanente,....
          

Boyan Slat Unveils the Ocean Cleanup Interceptor

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Boyan Slat, a young Dutch entrepreneur, and his group Ocean Cleanup have invented an ingenious collection barge to clean plastic debris from our oceans. When their barge, called System 001/B, was tested in June 2019 in the Great Pacific Garbage Patch — the first plastic-ridden area Slat planned to tackle — it worked successfully.1

The patch, a trash vortex between the West Coast of North America and Japan,2 is twice the size of Texas.3 During its test run in the Garbage Patch, System 001/B captured visible pieces of plastic debris — sometimes called macroplastics — large ghost nets used with commercial fishing and even microplastics in its haul.4

On the basis of challenges discovered in its test run, The Ocean Cleanup team will begin to design an improved barge to be known as System 002. And, there is more good news about The Ocean Cleanup's efforts, detailed in the video, "Boyan Slat Unveils the Ocean Cleanup Interceptor."

In October, they rolled out an innovative and workable plan to turbocharge plastic cleanup efforts, pun intended.5 The group ascertained that about 80% of ocean plastic pollution comes from the world's rivers and they have developed a plan to target the 1,000 most plastic-polluting rivers with a new invention.6

The device, called the Interceptor, can collect 50,000 kilos (110,231 pounds) of plastic trash every day — equivalent to 1 million soda bottles, according to the featured video — and may collect up to 100,000 kg a day under perfect conditions.7 Two Interceptors have already been deployed — one in Jakarta, Indonesia, and one in Klang, Malaysia.8 Others are in the works.

Which Rivers Need To Be Targeted?

"When it rains, plastic washes from street to creek to river to ocean," Slat points out9 — a fact which seems pretty evident. But how can it be determined which specific rivers are the worst culprits and need to be targeted? After all, there are about 100,000 rivers in the world!

The Ocean Cleanup created a monitoring system that can be attached to a bridge, scanning for plastic that floats by. With the use of artificial intelligence, the system allowed The Ocean Cleanup team to automatically measure how much plastic was flowing out of a river.

Based on that information, they were able to create an interactive global map model, the first of its kind, that ranks rivers on the basis of the amount of plastic pollution in them.

It was soon discovered that a small fraction — only 1 percent — was causing most of the pollution, says Slat in his Interceptor presentation. If 100,000 rivers were contributing to plastic pollution, the cleanup task might be overwhelming. But since a relatively small number of rivers are responsible for most of the pollution, those 1,000 plastic-polluting rivers can be targeted with the new device.10

The Interceptor Is Accepted by Other Countries

Obviously, an ambitious plan to attack plastic river waste on an international scale needs the buy-in from world leaders as well as funding, and The Ocean Cleanup is securing both.

Working with government leaders and private corporations, the team plans to install Interceptors in the 1,000 most-polluted rivers within the next five years.11 Those of us who are concerned about plastic pollution know that time is of the essence.

In addition to the Interceptors already installed in Malaysia and Indonesia, others are planned for the Mekong Delta in Vietnam and Santo Domingo in the Dominican Republic.12 Thailand has also agreed to situate an Interceptor near Bangkok.

The Ocean Cleanup has not neglected the U.S., which is clearly one of the world's major producers and disposers of plastic. It is currently in talks with officials in Los Angeles county, according to the video report. Though an Interceptor costs approximately $777,000 right now, The Ocean Cleanup predicts that costs will come down as production increases.13

The Challenge of Closing the Plastic Tap

River cleanup is crucial to solving the ocean plastic problem because removing existing plastic in the ocean is not enough, says Slat in the video.14

"To truly rid the oceans of plastic, what we need to do is two things. One, we need to clean up the legacy pollution, the stuff that has been accumulating for decades and doesn't go away by itself. But, two, we need to close the tap, which means preventing more plastic from reaching the oceans in the first place. Rivers are the arteries that carry the trash from land to sea."

The Ocean Cleanup doesn't want to be "the garbage collector of the oceans," says Slat, though it would be a "pretty sustainable business model." Rather, The Ocean Cleanup's goal "is to put ourselves out of business."15

Still, judging by current pollution data, it will be quite a while before The Ocean Cleanup runs out of plastic garbage to collect. According to the Environmental Protection Agency, a mere 9.1% of the plastic material generated in the U.S. municipal solid waste stream was recycled in 2015, and only about 30% of plastic bottles and jars were recycled.16,17 That is why The Ocean Cleanup's campaign is so important and urgent.

How Does the Interceptor Work?

According to the "Boyan Slat Unveils The Ocean Cleanup Interceptor" video, the Intercept system is anchored to the riverbed and makes use of the natural flow of the river to collect plastic debris as it floats by.

Its barrier guides the plastic into the mouth of the Interceptor and a conveyer belt scoops the plastic out of the water. (Slat uses scores of little yellow rubber duckies in the video to demonstrate the system's effectiveness.) To prevent clogging, the belt has been made to be permeable and behind it is a flow channel that creates a suction effect.18

After the plastic has been funneled into the Intercept, the conveyer places the plastic in the "shuttle," a basket on wheels, which distributes the plastic across six dumpsters, sensing which ones are full or empty. Each dumpster can hold 50 cubic meters (1,765 cubic feet) of trash.

When the dumpsters are full, the Interceptor signals through its internet-linked, onboard computer to local operators to bring a boat for towing the full barge so the plastic can be emptied and recycled.19 While the barge is removed from the river for emptying, the shuttle can still collect plastic, says Slat.

The Interceptor's Environmentally Sensitive Features

When you look at the Interceptor's features, it is clear The Ocean Cleanup team has thought through all the potential problems that could come from such a system including its environmental toll.

For example, even though the Interceptor's floating barrier directs garbage into the system, it will usually only span part of the river so it will not interfere with the movement of wildlife and the safe passage of vessels. The Interceptor is able to do this because The Ocean Cleanup discovered through sensors that at certain points in many rivers, "all the plastic is flowing through this very narrow band," says Slat.

This removes the need for the Interceptor to span the whole width of the river.20 Next, the Interceptor is powered by solar panels and onboard lithium-ion batteries that enable it to operate day and night with no human operator, and without noise or exhaust fumes.21

Finally, the nose of the Interceptor has been engineered to deflect large objects like trees that could enter the unit and harm the machinery. And, because the Interceptor is designed like a catamaran sailboat, it has a low center of gravity and is very unlikely to tip over. "It will stay upright no matter what," Slat says.

Is the Interceptor Cost Effective?

The key metric to determine if a plastic cleanup method is practical is the cost per kilogram of plastic collected, says Slat. Because of the Interceptor's effectiveness and the fact that it is a "series produced product," it offers the lowest cost for such removal.

But there is another metric through which the Interceptor's costs should be analyzed, says Slat, and that is the cost to tourism and fisheries in coastal countries of doing nothing about plastic waste.

Countries are "losing money every day" that they do not invest in plastic removal, he says. Dramatic before and after pictures of plastic-polluted and cleaned rivers during his presentation underscore the urgency of tackling plastic waste and the feasibility of deploying the Interceptor.

Plastic pollution take a huge toll on marine life, which often mistake the plastic bits for food. Chemicals used to make plastics disrupt hormones, embryonic development and gene expression, and are linked, in humans, to obesity, heart disease and cancer. It is estimated that humans are now eating, swallowing or breathing in about 2,000 pieces of microplastic a week, equal to the weight of one credit card.22

What Can You Do About Plastic Pollution?

While technology like the Interceptor is an encouraging step forward, each and every one of us has a responsibility and share the burden for putting an end to plastic pollution. Below is a sampling of strategies that can help:

Don't use plastic bags — use reusable bags

Make sure the items you recycle are recyclable (See this list.)

Use reusable shopping bags for groceries

Take your own leftovers container to restaurants

Bring your own mug for coffee, and bring drinking water from home in glass water bottles instead of buying bottled water

Request no plastic wrap on your newspaper and dry cleaning

Store foods in glass containers or mason jars rather than plastic containers and plastic freezer bags

Avoid disposable utensils and straws and buy foods in bulk when you can

Opt for nondisposable razors, washable feminine hygiene products for women, cloth diapers, handkerchiefs instead of paper tissues, rags in lieu of paper towels and infant toys made of wood rather than plastic

Avoid processed foods (which are stored in plastic bags with chemicals). Buy fresh produce instead, and forgo the plastic bags


          

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  • Forro Nubuck
  • Plantilla amovible No
  • Suela interior Textil
  • Suela exterior Goma
  • Construcción Pegada





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Event Update For 2019-11-26

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The seas, lakes and oceans are now pluming deadly hydrogen sulfide and suffocating methane. Hydrogen sulfide is a highly toxic water-soluble heavier-than-air gas and will accumulate in low-lying areas. Methane is slightly more buoyant than normal air and so will be all around, but will tend to contaminate our atmosphere from the top down. These gases are sickening and killing oxygen-using life all around the world, including human life, as our atmosphere is increasingly poisoned. Because both gases are highly flammable and because our entire civilization is built around fire and flammable fuels, this is leading to more fires and explosions. This is an extinction level event and will likely decimate both the biosphere and human population and it is debatable whether humankind can survive this event.




A. More fires and more explosions, especially along the coasts, but everywhere generally.
B. Many more animal die-offs, of all kinds, and especially oceanic species.
C. More multiples of people will be found dead in their homes, as if they'd dropped dead.
D. More corpses found in low-lying areas, all over the world.
E. More unusual vehicular accidents.
F. Improved unemployment numbers as people die off.




Category: Variety Pack

2019-11-26 - Passenger plane hit by smoke, plane makes emergency landing in the Cayman Islands:
http://www.caymancompass.com/2019/11/25/breaking-emergency-landing-at-oria/
http://www.caymancompass.com/2019/11/26/plane-makes-emergency-landing-2/

Quote: "Pilots reported hearing a loud noise coming from the outside of the aircraft, according to a source close to the situation. Emergency responders at the airport reported seeing what appeared to be smoke coming from one of the plane’s engines, the source said."

Note: This is the 148th aircraft to smoke/burn/explode in 2019...

2019-11-26 - Underground explosions and fire cause blackouts in Asheville (North Carolina):
http://www.foxcarolina.com/news/asheville-fire-dept-underground-explosions-leave-businesses-without-power-in/article_cd5ad74c-1085-11ea-ae48-d3caa1c21980.html
http://www.citizen-times.com/story/news/local/2019/11/26/explosions-created-downtown-asheville-power-outage/4310069002/

2019-11-26 - Recycling center fire breaks out in Melton (Britain):
http://www.hulldailymail.co.uk/news/hull-east-yorkshire-news/live-melton-fire-smoke-sky-3578629

2019-11-26 - Wildfire grows to 4,000+ acres outside coastal Santa Barbara (California):
http://hisz.rsoe.hu/alertmap/database/?pageid=event_desc&edis_id=WF-20191127-70218-USA
http://losangeles.cbslocal.com/2019/11/26/cave-fire-highway-154-santa-barbara/
http://wdef.com/2019/11/26/cave-fire-forces-thousands-flee-homes-california/
http://www.cbsnews.com/news/santa-barbara-cave-fire-explodes-california-mountains-threatens-homes-today-2019-11-26/
http://keyt.com/news/fire/2019/11/25/fire-breaks-out-along-painted-cave-east-camino-cielo-above-santa-barbara/
http://www.nbclosangeles.com/news/local/santa-barbara-county-fire-evacuations-goleta-565456011.html
http://www.npr.org/2019/11/26/783161208/santa-barbara-county-fire-burns-4-200-acres-threatens-thousands-of-homes
http://www.latimes.com/california/story/2019-11-26/cave-fire-residents-thought-they-were-safe-then-the-flames-and-smoke-began-to-blossom
http://www.nytimes.com/2019/11/26/us/cave-fire-santa-barbara.html
http://abc7.com/cave-fire-threatens-homes-in-santa-barbara-area/5719962/
http://twitter.com/EliasonMike/status/1199232277747658752

Quote: "A wind-driven brush fire that erupted in the Southern California mountains Monday quickly burned more than 4,000 acres by early Tuesday, fire officials said. The 'Cave Fire' jumped a highway near the Santa Barbara city limits, CBS Los Angeles reports, in an area that hasn’t burned in 29 years."

Quote: "The Associated Press said the blaze was threatening homes near the town of Goleta, north of Santa Barbara. A fire in the coastal city destroyed 13 homes last year."

2019-11-26 - Wildfires break out and threaten Mooreland and Fargo (Oklahoma):
http://www.koco.com/article/dangerous-wildfire-prompts-evacuation-orders-in-northwestern-oklahoma-town-of-mooreland/29995667
http://www.kjrh.com/news/local-news/dangerous-wildfire-prompts-evacuation-orders-in-mooreland-okla
http://www.koco.com/article/devastating-wildfire-came-just-inches-from-burning-mooreland-familys-home/30030756
http://www.fox23.com/news/oklahoma/oklahoma-town-ordered-evacuated-as-wildfire-approaches/1012922081
http://kfor.com/2019/11/26/evacuations-begin-in-fargo-as-grassfire-continues-to-rage-in-nw-ok/

2019-11-26 - Magnitude 6.4 earthquake strikes near Tirana (Albania), buildings collapse, 20+ killed, hundreds injured:
http://hisz.rsoe.hu/alertmap/database/?pageid=event_update&edis_id=EQ-20191126-70210-ALB
http://www.yahoo.com/news/four-dead-several-injured-powerful-earthquake-rocks-albania-070000512.html
http://www.reuters.com/article/us-albania-quake-usgs/most-powerful-earthquake-in-decades-rocks-albania-buildings-damaged-idUSKBN1Y009N
http://www.wgauradio.com/news/national/albania-earthquake-dead-300-hurt-magnitude-temblor-officials-say/idtTWG6vx7naOH5FlX6xAJ/
http://www.thetelegraph.com/news/article/Powerful-earthquake-hits-Albania-at-least-minor-14862721.php
http://www.registercitizen.com/news/article/Powerful-earthquake-hits-Albania-at-least-minor-14862721.php
http://www.yahoo.com/news/emergency-services-respond-car-fire-083002457.html

Quote: "Albanian rescuers searched rubble through the night looking for survivors trapped in buildings that toppled Tuesday in the strongest earthquake to hit the country in decades, with more than 20 dead and hundreds injured."




2019-11-26 - Oil well site rocked by explosion and fire in Missaukee County (Michigan), 2 injured:
http://www.9and10news.com/2019/11/26/missaukee-county-oil-well-explosion-injures-two-men/
http://www.mlive.com/news/2019/11/2-burned-in-explosion-at-northern-michigan-oil-well.html
http://www.upmatters.com/news/2-men-burned-in-oil-well-explosion-in-north-central-michigan/
http://www.freep.com/story/news/local/michigan/oakland/2019/11/27/oil-well-explosion-men-injured/4316948002/
http://apnews.com/bc5f1e970bdf44aba2b62bbd0ac16b4e

2019-11-26 - Boat bursts into flame while docked at marina in coastal Alameda (California):
http://abc7news.com/boat-fire-spreads-diesel-fuel-from-alameda-marina-to-oakland-estuary/5723120/
http://news.yahoo.com/boat-fire-spreads-diesel-fuel-050938526.html
http://twitter.com/ABCLiz/status/1199848785540599810

2019-11-26 - Two boats go up in flames while docked in the Maldive Islands:
http://edition.mv/news/13642

Quote: "Maldives National Defence Force (MNDF) on Tuesday night revealed that a fire occurred aboard an oil boat docked at Vilimale'. MNDF stated that the fire, reported at 22:40, went on to spread onboard a second vessel also docked at the island's harbour."

Note: These are the 950th, 951st and 952nd boats/ships to burn/explode in 2019...

2019-11-26 - Passenger bus bursts into flame at midnight on street in Kanigiri (India):
http://www.thehansindia.com/andhra-pradesh/passengers-escaped-unhurt-as-private-travels-bus-engulfed-in-fire-at-kanigiri-584896
http://timesofindia.indiatimes.com/city/vijayawada/hyd-bound-bus-burnt-to-cinders-passengers-unhurt/articleshow/72266911.cms

Note: This is the 570th bus to burn in 2019...

2019-11-26 - Tractor trailer bursts into flame on I-85 in Granville County (North Carolina):
http://spectrumlocalnews.com/nc/charlotte/news/2019/11/26/traffic-at-standstill-on-i-85-nb-in-granville-county-after-tractor-trailer-catches-fire
http://spectrumlocalnews.com/nc/coastal/news/2019/11/26/traffic-at-standstill-on-i-85-nb-in-granville-county-after-tractor-trailer-catches-fire

2019-11-26 - Semi tractor, many other vehicles and machine shed destroyed by fire near Beatrice (Nebraska):
http://southeast.newschannelnebraska.com/story/41377263/fire-east-of-beatrice-destroys-machine-shed-vehicles-inside

Quote: "Many vehicles....many vintage vehicles...there's also a semi tractor located in the building. Everything's a total loss, at this point..."

2019-11-26 - Tractors, machinery and barn destroyed by fire near Stratford (Canada):
http://www.stratfordbeaconherald.com/news/local-news/farm-fire-near-stratford-causes-450k-in-damage

Quote: "There were no injuries, but the damage estimate is about $450,000 as machinery, including tractors, and tools were lost."

2019-11-26 - Tractor trailer bursts into flame on the Pacific Highway near Maclean (Australia):
http://www.themorningbulletin.com.au/news/truckie-saves-himself-after-b-double-goes-flames/3888673/

2019-11-26 - Tractor trailer bursts into flame at 6:15 AM on the Hume Freeway in Beveridge (Australia):
http://7news.com.au/travel/victoria-traffic/hume-freeway-in-beveridge-down-to-one-lane-after-truck-fire-c-576573
http://www.heraldsun.com.au/news/victoria/truck-fire-shuts-hume-fwy-to-citybound-traffic/news-story/691652cf4281d9b2e807d8df3171e4fd
http://www.perthnow.com.au/news/vic/truck-fire-shuts-hume-fwy-to-citybound-traffic-ng-691652cf4281d9b2e807d8df3171e4fd
http://omny.fm/shows/melbourne-news/a-truck-fire-on-the-hume-is-causing-huge-inbound-d
http://www.3aw.com.au/hume-fwy-closed-truck-fire-blocks-city-bound-traffic/

2019-11-26 - Tractor trailer bursts into flame on road in Jalan Sungai Sebatang (Malaysia):
http://dayakdaily.com/lorry-laden-with-plywood-catches-fire-at-jalan-sungai-sebatang/
http://www.newsarawaktribune.com.my/lorry-laden-with-plywood-catches-fire/

Note: These are the 2040th, 2041st, 2042nd, 2043rd, 2044th, 2045th and 2046th tractors/tankers/semis to burn/explode in 2019...

2019-11-26 - Three U-Haul trucks go up in flames while parked at facility in Victorville (California):
http://www.vvdailypress.com/news/20191127/fire-destroys-three-u-haul-trucks-in-victorville

2019-11-26 - Box truck bursts into flame on street in Hudson (New York):
http://985thecat.iheart.com/content/2019-11-26-box-truck-catches-fire-in-hudson/

2019-11-26 - Van bursts into flame on street in Southwell (Britain):
http://www.nottinghampost.com/news/nottingham-news/dramatic-pictures-show-firefighters-tackling-3579089
http://westbridgfordwire.com/fire-service-release-pictures-of-van-fire-they-attended-on-return-from-school-visit/

2019-11-26 - SUV bursts into flame while parked at home on East State Road 44 in Wildwood (Florida):
http://www.villages-news.com/2019/11/26/villages-firefighters-tackle-burning-suv-under-mobile-home-carport-in-wildwood/

2019-11-26 - Car bursts into flame at restaurant on Ball Pond Road in Danbury (Connecticut):
http://www.middletownpress.com/local/article/Driver-escapes-Danbury-car-fire-without-injury-14864995.php
http://www.newstimes.com/local/article/Driver-escapes-Danbury-car-fire-without-injury-14864995.php
http://www.ctinsider.com/local/article/Driver-escapes-Danbury-car-fire-without-injury-14864995.php
http://www.theridgefieldpress.com/local/article/Driver-escapes-Danbury-car-fire-without-injury-14864995.php
http://patch.com/connecticut/danbury/danbury-new-fairfield-fire-crews-battle-blazing-car-fire

2019-11-26 - Car bursts into flame at 12:26 AM on street in Huntington Station on coastal Long Island (New York):
http://patch.com/new-york/huntington/car-erupts-ball-flames-suffolk
http://thehuntingtonian.com/2019/11/27/huntington-manor-fire-department-battles-car-fire/

2019-11-26 - Car bursts into flame outside Starbucks on Springwood Road in York (Pennsylvania):
http://www.yorkdispatch.com/story/news/2019/11/26/crews-respond-fire-near-starbucks-york-township/4312169002/

2019-11-26 - Car bursts into flame on Estero Parkway in coastal Estero (Florida):
http://www.fox4now.com/news/local-news/driver-escapes-car-fire-in-estero

2019-11-26 - Car bursts into flame on street in coastal Chennai (India):
http://www.thehindu.com/news/cities/chennai/in-freak-incident-fire-guts-cars-engine/article30092929.ece

2019-11-26 - Car bursts into flame on the N40 near coastal Cork (Ireland):
http://www.echolive.ie/corknews/Emergency-services-deal-with-car-fire-on-N40-Togher-exit-6d0fd3ad-88fc-40ea-8059-2fce1c30c6d1-ds
http://www.irishmirror.ie/news/irish-news/dramatic-picture-shows-car-ablaze-20962557

2019-11-26 - Car bursts into flame at 11:30 PM on Crossland Road Park in coastal Blackpool (Britain):
http://www.lancsfirerescue.org.uk/car-fire-in-blackpool-3/

2019-11-26 - Car bursts into flame near recreation center on High Street in Winsford (Britain):
http://www.cheshirefire.gov.uk/news-events/incidents/car-fire-in-winsford_26-11-2019_15-02-13
http://www.winsfordguardian.co.uk/news/18061634.crews-tackle-car-fire/

2019-11-26 - Car bursts into flame on the A1301 near Sawston (Britain):
http://www.cambsfire.gov.uk/news-and-incidents/incidents/2019-11-26-car-fire-sawston

2019-11-26 - Car bursts into flame at 2:32 AM on Stolford Rise in Tattenhoe (Britain):
http://bucksfire.gov.uk/latest-incidents/

Quote: "Tuesday 26 November, 2.32am Car fire, Stolford Rise, Tattenhoe, Milton Keynes. One appliance and crew from Bletchley attended. Firefighters used one hose reel, one set of breathing apparatus and a thermal imaging camera."

2019-11-26 - Car bursts into flame in layby along the A41 in Aston Clinton (Britain):
http://bucksfire.gov.uk/latest-incidents/

Quote: "Tuesday 26 November, 9.37pm Car on fire in layby, A41 southbound, Aston Clinton. Two appliances and crews from Aylesbury attended. Firefighters used one hose reel, one set of breathing apparatus and a thermal imaging camera."

2019-11-26 - Car bursts into flame at 1:29 AM on the A1(M) near Harrogate (Britain):
http://www.northyorksfire.gov.uk/news-events/breaking-news/incident-summary-night-shift-tuesday-26th-november-2019

Quote: "Time: 01:29 Location: A1M North Junctions 46-47 Crews from Harrogate and Knaresborough attended to reports of a car fire on the hard shoulder. On arrival crews found a small fire confined to the engine compartment of a Peugeot 207. Crews extinguished the fire using 1 hose reel jet and a thermal imaging camera. The cause of the fire is unknown."

2019-11-26 - Car bursts into flame in Kirk Smeaton (Britain):
http://www.northyorksfire.gov.uk/news-events/breaking-news/incident-summary-night-shift-tuesday-26th-november-2019

Quote: "Time: 18:48 Location: Kirk Smeaton Crews from Selby and neighbouring brigade Pontefract responded to reports of a car fire. Crews extinguished the car using breathing apparatus, 1 hose reel jet and lighting."

2019-11-26 - Vehicle bursts into flame on I-95 near Christiana (Delaware):
http://firststateupdate.com/2019/11/happening-now-fire-engulfs-vehicle-i-95-sb-near-the-mall/

2019-11-26 - RV trailer bursts into flame while parked at home in Sunnyside (Washington):
http://www.sunnysidesun.com/news/fire-destroys-camp-trailer-cause-under-investigation/article_059fb522-10a0-11ea-8185-4f59545805e4.html

2019-11-26 - RV trailer bursts into flame while parked at Hide-A-Way Lakes campground in Oswego Township (Illinois):
http://www.kendallcountynow.com/2019/11/27/oswego-firefighters-douse-fire-in-hide-a-way-lakes-campground/a6yyjop/

2019-11-26 - Cars and garage destroyed by fire at home on Glendale Road in Marietta (Ohio):
http://www.newsandsentinel.com/news/local-news/2019/11/glendale-road-garage-fire-destroys-vehicles/

2019-11-26 - Machine shop damaged by fire in Marathon City (Wisconsin):
http://waow.com/news/top-stories/2019/11/26/crews-respond-to-fire-in-marathon-city/

2019-11-26 - Barn destroyed by fire in Churubusco (Indiana):
http://www.wane.com/news/local-news/investigators-unsure-of-what-caused-morning-churubusco-barn-fire/

2019-11-26 - Sawmill destroyed by fire on Campagna Road in Highgate (Vermont):
http://www.wcax.com/content/news/Highgate-sawmill-destroyed-in-fire-565469351.html

2019-11-26 - Restaurant heavily damaged by fire on Grand Island Boulevard on Grand Island in the Niagara River (New York):
http://www.wgrz.com/article/news/local/fire-damages-grand-island-restaurant/71-70c142e6-0ed3-4304-88e4-5ae98e91fc90
http://www.wkbw.com/news/local-news/fire-heavily-damages-grand-island-restaurant

2019-11-26 - Historic church heavily damaged by fire in Milton (Pennsylvania):
http://fox56.com/news/local/three-alarm-fire-at-historic-church-in-milton
http://wnep.com/2019/11/27/we-will-not-give-up-pastor-vows-to-continue-after-devastating-church-fire/

2019-11-26 - Mobile home destroyed by fire on East Elaine Circle in coastal West Palm Beach (Florida):
http://cbs12.com/news/local/fire-engulfs-mobile-home-in-west-palm-beach

2019-11-26 - Home damaged by fire on Luxemburg Drive in Hermitage (Tennessee), 2 injured:
http://www.wsmv.com/news/injured-in-hermitage-house-fire/article_e84ae0ec-10c1-11ea-9f83-8bb7266f7b96.html
http://www.newschannel5.com/news/person-injured-in-hermitage-house-fire

2019-11-26 - Home heavily damaged by fire at 11:30 PM on Sharmain Place in San Antonio (Texas), nobody there:
http://news4sanantonio.com/news/local/electrical-fire-torches-south-side-home

2019-11-26 - Home heavily damaged by fire in the wee hours in Tulsa (Oklahoma), 2 injured:
http://www.newson6.com/story/41372669/2-people-hospitalized-5-family-pets-dead-after-tulsa-house-fire

2019-11-26 - Deadly fire burns vehicle and mobile home in Whitewater (California), 1 killed:
http://patch.com/california/banning-beaumont/1-killed-whitewater-fire
http://www.pe.com/2019/11/26/1-killed-in-whitewater-fire-that-consumed-about-4-acres-destroyed-vehicle-and-trailer/

Quote: "Riverside county sheriff's and fire officials are investigating a blaze that ripped through a Whitewater trailer, a vehicle and acres of vegetation on Tuesday morning, killing one person."

2019-11-26 - Deadly fire burns home just before 2 AM on Ridge Park Avenue in Cheektowaga (New York), 1 killed:
http://www.wgrz.com/article/news/local/several-crews-respond-to-tuesday-morning-house-fire/71-fb2aca80-09c5-4da4-8c46-a2c1b2c16d1f
http://www.wkbw.com/news/local-news/fire-tears-through-home-on-ridge-park-avenue-in-cheektowaga

2019-11-26 - Deadly fire burns home at 6:30 AM on East Dewart Street in Shamokin (Pennsylvania), 1 killed:
http://wnep.com/2019/11/26/woman-dies-in-shamokin-fire/
http://fox56.com/news/local/fatal-fire-in-shamokin-tuesday-morning

2019-11-26 - Deadly fire burns apartment building in coastal Bacolod City (Philippine Islands), 6 killed:
http://hisz.rsoe.hu/alertmap/database/?pageid=event_desc&edis_id=FR-20191127-70221-PHL

2019-11-26 - Deadly fire burns restaurant on New Falls Road in Levittown (Pennsylvania), 1 killed:
http://6abc.com/roadhouse-inn-fire-leaves-one-dead-in-levittown/5721119/
http://www.nbcphiladelphia.com/news/local/Deadly-Fire-Roadhouse-Inn-Levittown-Bucks-County-Pennsylvania-Man-Dead-565506241.html

2019-11-26 - Deadly fire burns home at 12:20 AM on West Paxton Avenue in coastal Tampa (Florida), 1 killed:
http://www.abcactionnews.com/news/region-hillsborough/1-dead-in-tampa-house-fire

2019-11-26 - Vacant home burns on  South Pinta Avenue in Tucson (Arizona):
http://www.kgun9.com/news/local-news/fire-in-vacant-south-side-house-no-one-hurt




2019-11-26 - College student, woman, 20, found dead in dorm room at university in Greenville (North Carolina):
http://www.witn.com/content/news/ECU-student-found-dead-in-residence-hall--565475472.html
http://www.wral.com/student-found-dead-in-residence-hall-at-ecu/18795085/

Quote: "This marks the sixth student death this semester."

2019-11-26 - Man in his 60s found dead in lake in MacArthur Park in coastal Los Angeles (California):
http://ktla.com/2019/11/26/mans-body-found-floating-in-macarthur-park-lake/
http://losangeles.cbslocal.com/2019/11/26/body-found-in-macarthur-park-lake/
http://www.foxla.com/news/mans-body-found-in-lake-at-macarthur-park-in-westlake

2019-11-26 - Man found dead near the Whippany River in Morris Township (New Jersey):
http://www.nj.com/morris/2019/11/police-investigate-body-found-near-river-in-morris-township.html
http://newjersey.news12.com/story/41374960/authorities-mans-body-found-in-woods-behind-office-building

2019-11-26 - Man, 58, found dead in South Fork Rivanna Reservoir in Albemarle County (Virginia):
http://www.cbs19news.com/content/news/Body-found-565492442.html
http://www.nbc29.com/2019/11/26/body-found-albemarle-county-reservoir/
http://www.dailyprogress.com/news/local/missing-man-s-body-found-in-south-fork-rivanna-reservoir/article_0b0a1f05-cf1c-5acb-bb74-ebba4f1a18fe.html

2019-11-26 - Man, 43, slumps over dead in car at Sam's Club in Canton (Michigan):
http://wwjnewsradio.radio.com/articles/news/body-found-in-vehicle-parked-outside-sams-club
http://www.fox2detroit.com/news/death-investigated-of-man-in-car-in-canton-sams-club-parking-lot
http://www.wxyz.com/news/police-investigating-death-in-parking-lot-of-sams-club-in-canton

2019-11-26 - Man, 49, found dead in his pickup truck in Union County (Mississippi):
http://www.wtva.com/content/news/Missing-Union-County-man-found-dead-565490621.html
http://newsms.fm/update-missing-union-county-man-found-dead/

2019-11-26 - Person found dead in Joes Creek about a mile north of Bachman Lake in Dallas (Texas):
http://krld.radio.com/articles/news/body-found-in-creek-near-bachman-lake-in-northwest-dallas

2019-11-26 - Man found dead in water channel in Minneapolis (Minnesota):
http://minnesota.cbslocal.com/2019/11/26/sheriff-body-pulled-from-channel-in-bde-maka-ska-investigation-underway/
http://www.startribune.com/man-s-body-recovered-from-a-chain-of-lakes-channel-in-minneapolis/565477862/?refresh=true

2019-11-26 - Person found dead in the Grand River in Waterloo (Canada):
http://www.kitchenertoday.com/local-news/body-found-in-grand-river-in-waterloo-1884471

2019-11-26 - Champion surfer, man, 40, has heart attack while surfing and dies, at beach in coastal Rio de Janeiro (Brazil):
http://www.thesun.co.uk/sport/10436142/surfer-leo-neves-dead-40/
http://www.time24.news/2019/11/two-time-brazilian-surfing-champion-dies-during-race-in-rio.html
http://beachgrit.com/2019/11/brazilian-wct-powerhouse-suffers-stroke-dies-during-surfing-contest/
http://stabmag.com/news/former-ct-surfer-leonardo-neves-dies-while-competing-in-local-surf-event/
http://twnews.co.uk/gb-news/leo-neves-dead-at-40-champion-surfer-dies-after-suffering-heart-attack-in-competition

Quote: "The incident took place at the Itauna beach in Rio de Janeiro. According to Brazilian news outlet Waves, Neves had just finished riding a wave before he suffered a heart attack. They claim that he eventually drowned and was unable to be resuscitated."

2019-11-26 - Celebrity chef, man, 59, suddenly sickens and dies in coastal Dubai (UAE):
http://www.cnn.com/2019/11/27/world/gary-rhodes-death-scli-intl-gbr/index.html
http://www.heart.co.uk/showbiz/celebrities/gary-rhodes-chef-dead-dubai/
http://7news.com.au/news/world/celebrity-chef-gary-rhodes-dead-at-the-age-of-59-in-dubai-c-578118
http://www.newslocker.com/en-us/news/celebrity/british-celebrity-chef-gary-rhodes-dies-at-age-59/

Quote: "Rhodes was filming a new series in Dubai for Rock Oyster Media and Goldfinch TV, the production companies said in a joint statement Wednesday. 'Gary was taken ill very suddenly at home during a break in filming and died a short time afterwards,' the joint statement reads."

2019-11-26 - Boy, 9, dies in Kleinmond Lagoon in the Western Cape (South Africa):
http://ewn.co.za/2019/11/27/boy-9-drowns-in-kleinmond-lagoon
http://www.capetownetc.com/news/nine-year-old-drowns-in-kleinmond/
http://www.news24.com/SouthAfrica/News/9-year-old-boy-drowns-in-kleinmond-lagoon-western-cape-20191126




2019-11-26 - Small plane crashes and explodes into flame near Gass Peak (Nevada), 3 killed:
http://www.8newsnow.com/news/local-news/aircraft-reportedly-crashes-near-decatur-iron-mountain-in-northwest-valley/
http://www.reviewjournal.com/local/local-las-vegas/police-say-plane-crash-north-of-las-vegas-valley-not-survivable-1901714/
http://news3lv.com/news/local/authorities-respond-to-reported-small-airplane-crash-north-of-las-vegas-valley
http://www.fox5vegas.com/news/las-vegas-fire-police-respond-to-small-plane-crash-reports/article_9b03ca80-10ba-11ea-9dac-ef6f2c85403f.html
http://mynews4.com/news/local/small-plane-crashes-northwest-of-las-vegas

2019-11-26 - Small plane crashes near Desert Center (California), 1 killed:
http://patch.com/california/palmdesert/plane-crash-rivco-desert-leaves-pilot-dead
http://www.desertsun.com/story/news/traffic/2019/11/26/faa-confirms-plane-crash-near-desert-center-california/4306378002/
http://www.pe.com/2019/11/26/investigation-underway-into-single-engine-plane-crash-near-desert-center/
http://kesq.com/news/2019/11/26/rso-confirms-one-death-in-plane-crash-south-of-i-10-near-desert-center/

2019-11-26 - Passenger bus and truck crash near Higuey (Dominican Republic), 22+ injured:
http://hisz.rsoe.hu/alertmap/database/?pageid=event_desc&edis_id=VI-20191127-70220-DOM
http://www.fireengineering.com/2019/11/26/481623/twenty-tourists-injured-in-dominican-bus-crash/#gref
http://www.fox23.com/news/20-tourists-mainly-russians-injured-in-dominican-bus-crash/1012902211
http://www.actionnewsjax.com/news/20-tourists-mainly-russians-injured-in-dominican-bus-crash/1012902098

2019-11-26 - Tanker truck overturns on Budds Creek Road in Chaptico (Maryland):
http://smnewsnet.com/archives/466164/one-injured-after-oil-tanker-truck-overturns-in-mechanicsville/

2019-11-26 - Tractor trailer crashes 80 feet off Conowingo Dam before 2 AM in Cecil County (Maryland), 1 killed:
http://foxbaltimore.com/news/local/fatal-tractor-trailer-accident-leaves-route-1-at-the-conowingo-dam-closed-tuesday
http://www.wrde.com/story/41372810/deadly-tractor-trailer-crash-on-conowingo-dam-early-tuesday-morning

2019-11-26 - Van veers over centerline at 6 AM, hits car head-on, fire erupts, near Sierra Vista (Arizona), 1 killed, 1 injured:
http://www.kold.com/2019/11/26/one-person-dies-sierra-vista-collision/

2019-11-26 - SUV veers off road at 1:19 AM, crashes into home, on Kent Lane in Pasco (Washington):
http://www.nbcrightnow.com/news/car-crashes-into-pasco-home/article_69808498-1039-11ea-b360-cbca4ec11b0d.html

2019-11-26 - Pickup truck and car-hauler crash on I-95 near coastal Titusville (Florida), 2 killed:
http://www.brevardtimes.com/2019/11/semi-truck-crash-on-i-95-near-titusville/
http://www.clickorlando.com/traffic/2019/11/27/semi-crash-closes-i-95-in-titusville/

2019-11-26 - Car veers off road and overturns on I-95 in Colleton County (South Carolina), 1 killed:
http://abcnews4.com/news/local/one-driver-dead-after-crash-in-colleton-county

2019-11-26 - Car veers off road, crashes into tree then creek, in Galax (Virginia), 1 injured:
http://wset.com/news/local/driver-airlifted-to-hospital-after-car-hits-tree-and-lands-in-creek-in-galax

2019-11-26 - Car overturns, bursts into flame, in coastal Dubai (UAE), 1 killed:
http://gulfbusiness.com/man-dies-car-catches-fire-dubai/
http://gulfnews.com/uae/video-one-person-killed-in-car-accident-near-trade-centre-roundabout-in-dubai-1.68090578




2019-11-26 - Man, 26, strips naked in the Russell Senate Office Building in coastal Washington DC:
http://wtop.com/dc/2019/11/man-stripped-naked-at-senate-office-building-capitol-police-say/
http://www.washingtonexaminer.com/news/police-arrest-naked-man-at-senate-office-building
http://thehill.com/homenews/senate/472280-man-accused-of-exposing-himself-in-senate-office-building
http://www.foxnews.com/politics/man-strips-in-senate-office-building-arrested-for-indecent-exposure
http://www.nbcwashington.com/investigations/Man-Strips-Naked-Inside-Senate-Office-Building-565539472.html

Quote: "WTOP’s news partner NBC Washington reported that the man is a 26-year-old Capitol Hill resident, according to police records. He had allegedly told the officer who confronted him, 'I am on my way to see God.'"




2019-11-26 - Sinkhole closes road in Herefordshire (Britain):
http://www.herefordtimes.com/news/18061474.sinkhole-closes-road-herefordshire/




2019-11-26 - Water main breaks, sinkhole opens, in Swatara Township (Pennsylvania):
http://www.pennlive.com/news/2019/11/sinkhole-opens-up-along-dauphin-county-road-thanks-to-broken-water-pipe.html




2019-11-26 - Magnitude 5.4 earthquake shakes Bosnia:
http://www.thebigwobble.org/2019/11/a-mag-54-earthquake-rocks-bosnia-hours.html

2019-11-26 - Hail, lightning, wild wind as monster storm smashes through Sydney (Australia), 76,000 lose power:
http://www.sott.net/article/424659-Hail-lightning-wild-wind-as-monster-storm-smashes-through-Sydney-leaving-76000-without-power

2019-11-26 - Five more signs that the global economy is careening toward a recession:
http://theeconomiccollapseblog.com/archives/5-more-signs-that-the-global-economy-is-careening-toward-a-recession

2019-11-26 - Russian cows fitted with VR headsets show 'reduced anxiety and improved emotional mood':
http://www.yahoo.com/news/russian-cows-fitted-vr-headsets-193732990.html

2019-11-26 - Police test 'terrifying' robot dogs, prompting questions:
http://www.yahoo.com/news/police-test-terrifying-robot-dogs-160620639.html


          

La reunión entre el presidente Danilo Medina y el rey de España Felipe VI

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El rey Felipe VI de España mantuvo sendas reuniones este lunes en Madrid con los presidentes de República Dominicana, Danilo Medina y de Ecuador, Lenín Moreno, quienes se encuentran en España para participar en la cumbre sobre el clima COP25 que se ha inaugurado hoy en Madrid.

Felipe VI ha recibido a Moreno y a Medina en el Palacio Real antes de una recepción ofrecida junto a la reina Letizia a los jefes de Estado y de Gobierno asistentes a la apertura de esta cumbre, así como a los máximos responsables de otras delegaciones.

El presidente dominicano ha sido el primero que se ha reunido con el rey, quien, junto a la ministra de Defensa y Exteriores española, Margarita Robles, le ha saludado en una de las dependencias del palacio y han posado para los informadores gráficos antes de iniciar su reunión.

En ella, además de abordar asuntos relativos a la relación bilateral, es previsible que hayan tratado sobre la próxima cumbre iberoamericana, que se celebrará en Andorra en 2020.

Además, Medina ha tenido oportunidad de comentar al rey los planes de su gobierno para conjugar el crecimiento económico con el respeto al medio ambiente y, en concreto, el proyecto denominado Quisqueya, con el que se pretende reforestar más de 767.000 hectáreas.

Los objetivos de la COP25, las relaciones entre España y Ecuador y la próxima cumbre iberoamericana son asuntos que previsiblemente habrá tratado también el rey con Lenín Moreno, al que ha saludado igualmente ante los periodistas de forma previa a su encuentro.

Moreno ha viajado a Madrid semanas después de las manifestaciones que se sucedieron en su país contra un decreto que eliminó el subsidio a los combustibles en el marco del acuerdo suscrito con el Fondo Monetario Internacional y que posteriormente fue anulado.

De este asunto habló este domingo el presidente ecuatoriano con el secretario general de la ONU, Antonio Guterres, quien le trasladó el apoyo de Naciones Unidas a la defensa y continuidad de la institucionalidad democrática en el país andino.


          

Danilo Medina busca eliminar el 25% de los contaminantes del país

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El presidente de la República, Danilo Medina, proclamó este lunes, ante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, que la nación busca reducir el 25% de las emisiones de contaminantes antes del año 2030, partiendo de los datos registrados en el 2010.

“Estamos avanzando con fondos propios y con el apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en la reforestación de más de 767,000 tareas de tierra que permitirán recuperar las cuencas de los ríos”, expresó en un discurso.

Medina aclaró que el Caribe es más diez veces más vulnerable que el resto del mundo a recibir los efectos del cambio climático debido a los fenómenos tropicales que afectan la región.

Asimismo, dijo que tales fenómenos causan una pérdida del 2,6% del Producto Interno Bruto (PIB).

El mandatario citó tres puntos clave para el contrarrestar los males de cambio climático.

El primer punto que destacó fue la necesidad de invertir en mitigación, que implica mejorar la resiliencia de las infraestructuras y establecer sistemas de alerta temprana al tiempo que trabajamos en la reducción de emisiones.

Asimismo, explicó que pretende lograr que se viabilicen fondos de emergencia y mecanismos de financiamiento climático a escala internacional para así conseguirr desembolsos rápidos después de cada desastre.

Según dijo esos fondos deben ser gestionados por el Sistema de las Naciones Unidas, para proteger las zonas del planeta más afectadas por el cambio climático y los eventos naturales, tal como hemos señalado en otras ocasiones.

El jefe de Estado instó a proteger a los más vulnerables y a usar redes de protección social para la adaptación, debido a que, después de un huracán, es esencial restablecer la continuidad de la educación, la salud, la electricidad y otros servicios públicos esenciales, que a menudo se ven interrumpidos durante largos períodos de tiempo.

La COP25 se realizará bajo la presidencia de Chile y con el apoyo logístico del gobierno de España. En el marco de la COP25, el jefe de Estado agotará una agenda de trabajo que incluye una audiencia privada con el rey Felipe VI y un encuentro con el presidente del gobierno español, Pedro Sánchez.

Durante su participación en la COP25, el presidente Medina está acompañado de una comitiva integrada por Gustavo Montalvo, ministro de la Presidencia; José Ramón Peralta, ministro Administrativo; Ángel Estévez, ministro de Medio Ambiente y Recursos Naturales; Félix Nova, senador por Monseñor Nouel; y Olivo Rodríguez Huertas, embajador de República Dominicana ante el Reino de España, entre otros.


          

Felipe VI ofrece este lunes una recepción al presidente Danilo Medina

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El Rey Felipe VI ofrece este lunes una recepción para los presidentes de República Dominicana, Danilo Medina, y de Ecuador, Lenín Moreno, que asisten esta semana a la Cumbre del Clima de Naciones Unidas (COP25) en Madrid.

El monarca recibirá a las 17.30 horas en el Palacio Real a Medina, y Moreno podrá reunirse con el rey a las 18.00 horas. Más tarde, a las 18.30 horas, Felipe VI ofrecerá una recepción a los jefes de Estado, de Gobierno y a las delegaciones asistentes a la cumbre.

La agenda del rey continuará el martes en el Palacio de la Zarzuela. A las 10.00 horas, Felipe VI mantendrá un encuentro con el presidente de la República de Costa Rica, Carlos Alvarado Quesada, a las 10.30, con el presidente de Argentina, Mauricio Macri, y a las 13.00 horas con el presidente de Austria, Alexander Van der Bellen.

Por último, el miércoles el Rey recibirá en audiencia en el Palacio de la Zarzuela de Madrid al presidente de la República de Guatemala, Jimmy Morales, a las 17.00 horas.

Asimismo, el monarca recibirá en audiencia en el Palacio de la Zarzuela el martes a las 09.00 horas a la presidenta de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, Nanci Pelosi, que acudirá acompañada de una delegación de miembros de la Cámara.

El martes, Felipe VI también se reunirá con el secretario general de las Naciones Unidas, Antonio Gutiérrez, a las 12.00 horas en el Palacio de la Zarzuela.


          

La apertura de la cumbre del clima reúne en Madrid a 50 jefes de Estado

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Madrid, 2 dic (EFE).- La Cumbre del Clima (COP25) que deberá sentar las bases para una nueva fase de acción climática arranca hoy en Madrid con la presencia de cincuenta jefes de Estado o de Gobierno y representantes de los principales organismos internacionales.

En la ceremonia de apertura de la 25 Conferencia de las Partes del Convenio Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático participan hoy, entre otros, el secretario general de la ONU, António Guterres, el presidente en funciones del Gobierno español, Pedro Sánchez, la nueva presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, o la ministra chilena de Medio Ambiente y presidenta de la cumbre, Carolina Schmidt.

A la ceremonia inaugural han confirmado asistencia más de cincuenta jefes de Estado o de Gobierno y los máximos responsables de numerosos organismos internacionales.

Estarán hoy en Madrid veinte primeros ministros europeos; los presidentes de Argentina, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Honduras y la República Dominicana; el primer ministro de Marruecos, Saadeddine Othmani; el Príncipe Alberto de Mónaco o la presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Nanci Pelosi.

Asisten también hoy a la inauguración de la cumbre los responsables de las principales instituciones europeas (Comisión, Consejo Europeo y Parlamento) y los presidentes o primeros ministros de numerosos países africanos y asiáticos.

Antes de la apertura oficial, el presidente del Gobierno en funciones, Pedro Sánchez, se reunirá con los jefes de Estado y de Gobierno de la UE y con el secretario general de la ONU, António Guterres, y por la tarde lo hará con los responsables de los Gobiernos de América Latina.

Sánchez ofrecerá además un almuerzo 'ecológico' a los jefes de Estado y de Gobierno -elaborado por los propietarios del restaurante 'El Celler de Can Roca- y la agenda oficial se completará por la tarde con la recepción que ofrecen los Reyes en el Palacio Real. EFE


          

Los Toros del Este siguen líderes tras la victoria sobre Estrellas de Oriente

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Santo Domingo, 1 de dic (EFE).- El cubano Raúl Valdés lanzó seis episodios de cuatro carreras para guiar a los Toros del Este a una victoria por 15-4 sobre Estrellas de Oriente en la jornada del domingo del béisbol local, con lo que se mantienen firmes en el liderato y casi acariciando su boleto a la semifinal.

Valdés (4-1) tiró seis episodios de cuatro indiscutibles y cuatro carreras para apuntarse la victoria.

Su labor fue respaldada por la ofensiva de los Criollos Jordany Valdespín y Pedro Florimón, más el estadounidense Peter O´Brien, quienes remolcaron tres carreras cada uno con dos imparables per cápita.

Los cuernudos anotaron una vuelta en el primero, tres en el tercero, una en el cuarto, nueve en el sexto y otra en el octavo.

Cuatro de sus carreras la anotaron contra el abridor Logan Bawcom (1-1), quien cargó con la derrota.

La tropa mamey llegó a 23 victorias contra 16 derrotas, con seis juegos de ventaja sobre Gigantes del Cibao, que ocupan el quinto puesto.

Esto significa que los bovinos tienen amplias posibilidades de colarse entre los cuatro equipos que avanzarán a la semifinal, faltando solo once jornadas del calendario de 50 partidos.

El criollo Gabriel Guerrero remolcó dos de las carreras de los perdedores, con un jonrón con uno a bordo, por el parado izquierdo del estadio Tetelo Vargas, en la ciudad San Pedro de Macorís (este).

En otro resultado, las Águilas Cibaeñas derrotaron 4-3 a los Leones del Escogido en un partido afectado por la lluvia y que se decidió en el episodio número 14 en el estadio Quisqueya Juan Marichal, en la capital dominicana.

El partido lo decidió el criollo Juan Lagares con un sencillo al bosque derecho para romper un empate a tres carreras, que se mantuvo desde el cuarto capítulo, cuando las cuyayas empataron el encuentro con jonrón con dos a bordo del inicialista Jordan Patterson.

De ahí en adelante el relevo se mantuvo impecable hasta que Lagares conectó su batazo contra el veterano Nefi Ogando (0-1), quien cargó con la derrota.

El lanzador ganador fue el veterano Darío Alvarez (2-0) y el novato Gregory Soto se apuntó el salvamento.

Los visitantes, que lograron su tercer triunfo al hilo, se quedaron solos en el segundo escalafón de la tabla, con 21 victorias y 18 derrotas.

En otro duelo, el veterano César Valdez lanzó partido completo para guiar a Tigres de Licey a vencer 6-0 a los Gigantes, en el estadio Julián Javier, en San Francisco de Macorís (nordeste).

Valdez (4-0) permitió cinco imparables, otorgó un boleto y abanicó a cinco para convertirse en el primer lanzador de los Tigres que tira una blanqueada desde la campaña de 1994-1995, cuando lo logró el zurdo Carlos Pérez.

Los mejores a la ofensiva por los bengaleses fueron el jardinero Jorge Bonifacio, con jonrón y dos impulsadas, y el novato Michael de León, con un doble y tres producidas.

El abridor de los locales, Greig Stem (0-1), fue el lanzador derrotado, al ser castigado con cuatro anotaciones.

Tigres y Leones comparten el tercer puesto con 20 ganados y 19 reveses, seguidos por los Gigantes, que se ubican en el penúltimo lugar, con marca de 17 y 22.

De su lado, las Estrellas siguen en la cola, con 16 victorias y 23 reveses.

Este lunes no hay partido programado en el calendario. EFE


          

Charros siguen encendidos en Liga Mexicana del Pacífico

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El cubano Henry Urrutia conectó de 4-2, con dos dobles y tres carreras producidas, para impulsar a los Charros de Jalisco a una victoria el domingo por 3-2 sobre los Sultanes de Monterrey, y ahora han ganado siete de sus primeros ocho encuentros disputados en la segunda vuelta de la Liga Mexicana del Pacífico.

Octavio Acosta (4-0) lanzó seis brillantes episodios permitiendo apenas una carrera y cuatro hits mientras abanicaba siete adversario para ganar el juego. Lo perdió Ernesto Zaragoza (1-3), tras conceder tres anotaciones y cinco imparables en cuatro entradas y dos tercios.

En Navojoa, una brillante apertura de Aldo Montes guió a los Tomateros a un triunfo por 3-0 sobre los Mayos de Navojoa

Montes (4-2) sólo permitió un imparable en seis episodios completos y se anotó el triunfo, regaló una base por bolas y adornó su impecable labor con seis abanicados. La derrota fue para Luis Payán (1-4), pese a conceder sólo una carrera y cuatro imparables en seis capítulos.

Ramiro Peña, José Vargas y Joey Meneses conectaron sendos cuadrangulares solitarios para aportar todo lo necesario a la ofensiva en la victoria de los Tomateros.

En Obregón, Ricardo Valenzuela conectó de 3-3 con un doble y tres carreras producidas mientras que Juan Carlos Gamboa se fue de 4-2 con un doble y dos remolcadas; en el triunfo de los Yaquis por 5-1 sobre los Venados de Mazatlán.

Una sólida salida de Álex Delgado (4-3) le valió la victoria tras permitir sólo una carrera y dos hits en seis capítulos, mientras que el revés fue para Mitch Lively (2-1), luego de conceder tres anotaciones y seis imparables en cinco entradas y dos tercios.

En Los Mochis, Daniel Castro conectó de 5-2 con un cuadrangular y dos carreras producidas, en el triunfo de los Águilas de Mexicali por 4-1 sobre los Cañeros.

Eduardo Vera (2-0) completó cinco entradas en blanco de apenas dos imparables para ganar el encuentro, y lo perdió Andrés Ávila (0-5) tras tolerar dos anotaciones y tres imparables en cuatro capítulos.

En Hermosillo, Moisés Gutiérrez conectó un cuadrangular solitario y Arturo Rodríguez empujó dos anotaciones con un sencillo, en la victoria de los Algodoneros de Guasave por 3-2 sobre los locales Naranjeros.

El relevista Reinier Roibal (2-1) retiró al único bateador que enfrentó y se benefició de la reacción a la ofensiva por parte de sus compañeros para ganar el encuentro. La derrota fue al registro de Kevin Quackenbush (2-1), tras admitir la carrera de la diferencia en una entrada de actuación.

Jalisco lidera la segunda vuelta con marca de 7-1, seguidos por Mexicali (5-3), Hermosillo (4-3), Culiacán (4-3), Guasave (4-3), Obregón (4-3), Los Mochis (4-4), Navojoa (4-4), Mazatlán (1-7) y Monterrey (1-7).

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VENEZUELA

Una buena apertura de Nelson Molina guio a los Cardenales de Lara a una victoria de 5-2 sobre los Tigres de Aragua, con la que llegaron a seis triunfos en fila y empataron a las Águilas del Zulia en el liderato de la Liga Venezolana de Béisbol.

Molina (4-0) completó cinco entrada de sólo una carrera y cinco imparables para ganar el encuentro, que perdió José Calero (0-2) tras permitir tres anotaciones y cinco imparables en dos entradas y un tercio.

Yojhan Quevedo conectó de 4-2 con dos carreras producidas, mientras que Osman Marval se fue de 2-1 pero anotó en dos ocasiones para destacarse en el ataque de los ganadores.

En Porlamar, Alberto González conectó un doblete remolcador de dos carrera en el quinto episodio, para dar a los Tiburones de La Guaira una victoria de 2-1 sobre los Bravos de Margarita.

Víctor Díaz (1-0) lanzó cinco entradas de sólo una carrera y tres imparables para llevarse la victoria, mientras que el revés fue al registro de Kender Villegas (0-2), luego de permitir dos anotaciones y cuatro imparables en dos entradas y dos tercios.

En Maracaibo, los Caribes de Anzoátegui y las Águilas del Zulia dividieron honores en una doble cartelera de encuentros recortados a siete episodios.

En el primero de la jornada, César Valera remolcó dos carreras con un sencillo y Gabriel Lino empujó dos más con un doble, dentro de un ataque de seis anotaciones en la parte alta de la séptima entrada que le dio a los Caribes una victoria por 7-6 sobre las Águilas.

Lester Ontiveros (1-0) fue castigado con tres anotaciones y cuatro hits en su relevo de una entrada y un tercio, pero se benefició de la reacción de su equipo para ganar el encuentro. Lo perdió Jefferson Medina (1-1), apaleado con tres anotaciones sin poder sacar outs en su relevo.

En el segundo de la noche, Ali Castillo sacudió un cuadrangular de tres carreras mientras que Jairo Pérez conectó de 3-2 con dos dobles y dos remolcadas, para dar a las Águilas una victoria por 6-3 sobre los Caribes.

El abridor Ramón García (5-0) consiguió una nueva victoria tras completar cinco episodios de tres anotaciones y tres imparables, mientras que el revés fue a la foja de Wilfredo Ledezma (1-1), castigado con cinco carreras en tres entradas y dos tercios.

En Caracas, los locales Leones y los Navegantes del Magallanes también repartieron triunfos en una doble cartelera.

En el primer encuentro del día, Juan Silverio empató la pizarra con un sencillo remolcador en el fondo de la novena entrada, y posteriormente aprovechó un rodado de Wilfredo Tovar para descolgarse desde la tercera base con la carrera de la victoria en el triunfo de los Leones por 6-5 sobre los Navegantes.

El triunfo fue al registro de Miguel Socolovich (1-0) tras retirar dos tercios de entrada sin permitir carreras, y perdió Manny Acosta (2-2), tras tolerar dos anotaciones y dos imparables en apenas un tercio de entrada.

En el segundo juego de la jornada, Josmil Pinto conectó de 5-4 con un doble y dos carreras producidas, mientras que Manuel Boscán añadió un sencillo productor de dos más bateando como emergente y los Navegantes derrotaron por 6-3 a los Leones.

Jorge Rondón (2-1) completó una entrada y dos tercios sin permitir carreras como relevista para llevarse el crédito, mientras que el descalabro fue al registro de Loiger Padrón (0-3), tras admitir una carrera y dos indiscutibles en dos tercios de entrada.

Con estos resultados Águilas del Zulia y Cardenales de Lara comparten el liderato con registro de 16-7, seguidos por Tiburones (13-9), Tigres (11-11), Caribes (10-15), Leones (9-14), Navegantes (9-15) y Bravos (9-15).

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REPÚBLICA DOMINICANA

Los Toros del Este armaron una emboscada de nueve anotaciones en el sexto episodio, en ruta a una cómoda victoria por 15-4 sobre las Estrellas Orientales, con lo que ratificaron su liderato en la Liga Dominicana de Béisbol, que se acerca al final de su temporada regular

Peter O`Brien conectó de 3-2 con tres carreras producidas y dos anotadas, el veterano Jordany Valdespin se fue de 3-2 con tres remolcadas, y Pedro Florimón añadió dos indiscutibles y tres empujadas para encabezar el furioso ataque de los ganadores.

Raúl Valdés (4-2) permitió cuatro anotaciones y cuatro imparables en seis episodios y se benefició de la ofensiva de su equipo para llevarse la victoria, El revés fue para Logan Bawcom (1-1), castigado con cuatro anotaciones en apenas dos entradas y un tercio.

En San Francisco de Macorís, una monumental apertura de César Valdez lideró a los Tigres del Licey a una victoria por 6-0 sobre los Gigantes del Cibao.

Valdez (4-0) sólo permitió cinco imparables en nueve episodios en blanco para ganar el juego, regaló una base por bolas y adornó su labor cinco abanicados. El revés fue para Craig Stem (0-1), tras permitir cuatro anotaciones y cuatro hits en cuatro capítulos.

Jorge Bonifacio sacudió un cuadrangular de dos carreras y Michael De León empujó tres anotaciones con un doble para destacarse en el ataque de los Tigres.

En Santo Domingo, Jordan Patterson sacudió un cuadrangular de tres carreras y Juan Lagares conectó un sencillo remolcador de una más en la parte alta de la entrada 14, en el triunfo de las Águilas Cibaeñas derrotaron por 4-3 a los Leones del Escogido.

Darío Álvarez (2-0) completó una entrada en blanco en labor de relevo par llevarse el triunfo, mientras que el revés fue para Neri Ogando (0-1), tras conceder la carrera de la diferencia ens u relevo de dos episodios.

Con sólo 11 juegos por disputarse en el rol regular, Toros del Este mantienen la cima del circuito con marca de 23-16, seguidos por Águilas Cibaeñas (21-18), Leones del Escogido (20-19), Tigres del Licey (20-19), Gigantes del Cibao (17-22) y Estrellas Orientales (16-23).

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PUERTO RICO

Los Gigantes de Carolina dividieron triunfos en una doble cartelera de encuentros recortados a siete episodios frente a los Criollos de Caguas, con lo que lograron mantener el liderato de la Liga de Béisbol Profesional Roberto Clemente.

A primera hora, Edwin Díaz conectó un cuadrangular con las bases llenas para encabezar un ataque de seis anotaciones en el tercer episodio, para dar a los Gigantes una victoria por 8-3 sobre los Criollos.

Mario Santiago (1-1) lanzó una entrada y dos tercios como relevista para anotarse la victoria, mientras que el revés fue para Raúl Rivera (1-1), castigado con cuatro anotaciones en apenas dos entradas y un tercio.

En el segundo juego de la jornada, Jazz Chisholm conectó un sencillo remolcador bateando como emergente, y Brian Rey añadió un doble productor de una carrera dentro de una ataque de tres anotaciones en la parte alta del octavo episodio, con el que los Criollos derrotaron por 3-1 a los Gigantes.

Miguel Mejía (1-1) permitió una carrera en su relevo de dos entradas para ganar el juego, y lo perdió el japonés Seigi Tanaka (1-1), castigado con tres anotaciones en dos capítulos.

En Manatí, la doble cartelera programa entre los Atenienses y los Cangrejeros de Santurce fue suspendida por lluvia.

Gigantes de Carolina mantienen la cima del circuito con marca de 8-5, seguidos por Mayagüez (6-5), Caguas (6-5), Santurce (5-5) y Manatí (3-7).


          

107-115. Brooks y Allen sorprenden a Timberwolves en triunfo de Grizzlies

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Minneapolis (EE.UU.), 1 dic (EFE).- El alero Dillons Brooks aportó 26 puntos como líder de los Grizzlies de Memphis que dieron la sorpresa en la jornada dominical de la NBA al vencer de visitantes por 107-115 a los Timberwolves de Minnesota.

El base reserva Grayson Allen con 13 puntos también ayudó a la victoria de los Grizzlies, quienes llegaron al partido diezmados por las bajas de jugadores importantes como la del novato Ja Morant, quien sufre espasmos en la parte baja de la espalda.

Los aleros, el brasileño Bruno Caboclo y Jae Crowder, con sendos dobles-dobles, fueron también jugadores claves en la victoria de los Grizzlies al dominar las acciones dentro de la pintura.

Caboclo aportó 12 puntos con 13 rebotes, mientras que Crowder también tuvo la misma anotación y capturó 10 balones bajo los aros, lo que permitió a los Grizzlies no echar en falta la ausencia por enfermedad del pívot lituano Jonas Valanciunas.

Brooks consiguió 12 puntos en la segunda mitad y los Grizzlies (6-13) rompieron una racha de seis derrotas consecutivas que tenían ante los Timberwolves.

El pívot estadounidense de origen dominicano Karl-Anthony Towsn con un doble-doble de 21 puntos y 12 rebotes fue el líder de los Timberwolves.

Mientras que el alero canadiense Andrew Wiggins llegó a los 18 puntos, pero no fueron suficientes a la hora de evitar la derrota de los Timberwolves (10-9), que rompieron racha de dos triunfos consecutivos y perdieron el tercer partido en los últimos cinco disputados. EFE


          

Oxfam: los desastres climáticos desplazan a 20 millones de personas al año

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Londres, 2 dic (EFE).- Los desastres provocados por la emergencia climática se han convertido en la principal causa de desplazamiento interno a nivel mundial a lo largo de la última década y han obligado a más de 20 millones de personas a abandonar sus hogares cada año, alertó este lunes Oxfam.

La organización presentó el informe 'Obligadas a abandonar sus hogares' coincidiendo con la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Clima, que se inaugura hoy en Madrid y que hasta el día 13 abordará cuestiones como el apoyo financiero a las comunidades, incluidas las desplazadas, afectadas por la crisis climática.

El documento de Oxfam advirtió de que actualmente es 'tres veces más probable que alguien se vea forzado a dejar su hogar por ciclones, inundaciones o incendios forestales que por conflictos, y hasta siete veces más que por terremotos o erupciones volcánicas'.

Según la ONG, que ha analizado los datos de 2008 a 2018, España es el tercer país de Europa, tras la República Checa y Grecia, con mayor riesgo de que su población se vea forzada a moverse a raíz de desastres generados por el clima.

En especial, destacó Oxfam, los más vulnerables a este posible desplazamiento son los ciudadanos de países pobres, que, a pesar de ser 'quienes menos han contribuido a la contaminación provocada por el CO2, son los que se encuentran en situación de mayor riesgo'.

De acuerdo con la organización, el impacto que la crisis climática tiene en el mundo es desigual y la población de países de renta media-baja y baja, como la India, Nigeria y Bolivia, tiene cuatro veces más posibilidades de verse obligada a desplazarse a consecuencia de las catástrofes que las personas que viven en países ricos como los Estados Unidos.

Además, siete de los diez países donde existe mayor riesgo de movimiento interno como consecuencia de los fenómenos meteorológicos extremos son pequeños Estados insulares en desarrollo.

'Entre 2008 y 2018, de media, cerca del 5 % de la población de Cuba, Dominica y Tuvalu se vio obligada a desplazarse cada año como consecuencia de condiciones meteorológicas extremas, lo que equivale a casi la mitad de la población de Madrid', señaló Oxfam, que añadió que sus emisiones per cápita suponen 'un tercio de las de los países de elevados ingresos'.

El director ejecutivo interino de Oxfam Internacional, José María Vera, afirmó que son las personas 'más pobres de los países más pobres quienes pagan el precio más alto'.

Está previsto que en la conferencia del clima, la ONU termine la primera revisión del Mecanismo Internacional de Varsovia para las Pérdidas y los Daños, y que los países en desarrollo 'presionen a favor de la creación de un nuevo fondo que ayude a las comunidades a recuperarse y reconstruirse tras emergencias climáticas'.

'Los gobiernos pueden y deben hacer que la cumbre de Madrid sea importante. Deben comprometerse a reducir las emisiones de forma más rápida y más contundente y a crear un nuevo fondo para pérdidas y daños que ayude a las comunidades pobres a recuperarse de las consecuencias de los desastres climáticos', recalcó Vera. EFE


          

Tormenta invernal se desplaza hacia el noreste de EEUU

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Una poderosa tormenta invernal que ha estado importunando a los viajeros desde antes del Día de Acción de Gracias se desplazó el domingo al noreste de Estados Unidos, añadiendo más nieve y hielo mientras la gente regresaba a casa tras el feriado.

El Servicio Nacional de Meteorología pronosticó casi medio metro (más de un pie) de nieve en partes del norte del estado de Nueva York y Nueva Inglaterra, al igual que acumulaciones de hielo en zonas de Pensilvania.

“Tenemos nuestras palas listas. Tenemos la máquina quitanieve lista. Estamos preparados”, dijo Paul Newman de Wethersfield, Connecticut.

La misma tormenta ha estado azotando a Estados Unidos en los últimos días mientras recorre el país, llevando bastante nieve desde partes de California al norte de la región centro-norte, y también inundando otras áreas con lluvias.

Se le han atribuido varias muertes.

En el centro de Arizona, las autoridades hallaron los cadáveres de una niña y un niño, ambos de 5 años, después de que la corriente de un arroyo desbordado arrastró el vehículo en el que iban.

“Queremos devolverla con su familia sana y salva”, dijo el teniente Virgil Dodd, de la Oficina Policial del condado Gila. “Ella tiene que regresar a casa hoy, y vamos a lograr eso”.

Dos niños, de 5 y 8 años, murieron el sábado cerca de Patton, Missouri, cuando el vehículo en el que iban fue arrastrado de una carretera inundada.

Un hombre de 48 años murió en un incidente aparte cerca de Sedgewickville, Missouri, y también se reportó una muerte relacionada a la tormenta en Dakota del Sur.

Las carreteras principales reabrieron el domingo en Wyoming y Colorado, un día después de que condiciones de ventisca atascaron las autopistas con nieve.

Los trabajadores pudieron reabrir toda la carretera interestatal 25 y la mayor parte de la carretera interestatal 80 en Wyoming el domingo temprano luego que los fuertes vientos amainaron. Las principales carreteras interestatales de Colorado también reabrieron.

Aun así, las autoridades advirtieron a los viajeros que se mantengan alertas por la posibilidad de patinar y por las ventiscas de nieve.

La ciudad de Duluth, Minnesota, estaba cubierta con 5,9 metros (19,3 pulgadas) de nieve a las 6 de la mañana del domingo. Las autoridades municipales emitieron una alerta el sábado al mediodía advirtiendo a la gente que no viaje y consideró que se trató de una tormenta “histórica”.

Más al sur hubo chubascos.

A medida que la tormenta se desplaza hacia el este, aumentan los vuelos cancelados y aplazados, interrumpiendo el regreso de los viajeros a sus casas tras el Día de Acción de Gracias.

A las 12:30 de la tarde, más de 500 vuelos dominicales fueron cancelados en Estados Unidos, luego de que el sábado se cancelaron unos 400, de acuerdo con el sitio web de rastreo de vuelos FlightAware.


          

Mueren 14 personas en un nuevo ataque a una iglesia en Burkina Faso

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Uagadugú, 1 dic (EFE).- Al menos 14 personas murieron y varias más resultaron heridas hoy en un ataque contra una iglesia protestante en la región del Este de Burkina Faso, anunciaron las autoridades locales.

'Este ataque desgraciadamente ha ocasionado 14 muertos y numerosos heridos', declaró el gobernador de la región del Este, coronel Saïdou Sanou, en un comunicado.

El ataque tuvo lugar por la tarde en Hantoukoura, un pueblo situado en la provincia de Komandjari, cuando hombres armados no identificados irrumpieron y dispararon en una iglesia protestante mientras los fieles se encontraban reunidos durante la misa dominical.

Según una fuente de seguridad contactada por Efe, los asaltantes ejecutaron fríamente a los civiles, incluyendo al pastor de la iglesia.

'Los niños no se han salvado', añadió la misma fuente durante su declaración.

En su comunicado, el gobernador aseguró que 'las fuerzas de defensa y de seguridad han lanzado una operación para socorrer a las personas heridas y han emprendido un rastreo de la zona'.

No es la primera vez que una iglesia es atacada por terroristas en Burkina Faso.

El 23 de abril un pastor fue asesinado en región del Sahel (norte) y cinco días más tarde Burkina Faso sufrió el primer ataque a una iglesia, cuando seis personas fueron asesinadas por un grupo de hombres armados que atacaron una iglesia protestante también en la región del Sahel.

En mayo dos iglesias católicas fueron atacadas y cuatro católicos fueron asesinados cuando portaban una estatua de la Virgen María en una procesión en la Región Centro-Norte.

El terrorismo en Burkina Faso comenzó en abril de 2015, cuando miembros de un grupo afiliado a la red Al Qaeda secuestraron a un guardia de seguridad rumano en una mina de manganeso Tambao, en el norte del país, que aún sigue desaparecido.

Desde entonces ha ido en aumento el número de ataques atribuidos a grupos afiliados a Al Qaeda y al Estado Islámico (EI).

La región más afectada por esta creciente inseguridad es la del Sahel, situada en el norte y que comparte frontera con Malí y Níger, siendo un foco habitual de ataques armados y secuestros.

Burkina Faso es uno de los cinco países que componen la fuerza transfronteriza conjunta G5 Sahel -junto a Mali, Mauritania, Níger y Chad- con el objetivo de combatir el terrorismo yihadista en la región. EFE


          

4-6. Portugal se hace con su segundo Mundial y arrebata el sueño a Italia

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Asunción, 1 dic (EFE).- Portugal conquistó en Paraguay su segundo Mundial de Fútbol Playa, tras imponerse este domingo por 4-6 a Italia, en un partido dominado por la selección lusa.

Las dos selecciones mostraron en los primeros minutos del partido un juego más lento y cauteloso de lo que habían mostrado a lo largo del torneo, fuertes ambos en el ataque y ágiles en los movimientos.

Tras los primeros cinco minutos con el marcador a cero, el italiano Zurlo dio la primera alegría a su selección, que aspiraba en este Mundial a hacerse con su primer oro en este torneo.

Portugal, consciente de la facilidad de los italianos para los goles, con dos de los máximos goleadores del Mundial en su equipo, contraatacó y dos minutos después Leo Martins igualó el resultado con un gol en el minuto 7.

Tras el empate, el juego sobre la arena se volvió cada vez más rápido.

Al final del primer tiempo, Gori intentó darle el segundo gol a Italia con una chilena que supo parar Andrade, el portero portugués.

En el segundo tiempo Jordan se encargó de romper el tedio y marcó el segundo gol para Portugal en el minuto 17.

Jordan por poco repite, pero Del Mestre atajó la pelota ya en el suelo, desde donde vio cómo Lourenco tomó el balón y disparó para el tercer tanto de la selección portuguesa.

Sin embargo, Jordan, el actual balón de oro del fútbol playa, se quitó la espinita en el tercer tiempo, con un tiro libre directo en el minuto 25 con el que marcó el cuarto gol para Portugal.

La seguridad de Portugal comenzó a poner nerviosos a los italianos y con el 1-4 ni siquiera Gori fue capaz de marcar en la portería rival y falló un penal a favor de Italia en el minuto 26.

La ansiedad de los italianos se tradujo en varias faltas que favorecieron a los portugueses, como el tiro libre de Leo Martins en el minuto 27 que significó el quinto gol luso.

Esa anotación de Martins se vio ensombrecida por la discusión iniciada en la arena entre el portugués Jordan y el italiano Chiavaro, por la que ambos recibieron sendas tarjetas amarillas.

A cinco minutos del final del partido, los 'azzurri' iniciaron la remontada, en un intento de conquistar su primer título mundialista.

Ramacciotti anotó el segundo gol para Italia y Gentilin anotó el tercero.

Portugal no estaba dispuesta a permitirle a Italia ese acercamiento y Jordan dio a los lusos el sexto gol que les garantizaría el primer puesto.

Italia quiso salvar su orgullo a 11 segundos del fin del partido con un gol de Ramacciotti, con el que el partido quedó 4-6.

- Ficha del partido:

4. Italia: Simone del Mestre; Josep Junior Gentilin, Alfio Chiavaro, Dario Ramacciotti y Gabriele Gori (cinco inicial), Marcelo Percia Montani, Alessio Frainetti, Simone Marinai, Francesco Corosiniti, Emmanuele Zurlo, Paolo Palmacci y Andrea Carpita.

Seleccionador: Emiliano del Duca.

6. Portugal: Andrade, Coimbra, Jordan, Be Martins y Leo Martins (cinco inicial), Andre Lourenco, Torres, Von y Belchior.

Seleccionador: Mario Narciso.

Goles: 1-0, m. 5: Zurlo; 1-1, m. 7: Leo Martins; 1-2, m. 17: Jordan; 1-3, m. 17: Andre Lourenco; 1-4, m. 25: Jordan; 1-5, m. 27: Leo Martins; 2-5, m. 30: Ramacciotti; 3-5, m.30: Gentilin; 3-6, m. 34: Jordan; 4-6, m.35: Ramaccioti.

Árbitro: El dominicano Ivo Moraes amonestó a Jordan, Chiavaro, Del Mestre, Belchior y Ramacciotti.

Incidencias: partido final del Mundial de fútbol Playa que se disputa en Asunción. EFE


          

El Atlético se estrella contra Ter Stegen (0-0)

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Madrid, 1 dic (EFE).- El Atlético de Madrid se estrelló contra el portero alemán del Barcelona Marc André Ter Stegen, autor de dos grandes paradas que mantienen el empate 0-0 al descanso del partido de la decimoquinta jornada de LaLiga Santander, en la que el barcelonista Gerard Piqué también tuvo un remate al larguero.

En un arranque del partido sin dominador claro y con ráfagas ofensivas de ambos conjuntos, fue el Atlético quien gozó de la primera ocasión clara, aliado con la fortuna, ya que un pase de Mario Hermoso desde casi la línea de fondo tras un saque de esquina fue tocado por el hispanodominicano Junior Firpo hacia su propia portería hasta casi suponer un autogol, aunque el balón se estrelló en el palo.

Envalentonado, el Atlético adelantó líneas y encontró un cabezazo del brasileño Felipe Monteiro alto, tras un saque de falta del inglés Kieran Trippier, y una ocasión clarísima de Hermoso, solo ante Ter Stegen gracias a un magnífico pase del portugués Joao Félix, pero el remate del central lo sacó el meta alemán con el pie.

El mexicano Héctor Herrera tuvo un chut desviado desde el interior del área, al que respondió el conjunto azulgrana -hoy de amarillo con franjas rojas diagonales imitando la 'senyera'- con un robo de Messi sobre el azteca y un disparo del croata Ivan Rakitic que detuvo el portero esloveno del Atlético, Jan Oblak.

La presión adelantada de los locales hacía estragos en la salida de balón del Barcelona y permitía otro disparo, esta vez de Joao Félix que desvió un defensa, pero el conjunto culé también aprovechaba los errores rojiblancos, como un robo de Messi que permitía a Luis Suárez un chut a botepronto, también fuera.

Un cabezazo de Álvaro Morata, repelido por Ter Stegen en una mano de puros reflejos, fue la última ocasión clara de los locales, pero el último susto lo provocó Piqué para el Barça, con un cabezazo tras un saque de esquina que dio en el larguero. EFE

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5-4. Rusia queda tercero tras vencer a Japón en un reñido encuentro

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Asunción, 1 dic (EFE).- Rusia se quedó con en el tercer puesto del Mundial de Fútbol Playa 2019 de Paraguay tras imponerse este domingo a Japón por 5-4 en un partido reñido de principio a fin.

Japón pisó la arena del Estadio Los Pynandi (pie descalzo, en guaraní) decidido a conquistar por primera vez el tercer puesto en un Mundial, lo que le llevó a buscar la portería rival desde el comienzo del encuentro.

Así fue como en el minuto tres Akaguma marcó el primer gol, asistido por Ozu.

La selección rusa reaccionó y controló los embates japoneses, pero en su ataque no era contundente, por lo que debió esperar hasta pasada la mitad del primer tiempo para convertir.

El empate llegó con gol de Zemskov en el minuto 7 y apenas segundos después Novikov dio el segundo gol a Rusia.

Los japoneses no tardaron en buscar la remontada y de nuevo Akaguma se hizo presente en el marcador para el 2-2 parcial.

Japón apuró hasta el último momento del primer episodio y con un gol de Ozu, de tiro libre, se fue al primer descanso con el marcador a favor.

La parte intermedia se mantuvo durante buena parte con el marcador 2-3 a favor de los orientales, que ampliaron la ventaja con gol de Oba en el minuto 22.

Sin embargo, los rusos no les dejaron disfrutar de ese margen y Zemskov decretó el 3-4.

Los rusos igualaron con diana de Makarov en el minuto 25 y enseguida se lanzaron al ataque para buscar el gol que les situara por delante de los 'samurai blue'.

El objetivo se hizo real en el minuto 28 con gol de Zemskov, para que los rusos se quedaran al final con el tercer puesto del torneo.

- Ficha técnica:

5. Rusia: Maksim Chuzhkov; Andrei Novikov, Alexey Makarov, Anton Shkarin y Fedor Zemskov (cinco inicial), Kirill Romanov, Yury Krasheninnikov, Ostap Fedorov, Boris Nikonorov, Pavel Bazhenov.

Seleccionador: Ilya Leonov.

4. Japón: Shingo Terukina; Takuya Akaguma, Teruki Tabata, Takaaki Oba y Ozu Moreira (cinco inicial), Kosuke Matsuda, Naoya Matsuo, Masayuki Komaki, Shusei Yamauchi, Masanori Okuyama.

Seleccionador: Ruy Ramos.

Goles: 0-1, m. 3: Akaguma. 1-1, m. 7: Zemskov. 2-1, m. 7: Novikov. 2-2, m. 8: Akaguma. 2-3, m.11: Ozu. 2-4, m.22: Oba. 3-4, m. 22: Zemskov. 4-4, m. 25: Makarov. 5-4, m. 28: Zemskov.

Árbitro: el dominicano Juan Ángeles. Amonestó a Makarov, Krasheninnikov y Okuyama.

Incidencias: partido por el tercer puesto del Mundial de fútbol playa que se disputa en Asunción. EFE


          

Vargas Llosa: Estados Unidos tiene un desinterés absoluto en América Latina

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El nobel peruano Mario Vargas Llosa opinó este domingo que Estados Unidos ya no tiene interés en América Latina, a diferencia de lo ocurrido en los años 50, época en la que transcurre su última novela, 'Tiempos recios' (2019), cuando veía a estos países como un 'cuarto trasero' al que controlar.

'Desde esa época las relaciones entre Estados Unidos y América Latina han cambiado. No tiene sentido imaginar una cosa semejante. Hoy día, Estados Unidos muestra un desinterés casi absoluto en América Latina', expresó Vargas Llosa en la presentación de su novela en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.

Según el nobel de Literatura 2010, Estados Unidos 'ha dejado de ser el primer inversor' en la región y señaló que para entender su nueva novela hay que 'regresar a una América Latina muy distinta y un Estados Unidos muy distinto al de hoy'.

'La relación en esa época es muy difícil. Estados Unidos tiene la sensación de que América Latina es su patio trasero y que tiene responsabilidad sobre él. No puede permitir ciertas cosas, fundamentalmente que la Unión Soviética entre en su patio trasero', relató.

'Tiempos recios' se ambienta en la Guatemala de 1954, en plena Guerra Fría, cuando Carlos Castillo Armas protagoniza un golpe de Estado auspiciado por Estados Unidos a través de la CIA contra el Gobierno de Jacobo Árbenz, acusado de flirtear con la Unión Soviética.

'Toda la documentación desmiente la fantasía de que (Árbenz) era un comunista escondido. Es el caso de 'fake news' más exitoso de esa época. Se crea la fantasía de que era un país prácticamente ocupado por la Unión Soviética', señaló el peruano.

El escritor explicó que su novela es 'una reivindicación del gobierno democrático del coronel Árbenz', quien, según Vargas Llosa, impulsó 'reformas muy profundas para convertir Guatemala en una democracia moderna'.

Pero en esta ocasión, hizo caso a su amigo, quien le sugirió investigar algo que Vargas Llosa desconocía: la presunta implicación del dictador dominicano Rafael Trujillo en la caída de Árbenz, el ascenso de Castillo Armas y el posterior asesinato del mismo Castillo Armas.

El peruano se percató de que, curiosamente, el jefe de seguridad de Trujillo salió de Guatemala el 26 de julio de 1957, el día en que fue asesinado Castillo Armas, junto a la amante del dictador guatemalteco.

'Es una historia maravillosa para un novelista y estimulante. Es un claro caso de irrealidad reemplazando la realidad, como suele ocurrir con las novelas más exitosas', expresó Vargas Llosa, quien reveló que ha cambiado los nombres de algunos personajes históricos y ha añadido anécdotas ficticias.

El peruano explicó que 'la base histórica se ha respetado', aunque subrayó que los hechos históricos ya resultan por sí mismos 'desconcertantes, sorprendentes y misteriosos al mismo tiempo'.

Vargas Llosa es uno de los grandes protagonistas de la FIL, que hasta el 8 de diciembre acogerá en Guadalajara, capital del occidental estado mexicano de Jalisco, a cerca de 800 escritores provenientes de 37 países y más de 2.000 editoriales, además una destacada delegación de la India y cerca de 800.000 visitantes.


          

IN PICTURES: Marigot main road today

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IN PICTURES: Marigot main road todayThe following photos show some burning debris on the main road in Marigot earlier today as well a number of people gathered on the road. We are trying to get more information on the incident.

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FEATURED PHOTO: Defiantly red

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FEATURED PHOTO: Defiantly redToday’s featured photo shows steadfast Labour party supporters in a midst of a crowd of electoral reform protesters from the Concerned Citizens Movement (CCM) organized “Hungry Hyenas” protest action on Friday.

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Skerrit recommends reclassification over salary increases for public officers

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Skerrit recommends reclassification over salary increases for public officersPrime Minister Roosevelt Skerrit has said salary increases should be replaced by the reclassification of jobs as he believes this would be a better route to take for public workers. Skerrit said at a Dominica Labour Party (DLP) Rally in...

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ANNOUNCEMENT: Service interruption in Roseau

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ANNOUNCEMENT: Service interruption in RoseauANNOUNCEMENT DOWASCO informs residents of Roseau that their water supply will be interrupted today Monday December 2, 2019 between the hours of 7:00pm and 10:00pm in order to carry out emergency repair on the distribution line. All traffic approaching Great...

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Young entrepreneurs encouraged to have a clear vision and mission for their business

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Young entrepreneurs encouraged to have a clear vision and mission for their businessMinister for the Environment, Climate Resilience, Disaster Management and Urban Renewal, Joseph Isaac has advised young entrepreneurs that in order to have a viable business they must have a clear vision and mission. Isaac represented Prime Minister Roosevelt Skerrit at...

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Fatal shooting at Calibishie

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Fatal shooting at CalibishieInformation reaching Dominica News Online (DNO) indicates that there has been a fatal shooting at Calibishie. Reports are that at least one person has died and another is in police custody. DNO is attempting to contact the police for an...

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Revamping of key institutions in Dominica among top priorities in UWP manifesto

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Revamping of key institutions in Dominica among top priorities in UWP manifestoThe United Workers Party (UWP) launched its 2019 manifesto dubbed “Real Change” in the presence of hundreds of party supporters at the Newtown playing field over the weekend. Flanked by all his candidates contesting the general election, party leader Lennox...

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An Open letter to Prime Minister Skerrit

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An Open letter to Prime Minister SkerritMr. Prime Minister,   Sir, for 15 years now I have been noticing your style of leadership and one thing for certain is that you have deliberately refused to answer pertinent questions asked of you. Be minded sir that Dominica...

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UWP leader sympathizes with family of motor vehicle accident victim

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UWP leader sympathizes with family of motor vehicle accident victimThe victim of a motor vehicle accident which occurred at Dod D’ane on Saturday night has been identified as Nakisha Williams of Wesley. According to reports, Williams died after the vehicle in which she was travelling ran off the road...

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Dominica-born Erwin Raphael, honored with Corporate Leadership Award USA

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Dominica-born Erwin Raphael, honored with Corporate Leadership Award USAOn Friday, November 22, 2019, Dominica-born Erwin T. Raphael, Chief Operating Officer of Genesis Motors America, was awarded the Corporate Leadership Award USA at the Caribbean American Heritage Awards (CARAH) Gala. CARAH is annual signature event honoring excellence in the Caribbean...

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Save up to 36% in Mexico and Dominican Republic at Catalonia Hotels & Resorts

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Diezani Reportedly Bought Dominican Republic's Passport For Immunity

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Al Jazeera's Investigative Unit has exposed a corrupt trade in diplomatic appointments which has helped to keep some Caribbean politicians in power.With a general election due in Dominica on December 6th, the programme, 'Diplomats for Sale' reveals how the leaders of both main political parties in Dominica are said to be willing to accept secret campaign contributions from
          

Papa Francesco a Greccio: "Il presepe è una nostra bella tradizione: mi raccomando: fatelo anche negli ospedali, nelle scuole e nelle piazze"

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Oggi I Dominica di Avvento (1.12.20109) il Papa si è recato a Greccio, a visitare il presepe (quello che fu ideato da San Francesco d'Assisi, quindi il primo presepe della Storia) e in questa occasione, dopo un toccante momento di preghiera e di raccoglimento, ha firmato una importantissima Lettera Apostolica sul valore e sul significato della tradizione del presepe. 
Invitiamo tutti i nostri lettori non solo a leggere questo documento (bellissimo e a tratti commovente) ma soprattutto a continuare a fare il presepe. A casa, in famiglia e nei luoghi pubblici, (nelle scuole, negli ospedali, in ufficio, nelle piazze) come esorta lo stesso Papa.
E un bel canto finale.
Luigi





1. Il mirabile segno del presepe, così caro al popolo cristiano, suscita sempre stupore e meraviglia. Rappresentare l’evento della nascita di Gesù equivale ad annunciare il mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio con semplicità e gioia. Il presepe, infatti, è come un Vangelo vivo, che trabocca dalle pagine della Sacra Scrittura. Mentre contempliamo la scena del Natale, siamo invitati a metterci spiritualmente in cammino, attratti dall’umiltà di Colui che si è fatto uomo per incontrare ogni uomo. E scopriamo che Egli ci ama a tal punto da unirsi a noi, perché anche noi possiamo unirci a Lui.

Con questa Lettera vorrei sostenere la bella tradizione delle nostre famiglie, che nei giorni precedenti il Natale preparano il presepe. Come pure la consuetudine di allestirlo nei luoghi di lavoro, nelle scuole, negli ospedali, nelle carceri, nelle piazze... È davvero un esercizio di fantasia creativa, che impiega i materiali più disparati per dare vita a piccoli capolavori di bellezza. Si impara da bambini: quando papà e mamma, insieme ai nonni, trasmettono
questa gioiosa abitudine, che racchiude in sé una ricca spiritualità popolare. Mi auguro che questa pratica non venga mai meno; anzi, spero che, là dove fosse caduta in disuso, possa essere riscoperta e rivitalizzata.

2. L’origine del presepe trova riscontro anzitutto in alcuni dettagli evangelici della nascita di Gesù a Betlemme. L’Evangelista Luca dice semplicemente che Maria «diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio» (2,7). Gesù viene deposto in una mangiatoia, che in latino si dice praesepium, da cui presepe.

Entrando in questo mondo, il Figlio di Dio trova posto dove gli animali vanno a mangiare. Il fieno diventa il primo giaciglio per Colui che si rivelerà come «il pane disceso dal cielo» (Gv 6,41). Una simbologia che già Sant’Agostino, insieme ad altri Padri, aveva colto quando scriveva: «Adagiato in una mangiatoia, divenne nostro cibo» (Serm. 189,4). In realtà, il presepe contiene diversi misteri della vita di Gesù e li fa sentire vicini alla nostra vita quotidiana.

Ma veniamo subito all’origine del presepe come noi lo intendiamo. Ci rechiamo con la mente a Greccio, nella Valle Reatina, dove San Francesco si fermò venendo probabilmente da Roma, dove il 29 novembre 1223 aveva ricevuto dal Papa Onorio III la conferma della sua Regola. Dopo il suo viaggio in Terra Santa, quelle grotte gli ricordavano in modo particolare il paesaggio di Betlemme. Ed è possibile che il Poverello fosse rimasto colpito, a Roma, nella Basilica di Santa Maria Maggiore, dai mosaici con la rappresentazione della nascita di Gesù, proprio accanto al luogo dove si conservavano, secondo un’antica tradizione, le tavole della mangiatoia.

Le Fonti Francescane raccontano nei particolari cosa avvenne a Greccio. Quindici giorni prima di Natale, Francesco chiamò un uomo del posto, di nome Giovanni, e lo pregò di aiutarlo nell’attuare un desiderio: «Vorrei rappresentare il Bambino nato a Betlemme, e in qualche modo vedere con gli occhi del corpo i disagi in cui si è trovato per la mancanza delle cose necessarie a un neonato, come fu adagiato in una greppia e come giaceva sul fieno tra il bue e l’asinello».[1] Appena l’ebbe ascoltato, il fedele amico andò subito ad approntare sul luogo designato tutto il necessario, secondo il desiderio del Santo. Il 25 dicembre giunsero a Greccio molti frati da varie parti e arrivarono anche uomini e donne dai casolari della zona, portando fiori e fiaccole per illuminare quella santa notte. Arrivato Francesco, trovò la greppia con il fieno, il bue e l’asinello. La gente accorsa manifestò una gioia indicibile, mai assaporata prima, davanti alla scena del Natale. Poi il sacerdote, sulla mangiatoia, celebrò solennemente l’Eucaristia, mostrando il legame tra l’Incarnazione del Figlio di Dio e l’Eucaristia. In quella circostanza, a Greccio, non c’erano statuine: il presepe fu realizzato e vissuto da quanti erano presenti.[2]

È così che nasce la nostra tradizione: tutti attorno alla grotta e ricolmi di gioia, senza più alcuna distanza tra l’evento che si compie e quanti diventano partecipi del mistero.

Il primo biografo di San Francesco, Tommaso da Celano, ricorda che quella notte, alla scena semplice e toccante s’aggiunse anche il dono di una visione meravigliosa: uno dei presenti vide giacere nella mangiatoia Gesù Bambino stesso. Da quel presepe del Natale 1223, «ciascuno se ne tornò a casa sua pieno di ineffabile gioia».[3]

3. San Francesco, con la semplicità di quel segno, realizzò una grande opera di evangelizzazione. Il suo insegnamento è penetrato nel cuore dei cristiani e permane fino ai nostri giorni come una genuina forma per riproporre la bellezza della nostra fede con semplicità. D’altronde, il luogo stesso dove si realizzò il primo presepe esprime e suscita questi sentimenti. Greccio diventa un rifugio per l’anima che si nasconde sulla roccia per lasciarsi avvolgere nel silenzio.

Perché il presepe suscita tanto stupore e ci commuove? Anzitutto perché manifesta la tenerezza di Dio. Lui, il Creatore dell’universo, si abbassa alla nostra piccolezza. Il dono della vita, già misterioso ogni volta per noi, ci affascina ancora di più vedendo che Colui che è nato da Maria è la fonte e il sostegno di ogni vita. In Gesù, il Padre ci ha dato un fratello che viene a cercarci quando siamo disorientati e perdiamo la direzione; un amico fedele che ci sta sempre vicino; ci ha dato il suo Figlio che ci perdona e ci risolleva dal peccato.


Comporre il presepe nelle nostre case ci aiuta a rivivere la storia che si è vissuta a Betlemme. Naturalmente, i Vangeli rimangono sempre la fonte che permette di conoscere e meditare quell’Avvenimento; tuttavia, la sua rappresentazione nel presepe aiuta ad immaginare le scene, stimola gli affetti, invita a sentirsi coinvolti nella storia della salvezza, contemporanei dell’evento che è vivo e attuale nei più diversi contesti storici e culturali.

In modo particolare, fin dall’origine francescana il presepe è un invito a “sentire”, a “toccare” la povertà che il Figlio di Dio ha scelto per sé nella sua Incarnazione. E così, implicitamente, è un appello a seguirlo sulla via dell’umiltà, della povertà, della spogliazione, che dalla mangiatoia di Betlemme conduce alla Croce. È un appello a incontrarlo e servirlo con misericordia nei fratelli e nelle sorelle più bisognosi (cfr Mt 25,31-46).

4. Mi piace ora passare in rassegna i vari segni del presepe per cogliere il senso che portano in sé. In primo luogo, rappresentiamo il contesto del cielo stellato nel buio e nel silenzio della notte. Non è solo per fedeltà ai racconti evangelici che lo facciamo così, ma anche per il significato che possiede. Pensiamo a quante volte la notte circonda la nostra vita. Ebbene, anche in quei momenti, Dio non ci lascia soli, ma si fa presente per rispondere alle domande decisive che riguardano il senso della nostra esistenza: chi sono io? Da dove vengo? Perché sono nato in questo tempo? Perché amo? Perché soffro? Perché morirò? Per dare una risposta a questi interrogativi Dio si è fatto uomo. La sua vicinanza porta luce dove c’è il buio e rischiara quanti attraversano le tenebre della sofferenza (cfr Lc 1,79).

Una parola meritano anche i paesaggi che fanno parte del presepe e che spesso rappresentano le rovine di case e palazzi antichi, che in alcuni casi sostituiscono la grotta di Betlemme e diventano l’abitazione della Santa Famiglia. Queste rovine sembra che si ispirino alla Legenda Aurea del domenicano Jacopo da Varazze (secolo XIII), dove si legge di una credenza pagana secondo cui il tempio della Pace a Roma sarebbe crollato quando una Vergine avesse partorito. Quelle rovine sono soprattutto il segno visibile dell’umanità decaduta, di tutto ciò che va in rovina, che è corrotto e intristito. Questo scenario dice che Gesù è la novità in mezzo a un mondo vecchio, ed è venuto a guarire e ricostruire, a riportare la nostra vita e il mondo al loro splendore originario.

5. Quanta emozione dovrebbe accompagnarci mentre collochiamo nel presepe le montagne, i ruscelli, le pecore e i pastori! In questo modo ricordiamo, come avevano preannunciato i profeti, che tutto il creato partecipa alla festa della venuta del Messia. Gli angeli e la stella cometa sono il segno che noi pure siamo chiamati a metterci in cammino per raggiungere la grotta e adorare il Signore.

«Andiamo fino a Betlemme, vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere» (Lc 2,15): così dicono i pastori dopo l’annuncio fatto dagli angeli. È un insegnamento molto bello che ci proviene nella semplicità della descrizione. A differenza di tanta gente intenta a fare mille altre cose, i pastori diventano i primi testimoni dell’essenziale, cioè della salvezza che viene donata. Sono i più umili e i più poveri che sanno accogliere l’avvenimento dell’Incarnazione. A Dio che ci viene incontro nel Bambino Gesù, i pastori rispondono mettendosi in cammino verso di Lui, per un incontro di amore e di grato stupore. È proprio questo incontro tra Dio e i suoi figli, grazie a Gesù, a dar vita alla nostra religione, a costituire la sua singolare bellezza, che traspare in modo particolare nel presepe.

6. Nei nostri presepi siamo soliti mettere tante statuine simboliche. Anzitutto, quelle di mendicanti e di gente che non conosce altra abbondanza se non quella del cuore. Anche loro stanno vicine a Gesù Bambino a pieno titolo, senza che nessuno possa sfrattarle o allontanarle da una culla talmente improvvisata che i poveri attorno ad essa non stonano affatto. I poveri, anzi, sono i privilegiati di questo mistero e, spesso, coloro che maggiormente riescono a riconoscere la presenza di Dio in mezzo a noi.

I poveri e i semplici nel presepe ricordano che Dio si fa uomo per quelli che più sentono il bisogno del suo amore e chiedono la sua vicinanza. Gesù, «mite e umile di cuore» (Mt 11,29), è nato povero, ha condotto una vita semplice per insegnarci a cogliere l’essenziale e vivere di esso. Dal presepe emerge chiaro il messaggio che non possiamo lasciarci illudere dalla ricchezza e da tante proposte effimere di felicità. Il palazzo di Erode è sullo sfondo, chiuso, sordo all’annuncio di gioia. Nascendo nel presepe, Dio stesso inizia l’unica vera rivoluzione che dà speranza e dignità ai diseredati, agli emarginati: la rivoluzione dell’amore, la rivoluzione della tenerezza. Dal presepe, Gesù proclama, con mite potenza, l’appello alla condivisione con gli ultimi quale strada verso un mondo più umano e fraterno, dove nessuno sia escluso ed emarginato.

Spesso i bambini – ma anche gli adulti! – amano aggiungere al presepe altre statuine che sembrano non avere alcuna relazione con i racconti evangelici. Eppure, questa immaginazione intende esprimere che in questo nuovo mondo inaugurato da Gesù c’è spazio per tutto ciò che è umano e per ogni creatura. Dal pastore al fabbro, dal fornaio ai musicisti, dalle donne che portano le brocche d’acqua ai bambini che giocano…: tutto ciò rappresenta la santità quotidiana, la gioia di fare in modo straordinario le cose di tutti i giorni, quando Gesù condivide con noi la sua vita divina.

7. Poco alla volta il presepe ci conduce alla grotta, dove troviamo le statuine di Maria e di Giuseppe. Maria è una mamma che contempla il suo bambino e lo mostra a quanti vengono a visitarlo. La sua statuetta fa pensare al grande mistero che ha coinvolto questa ragazza quando Dio ha bussato alla porta del suo cuore immacolato. All’annuncio dell’angelo che le chiedeva di diventare la madre di Dio, Maria rispose con obbedienza piena e totale. Le sue parole: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola» (Lc 1,38), sono per tutti noi la testimonianza di come abbandonarsi nella fede alla volontà di Dio. Con quel “sì” Maria diventava madre del Figlio di Dio senza perdere, anzi consacrando grazie a Lui la sua verginità. Vediamo in lei la Madre di Dio che non tiene il suo Figlio solo per sé, ma a tutti chiede di obbedire alla sua parola e metterla in pratica (cfr Gv 2,5).

Accanto a Maria, in atteggiamento di proteggere il Bambino e la sua mamma, c’è San Giuseppe. In genere è raffigurato con il bastone in mano, e a volte anche mentre regge una lampada. San Giuseppe svolge un ruolo molto importante nella vita di Gesù e di Maria. Lui è il custode che non si stanca mai di proteggere la sua famiglia. Quando Dio lo avvertirà della minaccia di Erode, non esiterà a mettersi in viaggio ed emigrare in Egitto (cfr Mt 2,13-15). E una volta passato il pericolo, riporterà la famiglia a Nazareth, dove sarà il primo educatore di Gesù fanciullo e adolescente. Giuseppe portava nel cuore il grande mistero che avvolgeva Gesù e Maria sua sposa, e da uomo giusto si è sempre affidato alla volontà di Dio e l’ha messa in pratica.

8. Il cuore del presepe comincia a palpitare quando, a Natale, vi deponiamo la statuina di Gesù Bambino. Dio si presenta così, in un bambino, per farsi accogliere tra le nostre braccia. Nella debolezza e nella fragilità nasconde la sua potenza che tutto crea e trasforma. Sembra impossibile, eppure è così: in Gesù Dio è stato bambino e in questa condizione ha voluto rivelare la grandezza del suo amore, che si manifesta in un sorriso e nel tendere le sue mani verso chiunque.

La nascita di un bambino suscita gioia e stupore, perché pone dinanzi al grande mistero della vita. Vedendo brillare gli occhi dei giovani sposi davanti al loro figlio appena nato, comprendiamo i sentimenti di Maria e Giuseppe che guardando il bambino Gesù percepivano la presenza di Dio nella loro vita.

«La vita infatti si manifestò» (1 Gv 1,2): così l’apostolo Giovanni riassume il mistero dell’Incarnazione. Il presepe ci fa vedere, ci fa toccare questo evento unico e straordinario che ha cambiato il corso della storia, e a partire dal quale anche si ordina la numerazione degli anni, prima e dopo la nascita di Cristo.

Il modo di agire di Dio quasi tramortisce, perché sembra impossibile che Egli rinunci alla sua gloria per farsi uomo come noi. Che sorpresa vedere Dio che assume i nostri stessi comportamenti: dorme, prende il latte dalla mamma, piange e gioca come tutti i bambini! Come sempre, Dio sconcerta, è imprevedibile, continuamente fuori dai nostri schemi. Dunque il presepe, mentre ci mostra Dio così come è entrato nel mondo, ci provoca a pensare alla nostra vita inserita in quella di Dio; invita a diventare suoi discepoli se si vuole raggiungere il senso ultimo della vita.

9. Quando si avvicina la festa dell’Epifania, si collocano nel presepe le tre statuine dei Re Magi. Osservando la stella, quei saggi e ricchi signori dell’Oriente si erano messi in cammino verso Betlemme per conoscere Gesù, e offrirgli in dono oro, incenso e mirra. Anche questi regali hanno un significato allegorico: l’oro onora la regalità di Gesù; l’incenso la sua divinità; la mirra la sua santa umanità che conoscerà la morte e la sepoltura.

Guardando questa scena nel presepe siamo chiamati a riflettere sulla responsabilità che ogni cristiano ha di essere evangelizzatore. Ognuno di noi si fa portatore della Bella Notizia presso quanti incontra, testimoniando la gioia di aver incontrato Gesù e il suo amore con concrete azioni di misericordia.

I Magi insegnano che si può partire da molto lontano per raggiungere Cristo. Sono uomini ricchi, stranieri sapienti, assetati d’infinito, che partono per un lungo e pericoloso viaggio che li porta fino a Betlemme (cfr Mt 2,1-12). Davanti al Re Bambino li pervade una gioia grande. Non si lasciano scandalizzare dalla povertà dell’ambiente; non esitano a mettersi in ginocchio e ad adorarlo. Davanti a Lui comprendono che Dio, come regola con sovrana sapienza il corso degli astri, così guida il corso della storia, abbassando i potenti ed esaltando gli umili. E certamente, tornati nel loro Paese, avranno raccontato questo incontro sorprendente con il Messia, inaugurando il viaggio del Vangelo tra le genti.


10. Davanti al presepe, la mente va volentieri a quando si era bambini e con impazienza si aspettava il tempo per iniziare a costruirlo. Questi ricordi ci inducono a prendere sempre nuovamente coscienza del grande dono che ci è stato fatto trasmettendoci la fede; e al tempo stesso ci fanno sentire il dovere e la gioia di partecipare ai figli e ai nipoti la stessa esperienza. Non è importante come si allestisce il presepe, può essere sempre uguale o modificarsi ogni anno; ciò che conta, è che esso parli alla nostra vita. Dovunque e in qualsiasi forma, il presepe racconta l’amore di Dio, il Dio che si è fatto bambino per dirci quanto è vicino ad ogni essere umano, in qualunque condizione si trovi.

Cari fratelli e sorelle, il presepe fa parte del dolce ed esigente processo di trasmissione della fede. A partire dall’infanzia e poi in ogni età della vita, ci educa a contemplare Gesù, a sentire l’amore di Dio per noi, a sentire e credere che Dio è con noi e noi siamo con Lui, tutti figli e fratelli grazie a quel Bambino Figlio di Dio e della Vergine Maria. E a sentire che in questo sta la felicità. Alla scuola di San Francesco, apriamo il cuore a questa grazia semplice, lasciamo che dallo stupore nasca una preghiera umile: il nostro “grazie” a Dio che ha voluto condividere con noi tutto per non lasciarci mai soli.

Dato a Greccio, nel Santuario del Presepe, 1° dicembre 2019, settimo del pontificato. 

FRANCESCO

[1] Tommaso da Celano, Vita Prima, 84: Fonti francescane (FF), n. 468.
[2] Cf. ibid., 85: FF, n. 469.
[3] Ibid., 86: FF, n. 470.




          

Catholic School

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St Pius X High School seeks a faith-filled and visionary Catholic educational leader to serve as its next high school principal. Located in Houston, Texas, St. Pius X High School is a co-educational, Dominican, Catholic college preparatory school serving approximately 575 students in grades 9 – 12. The high school is located on the north side of Houston welcoming a diverse student body from more than 120 zip codes throughout the Houston area. St. Pius X High School seeks a Catholic educator whose dynamic, collaborative and inspiring leadership will promote the mission and values of the school and ensure that St. Pius X High School continues to develop scholars and leaders through educational excellence, a passion for justice, and personal attention to each student’s personal development. The Principal serves a central role in the school’s leadership and daily administration. 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Gustavo Matos, presidente del Parlamento de Canarias, intervendrá este martes en la Cumbre del Clima de la ONU

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El presidente de la Conferencia de las Asambleas Legislativas Regionales de Europa (CALRE), Gustavo Matos, intervendrá este martes en la Cumbre del Clima COP25 que se celebra en Madrid hasta el próximo día 13.

El también presidente del Parlamento de Canarias es el primero de los representantes de las instituciones del archipiélago que tomará la palabra en esta cita. Participará en No Planet B Latino Summit, encuentro que se desarrollará en el escenario central de la Zona Verde de la Institución Ferial de Madrid (Ifema).

Se trata de un espacio ciudadano de encuentro y concienciación medioambiental que España abre a la participación de toda la sociedad civil y en el que también se prevé la intervención de la secretaria general de Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU), Emilia Saiz.

"Es todo un privilegio haber sido invitado para intervenir en este encuentro mundial y, también, ser la primera voz de Canarias que se escuchará en este foro", admitió el presidente. Matos subrayó la gran relevancia de la participación de las Islas en COP25 a través de sus instituciones y recuerda que esta cumbre "marca un antes y un después porque se configura como punto límite en la lucha contra el cambio climático".

En No Planet B estarán presentes algunos de los representantes más destacados de la defensa del medio ambiente y la lucha contra el cambio climático, como Arnold Schwarzenegger, exgobernador de California; Carolina Schmidt, presidenta COP y ministra de Ambiente de Chile; Juan Sebastián Verón, presidente de Estudiantes de La Plata, club con el primer estadio verde del mundo; Federico Gutiérrez, alcalde de Medellín; Juan Verde, presidente de ALF; Danilo Medina, presidente de República Dominicana; Rosalía Arteaga, expresidenta de Ecuador, o Domingo Contreras, alcalde de Santo Domingo y director de AGP, entre otros.

No Planet B promueve la participación de pequeñas y medianas organizaciones de la sociedad civil con campañas y acciones de incidencia en asuntos medioambientales, para promover acciones efectivas sobre cambio climático entre la ciudadanía europea. No Planet B es uno de los eventos más esperados de esta cita mundial, ya que de forma paralela a la celebración de este foro tendrá lugar el paso de la antorcha climática de Polonia a Chile.


          

Dominican avocados shipped to China soon

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Avocados grown in Dominican territory are the next items to go on the list of Dominican products that will be exported to China. This was confirmed last Friday by the Dominican ambassador to China, Briunny Garabito. He said that all the required permits have already been approved. “The inspections have…
          

Aislin And Dominica M - Together

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Aislin And Dominica M - Together



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